Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Относится к числу второканонических книг, поскольку написана предположительно во II или III веке до н. э. (после формирования иудейского канона священных книг Ветхого Завета).

Богословски образованный и умудренный житейским опытом автор рассматривает проявления Премудрости в мире и человеке.

Книга издревле почиталась как поучительная, способная, по словам Мартина Лютера, воспитывать в народе «богобоязненность, благочестие и мудрость»

Многое и великое дано нам через закон, пророков и прочих писателей, за что должно прославлять народ Израильский за образованность и мудрость.

Прошу вас, читайте эту книгу благосклонно и имейте снисхождение к тому, что в некоторых местах мы, может быть, погрешили, трудясь над переводом: ибо неодинаковый смысл имеет то, что читается, когда переведено будет на другой язык.

Много бессонного труда и знаний положил я, чтобы довести книгу до конца и сделать ее доступною тем, которые, находясь на чужбине, желают учиться и приспособляют свои нравы к тому, чтобы жить по закону.

…

Всякая премудрость – от Господа и с Ним пребывает вовек.

Песок морей, капли дождя и дни вечности кто исчислит?

Высоту неба, широту земли, бездну и премудрость кто исследует?

Источник премудрости – слово Бога Всевышнего.

Страх Господень усладит сердце и даст веселие, радость и долгоденствие.

Боящемуся Господа благо будет напоследок, в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень – дар от Господа и постановляется на стезях любви.

Венец премудрости – страх Господень, производящий мир и невредимое здравие; но то и другое – дары Бога.

Корень премудрости – бояться Господа, а ветви ее – долгоденствие.

Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться.

Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.

…

Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе, ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему – вера и кротость.

Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.

Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим.

Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою.

…

Господь сострадателен и милостив, прощает грехи и спасает во время скорби.

Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным, горе грешнику, ходящему по двум стезям!

Горе сердцу расслабленному! ибо оно не верует, и за то не будет защищено.

Горе вам, потерявшим терпение! что будете делать, когда Господь посетит?

Боящиеся Господа не будут недоверчивы к словам Его, любящие Его сохранят пути Его.

Любящие Его насытятся законом Его.

Боящиеся Господа уготовят сердца свои и смирят пред Ним души свои; ибо, каково величие, такова и милость Его.

…

Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою – как приобретающий сокровища.

Проклят от Господа раздражающий мать свою.

Сын мой! веди дела твои с кротостью.

Смиряйся, и найдешь благодать у Господа.

Много высоких и славных, но тайны открываются лишь смиренным, ибо велико могущество Господа, Он смиренными прославляется.

Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай.

Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе то, что сокрыто.

Многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их.

Кто любит опасность, тот впадет в нее; упорное сердце напоследок потерпит зло: будет обременено скорбями, и грешник приложит грехи ко грехам.

Испытания не служат врачевателем для гордого, потому что злое произрастание укоренилось в нем.

…

Сын мой! не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости.

В собрании старайся быть приятным и пред высшим наклоняй твою голову; спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда судишь.

…

Наблюдай время и храни себя от зла – и не постыдишься за душу твою: есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд – слава и благодать.

Не удерживай слова, когда оно может помочь.

Не противоречь истине и стыдись невежества.

Не подчиняйся человеку глупому и не смотри на сильного.

Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя.

Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатою при отдании.

…

Не говори: «я грешил, и что мне было?», ибо Господь долготерпелив.

Не полагайся на имущества неправедные, ибо они не принесут тебе пользы в день посещения.

Не коварствуй языком твоим.

Не будь неразумным ни в большом ни в малом.

Душа лукавая погубит своего обладателя.

Сладкие уста умножат друзей, доброречивый язык умножит приязнь.

Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему.

Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями твоими.

Сын мой! от юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость.

Исследуй, ищи, и она будет познана тобою, сделавшись обладателем ее, не покидай ее; ибо наконец найдешь в ней успокоение, и она обратится в радость тебе.

Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.

Размышляй о повелениях Господа: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе.

…

Не делай зла, и тебя не постигнет зло; удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя.

Не проси у Господа власти, у царя – почетного места.

Не оправдывай себя пред Господом, не мудрствуй пред царем.

Не домогайся сделаться судьею, чтобы не оказаться тебе бессильным сокрушить неправду, чтобы не убояться лица сильного и не положить тени на правоту твою.

Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий.

Пред собранием не многословь, не повторяй слова в прошении.

Не отвращайся от трудной работы и от земледелия, которое учреждено от Вышнего.

Не прилагайся ко множеству грешников.

Глубоко смири душу твою.

Помни, что гнев не замедлит, что наказание нечестивому – огонь и червь.

Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота.

Разумного раба пусть возлюбит душа твоя, не откажи ему в свободе.

…

Есть у тебя сыновья? учи их и с юности нагибай шею их.

Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их и не показывай им веселого лица твоего.

Есть у тебя жена по душе? не отгоняй ее.

К бедному простирай руку твою, дабы благословение твое было совершенно.

Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости.

Не устраняйся от плачущих и с сетующими сетуй.

Не ленись посещать больного.

Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь.

…

Не ссорься с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть в руки его.

Не заводи тяжбы с человеком богатым; ибо золото многих погубило и склоняло сердца царей.

Не шути с невеждою.

Не разжигай углей грешника, чтобы не сгореть от пламени огня его.

Не давай взаймы человеку, который сильнее тебя; а если дашь, то считай себя потерявшим.

Не судись с судьею, потому что его будут судить по его почету.

С отважным не пускайся в путь, чтобы он не был тебе в тягость; ибо он будет поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть от его безрассудства.

Не заводи ссоры со вспыльчивым и не проходи с ним чрез пустыню; потому что кровь – как ничто в глазах его, где нет помощи, там он поразит тебя.

Не будь ревнив к жене сердца твоего.

Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей.

Не засматривайся на девицу, чтобы не соблазниться прелестями ее.

Отвращай око от женщины благообразной и не засматривайся на чужую красоту: многие совратились с пути чрез красоту женскую; от нее, как огонь, загорается любовь.

Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его.

…

Мудрый правитель научит народ свой, правление разумного будет благоустроено.

Каков правитель народа, таковы и служащие при нем; каков начальствующий над городом, таковы все живущие в нем.

В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней.

…

Гордость ненавистна Господу и людям и преступна против обоих.

Владычество переходит от народа к народу по причине несправедливости, обид и любостяжания.

Начало гордости – удаление человека от Господа.

Господь низвергает престолы властителей и сажает кротких на их место.

Господь вырывает с корнем народы и насаждает вместо них смиренных.

Господь опустошает страны и разрушает их до оснований земли.

Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды.

Сын мой! кротостью прославляй душу твою.

Мудрость смиренного вознесет голову его и посадит его среди вельмож.

Не хвали человека за красоту, и не имей отвращения к человеку за наружность его.

Прежде, нежели исследуешь, не порицай.

Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай.

Не спорь о деле, для тебя ненужном.

Не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины.

Иной трудится, напрягает силы, поспешает, и тем более отстает.

Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – все от Господа.

Не удивляйся делам грешника, веруй Господу и пребывай в труде твоем: ибо легко в очах Господа – скоро и внезапно обогатить бедного.

…

Прежде смерти не называй никого блаженным; человек познается в детях своих.

…

Посели в доме твоем чужого, и он расстроит тебя смутами и сделает тебя чужим для твоих.

Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за твои благодеяния.

Делай добро благочестивому, и получишь воздаяние.

Давай благочестивому, и не помогай грешнику.

Делай добро смиренному, и не давай нечестивому: запирай от него хлеб и не давай ему, чтобы он чрез то не превозмог тебя; ибо ты получишь лишь зло за добро, которое сделаешь ему.

Давай доброму, и не помогай грешнику.

…

Устами своими враг усладит тебя, но в сердце замышляет ввергнуть тебя в яму: глазами своими враг будет плакать, а когда найдет случай, не насытится кровью.

…

Не поднимай тяжести свыше твоей силы, и не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя.

Какое общение у горшка с котлом? Толкнут его, и он разобьется.

Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.

…

Во всю жизнь люби Господа и взывай к Нему о спасении твоем.

Всякое животное любит подобное себе. Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе (выражение: «Свой своему поневоле брат»).

Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника – с благочестивым.

Какой мир у гиены с собакою? И какой мир у богатого с бедным?

Пастбища богатых – бедные.

Отвратителен для богатого бедный.

Когда подвергнется несчастью богатый, у него много помощников; сказал нелепость, и оправдали его.

Подвергся несчастью бедняк, и еще бранят его; сказал разумно, и его не слушают.

Заговорил богатый, – и все замолчали, превознесли речь его до облаков; заговорил бедный, и говорят: «Это кто такой?» Если он споткнется, то совсем низвергнут его.

Хорошо богатство, в котором нет греха, и зла бедность в устах нечестивого.

…

Сердце человека изменяет лицо его.

Признак сердца в счастье – лицо веселое.

Блажен человек, который не погрешал устами своими и не уязвлен печалью греха.

Блажен, кто не забывал души своей и кто не потерял надежды своей.

Не на добро богатство человеку скупому. И на что оно недоброжелательному?

Кто собирает, отнимая у души своей, тот собирает для других, благами его будут пресыщаться другие.

Кто зол для себя, для кого будет добр?

Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе, это – воздаяние за злобу его.

Если он делает добро, то делает в забывчивости, и после обнаруживает зло свое.

Глаза любостяжательного не насыщаются, и неправда злого иссушает душу.

Сын мой! по состоянию твоему делай добро себе и приношения Господу приноси достойно.

Не лишай себя доброго дня, и честь доброго желания пусть не пройдет мимо тебя.

Давай и принимай, утешай душу твою, ибо в аде нельзя найти утех.

Всякая плоть ветшает; ибо от века – определение: «смертью умрешь».

Как зеленеющие листья на густом дереве – одни опадают, другие вырастают: так и род из плоти и крови – один умирает, а другой рождается.

Всякая вещь, подверженная тлению, исчезает, и сделавший ее умирает с нею.

…

Блажен человек, который упражняется в мудрости.

Она встретит его, как мать, и примет к себе, как целомудренная супруга; напитает его хлебом разума, водою мудрости напоит его.

…

Господь от начала сотворил человека и оставил в руке его произволения его.

Если хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную верность.

Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою.

Пред человеком жизнь и смерть, чего он пожелает, то и дастся ему.

Велика премудрость Господа.

…

Не желай множества негодных детей.

Лучше один праведник, нежели тысяча грешников, и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых.

Много такого видело око мое, а еще более того слышало ухо мое.

…

Бог судит человека по делам его.

Не убежит от Него грешник с хищением, и терпение благочестивого не останется тщетным.

…

Господь создал человека из земли и опять возвращает в нее.

Определенное число дней дал Он.

Облек их силою и вложил страх к ним во всякую плоть, чтобы господствовать им над зверями и птицами.

Он дал им смысл, язык и глаза, уши и сердце для рассуждения, исполнил их проницательностью разума и показал добро и зло.

Он положил око Свое на сердца их, чтобы показать величие дел Своих.

Он приложил им знание и дал в наследство закон жизни; вечный завет поставил с ними и показал суды Свои.

Сказал Он: «остерегайтесь всякой неправды»; заповедал каждому из них обязанности по отношению к ближнему.

Кающимся Он давал обращение и ободрял ослабевавших в терпении.

Не может быть всего в человеке, потому что не бессмертен сын человеческий.

Что светлее солнца? но и оно затмевается. О злом будет помышлять плоть и кровь.

За силами высоких небес Он Сам наблюдает, а люди все – земля и пепел.

Живущий вовеки Господь один праведен.

Никому не предоставил Он изъяснять дела Его.

И кто может исследовать дивные дела Его?

…

Что есть человек и в чем польза его? что благо его и что зло его?

Как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в одном дне вечности.

Посему Господь долготерпелив к людям и изливает на них милость Свою.

Он видит и знает, что конец их бедственен, и потому умножает милости Свои.

Милость человека – к ближнему его, а милость Господа – на всякую плоть.

Он обличает и вразумляет, поучает и обращает, как пастырь стадо свое.

Он милует принимающих вразумление.

…

Роса не охлаждает ли зноя? так слово – лучше, нежели даяние.

Не выше ли доброго даяния слово?

Глупый немилосердно укоряет, и подаяние неблагорасположенного иссушает глаза.

…

Во время сытости вспоминай о времени голода и во дни богатства – о бедности и нужде.

От утра до вечера изменяется время, все скоротечно пред Господом.

Человек мудрый во всем будет осторожен и во дни грехов удержится от беспечности.

Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих.

Вино и женщины развратят разумных, а связывающийся с блудницами сделается еще наглее; гниль и черви наследуют его, дерзкая душа истребится.

Преданный сердцем удовольствиям будет осужден, а сопротивляющийся вожделениям увенчает жизнь свою.

…

Обуздывающий язык будет жить мирно, ненавидящий болтливость уменьшит зло.

Никогда не повторяй слова, и ничего у тебя не убудет.

Выслушал ты слово, пусть умрет оно с тобою.

Расспроси друга твоего, может быть, не сделал он того; и если сделал, то пусть вперед не делает.

Расспроси друга, ибо часто бывает клевета.

Не всякому слову верь.

И кто не погрешал языком своим?

Не мудрость – знание худого. И нет разума, где совет грешников.

Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием – и преступающий закон.

Есть лукавый, который ходит согнувшись, в унынии, но внутри он полон коварства.

И если недостаток силы воспрепятствует ему повредить тебе, то он сделает тебе зло, когда найдет случай.

По виду узнается человек, и по выражению лица при встрече познается разумный.

Одежда, осклабление зубов и походка человека показывают свойства его.

…

Иной молчит, потому что не имеет, что сказать; а иной молчит, потому что знает время.

Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будут ждать времени.

Многоречивый опротивеет.

Бывает успех человеку ко злу, а находка – в потерю.

Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.

Мудрый в слове делается любезным.

Скоро придет падение злых.

Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.

Злой порок в человеке – ложь; в устах невежд она – всегда.

Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.

Человек разумный понравится вельможам.

Возделывающий землю увеличит стог свой, угождающий вельможам получит помилование.

Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.

Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих?

Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

…

Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.

Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.

Зубы его – зубы львиные, которые умерщвляют души людей.

Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране, полученной от него, нет исцеления.

Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.

…

Строящий дом свой на чужие деньги – то же, что собирающий камни для своей могилы.

Сборище беззаконных – куча пакли, конец их – пламень огненный.

Путь грешников вымощен камнями, но на конце его – пропасть ада.

Не научится тот, кто неспособен; но есть способность, умножающая горечь.

Сердце глупого подобно разбитому сосуду – не удержит в себе никакого знания.

Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.

Невежество человека – подслушивать у дверей, благоразумный огорчится таким бесстыдством.

Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.

В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце.

Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.

…

Грязному камню подобен ленивый: всякий освищет бесславие его.

Воловьему помету подобен ленивый: всякий, поднявший его, отряхнет руку свою.

Стыд отцу рождение невоспитанного сына, дочь же невоспитанная рождается на унижение.

…

Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него.

Меньше плачь над умершим, потому что он успокоился, а злая жизнь глупого – хуже смерти.

Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его.

С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи; берегись от него, чтобы не иметь неприятности и не замарать себя столкновением с ним; уклонись от него и найдешь покой, не будешь огорчен безумием его.

Что тяжелее свинца? и какое имя ему, если не «глупый»?

Легче понести песок, соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного.

Сердце, утвержденное на обдуманном совете, не поколеблется во время страха.

Сердце, утвержденное на разумном размышлении, – как лепное украшение на вытесанной стене.

…

Бросающий камень в птиц отгонит их; а поносящий друга уничтожит дружбу.

Если ты на друга извлек меч, не отчаивайся, ибо возможно возвращение дружбы.

Если ты открыл уста против друга, не бойся, ибо возможно примирение.

Только поношение, гордость, обнаружение тайны и коварное злодейство могут отогнать всякого друга.

…

Прежде пламени бывает дым: так прежде кровопролития – ссоры.

Кто даст мне стражу к устам моим и положит печать благоразумия на уста мои, чтобы язык мой не погубил меня!

…

Кто приставит бич к помышлениям моим и наставника в мудрости к сердцу моему, чтобы не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям моим?

Господи, Отче и Боже жизни моей! Не дай мне возношения очей и вожделение отврати от меня.

Пожелания чрева и сладострастие да не овладеют мною, не предай меня душе бесстыдной.

…

Не приучай уст твоих к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова.

Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится.

…

Два качества умножают грехи, а третье навлекает гнев: душа горячая, как пылающий огонь, не угаснет, пока не истощится; человек, блудодействующий в плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь.

Человек, согрешающий против своего ложа, говорит в душе своей: «кто видит меня? Вокруг тьма, стены закрывают меня: чего мне бояться?».

Страх его – только глаза человеческие, не знает он, что очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца, взирают на все пути человеческие и проникают в места сокровенные.

Ему известно было все прежде, нежели сотворено было, равно как и по совершении.

Такой человек будет наказан на улицах города и застигнут там, где не думал.

…

Оставшиеся познают, что нет ничего лучше страха Господня и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним.

Премудрость откроет уста свои и будет прославлять себя:

«Приступите ко мне, желающие, насыщайтесь плодами моими; ибо воспоминание обо мне слаще меда и обладание мною приятнее сот медовых.

Едящие меня будут еще алкать, и пьющие меня будут еще жаждать.

Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат.

Все это – книга завета Бога Всевышнего.

Он насыщает мудростью, наполняет разумом, разливает учение, как свет.

Первый человек не достиг полного познания премудрости; не исследует ее также и последний; ибо мысли ее полнее моря, намерения ее глубже великой бездны».

…

Сказала премудрость: тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми: это – единомыслие между братьями, любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою.

Три рода людей возненавидела душа моя, отвратительна для меня жизнь их: надменного нищего, лживого богача и старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке.

Прилично сединам судить, и старцам – уметь давать совет!

Венец старцев – многосторонняя опытность.

…

Девять помышлений похвалил я в сердце, а десятое выскажу языком: это человек, радующийся о детях и при жизни видящий падение врагов.

Блажен, кто живет с женою разумною, кто не погрешает языком и не служит недостойному себя.

Блажен, кто приобрел мудрость и передает ее в уши слушающих.

Как велик тот, кто нашел премудрость! но он не выше того, кто боится Господа.

Страх Господень все превосходит, и имеющего его с кем можно сравнить?

Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую.

Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою.

Злость жены изменяет взгляд ее и делает лицо ее мрачным.

Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет.

Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на нее.

Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа.

Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй.

Сердце унылое, лицо печальное и рана сердечная – злая жена.

Опущенные руки и расслабленные колени – жена, которая не счастливит своего мужа.

От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем.

Не давай злой жене власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.

…

Счастлив муж доброй жены, и число дней его – сугубое.

Жена добродетельная радует мужа своего и лета его исполнит миром; добрая жена – счастливая доля: она дается в удел боящимся Господа; с нею у богатого и бедного – сердце довольное и лицо во всякое время веселое.

Трех страшится сердце мое, а при четвертом я молюсь: городского злословия, возмущения черни и оболгания на смерть, – все это ужасно.

Болезнь сердца и печаль – жена ревнивая.

Воловье ярмо – злая жена; берущий ее – то же, что хватающий скорпиона.

Большая досада – жена, преданная пьянству, и она не скроет срама своего.

Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию глаз и век ее.

Берегись бесстыдного глаза, и не удивляйся, если он согрешит против тебя: как томимый жаждою путник открывает уста и пьет всякую близкую воду, так она сядет напротив всякого шатра и пред стрелою откроет колчан.

Любезность жены усладит ее мужа, благоразумие ее утучнит кости его.

Кроткая жена – дар Господа, нет цены благовоспитанной душе.

Благодать на благодать – жена стыдливая.

Что солнце, восходящее на высотах Господних, то красота доброй жены в убранстве дома ее; что светильник, сияющий, то красота лица ее в зрелом возрасте; что золотые столбы на серебряном основании, то прекрасные ноги ее на твердых пятах.

…

Многие погрешали ради маловажных вещей, и ищущий богатства отвращает глаза.

Посреди продажи и купли вторгается грех.

…

Нечистота человека – в рассуждениях его.

Испытание человека – в разговоре его.

В слове – помышления сердца человеческого.

Прежде беседы не хвали человека, ибо она есть испытание людей.

Если ты усердно будешь искать правды, то найдешь ее.

Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней.

Как лев подстерегает добычу, так и грехи – делающих неправду.

Беседа благочестивого – всегда мудрость, а безумный изменяется, как луна.

Среди неразумных не трать времени, проводи его постоянно среди благоразумных.

Беседа глупых отвратительна, и смех их – в забаве грехом.

Пустословие много клянущихся поднимет дыбом волосы, а спор их заткнет уши.

Ссора надменных – кровопролитие, брань их несносна для слуха.

…

Кто мигает глазом, тот строит козни; Господь возненавидит его.

Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный разделит раны.

Кто роет яму, сам в нее упадет, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею.

Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда пришло оно к нему; посмеяние, поношение и мщение, как львы, подстерегут его.

Уловлены будут сетью радующиеся о падении благочестивых, и скорбь доведет их до изнеможения прежде их смерти.

Злоба и гнев – мерзости, муж грешный будет обладаем ими.

…

Мстительный получит отмщение от Господа, не забывающего грехов его.

Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои.

Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения; к подобному себе не имеет милосердия, и молится о грехах своих; сам, будучи плотью, питает злобу: кто очистит грехи его?

Помни и перестань враждовать; помни тление и смерть и соблюдай заповеди; помни заповеди и не злобствуй на ближнего; помни завет Всевышнего и презирай невежество.

Удерживайся от ссоры – и уменьшишь грехи; грешник смутит друзей и поселит раздор между живущими в мире.

Какова сила человека, таков будет и гнев его, и по мере богатства усилится ярость его.

Жаркий спор возжигает огонь, а жаркая ссора проливает кровь.

Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих.

Наушник и двуязычный да будут прокляты, ибо они погубили многих, живших в тишине; язык злобный многих поколебал, разорял укрепленные города и ниспровергал дома вельмож; внимающий ему не найдет покоя и не будет жить в тишине.

Удар бича делает рубцы, а удар языка сокрушает кости; многие пали от меча, но не столько, сколько павших от языка; счастлив, кто укрылся от него, кто не испытал ярости его, кто не влачил ярма его и не связан был узами его.

Ибо ярмо его – ярмо железное, и узы его – узы медные, смерть лютая – смерть его, и самый ад лучше его.

Не овладеет он благочестивыми, не сгорят они в пламени его; оставляющие Господа впадут в него; в них возгорится он и будет истреблять их.

Огради владение твое терновником, для слов твоих сделай вес и меру, и для уст твоих – дверь и запор.

Берегись, чтобы не споткнуться ими и не пасть пред злоумышляющим.

…

Кто оказывает милость, тот дает взаем ближнему, и кто поддерживает его своею рукою, тот соблюдает заповеди.

Давай взаймы ближнему во время нужды его и сам в свое время возвращай ближнему.

Твердо держи слово и будь верен ему – и ты во всякое время найдешь нужное для тебя.

Многие считали заем находкою и причинили огорчение тем, которые помогли им.

Доколе не получит, будет целовать руку и из-за денег ближнего смирит голос; а в срок отдачи будет протягивать время, отвечать уныло и жаловаться на время.

Если будет в состоянии, то едва половину принесет – и это вменит в находку; а если будет не в состоянии, то заимодавец лишился своих денег и без причины приобрел себе врага в нем: он воздаст ему проклятиями и бранью, вместо почтения воздаст бесчестием.

Многие по причине такого лукавства уклоняются от ссуды, опасаясь напрасно потерпеть утрату.

Но к бедному будь снисходителен и милостынею не медли; ради заповеди помоги бедному и в нужде его не отпускай его ни с чем.

Трать серебро для брата и друга и не давай ему заржаветь под камнем на погибель.

…

Поручительство привело в разорение многих достаточных людей и пошатнуло их, как волна морская.

Помогай ближнему по силе твоей и берегись, чтобы тебе не впасть в то же.

Главная потребность для жизни – вода и хлеб, дом и одежда, прикрывающая наготу.

Будь доволен и малым, и многим.

Тяжел для человека с чувством упрек за приют и порицание за одолжение.

…

Кто учит своего сына, тот будет радоваться.

Умер отец его – и как будто не умирал, ибо оставил по себе подобного себе; при жизни своей он смотрел на него и утешался, и при смерти своей не опечалился; для врагов он оставил в нем мстителя, а для друзей – воздающего благодарность.

Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким.

Лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя.

Не смейся с ним, чтобы не горевать и после не скрежетать зубами своими.

Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию его.

Нагибай выю его и сокрушай ребра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, не вышло из повиновения.

Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь огорчения от непристойных поступков его.

Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным телом; здоровье и благосостояние тела дороже золота, и крепкое тело лучше несметного богатства; нет богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости сердечной; лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь.

Сласти, поднесенные к сомкнутым устам, то же, что снеди, поставленные на могиле.

Какая польза идолу от жертвы? он ни есть, ни обонять не может: так преследуемый от Господа, смотря глазами и стеная, подобен евнуху, который обнимает девицу и вздыхает.

Не предавайся печали душою твоею и не мучь себя мнительностью; веселье сердца – жизнь человека, и радость мужа – долгоденствие.