Текст книги "Сага Yakuza: подобная дракону. Как преступный мир Японии превратили в видеоигру"

Вскоре после этого к нему обращается элегантный молодой человек, некий Тэцу Татибана, владелец таинственной, но влиятельной компании по продаже недвижимости в Камуро-тё, и хочет завербовать Кирю. В действительности Татибана тайно работает против клана Додзима по конфиденциальной просьбе Синтаро Кадзамы. Последний обеспокоен тем, что патриарх Сохэй Додзима занимает все более значимое положение в Тодзё-кай. Цель Кадзамы – сорвать планы Додзимы по приобретению важной территории и тем самым помешать ему возглавить организацию. Однако пока никто не может получить тот участок в свои руки, поскольку неизвестно, кому он принадлежит…

Тем временем в Осаке Горо Мадзима управляет одним из крупных кабаре в центре города от имени своего патриарха Футоси Симано, который назначил его на эту должность в качестве наказания после дела Уэно Сэйва (см. Yakuza 4). Мадзима находится под надзором Цукасы Сагавы, близкого к Симано человека из Оми-рэнго, и ему запрещено покидать город. Хуже того, он вынужден обеспечивать своих боссов невероятными доходами, чтобы просто оставаться в живых [357]357
  На самом деле Мадзима играючи приносит Сагаве сверхдоходы – так он надеется вернуться назад в банду. Смерть его не особенно страшит, равно как и мирская жизнь бандита не заботит; даже в окружении роскоши и женщин экс-якудза думает только о том, как вернуть себе былой статус. Сагава этим умело пользуется и вечно кормит «раба» обещаниями, угрожая отправить его на пытки в так называемую «Яму», если подневольный будет распускать руки. – Прим. науч. ред.


[Закрыть]. Однажды ночью Сагава предлагает вернуть ему свободу и статус, если тот убьет местного бандита по имени Макото Макимура. Позже Мадзима узнает, что это имя на самом деле принадлежит слепой девушке (по всей видимости, ни в чем не повинной), работающей помощницей у китайского массажиста по имени Ли. В это же время на Макимуру нападают якудза, но Мадзиме удается спасти ее и отвести в безопасное место.

Возвращаемся в Токио. Став агентом по продаже недвижимости, Кирю вынужден выселять самовольно поселившихся на принадлежащей Татибане территории представителей клана Додзима, чем навлекает на себя враждебность якудза, в частности лейтенанта Авано. Он просит его предать Татибану и Кадзаму, обещая славу и деньги, но Кирю отвергает такое предложение. Затем его преследуют люди Авано и сам Кудзэ, которого он снова побеждает в схватке в канализации. За Кирю объявлена охота по всему Камуро-тё, и героя вывозит из города Нисикияма. Он пытается казнить своего названого брата, чтобы Кирю не попался в руки якудза и не подвергся пыткам, но не может заставить себя нажать на спусковой крючок. Кирю возвращается в город, одинокий и целеустремленный…

Мадзима спрятал Макото Макимуру в надежном месте. Ему нравится эта девушка, и он постепенно узнает ее историю, в чем сильно помогает массажист Ли. Он рассказывает, как Макимура приехала из Китая несколько лет назад в поисках пропавшего брата и попала в руки банды торговцев людьми, относящейся к триадам. В ходе этой трагедии Макимура потеряла зрение, так как с ней ужасно обращались в плену. Ли в то время был членом триады, но выступил против своей банды, чтобы освободить Макимуру и других заключенных женщин [358]358
  Макото продали корейской мафии (не китайской), а Ли работал киллером для триад и обнаружил героиню во время «зачистки» одного из складов во время войны банд за территорию и бизнес. – Прим. науч. ред.


[Закрыть]. Узнав об этом, Мадзима убеждается, что слепая девушка – ключ ко всеобщему заговору [359]359
  Мадзима до самого конца остается не в курсе заговора, его волнует лишь безопасность девушки. – Прим. науч. ред.


[Закрыть]. После нескольких новых поворотов он обнаруживает, что его преследует Сагава, чью миссию по ликвидации цели скомпрометировал сам Мадзима. Затем, в разгар столкновения, Ли погибает в результате взрыва, а Макимуру похищает таинственный человек в белом…

В Камуро-тё Кирю попадает в засаду, устроенную лейтенантами клана Додзима. Татибана приходит на помощь и увозит его в «Маленькую Азию», раскрывая свое частично китайское происхождение, а также тот факт, что в прошлом он был бандитом в Осаке. Затем Кирю вынужден скрываться среди бездомных в Западном парке. Там герой разрабатывает план и затем обращается к самому президенту Тодзё-кай, умоляя помочь нарушить планы Додзимы [360]360
  На самом деле Татибана с помощью большой суммы денег убеждает президента Тодзё-кай отменить охоту на Кирю, это главная причина их визита. – Прим. науч. ред.


[Закрыть]. Через какое-то время Татибана сообщает Кирю, что наконец удалось выяснить личность владельца знаменитого участка земли: это женщина по имени Макото Макимура – не кто иной, как его собственная сестра.

В Осаке Мадзиму похищает Сагава, намереваясь использовать того в целях поиска человека в белом, похитившего Макото Макимуру. В пригородном и весьма роскошном борделе дуэтом бандиты обнаруживают похитителя, которым оказывается Масару Сэра, патриарх тайного клана, принадлежащего к Тодзё-кай. После поражения от рук Мадзимы Сэра рассказывает, что Макимуру разыскивает клан Додзима, поскольку девица владеет тем самым участком земли, имеющим решающее значение для будущего ассоциации из Канто. Сэра, близкий к Синтаро Кадзаме, получил от Татибаны поручение отправить девушку в Токио и позволить ей воссоединиться с братом – Макимура только что отправилась в столицу в сопровождении «агента по недвижимости» по имени Кадзума Кирю.

По пути из Осаки в Токио на Кирю и Макимуру нападают люди Сибусавы, но им удается бежать и невредимыми прибыть в Камуро-тё. На месте выясняется, что дела вышли из-под контроля: Сибусава устроил настоящую войну в «Маленькой Азии», а Татибана оказался в плену Кудзэ [361]361
  Ситуация ухудшается уже после прибытия Кирю – он прячет Макимуру, пытается связаться с Татибаной и во время встречи с последним получает серьезное ранение. Чтобы спасти жизнь Кирю, Татибана сдается Лао Гую, безжалостному киллеру во служении Додзимы, который передает его Кудзэ. – Прим. науч. ред.


[Закрыть]. Кроме того, Сохэй Додзима нанял безжалостного киллера по имени Лао Гуй – он оставляет горы трупов везде, где появляется. Кирю снова вынужден пробиваться сквозь полчища врагов (с помощью Нисикиямы, так как тот вернулся ему на выручку), чтобы спасти Татибану. Освобожденный Татибана находится в критическом состоянии после жестоких пыток со стороны людей Кудзэ. Кирю удается отнести его к сестре, которая ждет брата на знаменитом участке земли, где Татибана умирает незадолго до их прибытия. Семейное воссоединение оказывается крайне жестоким…

Прибыв в Токио, Сагава и Мадзима попадают к Футоси Симано, и он рассказывает, что сознательно позволил Мадзиме влюбиться в Макото, чтобы девушка добровольно передала свои права на землю. Разочарованный тем, что босс использовал его в своих целях, Мадзима отправляется на поиски Макимуры, зная, что план Симано – лучший способ предотвратить ее убийство. Когда ему наконец удается найти ее, он обнаруживает, что Макимура начала восстанавливать зрение! Но Макото снова сбегает, желая отомстить за смерть брата путем убийства лейтенантов клана Додзима. Мадзима идет следом, чтобы остановить ее. Когда он прибывает в дом Додзимы, лейтенанты уже собрались вокруг патриарха. Сибусава, сумевший схватить Макимуру, только что был повышен до ранга капитана. Прежде чем Мадзима успевает что-либо предпринять, убийца Лао Гуй стреляет в девушку по приказу Додзимы. Затем все они улетают на вертолете. Отчаявшись, Мадзима пытается привести любимую в чувство. Тогда Масару Сэра предстает в образе спасителя и отвозит Макимуру в секретную клинику, где ей оказывают неотложную помощь, пока Мадзима ждет девушку в больничном коридоре, заливаясь слезами…

Заключительная глава Yakuza 0 содержит традиционную кульминацию из последовательных противостояний. Кирю одолевает Кудзэ (уже в пятый раз!) и убирает с пути Сибусаву, тем самым навсегда избавив Макимуру (все еще находящуюся в коме) от нависшей угрозы. Тем временем Мадзима с боем прорывается через штаб-квартиру клана Додзима, где побеждает Авано и Лао Гуя. Прежде чем он успевает свести счеты с патриархом Додзимой, его останавливает Сэра и сообщает, что Макимура вышла из комы. Она жертвует свою землю Сэре, что позволяет тому стать следующим президентом Тодзё-кай. В эпилоге Кадзума Кирю восстанавливает свой статус в семье Додзима, а Горо Мадзима отныне решает вести беспутную и свободную жизнь, чтобы забыть Макото Макимуру [362]362
  А еще для того, чтобы им было сложнее управлять. Когда Мадзима выясняет, что патриарх Симано его использовал, он осознает свою предсказуемость. Чтобы избежать подобных махинаций, бандит изобретает образ неуправляемого Бешеного Пса. – Прим. науч. ред.


[Закрыть]. Через некоторое время герой встречает ее в городе, но молодая женщина, никогда в жизни не видевшая бандита, не узнает его. Наконец, можно приступить к возведению башни «Миллениум»: в центре строительной площадки находится участок земли, где погиб Тэцу Татибана.

Yakuza: начало

Спустя десять лет после своего первого появления Yakuza наконец-то получила право на собственную origin story, следуя популярной моде на сюжеты о происхождении персонажей как в фильмах, так и в видеоиграх. В приквеле прослеживается рождение двух самых легендарных персонажей саги с соблюдением всех привычных правил, начиная с истории их становления и заканчивая кристаллизацией их характерных черт. Хотя Кирю надевает свою фирменную красную рубашку и светлый костюм только в самом конце игры, постановка сцены ясно сигнализирует об истинном рождении персонажа через весь его накопленный опыт. Кирю символически становится героем или даже супергероем – это похоже на концовку Yakuza 5, где он возвращается в преступный мир в знаменитом костюме, что долгое время оставался в шкафу. Как и в любом героическом генезисе, Yakuza 0 также идет назад к основам саги как в плане обстановки (Камуро-тё и Сотэмбори), так и уже знакомых персонажей. В 1988 году районы Токио и Осаки не сильно отличаются от тех, какими они станут семнадцать лет спустя, но в них хранится предыстория мира Yakuza. Например, в Западном парке бездомные установили палатки с игорными притонами, предвещая казино «Флориста», которое еще не существует, но позже появится под асфальтом в том же районе города. В этом видится своеобразный «уртекст» [363]363
  Рукопись или первое издание нотной записи произведения за авторством самого композитора. Иначе говоря, «исходный» текст. – Прим. пер.


[Закрыть], представление оригинальной, старой версии Камуро-тё – лабиринт темных пыльных переулков на месте величественной башни «Миллениум» многое говорит нам о метаморфозах японского города на рубеже двух тысячелетий.

Что касается персонажей, то помимо возвращения некоторых главных героев, погибших в первой Yakuza, та же нарративная политика в том числе захватила и более второстепенных лиц, появившихся здесь ради фансервиса. Так, в побочных заданиях мы встречаем Дайго Додзиму и Рюдзи Году, когда те были еще совсем подростками. Однако авторы Yakuza 0 не позволяют себе лишнего, стремясь соответствовать канону саги и избегать обычных для приквелов ловушек и избытка сценарных откровений. Здесь даже нет грандиозного финала, воссоединяющего Кирю и Мадзиму: два протагониста так и не встречаются по ходу игры (за исключением коротенького тизера после титров), довольствуясь своими параллельными сценариями, которые с определенной сдержанностью демонстрируют расцвет каждого персонажа.

Горо Мадзима из Yakuza 0 все еще далек от того смеющегося буйного демона, с которым мы познакомимся позже. Представление персонажа в начале третьей главы сопровождается одной из самых ярких сцен во всей саге: Мадзима появляется в качестве управляющего Cabaret Grand, чтобы утихомирить негодяя, досаждающего его хостес. Обычный для героя вульгарный жаргон здесь сменяется изысканным использованием кэйго (система форм вежливости в японском языке), а также непоколебимым спокойствием настоящего джентльмена. Выйдя из заведения, Мадзима возвращается к старому доброму диалекту кансай-бэн и привычной беззаботности, но в свои двадцать четыре года он представляет слегка смягченную версию самого себя вплоть до конца игры.

Наконец-то исполнив мечту фанатов об игре Yakuza с участием этого извечного персонажа второго плана, разработчики из Ryu Ga Gotoku Studio хотели вместе с тем застать игроков врасплох [364]364
  Хотя Yakuza 0 стала первым каноническим эпизодом, где можно поиграть за Горо Мадзиму, гангстер в змеиной коже уже был играбельным персонажем в Yakuza: Dead Souls – но, поскольку игра оказалась довольно проходной, его появление в ней было по сути пшиком. – Прим. авт.


[Закрыть]. «Чтобы подорвать ожидания от появления этого героя с мощной репутацией, у меня возникла идея поместить его в центр любовной истории» [365]365
  「龍が如く」桐生一馬ぴあ, с. 96. – Прим. авт.


[Закрыть], – объяснял Нагоси несколько лет спустя. Более трезвый – и более человечный – характер Мадзимы соответствует той сентиментальной мелодраме, которую хотели рассказать авторы: это история становления через любовную травму, объясняющую, как запутавшийся молодой человек превратился в громогласного демона. Привычный для серии мелодраматический подход здесь использует все клише жанра: киллер влюбляется в девушку, которую должен убить, встав перед выбором между долгом и разумом – он не только любит ее сердцем, но и совесть подсказывает герою, что Макото невиновна. Более того, девушка слепа, что только усиливает пафос всей ситуации и затрагивает одну из краеугольных черт классической мелодрамы [366]366
  См. шедевр Фрэнка Борзейги «Седьмое небо» (1927) – классика немой мелодрамы, в которой солдат, повредивший глаза на фронте Первой мировой войны (Чарльз Фаррелл), восстанавливает зрение, пусть и метафорически, благодаря любви своей молодой невесты (Джанет Гейнор). – Прим. авт.


[Закрыть], которую часто изображают в кино: чудесную силу любви, поскольку Макото Макимура в конце концов восстанавливает зрение! Макимура, одна из самых трогательных героинь саги, берет на себя ту же роль, которую обычно в эпизодах Yakuza занимает Харука: символа невинности, смеси человеческой хрупкости и непоколебимых идеалов, будоражащей мелодраматические фибры франшизы. Более того, она напоминает Саки – немую девушку, обретающую речь в конце Yakuza 3, чтобы спасти жизнь своего приемного отца. Такая же сирота Макимура стала наследницей целого ряда чистых и трагических персонажей, появляющихся на протяжении всей саги. Она – катализатор трансформации Мадзимы, молодого лирического героя, которому суждено стать самым яростным антисупергероем из всех.

Посвященная Кадзуме Кирю часть также окрашена в мелодраматические оттенки – он оказался втянут не в муки любви, но верной дружбы, что снова (после первой Yakuza) происходит из-за его кёдая Акиры Нисикиямы. Последний, в итоге предающий Кирю в игре 2005 года, уже демонстрирует колеблющееся чувство братства: его разрывает между долгом якудза и необходимостью защитить своего товарища, за которым охотится весь клан Додзима. Таким образом, показанные в эпохальной Yakuza 0 отношения между Кирю и Нисикиямой служат фундаментом для будущих событий. Более того, они ставят под сомнение сам идеал братства в японском преступном мире.

Сценарий Кирю, верный социально-исторической повестке, в первую очередь демонстрирует ключевую роль бума на рынке недвижимости во время подъема якудза в 1980‐х годах. В «экономике казино», характеризующей этот период, спекуляция недвижимостью позволила мафии инвестировать средства в легальную деятельность, как мы уже упоминали, а также превратить этот рынок в серую зону, интегрировав в него свои насильственные и незаконные методы. В Yakuza 0 Кирю сам становится воротилой в сфере недвижимости, а в определенные моменты сюжета его работу также можно сравнить с ролью дзягэя – бандита, нанятого застройщиком-спекулянтом для выселения непокорных жильцов (деньгами, угрозами или насилием), чтобы тот мог продать занимаемую недвижимость по завышенной цене. В стране, где конфликты зачастую решаются во внесудебном порядке, посредничество мафии (с помощью шантажа, публичных унижений и доведения до самоубийства) во время «пузыря» было в моде. «В целях избавления от нежелательных элементов застройщики используют якудза с XIX века, – говорят Дэвид Каплан и Алек Дубро. – По японскому законодательству выселить арендатора очень сложно, даже если истек срок аренды. Экономический пузырь только усугубил ситуацию: цена за квадратный метр стремительно росла, и застройщикам нельзя было тратить время на упрямых арендаторов» [367]367
  Дэвид Каплан и Алек Дубро, Yakuza: Japan’s Criminal Underworld, с. 324. – Прим. авт.


[Закрыть].

В Yakuza 0 с новой стезей деятельности Кирю знакомит дзягэй по имени Ода, работающий на Татибану. В начале пятой главы мы сопровождаем Оду и помогаем ему выселить человека, живущего в одном из зданий застройщика. После того как ему предлагают крупную сумму денег, он все равно отказывается покидать территорию, и его приходится выгонять «по-плохому». Затем мы узнаем, что настойчивый «сквоттер» на самом деле был там по приказу конкурентов из якудза, чтобы мешать делам Татибаны – сомнительная, но распространенная в 1980‐х практика. «Работа дзягэя была очень прибыльной, – продолжают Каплан и Дубро. – Рэкет коммерсанта приносил несколько сотен долларов, но одно вмешательство дзягэя могло обеспечить сотни тысяч. <…> Однако важнее прибыли оказалось то, что эта практика позволила якудза проникнуть в мир недвижимости: они получили возможность присосаться к крупным проектам» [368]368
  Там же. С. 325. – Прим. авт.


[Закрыть].

Именно так следует понимать японский подзаголовок Yakuza 0, который буквально означает «место клятвы», но более уместно его перевести как «земля, полная обещаний» [369]369
  Отсылка к оригинальному названию игры, Ryu Ga Gotoku 0: Chikai no Basho, которое на Западе решили сократить до Yakuza 0. В грубом английском переводе Chikai no Basho означает Place of Oath, «Место присяги/клятвы». В среде фанатов закрепилась версия Promised Land, т. е. та самая «Земля, полная обещаний» («Земля обетованная»). – Прим. науч. ред.


[Закрыть]. В центре игры и ее истории – крошечный участок в несколько квадратных метров пустого пространства в сердце города, ставший ключом к многомиллиардному урбанистическому проекту и макгаффином в рамках всего сюжета. Участок также имеет символическое значение, поскольку представляет собой отношение персонажей (а также страны в целом) к земле – подходящая метафора для эпизода, посвященного корням всей саги.

В Японии право крови превалирует над правом почвы. У ребенка, родившегося на территории страны, очень мало шансов получить гражданство, если у одного из родителей его нет, поэтому он никогда не будет считаться японцем, даже если проведет в стране всю жизнь. Но какая судьба ожидает японцев, родившихся за границей? В Yakuza 0 рассматривается вопрос проблематичных для национального сознания идентичностей, что мы наблюдаем на примере двух великолепных персонажей – калеки Тэцу Татибаны и его слепой сестры Макото Макимуры, китайцев японского происхождения, вернувшихся жить в Японию. Дети японки из Маньчжурии, которая сама была сиротой во время войны и родилась в оккупированном императорскими войсками регионе, Татибана и Макимура считались «грязными японцами» на протяжении всего своего детства в Китае. Однако в Японии их считают китайскими иммигрантами, и именно в «Маленькой Азии» (или, что еще более печально, в руках триад) им приходится искать убежище. Они изгои по крови, хафу – «половинки», согласно термину, который используют в Японии для обозначения детей смешанного происхождения (не подчеркивая при этом уничижительный оттенок выражения). В сценарии их «незавершенность» отмечается в буквальном смысле, поскольку им не хватает чего-то даже физически: Тэцу Татибане – руки, а Макото Макимуре – зрения. Однако в Yakuza закон почвы (также ставший законом смешанных семей по отношению к таким структурам якудза, как детские дома) всегда стоит выше закона крови или естественных связей. Так, японский дедушка Татибаны и Макимуры, владеющий небольшим участком в самом центре Синдзюку, зарезервировал эту землю именно для них, что позволило им отстоять свои права собственности в Японии. Земля здесь как никогда ассоциируется с поиском истоков.

Как и в прошлых эпизодах, в Yakuza 0 много времени уделяется исследованию сущности родства как настоящего, так и притворного, и авторы вновь указывают на необходимость восстановления социальных ячеек, чтобы компенсировать крах естественных семейных отношений. В игре снова подчеркивается сиротский характер многих персонажей, в первую очередь Кирю и Нисикиямы, но семейная тема теперь распространяется на значительное количество побочных историй: до этого в них не фигурировали брошенные родителями дети, враждующие между собой семьи, а разорванная эмоциональная связь не акцентировалась так сильно. Например, в квесте под названием «Папик» к нам обращается мужчина, пытающийся разыскать свою дочь, которую не видел много лет. Он узнает ее в одной из хостес в кабаре, где и просит нас провести расследование. Поговорив с работницей, мы узнаем, что дамочка уже давно живет отдельно от отца. Но когда «дочь» воссоединяется с «отцом», оба понимают, что ошиблись и все-таки совершенно не знакомы. Тем не менее парочка решает притвориться, что дело обстоит иначе, тем самым поддерживая фальшивые, но счастливые отношения!

Эта сцена напоминает сюжет «Обеденного столика Норико», одного из главных художественных фильмов режиссера-иконоборца Соно Сиона, снятого в 2006 году. Обманчивое продолжение культовой картины «Клуб самоубийц» (2001) рассказывает о «семьях напрокат», актуальной японской реалии: совершенно незнакомым людям платят за то, что они обеспечивают клиентам иллюзию семьи, которая на несколько часов будет соответствовать их желаниям. На создание этого фильма Соно Сиона вдохновили истории молодой женщины, повстречавшейся ему в ходе карьеры, – она оказывала желающим свои услуги, изображая дочь. В монографии Констана Вуазена Sono Sion et l’exercice du chaos («Соно Сион и учение о хаосе») режиссер так описывает работу молодой женщины: «Она стучится в чью-то дверь, узнав подробности миссии, входит в дом и обнаруживает отца, похожего на Ясудзиро Одзу [370]370
  Режиссер и сценарист, классик японского кинематографа. Автор лаконичных и тонких фильмов о повседневной японской жизни, таких как «Повесть о плавучей траве», «Поздняя весна», «Токийская повесть», «Осень в семействе Кохаягава» и др. – Прим. пер.


[Закрыть], который торжественно велит войти и сесть. После этого он объявляет, что дама уже достаточно взрослая и ей следует найти мужа, и тут же протягивает самостоятельно сделанные карточки с профилями различных мужчин в соответствии с японской традицией брака по расчету. Девушка хорошо играет свою роль и в ответ произносит что-то вроде: „Отец! Неужели ты думаешь, что я брошу тебя ради будущей семьи? Пока ты со мной, я не могу ни за кого выйти замуж!“ И отец отвечает: „Дура! Если будешь ждать так долго, никогда не сможешь найти мужа!“ – и так далее. Через час дочь сообщает, что время истекло, и они прощаются» [371]371
  Констан Вуазен, Sono Sion et l’exercice du chaos, изд. Rouge Profond, 2019, с. 220. – Прим. авт.


[Закрыть].

«В конце концов, Соно Сион как бы говорит нам, что семья может быть счастливой только на вид» [372]372
  Констан Вуазен, Sono Sion et l’exercice du chaos, изд. Rouge Profond, 2019, с. 229. – Прим. авт.


[Закрыть], – анализирует Констан Вуазен. Такое же наблюдение разделяют авторы Yakuza, но идут еще дальше: по мнению сценаристов, чтобы семья была счастливой, ее члены должны «обрести» самих себя. Таким образом, тема смешанной семьи занимает главенствующее место в саге Тосихиро Нагоси, а также выступает одним из главных вопросов в японском кино того же периода, от Корээды до Сиона через Киёси Куросаву и его «Токийскую сонату» (2008). В частности, Соно Сион откровенно критикует табу в японском обществе и затрагивает множество других актуальных проблем, которые мы наблюдаем в серии игр SEGA – например, случаи с младенцами, брошенными в автоматических камерах хранения, занимают важное место в сюжете Yakuza: Like a Dragon. Из-за своего происхождения (правда о котором если не отсутствует, то, по крайней мере, остается неясной) персонажи Yakuza постоянно пытаются нащупать собственные корни, и эту проблему Yakuza 0 (как видеоигровая летопись 1980‐х) прорабатывает с большим размахом, связывая индивидуальные судьбы с частью коллективной истории Японии. «Кто же они, отцы?» – вопрос с одновременно семейным и национальным оттенком формирует следующую (и последнюю) игру в цикле о Кадзуме Кирю, Yakuza 6: The Song of Life.