Текст книги "Москва-Пекин. Сборник к 100-летию образования союза ССР"

До Октябрьской революции уровень грамотности русского народа был полярным: только одна треть населения получила систематическое образование, а две трети населения, особенно крестьяне, все еще имели низкий уровень грамотности. В.И. Ленин понимал, что ликвидация неграмотности и повышение уровня народной грамотности – одна из неотложных задач социалистического культурного строительства РКП(б) того времени. С этой целью в 1920 году Коммунистическая партия создала Всероссийский комитет по ликвидации неграмотности для обучения крестьянства, чтобы они могли читать и выписывать газеты, приобретать навыки труда и управления обществом. В сфере образования Коммунистическая партия России придавала большое значение роли интеллигенции. Она восстанавливала и направляла старую интеллигенцию, противостояла капиталистическому лагерю и враждебной культуре, поощряла интеллигенцию к созданию литературных и художественных произведений, отражающих жизнь трудового народа. В политическом плане они полностью доверяли старой интеллигенции и активно защищали ее от политических преследований, призывали к повышению марксистского теоретического уровня интеллигенции и давали ей преференции в жизни. В.И. Ленин считал, что учителя являются культурным достоянием и что необходимо увеличить вложения в культуру и улучшить условия жизни учителей. К 1924 году меры по культурному просвещению начали приносить свои плоды: уровень грамотности населения Советского Союза в возрасте девяти лет и старше вырос с 31,9 % в 1920 году до 51,1 %.[563]563
  Ли Ли, Университеты и правительство: российское высшее образование и подъем государства, Пекин: Издательство литературы по общественным наукам, 2012, с. 78.


[Закрыть]

В новой ситуации В.И. Ленин неоднократно подчеркивал необходимость приспособления науки и техники к социалистической революции и преобразованиям. Для развития производительных сил в экономически и культурно отсталой России необходимо было поднять уровень науки и техники во всех отраслях народного хозяйства, в которых научные работники играли незаменимую роль. Согласно соответствующим данным, общее число академиков, академиков-корреспондентов и научных работников со званиями доцента и доктора наук в СССР в 1914 году составляло более 10 000 человек, а к концу 1947 года возросло до 147 000, то есть за тридцать лет число научных работников увеличилось более чем в десять раз. [564]564
  (Советский Союз) Жо-Я Медведев, Политика науки и ученых в Советском Союзе за шестьдесят лет, перевод Юй Мин и Ян Дэ, Пекин: Жизнь, чтение и новые знания, 1981, стр. 15.


[Закрыть]Развитие промышленности и сельского хозяйства невозможно без работы исследователей, задача которых состоит не только в построении абстрактных научных теорий, но и в применении их к организации производственных процессов и совершенствованию техники производства, а также в содействии обновлению промышленной технологии с целью повышения производительности труда. Развитие науки и техники является не только благоприятным рычагом для строительства материальной цивилизации, но и важным фактором в строительстве духовной цивилизации. Научное мышление и научные методы, необходимые для научно-технической практики, могут обогатить духовную и культурную жизнь людей и способствовать общему улучшению личных качеств.

Советский Союз был большой, отсталой сельскохозяйственной страной. Как развивать сельское хозяйство и повышать культурный уровень жизни крестьянства стало важным вопросом, с которым столкнулась РКП(б) при проведении социалистического культурного строительства. После Октябрьской революции, под централизованным управлением и контролем государства, развитие сельского хозяйства постепенно встало на путь кооперативного развития, но культурный уровень крестьянства был низким, а разрыв между культурным уровнем жизни в городе и деревне слишком велик, что не способствовало укреплению государственной власти. По этой причине РКП(б) проводила множество культурных мероприятий в сельской местности для удовлетворения культурных потребностей крестьянской общины и повышения ее культурного уровня. С одной стороны, Коммунистическая партия и Советское правительство увеличили финансовую поддержку строительства сельской культуры и усилили инспекции сельской местности для проверки и надзора за ходом реализации сельского культурного строительства. С другой стороны, был создан культурный альянс «город-село», чтобы задействовать помощь городов. Был создан транзитный пункт культурного обмена между сельскими и городскими районами, чтобы обеспечить обмен культурной информацией и совместное использование культурных ресурсов, где фермеры могут просмотреть книги и материалы, связанные с сельскохозяйственным производством, или послушать последние решения партии, заседания правительства и т. д. В этой культурной атмосфере крестьянская община постоянно укрепляет свою идентификацию с социалистической культурой и правящей Российской коммунистической партией (РКП).

Новая социалистическая культура Советского Союза – это не только наследование и развитие прекрасной культуры славянских народов, но и наследование и развитие прекрасной традиционной культуры всех народов. Только одинаково относясь к прекрасной культуре каждой национальности и активно содействуя обмену и интеграции культур всех народов, можно построить новую социалистическую культуру Советского Союза. Еще до Октябрьской революции В.И. Ленин сделал резкие заявления по национальному вопросу и строительству национальной культуры в «Набросках по национальному вопросу», «Об иронии марксизма и империалистического экономизма» и других текстах, в которых он подчеркивал необходимость тесного объединения народов всех национальностей, установления социалистической системы, свержения имперского капиталистического правления и жесткой критики Великой России. РКП(б) в своих трудах, таких как «Н. Бухарин», делала резкие заявления по национальному вопросу и строительству национальной культуры. Позже РКП(б) также приложила немало усилий для развития национальной культуры. Одним из них было отстаивание языкового равенства: «Демократическое государство должно признавать полную свободу всех языков без каких-либо условий и отказывать в привилегиях какому-либо одному языку». [565]565
  Полное собрание сочинений В.И. Ленина, т. 20, Пекин: Народный Пресс, 1959, с. 73.


[Закрыть]РКП(б) приняла множество политических мер и нормативных актов, направленных на защиту и развитие языков и письменности других этнических меньшинств, способствующих реформе письменности, обеспечивая важные гарантии для реализации языкового равенства. Вторая – создание учреждений и объектов для культурной работы различных этнических групп. В этот период РКП(б) создала Центральную академию общественных наук, а также различные институты и исследовательские лаборатории. В дополнение к высшим учебным заведениям в этнических районах России, таким как МГУ и Петроградский университет, постепенно развивались местные высшие учебные заведения и этнические колледжи в странах, входящих в состав России, такие как Казахский университет и Уральский университет. Третья – развитие книгоиздания для этнических меньшинств. После Октябрьской революции в автономных национальных республиках, областях и приграничных районах был создан ряд учреждений, специализирующихся на издании книг, газет и книг, издающих широкий спектр книг и брошюр на разных языках и по различным темам, способствующих процветанию национальных культур.

Теория и практика социалистического культурного строительства в период правления РКП(б) оказали важную поддержку ее политической партии в захвате культурного лидерства и укреплении власти. Под влиянием социалистической культуры и ценностей происходило политическое и экономическое развитие России, значительно усилилась ее всеобъемлющая национальная мощь. Идеология социалистического культурного строительства в России также обогатила и развила марксистскую доктрину культурного строительства на теоретическом уровне, создав новую модель построения социалистической культуры в экономически и культурно отсталой стране.

Советский Союз после своего основания столкнулся со многими серьезными проблемами. Западные империалистические страны практиковали вооруженную интервенцию, экономическую изоляцию и культурное проникновение в Советскую Россию, кроме того, в стране существовало большое количество пережитков феодально-крепостнического строя, и отбросы феодальной культуры все еще оказывали влияние на широкие слои населения. В этих сложных внутренних и внешних условиях вопрос о том, как закрепить лидерство РКП(б) в строительстве социалистической культуры, стал важнейшей практической проблемой, которую необходимо было решить.

Во-первых, РКП(б) постоянно усиливала воспитание пролетарской концепции и вдохновляла самосознание пролетариата в процессе строительства социалистической культуры. В свое время К. Маркс и Ф. Энгельс в «Манифест коммунистической партии» указывали, что «ближайшая цель коммунистов та же, что и ближайшая цель всех других пролетарских партий: образование пролетариата в класс, свержение господства буржуазии и захват власти пролетариатом»[566]566
  Собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, т. 2, Пекин: Народный Пресс, 2009, с. 44.


[Закрыть] В.И. Ленин развил вышеприведенные идеи К. Маркса и Ф. Энгельса и подчеркнул, что что если пролетариат хочет вырваться из своего эксплуатируемого и угнетенного положения, он должен постоянно укреплять свое классовое сознание и занимать главную идеологическую позицию. Ведь «как только раб осознает свое подневольное положение и встанет на борьбу за свое освобождение, он наполовину перестает быть рабом». [567]567
  Полное собрание сочинений В.И. Ленина, т. 12, Пекин: Народный Пресс, 1987, с. 132.


[Закрыть]Чтобы укрепить классовое сознание, человек должен быть образован в марксистской теории и овладеть теоретическим оружием марксизма.

Во-вторых, РКП(б) потребовала, чтобы пресса и издательское дело по выпуску литературных произведений в соавторстве придерживались партийных принципов и сознательно контролировались партией. Литературное дело не должно быть предприятием по зарабатыванию денег для отдельных лиц или групп, а должно быть неотъемлемой частью всего пролетарского культурного предприятия. 4 ноября 1917 года В.И. Ленин выступил перед ВЦИК по вопросу об издательском деле, указав на неотложность задачи преобразования печати и буржуазии и запрещения издания газет. Он отметил, что задача преобразования прессы и запрета изданий буржуазии является неотложной, и разработал проект резолюции «О свободе печати». С тех пор под руководством Центрального комитета по всей России издается около тысячи газет, постепенно формируя сеть непрерывных и регулярных публикаций в партии и ее органах от центра до местного уровня, эффективно защищая социалистическое культурное руководство РКП(б).

Марксистский материалистический взгляд на историю говорит нам, что культура независима и имеет определенную реакцию на экономику, что культура и экономика взаимосвязаны и влияют друг на друга, и что социально-экономическое развитие не может быть достигнуто без развития культуры. В период российского коммунизма развитие культуры также стало важной движущей силой и точкой роста экономического строительства. В отличие от развитых капиталистических стран Западной Европы, Россия не только имела большие остатки феодально-крепостнического строя, но и имела недостаточный уровень капиталистического развития. Так, В.И. Ленин объяснял и обосновывал свою новую экономическую политику, такую как отмена коммунистической политики военного времени и введение зернового налога, вскоре после создания Советского Союза тем, что ключом к развитию производительных сил и повышению производительности труда в экономически и технологически отсталой России является повышение уровня науки и техники во всех отраслях народного хозяйства, и что необходимо задействовать инициативу ученых, хозяйственников и рабочих. Новый способ общественного производства должен был основываться на сознательной трудовой дисциплине, а управление всей национальной экономикой должно было осуществляться самими организованными рабочими.

Промышленная трансформация и экономическое развитие стран с развивающейся экономикой не могут быть достигнуты без силы культуры, образования, науки и техники. РКП(б) не только остро осознавала важность создания передовой культуры, но и энергично развивала образование, науку и технику, чтобы обеспечить интеллектуальное обеспечение промышленного развития Советского Союза. Хотя Советский Союз был обширен и богат природными ресурсами, развитие производительности и экономическое строительство должны были напрямую опираться на науку, технику и человеческие ресурсы. С развитием культурно-просветительской деятельности и научно-технической сферы к 1922 году количество научно-исследовательских учреждений в СССР увеличилось в три раза по сравнению с до государственным периодом, что обеспечило мощную техническую поддержку индустриализации страны. «К концу 1927 года доля промышленности в национальной экономике выросла до 42 %, достигнув довоенного уровня.» [568]568
  (Советский) Петросян, Советский метод индустриализации – Советский метод индустриализации и его история индустриализации, перевод Пэн Жу Рена, Шанхай: Дом книги писателя, 1952, стр. 74.


[Закрыть]В промышленном секторе приоритет отдавался даже тяжелой промышленности. После завершения процесса восстановления промышленности РКП(б) инвестировала больше средств для обеспечения расширенного воспроизводства, и экономика России росла гораздо более высокими темпами, чем раньше. Это было неотделимо от поддержки и противодействия культурному строительству.

Установление советской власти ознаменовало рождение первой в мире социалистической диктатуры пролетариата и открыло новую эру в мировой истории. Исследование социалистического культурного строительства под руководством РКП(б) также обогатило и развило теорию культурного строительства К. Маркса и Ф. Энгельса, а также дало ориентиры и уроки для культурного строительства в СССР в дальнейшем.

Во-первых, необходимо правильно рассмотреть взаимосвязь между культурной передачей и заимствованием, а также выступить против универсального подхода к культурному наследию. По словам К. Маркса, «история есть не более чем последовательное чередование поколений. Каждое поколение использует материалы, средства и производительные силы, унаследованные от предыдущих поколений». [569]569
  Избранные произведения К. Маркса и Ф. Энгельса, т. 1, Пекин: Народный Пресс, 2012, с. 168.


[Закрыть]РКП(Б) внесла много теоретических и практических инноваций в наследование культурного наследия. Соблюдение законов культурного развития, диалектическое отношение к культурному наследию, творческое наследование выдающихся культурных достижений и предотвращение исторического нигилизма. Распространение исторического нигилизма связано с вопросом о фундаментальной позиции партии и государства-основателя. Если не продвигать национальный дух и не черпать духовные силы в русле истории, страна и нация потеряют духовные и идеологические опоры, на которых можно основывать свое развитие. Кроме того, в отношении к капиталистической культуре следует правильно и грамотно подходить к взаимоотношениям между капиталистической культурой и социалистической культурой. К. Маркс однажды отметил, что в ходе исторического развития не только экономическое развитие стран должно способствовать друг другу, но и культурное развитие должно дополнять друг друга. В своей статье «Достижения и трудности Советской власти» В.И. Ленин указывал, что «необходимо овладеть всей культурой, оставленной капитализмом, и использовать ее для строительства социализма». [570]570
  Полное собрание сочинений В.И. Ленина, т. 36, Пекин: Народный Пресс, 1985, с. 48.


[Закрыть]Капиталистическая культура была для России, относительно культурно отсталой страны, инструментом ликвидации культуры бюрократии и крепостного права, передовая организация производства, научно-технический и управленческий опыт которой являлись достоянием всего человечества и не различались по социальной форме. Интеллигенция и буржуазные специалисты старого общества могут быть преобразованы в строителей и творцов пролетарской культуры и внести свой вклад в строительство социалистической культуры. «В любом случае двигаться дальше и усваивать все, что имеет реальную ценность в европейской и американской науке, – вот наш первостепенный приоритет». [571]571
  Полное собрание сочинений В.И. Ленина, т. 43, Пекин: Народный Пресс, 1987, с. 368.


[Закрыть]Таким образом, РКП(б) активно участвовала в культурном обмене с другими капиталистическими странами в процессе строительства социалистической культуры, разумно заимствуя и осваивая передовые технологии и цивилизационные достижения других стран и сокращая дистанцию между ними и другими капиталистическими державами.

Во-вторых, РКП(б) проложила новый путь в социалистическом культурном строительстве в экономически и культурно отсталой стране, внедрив и развив на практическом уровне теорию К. Маркса Ф. Энгельса о культурном строительстве. Россия не прошла долгий путь развития капитализма, а захватила власть путем революции на основе полуфеодального общества, и поэтому должна была пройти через значительную культурную революцию, прежде чем могла быть создана подлинно социалистическая цивилизация. Отсталая культура русских деревенских общин, культура великорусского шовинизма и обломовская культура влияли на социалистическое культурное строительство РКП(б) и сдерживали экономическое и социальное развитие, а путь к его улучшению лежал через изучение культуры. В этот период Коммунистическая партия России уделяла большое внимание базовому образованию, чтобы ликвидировать неграмотность; улучшала условия обучения и оплату труда учителей; углубляла нравственное воспитание и воспитывала новых социалистов; культура совершенствовала познавательные способности людей с помощью образования и науки и техники, преобразовывала ценности и духовный мир людей, постоянно укрепляла сплоченность и центростремительную силу социалистической культуры.

(Переводчик: Чэнь Меньжу)

Модель СССР и социализм с китайской спецификой

Лю Шулинь

(Исследовательский центр нравственного воспитания в высшем образовании при Университет Цинхуа)

CCCР, первая в мировой истории социалистическая страна, под руководством В.И. Ленина и И.В. Сталина применил основные принципы марксизма к российской действительности, установил диктатуру пролетариата, открыл новую эру в истории человечества, значительно освободил и развил производительные силы, стал мировой державой и сформировал советскую модель социализма. Ядром и основой этой модели был научный социализм и сформированная им базовая система; выражение этой модели несло в себе специфику советского народа и особенности времени. Она имеет как аспект принципа универсального значения, так и определенную индивидуальность и историческую ограниченность.

В течение значительного периода времени люди часто концентрировались на анализе и изучении того, что необходимо реформировать в советской социалистической модели, и даже на раскапывании аспектов ее недостатков. Это имеет тенденцию зарывать ядро и основные положения советской модели, сознательно или бессознательно создавая односторонность, как будто советская модель является антитезой реформ, чем-то, что должно быть отброшено, и даже чем более тщательно отрицается и отбрасывается советская модель, тем более реформаторской она кажется. Такое метафизическое понимание очень опасно на практике, и оно стало одной из причин идеологических и когнитивных аспектов, которые привели к гибели советской социалистической системы.

В соответствующих академических кругах Китая понимание этого вопроса также не совсем единообразно. Некоторые люди до сих пор слепо и неаналитически нападают и отвергают советскую социалистическую модель во всей ее полноте, и все еще повторяют расхожее утверждение, что так называемая китайская реформа раньше казалась копией советской модели, полагая, что реформа – это полный отказ или ликвидация советской социалистической модели. Другие даже связывают падение Советского Союза с природой советской социалистической модели, тем самым отрицая социалистическую систему. Некоторые даже описывают руководство коммунистической партии, экономическую основу общественной собственности и руководство марксизмом как «монополию» коммунистической партии на политическую власть, экономические ресурсы, культурный дискурс и гражданские права, и угрожают, что реформа – это отмена этой «монополии». [572]572
  Ду Гуан, «Универсальные ценности: главный вопрос времени», Яньхуан Чуньцю, № 1, 2009.


[Закрыть]Эти заявления полностью противоречат основным принципам научного социализма и Конституции Китайской Народной Республики, и они просто запутаны до крайности.

Марксистская философия считает, что развитие любой общественной формации в истории проявляется в единстве и многообразии, что является воплощением принципа противоречия всеобщего и особенного в истории развития общественных форм. Например, при анализе капиталистических обществ принцип разнообразия раскрывает секреты мириад явлений капиталистических стран мира, а принцип единства – их общие черты: все они являются буржуазными диктатурами, во всех них господствует частная собственность, и все они практикуют денежную стоимость. Это справедливо и для социалистического государства. В то время как принцип разнообразия показывает, что социалистические страны имеют свои особенности, принцип единства показывает их общие черты – все они следуют руководству марксизма, все они придерживаются руководства коммунистической партии, все они устанавливают и поддерживают диктатуру пролетариата (в нашей стране она называется диктатурой народной демократии), и все они практикуют основную экономическую систему, в которой общественная собственность является основой. Эти общие черты социалистических стран являются воплощением основных принципов научного социализма. В Китае Дэн Сяопин сформулировал его как «Четыре основных принципа партии». По сути, эти общие черты, или «четыре основных принципа партии», являются основой для характеристики социалистического государства. Если страна имеет эти общие черты, она называется социалистической страной; если она не имеет этих общих черт, она не является социалистической страной.

Современным результатом китаизации марксизма является формирование пути построения социализма с китайской спецификой и теоретической системы социализма с китайской спецификой. Социализм с китайскими особенностями – предложение, которое имеет два уровня коннотации: во-первых, у него есть существенный и фундаментальный аспект, аспект, общий для социалистических стран, – это научный социализм. Это общий, существенный и фундаментальный аспект любой социалистической страны. Это фундаментальное положение нельзя игнорировать и забывать, иначе мы потеряем направление. Главная проблема некоторых социалистических стран, сменивших флаг и движущихся к саморазрушению, заключается в том, что они утратили эту основу в своих реформах. Во-вторых, у него есть особая и индивидуальная сторона, сторона конкретного выражения, которая является китайской характеристикой. Исторические факты доказали, что в мире может существовать все больше и больше социалистических стран, но нет и не может быть простой и единой модели социализма; социалистическая система любой страны имеет специфическое выражение, соответствующее ее собственным национальным условиям и определенным характеристикам времени. Ни одна модель не может быть успешной, если ее копируют. Одним словом, для достижения успеха любая социалистическая страна должна, с одной стороны, придерживаться принципов научного социализма, что называется «сохранением», а с другой стороны, сочетать научный социализм с конкретными условиями страны и особенностями времени, что называется «адаптацией». Если мы утратим принцип «сохранения», мы останемся без фундамента и потеряем основу нашего существования, и в конечном итоге потерпим поражение; если мы будем «сохранять» принцип, не думая об изменениях, мы лишь заведем социалистическое дело в жесткий тупик, и в конечном итоге не сможем сохранить принцип. Поэтому правильное понимание и обработка отношений между «сохранением» и «адаптацией» с помощью материалистической диалектики является важным звеном в достижении успешного развития социалистического дела с китайской спецификой.

Начиная с современности, Китай боролся за спасение от рабства и угнетения, будучи колонией и полуколонией, и многие общественные тенденции разрастались, и многие люди погибли за них, но все они потерпели неудачу. В конце концов, китайский народ нашел истину в своих поворотах и неудачах: только социализм может спасти Китай. Идти по пути русских – таков вывод. Русский путь означает основной путь, основную систему и основные принципы научного социализма, воплощенные в советской модели.

Именно на основе изучения и заимствования основных принципов научного социализма, воплощенных в советской модели, был создан Новый Китай и построена наша социалистическая система.

В середине 1950-х годов наша партия – КПК– подтвердила это очень четко, когда она объединила мудрость всей партии, чтобы обобщить исторический опыт диктатуры пролетариата в социалистических странах в свете проблем, возникших на советском Востоке. Наша партия считает, что: «В основе своей путь Октябрьской революции отражает универсальные законы, определяющие работу революции и строительства на конкретном этапе длительного хода общественного развития человечества. Это был не только хорошо проторенный путь советского пролетариата, но и общий хорошо проторенный путь, по которому должен был идти пролетариат всех стран для достижения победы. Именно по этой причине в Политическом отчете Центрального комитета Коммунистической партии Восьмому национальному съезду партии говорится: «Хотя наша революция имеет много собственных черт, китайские коммунисты рассматривают то, что они делают, как продолжение великой Октябрьской революции»».[573]573
  Редакция «Жэньминь жибао»: «Повторное обсуждение исторического опыта диктатуры пролетариата», «Жэньминь жибао», 29 декабря 1956 г., с. 1.


[Закрыть]

Наша партия всегда была трезвой и научной в своем анализе советской модели. «Часть успешного опыта Советского Союза носит фундаментальный характер и имеет универсальное значение на данном этапе истории человечества. Это основной и фундаментальный аспект советского опыта. Другая часть не имеет такого универсального значения. Кроме того, есть неправильный и неудачный опыт Советского Союза». (1) Здесь в основном подчеркивается то, что имеет первичный и фундаментальный характер.

Что касается основного опыта советской революции и строительства, воплощенного в советской модели, то наша партия обобщила его в пяти аспектах.

«(1) Передовые элементы пролетариата организуются в коммунистическую партию. Эта партия, принимая марксизм-ленинизм как руководство к действию, строится на основе демократического централизма, находится в тесном контакте с массами, стремится быть ядром трудящихся масс, воспитывает своих членов и массы на основе марксизма-ленинизма.

Пролетариат под руководством Коммунистической партии объединился с трудовым народом и после революционной борьбы отобрал власть у буржуазии.

После победы революции пролетариат под руководством Коммунистической партии, объединившись с народными массами на основе союза рабочих и крестьян, установил диктатуру пролетариата над помещиками и буржуазией, подавил сопротивление контрреволюционеров, национализировал промышленность и постепенно коллективизировал сельское хозяйство, ликвидировав тем самым систему эксплуатации и частной собственности на средства производства и классы.

Государство, возглавляемое пролетариатом и коммунистической партией, ведет народ к планомерному развитию социалистической экономики и социалистической культуры, на основе чего постепенно повышается уровень жизни народа и активно подготавливаются условия для перехода к коммунистическому обществу.

(5) Государство, руководимое пролетариатом и коммунистической партией, настойчиво противостоит империалистической агрессии, признает равенство всех народов, поддерживает мир во всем мире, придерживается принципов пролетарского интернационализма, стремится заручиться помощью трудящихся всех стран и старается помочь трудящимся и угнетенным народам всех стран.

То, что мы обычно называем путем Октябрьской революции, оставляя в стороне конкретные формы, в которых она проявлялась на местах в то время, относится к этим основам. Эти основные вещи являются универсальными истинами марксизма-ленинизма, которые применимы повсеместно».[574]574
  Редакция «Жэньминь жибао»: «Повторное обсуждение исторического опыта диктатуры пролетариата», «Жэньминь жибао», 29 декабря 1956 г., с. 1.


[Закрыть]

Социалистическая система нашей страны была основана под руководством этих принципов и последовательно отстаивает их. Эти общие базовые принципы утверждаются даже тогда, когда акцент делается на самостоятельном исследовании социалистического пути со своими особенностями. Во время своего визита в Союз ССР в 1957 году Мао Цзэдун отметил: «Совершенно очевидно, что после Октябрьской революции, если революционер пролетариата в каждой стране пренебрегает или не изучает серьезно опыт русской революции, опыт диктатуры пролетариата и социалистического строительства в СССР, аналитически и творчески использует этот опыт в соответствии с конкретными условиями своей страны, то он не сможет понять ленинизм как новый этап в развитии марксизма и не сможет правильно решить проблемы революции и строительства в своей стране; тогда он впадет в ошибку догматизма или в ошибку ревизионизма»[575]575
  Собрание сочинений Мао Цзэдуна, том 7, Пекин: Народный Пресс, 1999.


[Закрыть]). В марте 1958 года в речи Мао на Чэндуской конференции вновь подчеркивалось, что наша линия строительства с собственными характеристиками «основана на тех же принципах, что и Советский Союз»: «В апреле 1956 года в книге «О десяти отношениях» мы начали выдвигать нашу собственную линию строительства, основанную на тех же принципах, что и Советский Союз, но с иным подходом и с нашим собственным набором содержания». ② Это основной принцип, которого придерживается наша социалистическая система.

В процессе строительства социализма с китайской спецификой Дэн Сяопин также последовательно придерживался и уважал эти самые фундаментальные вещи, завещанные нам советской моделью. В своем выступлении на выездном совещании по теоретической работе партии 30 марта 1979 года он подчеркнул свою приверженность четырем основным принципам партии. Он сказал: «Центральный комитет считает, что если мы хотим реализовать четыре модернизации в Китае, мы должны придерживаться четырех основных принципов в идеологии и политике. Это является фундаментальной предпосылкой для реализации четырех модернизаций. Вот эти четыре пункта: во-первых, необходимо придерживаться социалистического пути; во-вторых, необходимо придерживаться диктатуры пролетариата; в-третьих, необходимо придерживаться руководства коммунистической партии; в-четвертых, необходимо придерживаться марксизма-ленинизма и мысли Мао Цзэдуна. Как мы все знаем, эти четыре основных принципа не являются чем-то новым; они последовательно отстаивались нашей партией в течение длительного времени». [576]576
  Избранные труды Дэн Сяопина, том 2, Пекин: Народный Пресс, 1994.


[Закрыть]Эти основные принципы, которых наша партия придерживается в процессе построения социализма с китайской спецификой, являются основными принципами, заложенными в период становления нашей социалистической системы. Дэн Сяопин также сказал: «Мы придерживаемся принципов социалистической общественной собственности и распределения по труду. Мы придерживаемся принципа опоры на собственные силы, дополняя его поиском иностранной помощи, изучением и внедрением передовых иностранных технологий для развития нашего социалистического экономического строительства. Мы старались действовать в соответствии с объективными экономическими законами. Другими словами, мы придерживаемся научного социализма». ③ Как отметил Ху Цзиньтао, «все достижения, которых мы добились в великом деле построения социализма, обусловлены сплоченной борьбой народов всех национальностей, а также становлением и развитием нашей социалистической системы». [577]577
  Ху Цзиньтао: «Речь на симпозиуме в честь 110-й годовщины со дня рождения Мао Цзэдуна», Жэньминь жибао, 27 декабря 2003 г., стр. 2.


[Закрыть]Становление и развитие нашей социалистической системы является основой и предпосылкой для построения социализма с китайской спецификой. Этот фундамент и предпосылка были построены именно на том, что было наиболее фундаментальным в советской модели.