Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

Прочие исторические книги

1-я книга Ездры

История воссоздания Иерусалимского храма.

Время написания – около 460 г. до н. э.

Возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству словесно и письменно: все царства земли дал мне Господь и повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме.

Кто есть из народа Его, пусть идет в Иерусалим и строит дом Господа.

А все оставшиеся пусть помогут доброхотным даянием.

Поднялись главы поколений, священники и левиты, всякий, в ком возбудил Бог дух его, чтобы пойти строить дом Господень в Иерусалиме.

…

Иные искали своей записи родословной, и не нашлось ее, а потому были исключены из священства.

…

Во второй год по приходе своем в Иерусалим положили начало работам.

Многие старики, которые видели прежний храм, при основании нового плакали громко, а многие восклицали от радости громогласно.

И не мог народ распознать восклицаний радости от воплей плача, потому что восклицали громко, и голос слышен был далеко.

Услышали враги, что возвратившиеся из плена строят храм Господу; пришли к главам поколений и сказали: будем и мы строить с вами, потому что мы, как и вы, прибегаем к Богу вашему, и приносим Ему жертвы.

Но сказали им: не строить вам вместе с нами дом Богу нашему; мы одни будем строить.

И стал народ земли той ослаблять руки народа иудейского и препятствовать ему в строении; подкупали против них советников, чтобы разрушить предприятие их.

Написали обвинение к Артаксерксу, царю Персидскому.

Вот список с письма, которое послали к нему:

«Царю Артаксерксу – рабы твои, люди, живущие за рекою.

Да будет известно царю, что иудеи, которые пришли в Иерусалим, строят этот мятежный и негодный город, основания стен уже исправили.

Если этот город будет построен и стены восстановлены, то ни подати, ни налога, ни пошлины не будут давать они, и царской казне будет ущерб.

Пусть поищут в памятной книге отцов твоих, что город сей – город мятежный и вредный, что отпадения бывали в нем издавна, за что был он опустошен».

Царь послал ответ:

«Письмо, которое вы прислали, внятно прочитано предо мною.

Дайте приказание, чтобы перестали работать, и чтобы город не строился.

И будьте осторожны, чтобы не сделать в этом недосмотра. К чему допускать размножение вредного в ущерб царям?»

Тогда остановилась работа при доме Божием, и остановка сия продолжалась до второго года царствования Дария, царя Персидского.

Царь Дарий дал повеление, и разыскивали в Вавилоне в книгохранилище.

Найден в Екбатане во дворце свиток, и в нем написано так: «Для памяти: царь Кир дал повеление о доме Божием в Иерусалиме: пусть строится и пусть будут положены прочные основания для него».

Распорядился Дарий:

«Не останавливайте работы при доме Божием.

Мною дается повеление, что если какой человек изменит это определение, то будет вынуто бревно из дома его, будет поднят он и пригвожден к нему, а дом его за то обращен будет в развалины.

Я, Дарий, дал это повеление; да будет оно в точности исполняемо».

Старейшины Иудейские строили и преуспевали. Построили и окончили, по воле Бога и царей Персидских.

После сих происшествий Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом.

Благодеющая рука Бога была над ним, потому что расположил он сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, учить закону и правде.

Вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре священнику и книжнику:

«От меня дано повеление, чтобы всякий из народа Израилева, желающий идти в Иерусалим, шел с тобою.

По премудрости Бога твоего поставь правителей и судей, чтоб они судили народ за рекою, – всех знающих законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите.

Кто же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд – на смерть, изгнание, денежную пеню или заключение в темницу».

Когда пришел я, Ездра в Иерусалим, подошли ко мне начальствующие и сказали: народ Израилев и священники не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их, взяли дочерей их за себя и за сыновей своих, смешалось семя святое с народами иноплеменными, притом рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою.

Услышав это, разодрал я нижнюю и верхнюю одежду мою, рвал волосы на голове моей и на бороде моей, сидел печальный.

А во время вечерней жертвы пал на колени, простер руки мои к Господу и сказал: Боже! стыжусь и боюсь поднять лицо мое, потому что беззакония наши стали выше головы, вина наша возросла до небес.

Даровано нам помилование от Господа, Он оставил из нас несколько уцелевших и дал нам утвердиться на месте святыни Его, дал нам ожить немного.

И ныне, что скажем мы после этого?

После всего, постигшего нас за худые дела наши и за великую вину нашу, – Ты, Боже, пощадил нас не по мере беззакония нашего, – неужели мы опять будем нарушать заповеди Твои и вступать в родство с отвратительными народами? Не прогневаешься ли Ты до истребления нас, так что не будет уцелевших и не будет спасения?

Когда молился Ездра, плача и повергаясь пред домом Божиим, стеклось к нему весьма большое собрание, и народ много плакал.

Отвечали Ездре: мы сделали преступление пред Богом, взяли себе жен иноплеменных, но есть еще надежда для Израиля.

Заключим теперь завет, что отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими, – и да будет по закону!

Встань, потому что это дело твое, мы с тобою: ободрись и действуй!

И они дали клятву.

Встал Ездра и пошел от дома Божия. Хлеба он не ел и воды не пил, потому что плакал о преступлении переселенцев.

Объявили в Иудее и в Иерусалиме, чтобы собрались в Иерусалим; а кто не придет через три дня, на все имение того будет положено заклятие, а сам он будет отлучен от общества.

Собрались жители. И сидел народ на площади, дрожа как по этому делу, так и от дождей.

Встал Ездра священник и сказал: покайтесь пред Господом, исполните волю Его, отлучите себя от народов земли и жен иноплеменных.

Отвечало собрание громким голосом: как ты сказал, так и сделаем.

Однако народ многочислен, время теперь дождливое, и нет возможности стоять на улице. Да и дело это не одного дня и не двух, потому что много мы в этом деле погрешили.

Они дали руки свои во уверение, что отпустят жен своих, и что повинны принести в жертву овна за свою вину.

А некоторые из этих жен родили им детей.

Книга Неемии

История возрождения Иерусалима.

Время написания – около 440 г. до н. э.

Я находился в Сузах, престольном городе.

Пришел один из братьев моих и несколько человек из Иудеи.

Сказали они мне: оставшиеся в великом бедствии и в уничижении; стена Иерусалима разрушена и ворота его сожжены огнем.

Услышав эти слова, я сел и заплакал, печален был несколько дней, постился и молился пред Богом небесным:

Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои!

Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. Благопоспеши теперь и введи меня в милость.

Я был виночерпием у царя.

В двадцатый год царя Артаксеркса я взял вино, подал царю, и, казалось, не был печален перед ним.

Но царь сказал мне: отчего лицо у тебя печально; ты не болен, верно печаль на сердце?

Я сильно испугался и сказал царю: да живет царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем!

Сказал царь: чего ты желаешь?

Я помолился Богу небесному и сказал: если царю благоугодно, если в благоволении раб твой пред лицом твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его.

И благоугодно было царю послать меня, так как благодеющая рука Бога моего была надо мною.

…

Когда услышал Санаваллат, что мы строим стену, он рассердился и много досадовал: что делают эти жалкие Иудеи? неужели им это дозволят? неужели они оживят камни из груд праха, и притом пожженные?

А Товия Аммонитянин сказал: пусть строят; пойдет лисица и разрушит их каменную стену.

Услыши, Боже наш, в каком мы презрении, и обрати ругательство их на их голову!

Мы однако же строили стену.

Половина молодых людей у меня занималась работою, а другая половина держала копья, щиты, луки и латы.

Строившие стену и носившие тяжести одною рукою производили работу, а другою держали копье.

Так производили мы работу от восхода зари до появления звезд.

…

Сделался большой ропот в народе.

Сердце мое возмутилось, и я строго выговорил знатнейшим и начальствующим: вы берете лихву с братьев своих.

Созвал против них большое собрание. Они молчали и не находили ответа.

Сказал я: нехорошо вы делаете.

И сказали они: возвратим и не будем требовать долги их; сделаем так, как ты говоришь.

Позвал я священников и велел дать клятву.

Вытряхнул одежду мою и сказал: так пусть вытряхнет Бог всякого человека, который не сдержит слова своего!

Сказало все собрание: аминь. И прославили Бога.

Еще: с того дня, как определен я был областеначальником в земле Иудейской, в продолжение двенадцати лет я и братья мои не ели хлеба начальнического.

А прежние областеначальники отягощали народ; даже слуги их господствовали над народом.

Я же не делал так по страху Божию.

Помяни, Боже, во благо мне все, что сделал я для народа сего!

…

Когда дошло до слуха неприятелей, что я отстроил стену, тогда прислали ко мне сказать: приди, сойдемся в одном из сел на равнине.

Они замышляли сделать мне зло.

Но я послал к ним послов сказать: я занят большим делом, не могу сойти; дело остановилось бы.

Четыре раза присылали они ко мне с таким приглашением, и я отвечал им то же.

Тогда прислал ко мне Санаваллат в пятый раз своего слугу, у которого в руке было открытое письмо.

В нем было написано: слух носится у народов, будто Иудеи задумали отпасть и ты хочешь быть у них царем. Приходи, посоветуемся.

Но я послал к нему сказать: ничего такого не было; ты выдумал это своим умом.

…

Пришел я в дом Шемаии, он заперся и сказал: пойдем внутрь храма, запрем за собою двери, потому что придут убить тебя ночью.

Но я сказал: может ли бежать такой человек, как я?

Я знал, что не Бог послал его, враги подкупили его, чтобы устрашился я и согрешил, чтобы имели обо мне худое мнение и преследовали меня укоризнами.

…

Стена была совершена в пятьдесят два дня.

Когда услышали об этом неприятели наши, увидели это народы, которые вокруг нас, тогда очень упали в глазах своих и познали, что сделано Богом нашим.

Но город был пространен и велик, а народа было немного, и дома не были построены.

Положил мне Бог на сердце собрать знатнейших, начальствующих и народ, чтобы сделать перепись.

Все общество вместе состояло из сорока 42 360 человек; и при них певцов и певиц 245. Коней было 736.

И стал жить Израиль в городах своих.

…

Когда наступил седьмой месяц, тогда собрался весь народ, как один человек, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева.

Принес священник Ездра закон и читал из него на площади от рассвета до полудня; и уши всего народа были приклонены к книге закона.

Читали из книги внятно, присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное.

Весь народ плакал, слушая слова закона.

Радость была весьма великая.

Читали из книги закона Божия каждый день, от первого дня до последнего дня.

И сказал Ездра: Ты, Господи, один, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, Ты оживляешь все сие, и небесные воинства поклоняются Тебе.

Ты, Господи, избрал Аврама, дал ему имя, нашел сердце его верным пред Тобою и заключил с ним завет, чтобы дать ему и семени его землю.

Ты исполнил слово Свое, потому что Ты праведен.

Ты увидел бедствие отцов наших в Египте и услышал вопль их, явил знамения и чудеса над фараоном и народом земли его, сделал имя Себе.

Ты рассек море, и они среди моря прошли посуху, а гнавшихся за ними Ты вверг в глубины, как камень в сильные воды.

В столпе облачном Ты вел их днем и в столпе огненном – ночью, чтобы освещать им путь.

Ты снизошел на гору Синай и говорил с неба, дал суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые.

Ты указал святую субботу и закон преподал чрез раба Твоего Моисея.

Хлеб с неба Ты давал и воду из камня источал.

Но отцы наши упрямствовали, шею свою держали упруго, не слушали заповедей Твоих; по упрямству своему поставили над собою вождя, чтобы возвратиться в рабство свое.

Но Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, Ты не оставил их.

Сорок лет Ты питал их в пустыне; они ни в чем не терпели недостатка; одежды их не ветшали, и ноги их не пухли.

Сыновей их Ты размножил, как звезды небесные, ввел их в землю, о которой говорил отцам их.

Заняли они укрепленные города и тучную землю, взяли во владение дома, наполненные всяким добром, водоемы, высеченные из камня, виноградные и масличные сады и множество дерев с плодами для пищи.

Ели, насыщались, тучнели и наслаждались по великой благости Твоей.

Но сделались упорны и возмутились против Тебя, презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления.

И Ты отдал их в руки врагов. Но когда, в тесное для них время, они взывали, Ты выслушивал их с небес и, по великому милосердию, давал им спасителей.

Когда же они успокаивались, то снова начинали делать зло пред лицом Твоим, но Ты избавлял их многократно.

А они упорствовали и не слушали заповедей Твоих, отклонялись от уставов Твоих, хребет свой сделали упорным и шею свою держали упруго.

И предал Ты их в руки иноземных народов.

Но, по великому милосердию Твоему, не истребил до конца, потому что Ты Бог благий и милостивый.

Ныне, Боже наш, великий, сильный и страшный, хранящий завет и милость! да не будет малым пред лицом Твоим страдание, которое постигло нас до сего дня.

Во всем постигшем нас Ты праведен, потому что Ты делал по правде, а мы виновны.

Мы ныне рабы; на той земле, которую Ты дал отцам нашим, мы рабствуем.

Телами нашими и скотом нашим цари владеют по своему произволу, а мы в великом стеснении.

По всему этому мы даем твердое обязательство с клятвою и проклятием – поступать по закону Божию, который дан рукою Моисея, соблюдать и исполнять все заповеди, не отдавать дочерей своих иноземным народам, их дочерей не брать за сыновей своих и в седьмой год прощать долги всякого рода.

Поставили мы в закон давать от себя по трети сикля в год на потребности для дома Бога нашего.

Левиты будут брать десятину во всех городах, где у нас земледелие.

При левитах будет находиться священник, чтобы левиты десятину из своих десятин отвозили в дом Бога нашего: хлеб, вино и масло.

Мы не оставим дома Бога нашего.

Бросили жребий, чтобы одна из десяти частей народа шла на жительство в святой город Иерусалим, а девять оставались в прочих городах своих.

И благословил народ всех, кто добровольно согласился жить в Иерусалиме.

…

В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней: аммонитянин и моавитянин не может войти в общество Божие во веки, потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою, наняли Валаама, чтобы проклясть его, но Бог наш обратил проклятие в благословение.

Услышав этот закон, отделили все иноплеменное от Израиля.

…

Когда пришел я в Иерусалим, узнал, что части левитам не отдаются, и что они разбежались, каждый на свое поле.

Я сделал за это выговор начальствующим и сказал: зачем оставлен нами дом Божий?

И все Иудеи стали приносить десятины хлеба, вина и масла.

Помяни меня за это, Боже мой, не изгладь усердных дел моих!

…

Еще видел я Иудеев, которые взяли себе жен из чуждых народов; оттого сыновья их в половину говорят языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски.

Я сделал за это выговор и проклинал их, некоторых из мужей бил, рвал у них волосы и заклинал Богом, чтобы не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя.

Не из-за них ли грешил Соломон, царь Израилев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим; однако же чужеземные жены ввели в грех и его.

Так очистил я их от всего чужеземного, восстановил службы священников и левитов, и доставку дров в назначенные времена.

Помяни меня, Боже мой, во благо мне!

2-я книга Ездры

Исход в Иерусалим и создание религиозной общины.

Точное время написания неизвестно.

Притча Зоровавеля: «Сильнее всех женщина, а побеждает – истина»

Сделал царь Дарий большой пир всем вельможам Мидии и Персии, всем начальникам подвластных ему стран от Индии до Эфиопии в ста двадцати семи сатрапиях.

Ели, пили и, насытившись, разошлись; царь же отправился в спальню свою, спал и потом пробудился.

Между тем трое юношей телохранителей, охранявших тело царя, сказали друг другу: пусть каждый из нас скажет слово о том, что сильнее всего?

Чье слово окажется разумнее, даст тому царь Дарий великую награду.

Будет тот одеваться багряницею и пить из золотых сосудов, спать на золоте и ездить на колеснице с конями в золотых уздах, носить на голове повязку из виссона и ожерелье на шее, сядет вторым по Дарии за мудрость свою и будет называться родственником царя.

Тотчас, написав каждый свое слово, запечатали и положили под изголовье царя Дария.

Один написал: сильнее всего вино.

Другой написал: сильнее всех царь.

Третий написал: сильнее всех женщины, а над всем одерживает победу истина.

Когда царь встал, подали ему это писание, и он прочитал.

Призвал он вельмож, сатрапов и военачальников, и прочитано было пред ними написанное.

Царь сказал: призовите этих юношей, пусть они объяснят слова свои. Были призваны и вошли.

Начал первый: Как сильно вино! Оно приводит в омрачение ум всех пьющих его; оно делает ум царя и сироты, раба и свободного, бедного и богатого, одним умом.

Всякий ум превращает оно в веселие и радость, так что человек не помнит печали и долга, все сердца делает оно богатыми, так что никто не думает ни о царе, ни о сатрапе, всякого заставляет оно говорить о своих талантах.

Когда опьянеют, не помнят о приязни к друзьям и братьям и скоро обнажают мечи, а когда истрезвятся от вина, не помнят, что делали.

Не сильнее ли всего вино, когда заставляет так поступать?

Начал говорить второй, сказавший о силе царя.

Не сильны ли люди, владеющие землею, морем и всем содержащимся в них?

Но царь превозмогает и господствует над ними, повелевает ими, и они повинуются.

Если скажет, чтобы они ополчались друг против друга, исполняют; если пошлет против неприятелей, идут и разрушают горы, стены и башни, убивают и бывают убиваемы, но не преступают слова царского; если же победят, все приносят царю, что получат в добычу.

И те, которые возделывают землю, собрав жатву, понуждая один другого, также приносят царю дани.

Он один, если скажет убить – убивают; если скажет отпустить – отпускают; сказал бить – бьют; сказал опустошить – опустошают; сказал строить – строят; сказал срубить – срубают; сказал насадить – насаждают; народ и войско его повинуются ему.

Он возлежит, ест, пьет и спит, а они стерегут вокруг него и не могут отойти и делать дела свои, не могут ослушаться.

Не сильнее ли всех царь, когда так повинуются ему?

Третий же, сказавший о женщинах и об истине, – это был Зоровавель, – начал говорить:

Велик ли царь, сильно ли вино? Но кто господствует над ними и владеет ими? не женщины ли?

Жены родили царя и весь народ, который владеет морем и землею; от них родились и ими вскормлены насаждающие виноград, из которого делается вино; они делают одежды для людей и доставляют украшение людям, люди не могут быть без жен.

Если соберут золото, серебро и всякие драгоценности, а потом увидят женщину, хорошую лицом и красивую, то оставив все, устремляются к ней, раскрыв рот, смотрят на нее, и прилепляются к ней более, чем к золоту, серебру и ко всякой дорогой вещи.

Человек оставляет воспитавшего его отца и страну свою, прилепляется к жене своей, с женою оставляет душу и не помнит ни отца, ни матери, ни страны своей.

Из этого должно вам познать, что женщины господствуют над вами.

Не подъемлете ли вы трудов и не напрягаете ли усилий, не отдаете ли и не приносите ли всего женам?

Берет человек меч свой и отправляется, чтобы выходить на дороги, грабить и красть, готов плавать по морю и рекам, льва встречает, во тьме скитается; но лишь только украдет, похитит и ограбит, относит к возлюбленной.

Более любит человек жену свою, нежели отца и мать.

Многие сошли с ума из-за женщин и сделались рабами через них.

Многие погибли, сбились с пути и согрешили через женщин.

Неужели теперь не поверите мне? Не велик ли царь властью своею?

Не боятся ли все страны прикоснуться к нему?

Но я видел его и Апамину, царскую наложницу, сидящую по правую сторону царя; она снимала венец с головы царской и возлагала на себя, а левою рукою ударяла царя по щеке.

И при всем том царь смотрел на нее, раскрыв рот: если она улыбнется ему, улыбается он; если же она рассердится на него, он ласкает ее, чтобы помирилась с ним.

О, мужи! Как же не сильны женщины, когда так поступают они?

Тогда царь и вельможи взглянули друг на друга, а он начал говорить об истине.

О, мужи! Не сильны ли женщины? Велика земля, и высоко небо, быстро в своем течении солнце, ибо оно в один день обходит круг неба и опять возвращается на свое место.

Не велик ли Тот, Кто совершает это? Истина велика и сильнее всего.

Вся земля взывает к истине, небо благословляет ее, все дела трясутся и трепещут пред нею. Нет в ней неправды.

Неправедно вино, неправеден царь, неправедны женщины, несправедливы все сыны человеческие и все дела их таковы, нет в них истины, погибнут они в неправде своей.

А истина пребывает и остается сильною из века в век, живет и владычествует.

Нет у нее лицеприятия и различения, но делает она справедливое, удаляясь от всего нечестного и злого, и все одобряют дела ее.

Нет в суде ее ничего неправого; она есть сила и царство, власть и величие всех веков: благословен Бог истины!

И перестал он говорить.

Возгласили все тогда: велика истина и сильнее всего она.

Тогда царь сказал ему: проси, чего хочешь, дадим тебе, так как ты оказался мудрейшим, будешь сидеть подле меня, будешь называться родственником моим.

Тогда сказал он царю: вспомни обещание, данное тобою в день, в который принял ты царство твое, что построишь Иерусалим и отошлешь сосуды, взятые из него.

Об этом прошу тебя, господин царь, умоляю тебя, в этом величие твое: прошу исполнить обещание, которое устами твоими ты дал Царю Небесному.

Тогда царь Дарий, встав, поцеловал его, и написал письма ко всем правителям и начальникам областей, военачальникам и сатрапам, чтобы они пропустили его и с ним всех идущих строить Иерусалим.

Когда вышел юноша, то устремил лицо свое на небо против Иерусалима, возблагодарил Царя Небесного и сказал: от Тебя победа и мудрость, и Твоя слава, а я Твой раб.

Благословен Ты, даровавший мне мудрость, благодарю Тебя, Господи, Бог отцов наших.

Взяв письма, отправился в Вавилон и объявил всем братьям своим.

Они возблагодарили Бога, что даровал им свободу и разрешение идти и строить Иерусалим и храм.

Ликовали с музыкою и веселием семь дней.

Дарий послал с ними тысячу всадников, доколе они не введут их в Иерусалим с миром и с музыкою.

После сих событий пришел Ездра из Вавилона, как ученый, сведущий в законе Моисея, данном от Господа.

Ездра прилагал великую заботу, чтобы ничего не опустить из закона Господня и заповедей, чтобы научить весь Израиль постановлениям и судам.

…

Земля, в которую вы входите, чтобы наследовать ее, осквернена сквернами иноплеменных земли, они наполнили ее нечистотами своими.

Не ищите мира с ними, чтобы укрепиться вам, вкушать блага земли и оставить ее в наследие детям вашим навек.

Все, что приключается нам, бывает за злые дела наши и за великие грехи наши.

Когда Ездра молился, исповедовался и плакал, распростершись на земле пред храмом, собралось к нему из Иерусалима много народа: мужчины, женщины и дети; и был большой плач в народе.

Проведено было исследование о мужьях, державших при себе иноплеменных жен, и отпустили их с детьми.

…

И пошли все есть, пить, веселиться и подавать подаяния неимущим, и веселились много, ибо они проникнуты были словами, которыми поучаемы были в собрании.