Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

Послание к Галатам

Написано в середине 50-х годов.

Адресовано жителям римской провинции, располагавшейся на территории современной Турции и населенной галатам и (искаженное от «галлы»).

В галатских христианских общинах бывшие язычники преобладали над обращенными иудеями. Среди последних появлялись проповедники, оспаривавшие правомерность утверждения Павла о необязательности соблюдения Моисеева закона.

Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

Вы слышали о моем прежнем образе жизни, что я жестоко гнал Церковь Божию, опустошал ее и преуспевал в иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих преданий.

Когда же Бог благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам.

Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.

Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.

А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.

…

Бог не взирает на лицо человека.

Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа.

Я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос.

А если законом оправдание, то Христос напрасно умер.

…

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине?

Праведный верою жив будет.

До пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

Нет уже ни иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; ни мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Мы в детстве были порабощены вещественным началам мира; но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который подчинился закону, чтобы искупить подзаконных.

Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

Во Христе Иисусе не имеет значения ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

Малая закваска заквашивает все тесто.

Весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.

Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы не были истреблены друг другом.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, ереси. Поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

Братия! если впадет человек в какое согрешение, вы исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

Послание к Ефесянам

Павел прожил в городе Эфесе около трех лет, вынужденно покинув его из-за мятежа, поднятого художником Димитрием (см. «Деяния Апостолов»).

Послание написано во время заключения Павла в Риме в 62 – 63 годах.

Услышав о вашей вере, непрестанно благодарю за вас Бога. Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, а дар Божий: не от дел ваших, чтобы никто не хвалился.

Для этого я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

Для сего преклоняю колени мои Господом, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли уразуметь превосходящую разумение любовь Христову.

Одно тело и один дух; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

Отложите прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, обновитесь духом ума вашего и облекитесь в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; не давайте места диаволу.

Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

Никакое гнилое слово пусть не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

Всякое раздражение и ярость, гнев, крик, злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Вы были некогда тьма, а теперь – свет: поступайте, как чада света.

Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но обличайте.

Поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы.

Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, благодаря всегда за все Бога, повинуясь друг другу в страхе Божием.

Жены, повинуйтесь своим мужьям.

Мужья, любите своих жен.

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.

Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь.

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

Тайна сия велика есть.

Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.

Дети, повинуйтесь своим родителям, ибо сего требует справедливость.

Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.

И вы, отцы, не раздражайте детей ваших.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы можно было стать против козней диавольских, против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, обув ноги в готовность благовествовать мир; возьмите щит веры; шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Всякою молитвою молитесь во всякое время духом.

Послание к Филиппийцам

Первая христианская община в Европе была основана апостолом Павлом в городе Филиппы (на территории современной Гоеции).

Послание записано во время первого заключения Павла в Риме в 62 – 63 гг. его любимым учеником Тимофеем.

Благодарю Бога при всяком воспоминании о вас, во всякой молитве моей.

Обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования, так что узы мои о Христе сделались известными, и большая часть из братьев, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие.

Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением.

Иные проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих.

Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я тому радуюсь и буду радоваться, ибо знаю, что возвеличится Христос жизнью или смертью моею.

Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение.

Только живите достойно, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, и не страшитесь ни в чем противников: от Бога дано вам не только веровать в Него, но и страдать за Него.

Дополните мою радость: будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте другого выше себя.

Со страхом и трепетом совершайте свое спасение.

Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода.

Берегитесь псов, берегитесь злых делателей.

Ибо многие поступают как враги креста Христова.

Их конец – погибель, их бог – чрево, слава их – в сраме, они мыслят о земном.

Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем Спасителя.

Итак, братия мои вожделенные, радость и венец мой, стойте в Господе, возлюбленные.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.

Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте желания свои пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца и помышления ваши.

Братия мои, лишь о том, что истинно, честно, справедливо, чисто, любезно, достославно, что добродетель и похвала, о том помышляйте.

И Бог мира будет с вами.

Я научился быть довольным тем, что у меня есть.

Умею жить в скудости, умею жить в изобилии; научился насыщаться и терпеть голод.

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

Я получил все, и избыточествую.

Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь.

Послание к Колоссянам

Написано во время первого заключения апостола Павла в Риме в 62 – 63 гг. Обращено к общине, образовавшейся в городе Колоссы в Малой Азии.

Ныне радуюсь в страданиях моих за вас.

Ищите высшего, о высшем помышляйте, не о земном.

Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение.

Отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекши ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни эллина, ни иудея, ни варвара, ни раба, ни свободного, но все и во всем Христос.

Облекитесь, как избранные Божии, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно: как Христос простил вас, так и вы.

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.

Да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы призваны, будьте дружелюбны.

Все, что вы делаете, словом или делом, делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично.

Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.

Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.

Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.

Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.

Все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.

А кто неправо поступит, тот получит по неправде своей.

Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Бога на небесах.

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя с благодарением.

Благодать со всеми вами. Аминь.

1-ое послание к Фессалоникийцам

Одно из первых известных посланий апостола Павла, написанное в 51 – 52 годах к общине, образовавшейся в греческом городе Фессалоники (ныне – Салоники).

Благодарим Бога за вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа, возлюбленные Богом братия.

Прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, мы дерзнули проповедать вам благовестие.

Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства; но, как Бог удостоил нас, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши.

Никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, ни видов корысти: Бог свидетель! Не ищем мы славы человеческой ни от вас, ни от других.

Вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу.

Вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и от иудеев, которые убили Господа Иисуса и Его пророков, нас изгнали, Богу не угождают, человекам противятся, препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это наполняют меру грехов своих.

Вы – слава наша и радость.

Воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как язычники, не знающие Бога; чтобы вы не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво.

Ибо призвал нас Бог к святости.

Непокорный же непокорен не человеку, но Богу.

Умоляем вас, братия, усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими руками.

Утешайте друг друга.

О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы знаете, что день Господень придет, как тать ночью (выражение: «Яко тать в нощи», из церковно-славянского перевода).

Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, и не избегнут.

Но вы, братия, сыны света и сыны дня.

Итак, не будем спать, как прочие, но будем бодрствовать и трезвиться, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения.

Будьте в мире между собою.

Вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.

Смотрите, чтобы никто никому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра.

Всегда радуйтесь.

Непрестанно молитесь.

За все благодарите: ибо такова воля Божия.

Духа не угашайте.

Пророчества не уничижайте.

Все испытывайте, хорошего держитесь.

Воздерживайтесь от зла.

Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся без порока.

Братия! молитесь о нас.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами.

Аминь.

2-ое послание к Фессалоникийцам

Написано через несколько месяцев после 1 – го послания для опровержения мнения о скором втором пришествии Христа и наступлении конца света.

Благодать вам и мир.

Должны мы благодарить Бога, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь между вами.

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не настанет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся, выдающий себя за Бога.

Молитесь, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось.

Увещеваем вас, братия, именем Господа, удаляться от всякого, поступающего бесчинно, ибо вы сами знаете, как должны подражать нам; мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас.

Ибо когда мы были у вас, то увещевали вас: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (выражение: «Кто не работает, тот да не ест»).

Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся.

Таковых увещеваем и убеждаем Господом, чтобы они, работая в безмолвии, ели хлеб свой.

Вы же, братия, не унывайте, делая добро.

Если же кто не послушает слова нашего, не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его. Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата.

Господь пусть даст вам мир всегда и во всем.

1-ое послание к тимофею

Послание апостола Павла к своему любимому ученику, сыну обратившейся в христианство иудеянки и эллина, написанное около 65 года.

Тимофей, ставший епископом Эфеса, принял мученическую смерть через 13 лет после Павла.

Павел, Апостол, Тимофею, истинному сыну в вере.

Цель увещания есть любовь от чистого сердца, доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями.

А мы знаем, что закон добр, если законно употребляют его.

Закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокорных, нечестивых и грешников.

Благодарю давшего мне силу Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение, меня, который прежде был хулитель, гонитель и обидчик, но помилован потому, что поступал так по неведению.

Прежде всего прошу совершать молитвы и благодарения за всех человеков, за царей и всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную в благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю, Который хочет, чтобы все люди достигли познания истины.

Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос, предавший Себя для искупления всех.

Итак желаю, чтобы произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы жены украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами.

Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере, любви и святости с целомудрием.

Епископ должен быть непорочен, хорошо управлять домом своим, детей содержать в послушании; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?

Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не впал в нарекание и сеть диавольскую.

Сие пишу, чтобы ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины.

Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил.

Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою.

Упражняй себя в благочестии, ибо телесное упражнение мало полезно.

Вникай в себя и в учение; занимайся этим постоянно: так поступая, спасешь себя и слушающих тебя.

Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.

Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.

Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих, дабы не было хулы на имя Божие и учение.

Кто учит иному, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия и пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины.

Удаляйся от таких.

Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; и ничего не можем вынести из него.

Имея пропитание и одежду, будем тем довольны.

А желающие обогащаться впадают в искушение; ибо корень всех зол есть сребролюбие.

Ты же преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении и кротости.

Славься добрым подвигом веры и держись вечной жизни.

Богатых увещевай, чтобы они уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе доброе основание для будущего, чтобы достигнуть жизни вечной.

Тимофей! храни переданное тебе, отвращаясь негодного пустословия.

Благодать с тобою. Аминь.

2-ое послание к Тимофею

Послание написано накануне казни апостола Павла (в 64/67 году), предвидевшего свою близкую кончину и воспользовавшегося последней возможностью дать наставления ученикам, призвать их к стойкости в вере.

Желаю видеть тебя, вспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости, приводя на память нелицемерную веру твою.

Страдаю, но не стыжусь. Ибо знаю, в Кого уверовал.

Для слова Божия нет уз.

Все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Иисусе Христе с вечною славою.

Верно слово: если с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас.

А непотребного пустословия удаляйся.

От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы освободились от сети диавола, который уловил их в волю свою.

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.

Ибо люди будут сребролюбивы, горды, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, недружелюбны, невоздержны, жестоки, наглы, напыщенны, сластолюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.

Желающие жить благочестиво во Христе, будут гонимы.

Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.

Да будет совершен Божий человек и ко всякому доброму делу приготовлен.

Будь бдителен во всем, переноси скорби, исполняй служение твое.

Ибо я уже становлюсь жертвою, время моего ухода настало. Готовится мне венец правды.

Постарайся придти ко мне скоро.

Когда пойдешь, принеси книги, особенно кожаные.

Постарайся придти до зимы.

Послание к Титу

Согласно церковному преданию Тит был учеником Павла, стал епископом на острове Крит и дожил до 95 лет.

Оставил тебя на Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил пресвитеров, как приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.

Епископ должен быть непорочен, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не убийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, добролюбив, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, чтобы он был силен наставлять в здравом учении и противящихся обличать.

Ибо есть много непокорных, пустословов и обманщиков, каковым должно заграждать уста: они развращают, уча, чему не должно, из постыдной корысти.

Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, осквернены и ум их и совесть.

Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются.

Говори то, что сообразно со здравым учением: чтобы старцы были бдительны, степенны и терпеливы; чтобы старицы одевались прилично, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых.

Рабов увещевай повиноваться господам, угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать добрую верность, дабы они во всем были украшением нашему учению.

Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.

Ибо и мы были некогда несмысленны и непокорны, рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.

Глупых же споров и распрей удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.

Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.

Благодать со всеми вами. Аминь.