Текст книги "Политология"

Тесты

1. Социальная сфера общества определяет отношения:

а) между членами общества и государством;

б) собственниками и государством;

в) различными группами населения;

г) между людьми и природой.

2. Разветвленная сеть устойчивых и упорядоченных связей между элементами социальной системы определяется как:

а) социальный институт;

б) социальная дифференциация;

в) социальная коммуникация;

г) социальная структура.

3. Социальная стратификация как базовая характеристика любого общества представляет собой:

а) институционализацию социального господства, т. е. закрепление привилегий одних за счет других;

б) процесс, посредством которого индивиды и группы располагаются по рангам в более или менее длинную иерархию статусов;

в) объективно существующее неравенство между людьми, связанное с различиями в тех ролях и функциях, которые они играют в общественном воспроизводстве.

4. Фактор, который не входит в систему общественного воспроизводства неравенства:

а) профессионализм и компетентность;

б) объем и доступ к власти;

в) деньги и богатство;

г) красота и личное обаяние.

5. Какой критерий дифференциации лежит в основе социальных общностей, обусловленных общественным разделением труда?

а) классовый;

б) социально-профессиональный;

в) демографический;

г) территориальный.

6. Основной классообразующий признак, согласно марксизму:

а) отношение людей к средствам производства;

б) доступ и объем власти;

в) размер заработной платы;

г) манера и образ жизни.

7. Социальные перемещения, отражающие динамику стратификации любого общества, предстают в виде:

а) социальных перемещений из одной страты в другую;

б) эмиграций;

в) сезонных трудовых миграций;

г) перемещений, связанных со сменой места жительства.

8. Является проявлением восходящей вертикальной социальной мобильности:

а) переезд из деревни в город;

б) присвоение очередного воинского звания;

в) квалифицированный рабочий назначен бригадиром;

г) девушка из простой семьи вышла замуж за миллионера.

9. Динамику социальной структуры современной России определяют понятия:

а) статичность и устойчивость;

б) мобильность и транзитность;

в) конфронтация и борьба классов;

г) социальная однородность и равенство.

10. Группы людей, которые не вписываютсявсуществующие в данном обществе социальные структуры и традиции и выталкиваются как бы на их «обочину», на «периферию», определяются как:

а) неформалы;

б) мигранты;

в) бомжи;

г) маргиналы.

11. Понятие «класс для себя» означает:

а) что появилась общность людей, занимающих в социальной иерархии идентичное (или сходное) положение;

б) что в среде этой общности еще не завершился процесс социальной самоидентификации, и не возникло чувство-понятие «мы»;

в) что зародилась и набирает силу тенденция к групповой интеграции – создания разного рода профессиональных ассоциаций и союзов;

г) что возникли и эффективно действуют общенациональные организации, имеющие целью представлять интересы данной общности как «видового» целого в политико-властных структурах.

12. К среднему классу относятся:

а) высшие должностные лица в государстве;

б) мелкие и средние предприниматели;

в) неквалифицированные рабочие;

г) криминальные авторитеты.

13. Деклассированные слои в обществе:

а) чернорабочие;

б) уголовные элементы;

в) мигранты;

г) пенсионеры.

14. Молодежь – общность:

а) корпоративная;

б) классовая;

в) профессиональная;

г) демографическая.

15. Как соотносятся между собой понятия «этнос» и «народность»?

а) они никак не связаны друг с другом;

б) являются понятиями одного смыслового ряда, т. е. синонимами;

в) этнос представляет собой разновидность народности;

г) народность – разновидность этноса.

16. Признак, присущий понятию «нация»:

а) единая для всех религия;

б) собственная армия;

в) территориальная и языковая общность;

г) суверенная государственность.

17. Социальная масса неоднородна во многих отношениях. Но в одних странах она распадается на структурно оформленные группы, а в других – нет. Связано ли данное явление с политикой?

а) да. Связь самая прямая и непосредственная. В первом случае – это реализация права на групповую организацию, во втором – его отрицание;

б) нет. Решающее значение имеет уровень экономического развития и характер общественного разделения труда.

18. Относится к «видовым» характеристикам человека:

а) существо биологическое;

б) живет в среде себе подобных;

в) производит орудия труда с помощью других орудий;

г) обладает врожденными инстинктами самосохранения.

19. Человека как личность в наиболее концентрированном виде характеризует:

а) неординарная внешность;

б) этническая принадлежность;

в) социальный статус;

г) манера поведения.

20. Человек – одновременно существо и экономическое, и социальное, и политическое. В роли последнего (существа политического) он предстает:

а) как потребитель материальных благ;

б) представитель профессиональной общности;

в) партийный активист;

г) атеист.

21. Понятие, характеризующее правовой статус человека в условиях демократии:

а) подданный;

б) гражданин;

в) физическое лицо;

г) правообладатель.

22. Социальный престиж – это:

а) положение человека в обществе с определенными правами и обязанностями;

б) оценка, которую общество дает статусу личности или должности;

в) определенная модель поведения, которая должна отвечать ожиданиям окружающих;

г) существенные и относительно устойчивые характеристики человека как творческой личности.

23. Социализации личности – это процесс:

а) обучения и усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу;

б) занятия физической культурой и спортом;

в) активного участия в трудовой деятельности;

г) потребления материальных и нематериальных благ.

24. Из перечисленных ниже терминов лучше всего раскрывает суть процесса социализации понятие:

а) обучение;

б) освоение;

в) просвещение;

г) образование.

25. Если представить человека как сверхсложную кибернетическую систему, то из чего состоит политическая социализация личности на «вводе» в эту систему?

а) приобретения и накопления политических знаний;

б) формирования политических убеждений;

в) осмысления и выработки политических интересов;

г) артикуляции политических потребностей и ожиданий.

26. «Золотое правило» нравственности предполагает поведение, основанное на принципе:

а) «Раньше думай о Родине, а потом о себе», т. е. действуй, руководствуясь не личными, а общественными интересами;

б) поступай по отношению к другому человеку так, как он поступает по отношению к тебе;

в) не делай другому ничего такого, чего не желаешь себе;

г) живи сам – давай жить другим.

27. Установленные в обществе правила, образцы ожидаемого поведения людей:

а) социальные статусы;

б) социальные нормы;

в) социальные позиции;

г) социальные ранги.

28. Предписания того, как надо правильно вести себя в обществе, характеризуют социальный контроль на уровне:

а) норм-запретов;

б) норм-разрешений;

в) санкций-поощрений;

г) санкций-наказаний.

29. Пример девиантного поведения:

а) религиозность;

б) алкоголизм;

в) посредственная учеба в вузе;

г) посещение стриптиз-клуба.

30. Девиантное поведение всегда:

а) наносит ущерб обществу;

б) причиняет вред личности;

в) нарушает нормы права;

г) не соответствует социальным нормам.

31. Наиболее концентрированным выражением защитной функции государства в социальной сфере является обеспечение всем членам общества:

а) возможности трудоустройства;

б) достойного прожиточного минимума;

в) равной оплаты за равный труд;

г) гарантированного минимума заработной платы.

32. Что из перечисленного ниже характеризует консервативную социальную политику?

а) активное вмешательство государства в процессы регулирования социальной сферы (образования, здравоохранения, социального обеспечения и т. д.);

б) разработка и реализация крупномасштабных государственных социальных проектов и программ;

в) установка на то, что каждый работающий должен обеспечивать себя, свою семью и свою старость сам;

г) регулирование потребительского спроса, динамическая политика в области доходов.

33. На уровне массового сознания власть в России воспринимается чаще всего:

а) как институциональная власть, т. е. как система властных институтов и учреждений;

б) как персонифицированная власть, т. е. власть конкретных должностных лиц;

в) как опекунская власть, т. е. такая, которая обязана «кормить и одевать народ»;

г) как народная власть, т. е. власть, которая служит обществу, а не правит им.

Раздел 3. Индивидуальное и групповое политическое лидерство

При выяснении объективной необходимости и сущности лидерства как базового элемента групповой организации и групповой деятельности можно оттолкнуться от образных строк книги Д. Трейси «Менеджмент с точки зрения здравого смысла»: «Посмотрите на кучку суетливых муравьев у вас под ногами. Похоже, у них нет босса, который приказывал бы, что они должны делать. Они действуют по заложенной в них природой программе, повинуясь инстинкту. Загоните людей в глубокую яму и поставьте перед ними задачу хотя бы столь простую: выбраться из ямы. Они тотчас же начнут мешать друг другу, и это будет продолжаться до тех пор, пока среди нас не появится лидер. “Джордж, становись на четвереньки. Гарри, ты встань коленями на Джорджа. О’кей, Мейбел, теперь ты лезь наверх”. И они выбрались. Мы не муравьи. Мы сложные создания, каждый со своим разумом, и поэтому нам нужен лидер, который поможет нам достичь поставленных целей»[15]15
  Трейси Д. Менджмент с точки зрения здравого смысла / пер. с англ. Е. Симоновой. М.: Автор, 1993. С. 31.


[Закрыть].

Именно по этой причине в любой совместной деятельности людей, во всякой человеческой группе – от самой большой до самой маленькой – всегда есть те, кто командует, и те, кто подчиняется. Те, кто отдают приказы, и те, кто им повинуется. Те, кто принимает решения, и те, кто их исполняет. Эта «командная» деятельность, построенная на возможности и способности одних навязывать свою волю другим и побуждать их действовать согласно своему желанию, и есть лидерство. И личность в «ипостаси» лидера неизменно присутствует в любой динамичной общности людей, начиная с семьи («кто в этом доме хозяин?») и кончая государством (в лице монарха, вождя, президента и т. д.).

Изучив данную тему, студент должен знать:

♦ какие объективные и субъективные факторы обусловливают необходимость лидерства как ключевого элемента структурализации групповой деятельности;

♦ как трактуется феномен лидерства в теории черт, и какими из них в качестве общеобязательных должен обладать человек, претендующий на занятие лидирующих позиций;

♦ что характерно для ситуационного подхода к лидерству, а также подхода с позиций бихевиоризма и определяемых им стилей лидерства;

♦ в чем заключается суть и ролевые функции индивидуального политического лидерства, и каковы его отличительные признаки и характеристики;

♦ на какие типы классифицируют политических лидеров по таким основаниям-критериям, как социальная природа авторитета, отношение к существующей политической системе и др.;

♦ каковы природа и функциональное предназначение политической элиты. Из каких субстратов она состоит, за счет каких слоев и каким образом воспроизводится;

♦ что происходит с элитой на так называемых крутых поворотах истории, и как ведет себя «новая элита» по отношению к ценностям и традициям «старой элиты»;

♦ чем характеризуется институт политического лидерства в постсоциалистической России, и что представляет собой наша «новая элита» в сравнении с советской номенклатурой.

Изучив данную тему, студент должен приобрести все необходимые навыки и умение самостоятельно анализировать отечественные реалии, складывающиеся на рынке политических лидеров. Имея в виду, что этот рынок явно перенасыщен («затоварен») амбициозными политиками, мнящими себя не иначе как Петрами I и претендующими на самую высокую власть в системе, при явном дефиците действительно талантливых и ярких личностей, прирожденных политиков, ориентированных на то, чтобы «послужить» не себе, а Отечеству. Политиков, воспринимающих власть не как награду в политической борьбе, а как бремя, тяжесть которого оправдывается желанием остаться в отечественной истории в качестве тех, кто принес России пользу.

Этот дефицит обусловливается не тем, что земля российская оскудела талантами. А только тем, что все еще не сформировался и не действует отлаженный общественный механизм отбора и селекции «вождей». И народ пока что не научился выдвигать из своей среды достойных власти претендентов и по инерции (точно так же как и в годы социализма) продолжает чаще всего выбирать тех, кого и без него назначили. И кто входит в число лиц «одной крови» – узурпировавшей власть новой политической элиты. Элиты, которая на самом деле, при ближайшем рассмотрении, оказывается элитой не новой, а старой. В том смысле, что в основной своей массе состоит из представителей прежней советской номенклатуры, которая вовремя «подсуетилась» и сменила «классово-пролетарские» лексические одежды на «либерально-демократические». Но при этом не отказалась, а прихватила с собой в «капитализм» накопленный при социализме опыт «руления» всем и вся, равно как и образ жизни надменного обособившегося от народа привилегированного меньшинства.

С одной лишь только разницей: по сравнению со старой (социалистической) элитой новая (капиталистическая) не столь «скромна» и роскошествует на несколько порядков больше. Причем роскошествуют не крадучись. Вызывающе демонстративно выпячивая свое «умение жить» не по закону, а «по понятиям», свои возведенные без «трудов праведных» (на очевидно неправедные средства) дворцы и «палаты каменные». Что на фоне бедствующего народа смотрится не иначе как «пир во время чумы».

Наконец, усваивая тему, студент тем самым (и это тоже весьма существенно) усваивает все «нормативные» качества и требования к лидеру, необходимые для эффективного руководства людьми (управления персоналом), которые могут быть востребованы в рамках карьерного роста будущих специалистов и занятия ими руководящих постов в организациях и на фирмах. Или же сфере публичной политики, на поприще активной общественной деятельности.

Тем более что сегодня российское общество вступает в фазу смены поколений в руководстве страны и регионами и остро нуждается в лидерах «новой формации». Лидерах, чья мотивация вхождения во власть будет не эгоцентрической, т. е. продиктованной желанием личного «рапид» – обогащения, а социоцентрической, т. е. имеющей в своем основании ориентацию на то, чтобы послужить народу, Отечеству. Лидерах, которые (в рамках этой ориентации) будут оценивать успешность своей карьеры не количеством миллионов на личном счету и числом этажей в загородном доме. А только и исключительно количеством и качеством выполненных общественно значимых (общественно полезных) задач и проектов.

Глава 3.1. Объективная необходимость и сущность лидерства как базового элемента групповой организации

Лидерство – это способность поднять человеческое видение на уровень более широкого кругозора, вывести эффективность деятельности человека на уровень более высоких стандартов, а также способность формировать личность, выходя за обычные, ограничивающие ее рамки.

П. Друкер, английский социолог

Лидер в переводе с английского leader означает «ведущий», «указывающий путь». Уже сам смысл этого слова отражает функциональное предназначение человека-лидера, его место и роль в общественной жизнедеятельности. Будучи особым социальным феноменом, лидерство проявляется в самых различных сущностях и формах, выступая в качестве исходного и центрального элемента структурализации любой групповой деятельности, фокусом и центром притяжения любого группового процесса.

Вне лидерства (и без лидерства) любая общность рассыпалась бы на хаотическое скопление индивидов, представляла бы собой расплывчатую бесформенную массу. Как в мифе о Вавилонской башне, которая так и не была построена потому, что никто не смог организовать совместную работу строителей, не понимавших друг друга не только из-за языкового барьера, но также из-за несогласованности общей воли.

Понятие лидерства широко распространено в социологии, политологии, психологии и ряде других наук о человеке и обществе. Этому феномену посвящены обширные теоретические и эмпирические исследования, имеющие не только познавательный, но и сугубо прикладной характер. Прагматическую направленность, связанную с разработкой методов и технологий эффективности руководства (управленческого лидерства), а также с целью отбора (селекции) лидеров-руководителей, лидеров-«управленцев» и т. д.

Среди всего многообразия теорий лидерства, имеющих хождение в политической науке и смежных с ней отраслях социально-гуманитарного знания, в качестве наиболее распространенных выделяются следующие.

Теория личностных черт

Суть этой теории (известной также под названием теории великих людей) заключается в доказательстве, что для того, чтобы стать лидером, человек должен обладать неким исходным набором личностных качеств, без которых занятие лидирующих позиций невозможно.

Если сгруппировать и иерархизировать эти качества в отдельные функциональные блоки, которые в своей совокупности дают некий нормативный идеал лидера, то среди них различают блоки, именуемые как:

Доминантность – претендующий на лидерство человек должен быть честолюбивой властной натурой, с сильным волевым характером и притязаниями на самую высокую власть в системе при любых обстоятельствах и любой ценой. Этой «властной энергетикой» и целеустремленностью человек-лидер притягивает к себе людей, побуждает их добровольно подчиняться своему авторитету. Причем подчиняться не из-за страха (авторитет страха – дутый авторитет), а в силу признания продуктивности и полезности такого подчинения.

Адаптационная мобильность – речь идет о таких качествах, как профессионализм и компетентность, склонность к творческим формам деятельности, непрерывному углублению знаний. Подлинный лидер – это человек, запрограммированный на инновации и нововведения, на качественные изменения в организации и содержании, как собственной деятельности, так и того дела, которым он руководит и которое собой олицетворяет. Чрезвычайно важной является также готовность (способность) к обоснованному риску, к принятию нестандартных решений.

Коммуникабельность (или контактность) – в данном случае имеется в виду прежде всего экстравертность: по своему психологическому складу человек-лидер не замыкается в себе, а открыт внешнему миру. Всецело ориентируется на деятельность в нем. Отсюда его повышенный интерес к людям, общению с ними, их восприятие такими, какими они есть на самом деле. Особо важную роль в этом плане играет способность лидера располагать к себе людей, умение выслушать, понять и убедить собеседника, взглянуть на конфликтную ситуацию глазами «противника», поставить себя на его место.

Стрессоустойчивость – этот функциональный блок лидерских качеств включает в первую очередь эмоциональную и интеллектуальную защищенность в проблемных ситуациях. Даже в условиях кризиса и крайнего напряжения человек-лидер сохраняет трезвость мышления, не теряет самообладания, не поддается панике. Способен «разрулить» кризисную ситуацию совершенно неожиданным образом и тем самым спасти положение, сохранить лицо.

Личностные качества лежат в основе деления лидеров на лидеров формальных и неформальных. Формальное лидерство выступает как лидерство по должности, как результат официального делегирования управленческих полномочий, занятия позиций, связанных с принятием властных решений. Поэтому неслучайно «власть даже пустого человека наполняет содержанием», ибо дает ему возможность чувствовать свое превосходство над массой, право принуждать и приказывать, «казнить» или «миловать».

Неформальное же лидерство имеет (в качестве опоры) признание группой не благодаря должности и обязанности подчиняться, а только и исключительно в силу личностных качеств. При этом оба эти типа лидерства могут как совмещаться в одном лице, так и противостоять друг другу в разных лицах. Особенно в ситуациях, связанных с организацией и функционированием крупных сообществ, в которых наряду с формальным лидерством широко распространен (мало или совсем не связанный с занятием руководящих постов) институт неформального лидерства.

Поведенческая (бихевиористская) теория лидерства

В рамках этой теории эффективность лидерства определяется не личностными качествами руководителя, а характером его восприятия подчиненных и связанной с этим восприятием привычной манерой поведения по отношению к ним. В контексте управления эта привычная манера поведения определяется понятием «стиль руководства» («стиль лидерства»).

Среди факторов, определяющих этот стиль, решающее значение имеет то, как лидер относится к подчиненным. Если в его представлении подчиненные – это всего лишь деперсонифицированная (безликая) масса посредственностей и «генетических лентяев», которых нужно побуждать к труду «кнутом» и «пряником» (зарплатой и вычетами из нее в виде штрафов за нерадивость), то в таком случае мы имеет дело с авторитарным стилем лидерства.

Еслиже подчиненные в глазах лидера предстают как дифференцированное множество потенциально творческих личностей, которые, если создать им соответствующие условия и стимулы, способны «творить чудеса» и брать на себя ответственность, то тогда речь идет о демократическом стиле лидерства. И лидер, который олицетворяет собой этот стиль, апеллирует чаще всего не к низшим, а именно к высшим потребностям человека (потребностям в самореализации, достижении успеха и признания со стороны окружающих).

Его «антипод» – авторитарный лидер, напротив, делает ставку на первичные физиологические нужды и нужды (социальной) безопасности. «Если я плачу рабочим заработную плату и тем самым обеспечиваю им возможность безбедного существования, то они обязаны делать все, что я хочу» – так (или примерно так) рассуждает топ-менеджер-автократ.

Как результат автократический стиль лидерства всецело строится на высокой степени единоличной власти руководителя, который неизменно авторитарен и все «замыкает на себе». То есть максимально концентрирует в своих руках полномочия и весьма жестко (плотно) опекает работу подчиненных, не давая им никакой, даже минимальной, свободы действий, равно как и возможности инициировать и принимать какие бы то ни было самостоятельные решения.

Демократический же стиль имеет в своем основании разделение власти и властных полномочий, в рамках которого ответственность не концентрируется, а распределяется. Придерживающийся этого стиля лидер избегает силового навязывания своей воли подчиненным и в самых широких масштабах привлекает их к процессу выработки и принятия решений. И это привлечение (приобщение к целям организации) по отношению к подчиненным выступает своеобразной формой поощрения, выполняет функцию вознаграждения, стимулируя тем самым их творческий поиск и социальную (производственную) активность.

Наряду с этими «полярными» стилями лидерства различают еще и третий либеральный (или либерально-«попустительский») стиль, который строится на принципе laissez faire (в переводе с французского: «не трогайте, оставьте»), т. е. на минимальном (самоустраняющемся) участии лидера в делах группы. В данном случае мы имеем слабовольный тип общения лидера и ведомых в отличие от агрессивного (присущего автократическому стилю) и социально-адаптивного (характерного для лидера-демократа).