Текст книги "Политология"

Именно поэтому неотъемлемым слагаемым процесса общей социализации личности выступает политическая социализация, благодаря которой личность как бы вводится (включается) в политику. В существующую в данном обществе политическую систему, в исторически сложившиеся институциональные формы и механизмы организации (и функционирования) политической сферы, господствующую политико-правовую культуру.

При этом (в ходе взаимодействия личности с политической системой) происходят два взаимосвязанных процесса. С одной стороны, система самовоспроизводится, рекрутируя и обучая новых членов. Здесь политическая социализация играет роль механизма сохранения политических ценностей и целей системы, дает возможность обеспечить преемственность поколений в политике. С другой стороны, требования политической системы переводятся в структуры личности. Формируется ее политическое сознание, «моделируется» политическое поведение, происходит становление личности человека-гражданина.

Различают две фазы политической социализации: первая выражается в политической адаптации, т. е. интеграции индивида в политическое сообщество посредством оснащения его опытом предыдущих поколений, закрепленным в политической культуре и политических традициях. Вторая – в политической интериоризации, т. е. включении политических норм и ценностей во внутренний мир человека в качестве одного из важных составляющих системы факторов, определяющих его индивидуальность, его субъективную самость как человека «политического».

Следует иметь в виду, что понятие политической социализации шире, чем понятия «политическое воспитание» или «политическое просвещение». Ибо включает в себя не только целенаправленное воздействие на личность господствующей идеологии и формальных агентов социализации в лице тех или иных политических институтов и учреждений, но и стихийное влияние, собственную активность и ориентированность индивида. Личность обладает способностью выбирать из предложенного ей набора политических позиций такие, которые отвечают ее внутренним представлениям и убеждениям. Причем не только рациональным, но и бессознательным, инстинктивным.

Важно также подчеркнуть зависимость процессов политической социализации личности от динамики политической жизни. Одно дело социализация в условиях «спокойной» эволюции и устоявшейся системы базовых политических ценностей и принципов. И совершенно другое – в период их коренной ломки и замены новыми ценностями и принципами, как это имеет место в нынешней России. В этом случае политическая социализация, по существу, приобретает характер политической «ресоциализации» и среди различных социально-демографических групп протекает по-разному.

Если у молодежи в силу очевидных социально-психологических особенностей смена жизненных идеалов не вызывает особых затруднений, и она быстро и решительно расширяет сферу применения своих сил и талантов, то у более старших поколений, чей менталитет был сформирован социализмом, этот процесс носит довольно болезненный и мучительный характер. Это порождает состояние перманентного психологического кризиса, своего рода аномию «отцов», которая также опасна для общества, как и набирающая силу бездуховность «детей». Проведенный в начале 2007 г. социологический опрос на тему, можно ли поступиться моралью ради того, чтобы разбогатеть, показал, что среди молодежи только 28 % считают, что моральными принципами ради богатства жертвовать нельзя. А 54 % готовы переступить через мораль, если это потребуется для личного обогащения. Совершенно противоположная картина среди пенсионеров: только 21 % согласился на то, чтобы их дети поступились моральными принципами ради того, чтобы стать богатыми. А 59 % убежденно ответили: пусть их дети будут бедными, но честными[14]14
  Аргументы и факты. 2007. № 8.


[Закрыть].

Разнонаправленное совокупное влияние всего многообразия политических и неполитических факторов, пропущенное через субъективность (индивидуальность) личности и специфику той микросреды, в которой она обитает на повседневном уровне, порождает различные политические типы личности. С точки зрения уровней политической активности, различают личность:

♦ гражданина с ничтожно малым политическим влиянием и активностью, отсутствием устойчивого интереса к политике вплоть до аполитичности. Согласно этой характеристике личность предстает почти исключительно как объект политики. Даже тогда, когда у человека есть конституционно гарантированное право на то, чтобы на время становиться активным субъектом политики (в роли избирателя, к примеру), он этим правом не пользуется. И предпочитает «голосовать ногами», т. е. не идет к избирательным урнам;

♦ гражданина – члена общественной организации или участника общественного движения (профессиональной ассоциации, творческого союза, правозащитного движения и т. д.). В этом качестве человек опосредованно, т. е. через эту организацию, включен в политическую жизнь. Даже тогда, когда его активность в ней (в этой организации) невелика и ограничивается эпизодическим участием в отдельных мероприятиях и уплатой членских взносов;

♦ гражданина – члена сугубо политической организации (партии, политического союза или блока и т. д.), который добровольно, по своей собственной воле, целенаправленно занимается политикой. Его активность на этом поприще детерминируется двумя группами факторов: с одной стороны, личными амбициями (человек может не довольствоваться ролью рядового члена партии и стремиться к партийно-политической карьере). С другой – существующими в этом плане в партии возможностями;

♦ общественно-политического деятеля – из числа крупных писателей, деятелей науки и культуры, которые благодаря своему недюжинному интеллекту и популярности втягиваются в официальную политику как в качестве ее оппонентов, так и приверженцев. Причем в первом из этих двух качеств (оппонентов) бывают очень «неудобными» для официальных политиков и высших должностных лиц, так как нередко заставляют их оправдываться перед общественным мнением;

♦ профессионального политика, для которого эта сфера выступает как источник «хлеба насущного», т. е. является основным (если не единственным) видом деятельности. Это тип тех, кто не только живет для политики, но и «кормится» за счет политики. И вне этого «ремесла» не мыслит своего существования;

♦ политического руководителя на высших этажах общественной пирамиды – национального лидера в самых различных «ипостасях (монарха, президента, премьер-министра, спикера парламента и т. д.). А также партийно-политического лидера, лидера общенационального профсоюзного центра, других массовых общественных объединений и союзов.

Если в качестве критерия типологии взять отношения людей к личному участию в политической деятельности, а также их интерес к политике и степень информированности в этой области, то можно выделять следующие типы:

♦ активисты – это те, кто стремится к власти и личному политическому участию, и по этой причине испытывает устойчивый повышенный интерес к политике, широко информирован о происходящих здесь явлениях и процессах, политической конъюнктуре;

♦ компетентные наблюдатели – понимают значение власти и политики и интересуются этой проблематикой. Они имеют собственное мнение о сущности политико-властных отношений и путях их преобразования и реформирования. В этой группе чаще других оказываются люди, формирующие общественное мнение о политике (писатели, журналисты, ученые);

♦ компетентные критики – характерным является резко отрицательное отношение к любой власти и политической деятельности. С психологической точки зрения их интерес к политике связан с тем, что эта сфера представляется им исключительно «грязным делом», куда порядочные люди не идут;

♦ пассивные граждане – отрицательно или нейтрально относятся к личному участию в политике. Сколько-нибудь устойчивый интерес к ней практически полностью отсутствует, что не исключает (благодаря высокому уровню образования) достаточной политической информированности;

♦ аполитичные граждане – сюда относится большинство тех, кто живет как бы за рамками политических отношений, не проявляя к власти и политике никакого интереса, руководствуясь принципом «вне партий, вне политики».

Если экстраполировать все эти типы политически социализированной личности на отечественные реалии и представить себе мир политической сценой в виде «театра», то подавляющее большинство россиян выступают в этом театре не в роли «артистов» (и даже не в роли «статистов»), а только и исключительно в роли «зрителей». Представляя тип политически пассивных и инфантильных граждан, которые привыкли (приучены) молчаливо наблюдать за всем происходящим на политической авансцене. Не принимая никакого участия в политико-властных действиях и процессах. И, более того, оставаясь в основной своей массе пока что не готовыми к тому, чтобы участвовать в них.

1. Для того чтобы понять суть той или иной политики, равно как и принимаемых в ее рамках конкретных политических решений, всегда необходимо ставить вопрос о том, кому эти решения выгодны, чьим интересам они служат? А для этого необходимо знать общество, в котором живешь. И прежде всего на социальном (стратификационном) срезе. Именно знание реальной социально-классовой структуры общества и ее динамики позволяет «дезавуалировать» политику, т. е. снять с нее «покрывало таинственности» и сделать доступной для понимания на глубинном «корневом» уровне, т. е. на уровне исходных побудительных мотивов и целеполаганий. Того, что лежит в основе любых политических действий и инициатив, тех или иных политических проектов и программ, многообещающих заявлений и восклицаний официальных лиц.

2. Дифференциация общества на иерархически расположенные социальные страты носит объективный характер и обусловливается, с одной стороны, «генетически» – тем, что сама природа генерирует людей исходно неравными друг другу физически, умственно и т. д. С другой – разной общественной значимостью и ценностью тех ролей и функций, которые люди выполняют в общественном воспроизводстве. Различная оценка этих ролей и функций порождает и неравное распределение между людьми социальных привилегий и благ – одних «социальный лифт» поднимает наверх, других – опускает вниз. При этом самым существенным образом сказывается и субъективный фактор – и прежде всего та политика, которую проводят власть имущие в области регулирования доходов и всей системы отношений, связанных с распределением социальных благ и привилегий.

3. Среди всего многообразия общественных институтов и организаций, выполняющих функцию представительства «сословных» интересов в политике, ключевая роль принадлежит политическим партиям и организованным группам интересов. Первые представляют эти интересы в основном на стратегическом (долгосрочном) уровне. Вторые – на уровне повседневного (рутинного) взаимодействия с властями. Одновременно важным каналом выступает реализация права граждан и их объединений на обращения в любые властные инстанции с заявлениями, ходатайствами, протестами и т. д., а также реализация избирательных прав, в том числе права на референдум, на выдвижение заслуживающих доверия кандидатов в парламент, на выборные должности (президента, губернаторов, мэров) и др.

4. Положение каждого человека в обществе характеризуется определенным набором прав и обязанностей, который определяется как социальный статус. Различают статусы предписанные (аскриптивные) и достигаемые. Ожидаемое поведение личности, вытекающее из занимаемого статуса, обозначается как социальная роль. Каждая личность играет множество социальных ролей, так как одновременно является членом различных общностей и организованных групп. Процесс освоения этих ролей, а также усвоение норм культуры, интеграции человека в общество охватывается понятием «социализация».

5. Различают первичную и вторичную социализацию. Первая направлена на формирование социальных качеств личности (превращение биологического организма новорожденного ребенка в полноценного участника общественной и культурной жизни). Вторая – на освоение специфических ролей и функций, связанных с общественным разделением труда. В силу того, что процессы социализации охватывают весь жизненный цикл человека, в ней принято выделять также три стадии (или фазы): дотрудовую, трудовую и послетрудовую.

6. Наряду с понятием социализации широко употребляются и термины десоциализации и ресоциализации. Десоциализация представляет собой процесс отказа личности от ранее усвоенных норм и ценностей. Ресоциализация сводится к усвоению новых правил и норм взамен утраченных старых. Особой сложностью и масштабностью отличаются процессы десоциализации и ресоциализации на крутых поворотах истории – в периоды революционных изменений (коренной ломки) самих основ человеческого и общественного бытия.

7. В любом обществе поведение людей упорядочивается и регулируется с помощью определенных правил – социальных ценностей и норм. В первых (социальных ценностях) заключены наиболее общие представления о желательном типе общества, целях, к которым должны стремиться люди, и методах их достижения. Во вторых (социальных нормах) – пожелания, предписания, ожидания и требования, определяющие рамки социального действия. По характеру регулирования социального поведения среди этих норм различают нормы-ожидания и нормы-правила. Поведение, соответствующее определенным в обществе нормам, обозначается как конформистское. Не соответствующее – как отклоняющееся (девиантное).

8. Будучи интегральной целостностью трех подструктур: биологической, психологической и социальной, личность выступает ключевым субъектом (и объектом) политики и политико-властных отношений. Процесс ее «политизации», т. е. введения в политику, осуществляется в ходе политической социализации, которая включает политическую адаптацию – интеграцию индивида в политическое сообщество посредством оснащения его опытом предыдущих поколений, закрепленным в политической культуре. И политическую интериоризацию – включение политических норм и ценностей во внутренний мир человека и формирование его политического мировоззрения.

Задание 1. В рамках повторения и усвоения учебного материала осмыслите и дайте развернутые ответы на нижеследующие вопросы:

1. Какие объективные и субъективные факторы обусловливают существование общества как гетерогенного (социально неоднородного) множества?

2. Что в содержательном плане стоит за понятиями «социальная мобильность» и «маргинальность» и какую роль они играют в изучении динамики процессов социальной стратификации?

3. В чем проявляются особенности стратификационных процессов в нынешней России и связанная с ними биполярность российского социума?

4. Какое влияние биполярность оказывает на процессы формирования и возможности представительства социальных интересов в политике?

5. Какую роль в жизнедеятельности российского общества и в реализации конституционных прав и свобод граждан играет бюрократия?

6. Как соотносятся между собой понятия «человек» – «индивид» – «личность» и что в содержательном плане различает их друг от друга?

7. В чем проявляется суть процесса социализации личности и каковы отличительные черты и механизмы присущи ей на дотрудовой, трудовой и послетрудовой стадиях?

8. Какими социальными нормами и ценностями упорядочивается и регулируется поведение людей в обществе?

9. Какое место в становлении личности играет политическая социализация и какие фазы для нее характерны?

10. Какие типы политически социализированной личности преобладают в современной России?

Задание 2. Определите, поместив в незаполненные ячейки, необходимые термины и понятия:

а) какое понятие соответствует определению:

б) к какому типу принадлежат общности:

в) парные противоположности социального поведения:

Задание 3. Допишите, вставив в конце предложения пропущенное имя существительное (или имя существительное и прилагательное):

1. В отличие от социально-профессионального критерия социальной дифференциации, в основе которого лежит общественное разделение труда, основанием классового критерия является

______________________________________

2. Понятию «социальные перемещения» в качестве синонима соответствует понятие

______________________________________

3. Обеспечение соответствия между деяниями людей и воздаянием за них со стороны общества (вознаграждением или наказанием) означает реализацию принципа

______________________________________

4. Под первичной социализацией понимается процесс формирования зрелой личности. Под вторичной – процесс

______________________________________

5. Процесс, посредством которого происходит включение политических норм и ценностей во внутренний мир человека, составляет суть такой фазы политической социализации личности, как

______________________________________

6. Умение пользоваться политическими нормами и ролями, а также активно и постоянно их применять называют политизацией. Ее антиподом выступает

______________________________________

7. Крайняя, агрессивная форма национализма, для которой типичны пренебрежение к интересам других наций, призыв к насилию против них, разжигание национальной вражды и ненависти – это

______________________________________

8. Политический активист как один из массовых типов политически социализированной личности смотрит на мир политический исключительно глазами той

______________________________________

9. Социально активный тип личности, живущей для политики и за счет политики, – это тип

______________________________________

10. Система социального представительства интересов в политике строится на признании и конституционном закреплении права граждан на

______________________________________

Задание 4. Умозаключите:

1. «Даже когда все равны, некоторые все равно более равны, чем другие». О какой черте социальной стратификации, органически присущей любому обществу, идет речь в этом афористичном замечании английского писателя и публициста Дж. Оруэлла?

______________________________________

2. П. А. Кропоткин, говоря о причинах социальных революций в России, замечает: «Бедность – не порок сама по себе. Бедность есть порок лишь в сравнении с богатством. Отсюда два пути: уничтожить бедность, уничтожить богатство». Запад, как известно, пошел по первому пути – взял и уничтожил бедность. А по какому пути пошла Россия после Октября 1917 г.?

______________________________________

3. Жизненное кредо какого типа политически социализированной личности замечательно точно описал русский поэт начала XX в. Саша Черный?

 
Моя жена – наседка,
Мой сын, увы, – эсер,
Моя сестра – кадетка,
Мой дворник – старовер.
Кухарка – монархистка,
Аристократ – свояк,
Мамаша – анархистка,
А я – я просто так…
 

Кредо

______________________________________

Задание 5. Любое общество представляет собой вполне определенную иерархию социальных слоев и классов, которые являются носителями многообразных, не совпадающих друг с другом интересов. В то же время вместе с этими «частными» интересами (личными, групповыми, корпоративными и т. д.) в любом обществе всегда наличествует нечто, возвышающееся над ними. Это нечто обусловливается единой для всех граждан средой обитания и охватывается понятием общественных, государственных и т. д. интересов. Есть ли такие (общие для всех) интересы в современной России, и если да, то какие? Сформулируйте их и обсудите.

Задание 6. «Каждый конкретный человек, как биосоциальное существо, исходно не является кладезью добродетелей и по своей природе агрессивен, эгоистичен, самовлюблен, асоциален. Совершенно не имеет спонтанной любви к труду, стремится получать удовольствие, в том числе удовлетворять свои сексуальные потребности в их естественных или… сублимированных формах, к каковым принадлежат практически все виды стремления к достижению, карьере, власти, побуждение к художественному или научному творчеству» (М. Решетников – директор Восточноевропейского института психоанализа). В связи с этой фрейдистской характеристикой человека как биосоциального существа обсудите вопросы:

1. Можно ли жить в обществе и при этом быть совершенно свободным от него?

2. Что препятствует стремлению человека к реализации своих неуемных желаний?

3. Какую роль в упорядочении поведения человека играет олицетворяемый государством закон?

4. Является ли культура тем общественным институтом, который накладывает запреты и «табу»?

Задание 7. Напишите краткое эссе (максимум 2–3 страницы) по одному из нижеследующих вопросов:

1. Что собой представляет общество как «поле политики» на социальном срезе?

2. Какие факторы общественного обустройства и жизнедеятельности порождают и углубляют социальное неравенство?

3. По каким каналам и как осуществляется прямое и опосредованное представительство интересов в политике?

4. Каковы технологии и характер участия в политико-властных процессах «третьего сословия», т. е. бизнеса?

5. Какую роль в политике призвана играть интеллигенция – непосредственно управлять или только «советовать царям»?

6. Почему социализация является ключевым звеном в процессах превращения человека как биологического существа в личность человека-гражданина?

7. Что стоит за понятиями десоциализации и ресоциализации и как эти понятия вписываются в понятия первичной и вторичной социализации?

8. Какое место в социализации личности занимают политические факторы и процессы ее адаптации в систему политико-властных отношений?