Текст книги "Россия неизвестная: История культуры вегетарианских образов жизни с начала до наших дней"
Автор книги: Петер Бранг
Жанр: Зарубежная образовательная литература, Наука и Образование
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 39 (всего у книги 44 страниц)
ВО 1910: 6–8 25–31. Там же. С. 27–28. Там же. С. 29. ВО 1910: 2 34. Там же.
Еще до знакомства с Толстым Лесков уже был знаком с В. Г. Чертковым.
2 Новое время. СПб. № 4800 (1889). С. 2.
3 Цит. соч. № 5862 (1892). С. 2.
4 Новое время. СПб. № 6050 (1–го января 1893); ср. А. П. Чехов. ПСС. Письма. Т. 5. С. 447.
5 Новое время. № 5911 (13–го августа 1892 г.). С. 3.
6 Там же. 3–го декабря 1892 г. (№ 6023). 8 Л есков , 1956–1958. Т. 11. С. 516.
8 Цит. по книге: А. Н. Л есков . Жизнь Николая Лескова. М., 1954. С. 614.
9 Л есков , 1956–1958. Т. 11. С. 517. Лев Бернардович Бер—тенсон (1850–1929), врач в Санкт—Петербурге.
10 Эти письма не вошли в 11–томное издание соч. Лескова. Выдержки содержатся в ВО 1910: 5 5–6.
11 И у Толстого есть критические замечания в адрес Моэс—Ос—крагелло.
12 А. Н. Л есков . Жизнь Николая Лескова. М., 1954. С. 613—
619.
13 Там же. С. 615.
14 Л есков , 1956–1958. Т. 8. С. 134.
15 Так Ю. О. Якубовский, ВО 1910: 5 6.
16 Л есков , 1956–1958. Т. 8. С. 464–465. Сперва в журнале «Труд» (1889. Т. 3. № 13. 1.7) с подзаголовком «Из воспоминаний о праведных».
18 M c L ean . Р. 546–549.
19 Л есков , 1956–1958. Т. 9. С. 192–193.
20 Л есков . Там же. С. 402–403.
21 Н. С. Л есков . Памятные встречи (Отрывки из воспоминаний). 1. Соляный столб // Неизданный Лесков. Кн. 1. М., 1997
(= ЛН. Т. 101, 1). с. 522–536, ср. особенно с. 523–524 и «Введение», с. 394.
22 Имеется в виду дом В. Г. Черткова, Санкт—Петербург, Миллионная, 32.
1 Ср.: А. К озицкиЙ —Ф идлер . А. П. Барыкова, как литератор, поэт и вегетарианка: Биографический очерк // ВВ 1905: 2 61–68; 3 117–126.
2 Ср. ВО 1910: 2 19–20. О Барыковой в общем см.: Русские писатели 1800–1917. Т. 1. М., 1992. С. 167–168.
3 ПСС 87: 56.
4 ПСС 86: 148.
5 А. П. Б арыкова . Стихотворения и прозаические произведения. СПб., 1897; 2–е издание дополненное, в частности выдержками из писем Барыковой к Чертковым, под заголовком «Стихотворения». М., 1910.
6 Ср. ВО 1909: 10 18; и далее РП 1800–1917, ср. примеч. 2.
7 В. Г. и А. К. Чертковы опубликовали также заметки о жизни и личности А. П. Барыковой в ВО 1909: 10 18–23.
8 Б арыкова , 1910. С. 28.
9 Там же. С. 28–29; то же в ВО 1910: 2 20–21.
10 Там же. С. 30; то же в ВО 1910: 2 21.
11 Ср. ВО 1910: 3–4 21.
12 ВВ 1905: 3 123–124. Также см. в ВО 1910: 1 30–31.
13 ПСС 41: 511–513. Ср. также ВВ 1905: 3 123–124 и ВО
1910: 1 30–31.
14 ВО 1909: 1 23.
15 ВО 1910: 2 31.
16 ВО 1909: 3 36–37.
17 ВВ 1905: 3 120.
18 ВО 1909: 8–9 27–28.
19 ВО 1910: 3–4 47–48.
2 °Cр. ВО 1909: 3 31–33.
21 ВО 1910: 5 24–25.
22 ВО 1910: 3–4 45; также в: Б арыкова , 1910. С. 225.
23 Л. И. Н икольская . Из истории переводов Шелли в России (Шелли в переводах А. П. Барыковой) // Русская литература. СПб., 1972. № 4. С. 149–161. Здесь: с. 151 и 160. О значении Шелли для вегетарианства ср. замечательное исследование: T imothy M orton , 1994.
24 Ср. S helley . Poetical Works. Ed. Dowden. London, 1907.
Р. 59–67.
25 Н икольская . Цит. соч. С. 160.
26 ВВ 1905: 2 66.
27 А. Е фремин , А. П. Барыкова. 1839–1893. М., 1934. С. 44.
1 Т олстой , ПСС. 79 60–61 (1955). Впервые в ВО 1909: 3 15. Разумеется, Арцыбашев не замедлил дать свое согласие: «Охотно исполняя желание Л. Н. Толстого, предоставляю вам для печати мой рассказ „Кровь“. По весьма понятным причинам мне было бы чрезвычайно приятно получить подлинное письмо Льва Николаевича. Если Вы, лично, найдете удобным подарить мне это письмо, но затруднитесь распорядиться без ведома Л. Н., то, может быть, найдете возможным запросить его разрешения. – Примите мою благодарность за присланные номера Вашего журнала, чистой и красивой идее которого я глубоко сочувствую». ГМИР, ф. 21, оп. 1, № 146. Перпер ответил, что он не считает возможным подарить ему письмо Льва Николаевича, так как находит, что письма Л. Н. должны находиться не в частных руках, а в Толстовском музее, куда он его и отправит (Ср. ВО 1911: 8 2–3).
2 ВО 1909: 4 30–39 и 1909: 5 2–3.
3 М. П. А рцыбашев . Кровь. Книгоизд. «Освобождение». Сер. Совр. русск. лит. № 45. СПб., 1903, 16 о С. 5—60, а потом и в: А рцыбашев . Собрание сочинений. Т. 1: Рассказы. СПб., 1905 (Изд. С. Скирмунта). С. 199–243; 3–е изд. СПб., 1908. С. 159–193; 4–е изд., 1912. С. 172–209; отдельное издание в издательстве «Посредник», 1910; так как Арцыбашев в Советском Союзе был persona ingrata, то этот рассказ был издан позже единожды и в Англии: М. A rtsybashev . Krov'. Blood. 2nd ed. Letchworth 1977 (Russian Titles for the Specialist. № 101).
4 Л укер , 1985.
5 Т олстой , ПСС. 57 20 (1952). Толстой ставил Арцыбашева выше Л. Андреева и Горького – у него «работает, и самобытно – мысль»; вместе с тем, Толстым осуждалась «литературная небрежность, в особенности в описаниях природы».
6 Анализ Н. Лукера – превосходный. Только указание на якобы «поверхностное» образование действующих в рассказе дворян не убедительно; если имена двух собак – Маркс и Аякс – не подходят друг к другу, то в этом нельзя видеть знак необразованности. Ведь собаки принадлежат разным владельцам… (p. 104, note 19).
7 «Кровь» приводится по ВО 1909.
8 Л укер , 1985. Р. 90–91.
9 Ср. А. Б. (А. Е. Б огданович ). «Рассказы» г. Арцыбашева // Мир Божий. № 9. 1905. С. 1—12. Под этим заголовком якобы был предложен более ранний вариант этому журналу еще весной 1902 г.
10 И. П. Б аранов . М. Арцыбашев как художник—психолог и импрессионист и как певец смерти старого и жизни нового человека. Киев, 1908. С. 9.
11 Ср.: С. А. В енгеров в НЭС. Т. 1. Стлб. 940.
12 М. П. А рцыбашев . Наш третий клад. М.: Школа—Пресс,
1996.
13 А рцыбашев . Собрание сочинений: В 3 т. М.: Терра, 1994.
1 К оцюбинський . Лист // Твори в 7 т. Т. 3. Ки'гв, 1974. С. 228–238; также в издании: Твори в 6 т. Т. 3. Китв, 1961. С. 192–202.
2 ВО 1914: 4 156.
3 Появились в печати только рассказ Арцыбашева «Кровавое пятно» в 1926 г., и в 1928 г. вышел том с некоторыми рассказами.
4 Так как Коцюбинский указывает дату последовательно по григорианскому и юлианскому летоисчислению, то я поступаю здесь таким же образом.
5 К оцюбинський . Твори. Т. 7. С. 153.
6 Там же. С. 163. О завтраке также 12.1 / 25.1. 1912: «Встаю по 9–й, п'ю каву (з докт(орським) хл1бом, маслом i фруктами) в суадшй з моею юмнат – столовой». Там же, с. 185. Восхищение фруктами видно и в том, что Коцюбинский раз посылает две коробки с фигами, а в другой раз посылку в фруктами, причем царские власти, к его возмущению, взяли за них высокую пошлину. – Константинополь ему во время проезда 19 мая 1910 г. показался уже как «справжшй Схгд»: «слшт доми з гаремами, кав'яш, ослики, дервш^ фрукты, зелень i чад смаженого м'яса». (Там же. С. 17).
7 Там же. С. 170.
8 Чернтвський Державний Литературно—меморiальний музей Коцюбинського (ЧДЛММ). Архив Инв. № 478.
9 К оцюбинський . Т. 7. С. 176.
10 Там же. С. 179.
11 Там же. С. 181.
12 ЧДЛММ. Архив Инв. № 483.
13 К оцюбинський . Т. 7. С. 186–187.
14 Там же. С. 192.
15 К оцюбинський . Т. 3. Кив 1974. С. 356–359; также в издании: Твори в 6 т. Т. 3. Кшв, 1961. С. 412–415.
16 Там же. С. 413.
17 Там же. С. 414.
18 ЧДЛММ. Архив Инв. № 492.
19 ЧДЛММ. Архив Инв. № 548.
20 ЧДЛММ. Архив Инв. № 514. 21
К оцюбинский . Письмо // ВО 1912: 7 263–269.
1 В состав сотрудников ВО Шолом—Алейхем входил с 1910 (№ 2; ср. с. 40) по сентябрь 1912 г. (ср. ВО 1912: 7).
2 ГМИР, ф. 21, оп. 1, № 232. Отдельные выдержки напечатаны в 3 ВО 1910: 5 36–37.
3 Около 1880 г. правительственная комиссия под председательством министра юстиции К. И. Палена констатировала, что 90 % еврейского населения в России являлись беднейшей массой. Ср. V. G itermann , Geschichte Russlands. Frankfurt a. M., 1952. Bd. 3. S. 291–292.
4 Наряду с Толстым можно назвать и В. Соловьева в ряду значительных русских мыслителей, критиковавших подавление евреев. Одним из «обязательств России» он рассматривал присуждение евреям полных гражданских прав. Ср.: Solowjews Le—ben in Briefen und Gedichten. Hrsg. L. M uller und I. W ille . Munchen, 1977. S. 86 (письмо Соловьева к Файвелю Бенциловичу Гецу, 8 августа 1887 г.).
Решительным заступником евреев выступил и писатель Леонид Андреев, в 1915 г. опубликовавший в Москве брошюру под названием «Первая ступень (о еврейском вопросе)». В ней он пишет о том, что русские останутся варварами, пока не решат еврейский вопрос, т. е., не отменят линии оседлости и других ограничений для евреев. Название этой брошюры, несомненно, навеяно воспоминанием о заглавии статьи Толстого о вегетарианстве 1892 года.
5 ВО 1911: 1 24–26.
4. Художники1 Разговор этот вскоре был переведен на русский: ВО 1909: 8–9 16–18.
2 Ср. главу «Due fratelli veget аriani» в книге: Paolo Troubetzk—oy scultore. Verbania, 1866–1938. Intra, 1988. Р. 68. Луиджи Тру
бецкой сообщает: «В 1900 г. мы с братом встретились в Париже, где Паоло принял участие в салоне мировой выставки и получил Grand prix. Во время нашего разговора в гостинице он мне сказал, что из большого мясоеда, каким был всегда, он вдруг сделался вегетарианцем. Благодаря странному совпадению я сам в том же году перестал есть мясо, потому что с некоторых пор стало противно.
Паоло мне рассказывал, как он пришел к этому решению. За год до этого он, как это он делал каждый год, приехал на Лаго Маджоре с тем, чтобы там провести лето. В какой—нибудь день он ехал на дороге с Intra в Carpiano, чтобы навестить семейство Мте И^ о которой в своих воспоминаниях я уже упоминал, что мы с ними были очень дружны; ему навстречу – телега, запряженная волом; на телеге лежал теленок, свесив голову вниз и закатив глаза от испуга и боли. Телега остановилась перед примитивной мясной лавкой на краю дороги. Паоло продолжал свой путь в Carpiano. По возвращению он в мясной лавке видел вола, уже заколотого, окруженного мужчинами с руками, обагренными кровью, которые принялись освежевать его. Перед лавкой теленок, привязанный к кольцу в стене, сильно дрожа ожидал своей печальной судьбы. Эта сцена потрясла добрую и простую душу Паоло так сильно, что он дал себе обещание впредь не есть мяса» (из итальянского – П. Б.).
3 Paolo Troubetzkoy scultore. Р. 13–14. Ср. также рецензию в Tessiner 3eitung. 9.12.1988. Р. 10.
4 S. P. D omogackaja . L'arte di Paolo Troubetzkoy in Russia // Paolo Troubetzkoy 1866–1938. Pallanza, 1990. Р. 55–67, здесь: 60 (из итальянского – П. Б.).
5 G uiliano de P oli . Il periodo «scapigliato» del principe Troubetzkoy. Цит. из: Troubetzkoyana // Verbanus. Rassegna per la cultu—ra, l'arte, la storia del lago. № 9. Intra, 1988. Р. 57–74, здесь: p. 58 (из итальянского – П. Б.). «Богемский» период Трубецкого кончился, когда он в 1898 г. покинул Милан и уехал в Москву.
6 В. Ф. Б улгаков . О Толстом: Воспоминания и рассказы. Тула, 1978. С. 368–376, здесь: с. 376.
7 Текст в «Corriere de la Sera» от 29.10.1904 гласит: «Князь Па—оло Трубецкой, очень оригинальный художник (…), есть весьма странный человек. Среди его работ есть два эскиза: По законам природы (secondo le leggi di natura) показывает кладбище: у ног креста гиену, вырывающую падаль; другой, против законов природы (contro le leggi di natura) показывает человека, сидящего за накрытым столом с вилкой в руках; на блюде видно целый поросенок (…): это творения причудливой иронии, выражающие скульптурой утверждение вегетарианства». Ср.: Paolo TruSetzkoy scultore. Р. 182 (из итальянского. – П. Б.).
8 Paolo TruSetzkoy scultore. Р. 182 (из итальянского. – П. Б.). На p. 180–181 и 183 изображены два «пожирающих трупы (падаль)». Новейшая русская художественная критика причисляет это сочинение к его менее значительным, что, должно быть, Трубецкому было бы безразлично: «. это не значит, что его работы не могли различаться по степени совершенства. Так они, должно быть, не могли считаться удачными, если он их посредством хотел выразить свои идеи, как например, идею вегетарианства в композиции Il divoratore di cadaveri [sic! – П. Б.]» Ср.: S. P. D omo – gackaja . Цит. соч. Р. 66 (из итальянского. – П. Б.).
9 Luigi Lupano в журнале Meridiano 12. Il mondo visto da Roma, agosto 1954. Цит. из: Troubetzkoyana. Intra, 1988. Р. 39. (из итальянского. – П. Б.).
10 Т олстая , С офья А ндреевна . Дневники в 2 т. Т. 1 (1862–1900). М., 1978. С. 375.
11 Т олстой . ПСС 88: 166.
12 В. Ф. Б улгаков . О Толстом. С. 372.
13 J askowski , 1912. S. 253.
14 «La fama e il successo raggiunti da Troubetzkoy come anima—lista fanno tutt'-uno con la notorieta conquistata all'artista dalla sua rigorosa scelta veget аriana e dall' amorevole protezione riservata agli animali. Cani, cervi, cavalli, lupi, elefanti figurano tra i soggetti predi—letti dello scultore.». Pierg iovanni Casta gnoli в книге: Paolo Trubetz—koy scultore. Р. 162.
15 Ср.: Troubetzkoyana. Intra, 1988 (ср. выше примеч. 5). Р. 21–30.
16 Н ордман . Интимные страницы. С. 165–179.
17 Л. Б. Яворская—Барятинский в 1901 г. основала «Новый драматический театр». Здесь в 1902 г. была поставлена «Власть тьмы» Толстого.
18 Лидия Яворская в самом деле, согласно сообщению журнала «Vegetarian Messenger» с 1915 года, во время своего пребывания в Дорсете жила по—вегетариански; ср. ВВ 1915: 7 13.
19 Ср. Ч уковский , 1962. С. 583.
20 Н ордман . Интимные станицы. С. 176.
21 Там же. С. 177–178.
22 В. В. Р озанов . Паоло Трубецкой и его памятник Александру III (1909). Перепечатано в книге: Р озанов . Среди художников. М., 1994. С. 320–326.
23 Д ональд С. К арлейл . В поисках пропавшего «медного всадника» // Обозрение. № 9. Париж, 1984. С. 23–30. Ср. также
И. Ш аповникова : Il monumento ad Alessandro III // Paolo Troubetzkoy 1866–1938. Pallanza, 1990. Р. 69–73. 24 М аковицкий . Т. 4. С. 281.
1 Geschichte der russischen Kunst. Dresden: VEB—Verlag der Kunst, 1975. S. 279–280. О Н. Н. Ге ср. также НЭС. Т. 12. Стлб.
788—791.
2 Общую оценку личности и творчества Н. Н. Ге можно найти в книге: В. И. П орудоминский . Николай Ге. М., 2000. 378 с.
3 С тасов , 1904. С. 295.
4 Т олстой . ПСС 52: 157 («дедушкой» в семье Толстых называли Н. Н. Ге).
5 Н. Н. Ге и его жена послужили прототипами для рассказа Н. С. Лескова «Соляный столб», написанного, вероятно, в 1891 г. и оставшегося неоконченным. Этот фрагмент увидел свет только в 1997 г.; ср.: Неизданный Лесков. Кн. 1. М., 1997 [= ЛН. Т. 101, 1]. С. 394, 522–536, особенно с. 523–524. См. также главу о Лескове.
6 Письма Толстого и к Толстому. М., 1928. С. 48.
7 С тасов , 1904. С. 294.
8 ВО 1913: 6 241.
9 ВО 1910: 6–8 36–37.
1 Патриот. 1966. № 26. С. 15.
2 Ср. J acqueline D ecter . Nicholas Roerich. The Life and Art of a Russian Master. Rochester, Vermont, 1989.
3 H. Р ерих . Моя жизнь // Наш современник. М., 1967. № 7. С. 102–114, здесь: с. 112.
4 Цит. по изданию: Briefe von Helena Roerich. 1935–1939. Bd. 2. Linz, 1977. S. 539. Этот текст впервые был опубликован в Риге.
5 Там же. S. 236.
6 Там же. S. 540.
7 Письменное сообщение Николая Каланова, 23 окт. 2001 г.; см. также Интернет.
8 Briefe von Helena Roerich. 1935–1939. Bd. 2. Linz, 1977.
S. 169.
9 N. K. R oerich . Die Blumen Moryas. Hrsg. Roerich—Gesellschaft Estland. Berlin: Slovo, 1921, перепечатано: Pfronten, 1994. S. 85. Перевод. – П. Б.
1 Т олстой . ПСС 66: 21.
2 «Сено» – Репин имеет в виду сено лугов с целебными травами; ср. главу III, с. 48–49 «Экскурс о терминологии» и главу VI.5 о Н. Б. Нордман, с. 214.
3 Heinrich Lahmann (1860–1905) – врач—натуропат; L. Pas—cault. Conseils sur l'alimentation. Notions sur le vegetarisme; тот же: Les aliments essentiels.
4 Письмо к И. И. Перперу, очевидно, 1910 г., ср. ВО 1910: 6–8 18–19.
5 Н. Н. Г усев . Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого. 1828–1890. М., 1958. С. 603–604.
6 Там же. С. 675.
7 Там же. С. 676–677.
8 Там же. С. 678.
9 Там же. С. 688.
10 ПСС 66: 18.
п ПСС 66: 44.
12 Р епин . Письма. И. Е. Репин и Л. Н. Толстой. Т. 1. Переписка с Л. Н. Толстым и его семьей. М.; Л., 1949. 147 с., здесь с. 34.
13 Там же. С. 35. Это место с отказом от вегетарианства напечатано также в издании: И. Р епин . Избранные письма в двух томах 1867–1930. Т. 1. М., 1969. С. 384. Письмо от 9 августа с похвалой вегетарианству там отсутствует.
14 Там же. С. 83.
15 Там же. С. 433 (27 июня 1892).
16 Н. Н. Г усев . Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого. 1891–1910. М., 1960. С. 45, 55.
17 Там же. С. 50.
18 Там же. С. 68.
19 Там же. С. 91.
20 Там же. С. 305; ср. Т олстой . ПСС 71, № 338.
21 Ср. архив РАХ, ф. 25, оп. 1, № 1804.
22 Ср.: Л. Ж уравлева . Княгиня Мария Тенишева. Смоленск: Полиграмма, 1994, особенно главу «Репин» (с. 92—110); здесь:
с. 92–93.
23 «Первая встреча». Ср. ГТГ, отдел рукописей, ф. 50/39, л. 1. Цит. по книге Журавлевой, с. 92, 313.
24 ВО 1912: 2 64; подобно 1 сентября в письме из Куоккалы княгине Тархановой—Антокольской: «Я особенно благодарю бога, с утра до вечера, за вегетарианство. (…) Да, вегетарианство особенно благодатно тем, что оно повышает вкус, возбуждает интерес только к существенному и устремляет силы к главному. Слава богу! Слава богу!» И. Е. Р епин . Письма к Е. Р. Тархановой—Антокольской и И. Р. Тарханоуву. М.; Л., 1937. С. 67.
25 Г рабарь , З ильберштейн . Репин. Т. 1. М.; Л., 1948. С. 295 (= Художественное наследство).
26 Н ордман . Интимные страницы. 1910. С. 79–96.
27 Там же. С. 130–140.
28 Ср. ВО 1911: 9—10 62.
29 ВО 1912: 1 34–36.
30 ВО 1913: 4–5 197.
31 ВО 1911: 6–7 59; 8 37.
32 Ч уковский , 1962. С. 556–557.
33 Ср. К ириллина , 1977. С. 79–80.
34 ВО 1914: 6–7 208.
35 ВВ 1914: 4 8.
36 Д. С. Л ихачев . Воспоминания. СПб., 1995. С. 62, 66.
37 Ч уковский , 1962. С. 649.
38 Ср. Д. Б урлюк . Фрагменты воспоминаний. Приводятся по книге: Г рабарь , З ильберштейн : Репин. Т. 2. М.; Л., 1949. С. 279–282, здесь: с. 280. Маяковский пребывал в Куоккале в июне и июле 1915 г. (ср.: В. К атанян . Маяковский. Литературная хроника. 3–е изд. М., 1956. С. 80). Впрочем, Репин 10 декабря 1914 г. общим собранием Киевского вегетарианского общества был избран почетным членом (ВВ 1915: 2 9).
39 Ч уковский . Дневник, 1901–1929. М., 1991. С. 307–308, 317, а также: Дневник 1901–1969. Т. 1. М., 2003. С. 356–357,
368.
40 И. Е. Р епин . Из воспоминаний и статей о Л. Н. Толстом (1888–1914). В книге: Г рабарь , З ильберштейн . Репин. Т. 1. М.; Л., 1948 (= Художественное наследство). С. 317–334. Здесь: с. 334.
41 Ч уковский , 1962. С. 576–577.
42 Об этом Франклин сообщает в своей автобиографии. Ср. также: S pencer . Р. 232.
43 Ч уковский , 1962. С. 610. Правда, по устному сообщению Е. В. Кириллиной (заведующей музеем в Репино), это – легенда.
44 И. Г рабарь . Репин. Т. 2. М., 1964. С. 189–193.
45 И. С. З ильберштейн . Неизвестные портреты кисти Репина (1872–1915 гг.). Цит по: Г рабарь , З ильберштейн . Репин. Т. 1. М.; Л., 1948. С. 244.
46 К. И. Ч уковский . Наталья Борисовна Нордман // К. И. Ч уковский . Собр. соч.: В 6 т. Т. 2. С. 643.
47 К. И. Ч уковский . Дневник 1901–1929. М., 1991. С. 53, а также: Дневник 1901–1969. Т. 1. М., 2003. С. 60–61.
5. Эмансипация русской женщины: Н. Б. Нордман1 «О питании травами и сенными отварами», напечатано в книге: Н. Б. С еверова , 1913. С. 8—23; раньше уже в ВО 1911: 9– 10 25–34 под заголовком «О вегетарианстве».
2 В книге К. Д. М уратовой «История русской литературы конца XIX – начала ХХ века. Библиографический указатель» (М.; Л., 1963) тщетно искать упоминание имени Нордман. Только «постсоветский» лексикон «Русские писатели 1800–1917. Биографический словарь» дает о ней подробную информацию; см.: Т. 4. М., 1999. С. 358–359.
3 Впервые в газете «Речь», 19. 6. 1914, а затем в ВО 1914: 6–7 213–215.
4 К. И. Ч уковский . Наталья Борисовна Нордман // Из воспоминаний. М., 1959. С. 145–152. Перепечатано в издании: Ч уковский , 1962. С. 648–654, а также Ч уковский , 1965. С. 643–649.
5 G oldstein , 1997. Р. 103–123. Автор уже во вступлении к статье – что не предвещает ничего доброго – называет Толстого «гуру для вегетарианцев всех мастей до сегодняшнего дня». Она утверждает, что «disingenuous myth» о Толстом как страстном вегетарианце придумал В. Чертков – вместо того, чтобы информировать читателя о том, что именно Чертков в 1885 году окончательно обратил Толстого в вегетарианство; кроме того, утверждается, что врач А. Зеленков «известен прежде всего как основатель и председатель» СПб. ВО—ва, однако его имя неизвестно даже основательному НЭС, выходившему в разгар его деятельности; СПб. ВО—во было основано не в 1902 г., а 1 декабря 1901 г.; журнал «Вегетарианское обозрение» выходил сперва в Кишиневе, а не в Киеве; маловажность вегетарианского движения видна, согласно Гольдштейн, из того факта, что на 1 января 1914 г., через 12 лет после основания, СПб. ВО—во насчитывало всего 39 членов (эта цифра, очевидно, взята из журнала «Бюллетени вегетарианства» (СПб., 1914. Стлб. 5); в действительности же тогда их было 51 (ср.: Отчет о деятельности общества за 1914 год. С. 3), при этом не учитываются сильные колебания количества членов (ср. главу VII. 2); если по уставу СПб. ВО—ва «для основания отделений в других городах Обществу надлежит испрашивать каждый раз особое разрешение» (ВВ 1904: 2 35), то автор усматривает в этом пагубное «элитарное отношение [elitist attitude]» петербургских вегетарианцев, – в действительности это постановление, разумеется, вошло в устав по требованию царских властей; создается впечатление, что Н. Б. Нордман посетила Толстого всего один раз, но в действительности она побывала в Ясной Поляне два раза (1907, 1908), и т. д.
6 W. A rthur M c K ee . H—N et Book Review. Jan. 1999. Н – Rus– [email protected]: «Future students of vegetarianism would do well to analyze the conditions in which it arose and the barriers it faced as well as its „apostles“».
7 C atriona K elly . Refining Russia. Advise Literature, Politic Culture and Gender from Catherine to Yeltsin. Oxford, 2001. Р. 179–188. Эта книга тоже содержит ряд неточностей: Толстой написал «Первую ступень» в 1891 г., а не в 1890 г. (p. 179), Нордман перешла к сыроедению в 1912 г., а не «in late 1913» (p. 180). На с. 188 говорится о «Second Vegetarian Congress, held in 1914», – но такого конгресса не было; была только опубликована программа запланированного съезда. Об усилиях Н. Б. Нордман, направленных на облегчение жизни прислуги, пишет К. Келли в своей статье об отношении к «Меньшей братии» (Kelly, 2000); ср. выше с. 224.
8 Н ордман . Интимные страницы. С. 160.
9 ВО 1914: 10 317.
1 °Cама Н. Б. Нордман попросила издателя ВО перепечатать этот рассказ, что и было сделано вскоре после ее ранней смерти (ВО 1914: 8–9 296–299).
11 Автобиография находится в архиве РАХ, ф. 25.
12 Н ордман . Интимные страницы. С. 119–120.
13 ВВ 1914: 2 3; ср. ВО 1914: 6–7 206–208: «мучительный кашель», «хрипы», «ранка в горле».
14 ВО 1914: 6–7 204–209. Ср. выше с. 211.
15 Там же. С. 209.
16 Издевательства эти достигли высшей точки в конце 1910 г. Этот год закончился «под какой—то особенно гулкий шум
0 вегетарианстве, поднятый газетами, благодаря новой теории Н. Б. Нордман—Северовой о питании сеном и травами» (ВО 1911:
1 47 1) 7.
17 Однако ср. выше (с. 215), а также примеч. 33.
18 Этот рассказ был опубликован в 1900 г. в журнале «Нива» (№ 20–31), отдельно – в 1901 г., вторым изданием – в 1912 г.
19 Между 1906 и 1912 гг. Нордман написала 10 драм, большей частью комедии.
20 ВО 1914: 6–7 213–215.
21 Н ордман . Райские заветы. С. 9.
22 Там же. С. 13.
23 Там же. С. 11.
24 А. Бабин работал в ВО переводчиком с немецкого языка (ВО 1913: 3 114–116).
25 ВО 1914: 10 316.
26 Там же. С. 316–317. Об обаянии Н. Б. Нордман говорится в заметке Ф. Рунцова «Впечатления с лекции Н. Б. Северовой» (в ВО 1912: 7 276–277). Рунцов рассказывает, что Нордман после лекций обычно приглашала к выражению радости жизни через музыку и танцы. Сама Нордман, которая «только из—за своей среды не попала в балет», оправдывала эту практику в статье «О танцах» (ВО 1912: 8–9 206–207), возбудившей дискуссию (ВО 1913: 3 118–120).
27 Иван Петрович Павлов (1849–1936) в 1904 г. был награжден Нобелевской премией за работы в области физиологии пищеварения.
28 Ср. Ч уковский . Современники. 1962. С. 568–570.
29 ВО 1915: 4 152.
30 Например, H ans F luck . Unsere Heilpflanzen. 4–e изд. Thun, 1971; A lfred V ogel . Der Kleine Doktor. 17–е изд. Munchen, 1997. Так, например, для супов Нордман в своей лекции—статье «О питании травами и сенными отварами» (см. выше, примеч. 1) рекомендует, в частности, сныти, манжетку, кисличку, крапиву, канареечную травку, тимофеевку, клевер, щавель, дудки, тысячелистник и др.
31 Цит. по ВО 1912: 6 232. О Ясинском см. ниже примеч. 68.
32 Ср.: Die Lebensreform. 2001. Bd. 2. S. 539–546: «Haushalts—fuhrung»; на s. 542 изображен cундук—варитель (1910) и инструкция к пользованию («Kochkistenbuch», 1915).
33 Так – в письме к Л. Б. Барятинской, ср. архив РАХ, ф. 25, оп. 1, № 1813, л. 3.
34 Там же. Л. 10.
35 Райские заветы. С. 73–74; М ира К. Женщина будущего // ВО 1914: 8–9 268–271.
36 ВВ 1914: 6–7 217.
37 В «Опавших листьях» В. Розанова (1913) можно найти клеветнические нападки на Нордман и Репина: «Какая ложная, притворная жизнь Р(епина); какая ложная, притворная, невыносимая вся его личность. А гений. (…) Тяжело ли ему? Я не замечал. Он кажется вечно счастливым. Но как тяжко, должно быть, у него на душе. Около него эта толстая красивая женщина, его поглотившая – как кит Иону; властолюбивая, честолюбивая и в то же время восторженно—слащавая. Оба они погружены в демократию, и – только и мечтают о том, как бы получить заказ от двора». Чуковский в дневнике замечает по поводу этого места, что Розанов страстно желал, чтобы Репин написал его портрет, а когда услышал, что тот этого не сделает, то отомстил ему этим замечанием (Ч уковский . Дневник 1930–1960. М., 1994. С. 404, см. также Ч уковский , 2003. Т. 2. С. 482–483); в своей статье об А. И. Куприне и его повести «Яма» (Новое время. 1909. 19 ноября. № 12. 102) Розанов, правда, приветливо отозвался о Нор—дман: «Много великих филантропов отдали этой теме [проституции] всю свою жизнь. Как рассказывают, г—жа Северова написала пьесу на эту тему, насколько она касается малолетних, – и написала талантливо и умно» (В. В. Р озанов . О писательстве и писателях // Собр. соч. М., 1995. С. 424).
38 РАХ ф. 25, оп. 1, № 1813, л. 19.
39 ВО 1914: 6–7 216; Н ордман . Интимные страницы. С. 183–184.
4 °Cр. главу о Репине. Концепция самообслуживания Норд—ман была довольно близка представлениям Л. Н. Толстого, страдавшего от «церемоний обслуживания», бывших в ходу в Ясной Поляне. В. Ф. Булгаков, последний секретарь Толстого, сообщает, что Толстой однажды за обедом вдруг наклонился к сидевшему рядом гостю, другу семьи, и шепотом, чтобы не шокировать других, произнес: «Я думаю, что через 50 лет люди будут говорить: представьте, они могли спокойно сидеть и есть, а взрослые люди ходили, прислуживали им, подавали и готовили кушанья» (цит. по книге: H. H. А постолов . Живой Толстой. СПб., 1995. С. 628; у Маковицкого, 28 мая 1910: «через 30 лет»).
41 Н ордман . Интимные страницы. С. 167–179.
42 Там же. С. 183–184.
43 ВО 1914: 6–7 247.
44 Н ордман . Интимные страницы. С. 117–119.
45 Репин и Нордман называли друг друга на вы и во время их брака (об этом см. ниже).
46 Имеются в виду книги И вана Е горовича З абелина «Домашний быт русских царей в XVI–XVII вв.» (1862) и «Домашний быт русских цариц в XVI–XVII вв.» (1869); ср. переиздание: М.: Языки русской культуры, 2000–2001.
47 При царе Алексее Михайловиче (1629–1676) их было до 70. Ср.: О. Ю. З ахарова . Светские церемониалы в России XVIII – начала ХХ в. М., 2001. С. 164.
48 Ср. E rich T runz . Ein Tag aus Goethes Leben. Munchen, 1990. S. 31.
49 Петр Дмитриевич Боборыкин (1836–1921), известный прозаик.
50 Н ордман . Интимные страницы. С. 148–149,
51 Там же. С. 125.
52 Там же. С. 128.
53 Там же. С. 150–151.
54 P. B. S helley . The Prose Works. Vol. I. Ed. by E. B. M urray . Oxford, 1993. С. 152: «… a certain horrible process of torture furnishes brawn for the gluttonоus repasts with which Christians celebrate the anniversary of their Saviour's birth».
55 Н ордман . Интимные страницы. С. 157.
56 Там же. С. 161.
57 Там же. С. 161–162.
58 Там же. С. 87, 90.
59 Там же. С. 134.
60 ВО 1914: 6–7 215–216, а также ГМИР. Положение домашней прислуги и в настоящее время еще нуждается в улучшении; это доказала выставка «Sclavus», которая демонстрировалась в Женеве в мае 2000 г.; аккредитированные там дипломаты ООН платят 300 домашним работницам нередко всего около 300 шв. франков в месяц – при 17–часовом рабочем дне. В Европейском Союзе, согласно новейшим сообщениям, есть тысячи таких «рабов» – в начале XXI века.
61 ВО 1913: 9 357–359. Договор перепечатан в английском переводе в книге K elly 2000 (ср. p. 199–200, по РГАЛИ ф. 1018 Ариан, П. Н. оп. 1 ед. хр. 169 1.22), причем указывается на его публикацию также в журнале «Женщина» 1914. В свете таких – социально весьма прогрессивных – программ иные суждения 0 Нордман, напечатанные во время советской власти, кажутся особенно клеветническими: «Влияние Нордман на Репина было очень значительно и безусловно отрицательно. Дочь адмирала, писательница, она была женщиной с какой—то опустошенной душой и заполняла эту пустоту тысячью ненужных пустяков. Ее литературные произведения не возвышаются над пошлостью не очень интеллигентного, великосветского круга» (О. А. Л ясков – ская . Илья Ефимович Репин. М., 1953. С. 201).
62 ВО 1914: 6–7 217.
63 Н ордман . Райские заветы. С. 43–45.
64 ВО 1914: 6–7 216.
65 Слово «работовзятель» не зафиксировано в: ССРЛЯ в 17 т. (ср. нем. Словарь Дуден в 6 т.: «Arbeitnehmer» – «wird nicht auf die sozialistische Wirtschaft angewandt»).
66 Там же. С. 52–55.
67 К. И. Ч уковский . Дневник 1901–1929. М., 1991. С. 279;
Дневник 1901–1969. Т. 1. М., 2003. С. 323.
68 Н ордман . Райские заветы. С. 24–27; раньше и в ВО 1910:
1 44–46; Иероним Иеронимович Ясинский (псевдоним: Михаил Белинский, 1850–1931) в свое время – очень известный писатель; в 1912 г. он стал членом СПб. ВО—ва и там выступил с докладом «Мораль вегетарианства». В его воспоминаниях, опубликованных при советской власти (Книга воспоминаний. М.; Л., 1926) о вегетарианстве, конечно, не сказано ни слова.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
