Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

Но когда сын вошел в чертог брачный, он упал и умер.

Когда все перестали утешать меня, я, встав ночью, побежала и пришла на это поле.

Думаю уже не возвращаться в город, но оставаться здесь, не есть, не пить, но непрестанно плакать и поститься, доколе не умру.

С гневом я отвечал ей: о, безумнейшая из всех жен! не видишь ли скорби нашей – Сион, мать наша, печалится безмерно, крайне унижена, плачет горько?

И теперь, когда все мы скорбим и печалимся, будешь ли ты печалиться об одном сыне твоем?

Воздержись теперь от скорби и мужественно переноси случившуюся потерю.

Ибо если ты признаешь праведным определение Божие, то в свое время получишь сына, и между женами будешь прославлена.

Возвратись в город к мужу твоему.

Но она сказала: не сделаю так, не возвращусь, но здесь умру.

Продолжая говорить с нею, я сказал: не делай этого, но послушай совета моего. Утешься ради скорби Иерусалима.

Ты видишь, что святилище наше опустошено, алтарь ниспровергнут, храм разрушен, песни умолкли, радость исчезла, свет светильника угас, ковчег завета расхищен, Святое осквернено, священники избиты, левиты отведены в плен, жены наши потерпели насилие, крепкие наши изнемогли; и что всего тяжелее, знамя Сиона лишено славы своей, потому что предано в руки ненавидящих нас.

Посему оставь великую печаль твою, отложи множество скорбей, чтобы помиловал тебя Всевышний и даровал успокоение и облегчение трудов.

При сих словах моих внезапно просияло лицо ее, вид сделался блистающим, так что я устрашился.

Она испустила столь громкий и страшный звук голоса, что поколебалась земля.

Жена более не являлась мне, но созидался город, и место его обозначалось на обширных основаниях.

Ангел Уриил пришел ко мне; а я лежал, как мертвый и в бессознательном состоянии.

Он взял меня за правую руку, укрепил меня и сказал: стой мужественно, объясню тебе.

Говори мне, господин мой, сказал я, только не оставляй меня, чтобы я не умер напрасно; ибо я видел, чего не знал, и слышал, чего не знаю.

Чувство ли мое обманывает меня, или душа моя грезит во сне?

Отвечал он: внимай, изъясню то, что устрашило тебя.

Жена, которую ты видел, это Сион.

Услышишь, сколько могут слышать уши твои.

Ты блаженнее многих и призван к Всевышнему, как немногие.

На завтрашнюю ночь оставайся здесь, и Всевышний покажет тебе видение величайших дел, которые Он сотворит для обитателей земли в последние дни.

Спал я в ту ночь и в следующую, как он повелел мне.

Видел я сон: поднялся с моря орел, у которого было двенадцать крыльев и три головы.

Из перьев его выходили другие малые перья, из тех еще меньшие и короткие.

Я сосчитал малые перья его; их было восемь. Они царствовали над землею и исчезали.

И вот, голова с правой стороны пожрала ту, которая была с левой.

Видел я: вот, как бы лев, выбежавший из леса и рыкающий, испустил человеческий голос к орлу и сказал: ты судил землю не по правде; ты утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу, и разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда.

Взошла ко Всевышнему обида твоя, и гордыня твоя – к Нему.

Исполнилась мера злодейств ее.

Поэтому исчезни, орел, с страшными крыльями твоими, с гнусными перьями, со злыми головами, с жестокими когтями и со всем негодным телом, чтобы отдохнула земля и освободилась от твоего насилия, надеялась на суд и милосердие Создателя.

Все тело орла сгорало, и ужаснулась земля, и я от тревоги, исступления ума и великого страха пробудился и сказал духу моему: ныне помолюсь Всевышнему, чтобы укрепил меня до конца.

И сказал я: Владыко Господи! если я обрел благодать пред очами Твоими, укрепи меня и покажи значение сего страшного видения, чтобы успокоить душу мою.

Он сказал: Таково значение видения сего: приходят дни, когда восстанет на земле царство более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него.

Произойдут немалые распри.

Восстанут в царстве восемь царей, которых времена будут легки и годы скоротечны.

Лев, которого ты видел говорящим к орлу и обличающим его в неправдах, это – Помазанник, Который обличит.

Он по милосердию избавит остаток народа Моего, обрадует их, доколе не придет день суда.

Все виденное тобою напиши в книге и положи в сокровенном месте; научи мудрых из народа твоего, которых сердца признаешь способными принять и хранить эти тайны.

Еще после семи дней видел я ночью сон: поднялся ветер с моря, чтобы возмутить волны его.

И вот, вышел муж крепкий с воинством небесным, и куда он ни обращал лицо свое, все трепетало; куда ни выходил голос из уст его, загорались все.

Собралось множество людей, которым не было числа, чтобы преодолеть этого мужа.

Но стремительно напал он на множество и сжег всех.

После сего видел я того мужа сходящим с горы и призывающим к себе другое множество, мирное.

Многие приступали к нему, иные с лицами веселыми, а иные с печальными, иные были связаны, иных приносили.

Я изнемог от великого страха, пробудился и сказал: покажи мне значение сна сего.

Он отвечал мне: кто выдержит опасность в то время, тот сохранил себя.

Вот объяснение видения: ты видел мужа, восходящего из средины моря, это тот, которого Всевышний хранит многие времена, который самим собою избавит творение свое.

Наступают дни, когда Всевышний начнет избавлять и приведет в изумление живущих на земле.

Откроется Сын Мой, Которого ты видел, обличит нечестия, истребит их законом, подобным огню.

Через три дня я сидел под дубом, и вот, голос вышел из куста и сказал: Ездра, Ездра!

Я сказал: вот я, Господи.

Тогда сказал Он: в кусте открылся Я Моисею, открыл ему много чудес, показал тайны времен и заповедал: «Эти слова объяви, а прочие скрой».

Ныне тебе говорю: знамения, которые показал тебе, сны, которые ты видел, и толкования, которые слышал, положи в сердце твоем. Потому что взят будешь от людей и будешь обращаться с Сыном Моим и с подобными тебе, доколе не окончатся времена.

Ибо век потерял свою юность, и времена приближаются к старости.

Ныне устрой дом твой и вразуми народ, утешь уничиженных и отрекись тления, отпусти смертные помышления, отбрось тягости людские, сними немощи естества, отложи в сторону тягостные помыслы и готовься переселиться от времен сих.

Ибо после больше будет бедствий, нежели видел ныне.

Сколько будет слабеть век от старости, столько будет умножаться зло для живущих.

Еще дальше удалится истина, и приблизится ложь.

Тогда отвечал я: пойду, как Ты повелел мне, вразумлю нынешний народ; но кто научит тех, которые потом родятся?

Ибо век во тьме лежит, и живущие в нем – без света; закон Твой сожжен, оттого никто не знает, что должно делать.

Ниспошли на меня Духа Святого, чтобы я написал все, что соделано в мире от начала, дабы люди могли найти стезю и дабы те, которые захотят жить в последние времена, могли жить.

Он в ответ сказал: возжгу в сердце твоем светильник разума, который не угаснет, доколе не окончится то, что ты начнешь писать.

Тогда я пошел, как Он повелел мне, собрал народ и сказал: слушай, Израиль, слова сии: Если будете управлять чувством вашим и образуете сердце ваше, то сохраните жизнь и по смерти получите милость.

Ибо по смерти настанет суд, когда мы оживем; тогда имена праведных будут объявлены и показаны дела нечестивых.

На другой день голос воззвал ко мне: Ездра! открой уста твои и выпей то, чем напою тебя.

Полная чаша была подана мне; когда я пил, сердце мое дышало разумом и в груди моей возрастала мудрость, ибо дух мой подкреплялся памятью.

Написаны были в сорок дней девяносто четыре книги.

Когда исполнилось сорок дней, Всевышний сказал: первые положи открыто, чтобы могли читать достойные и недостойные, но последние семьдесят сбереги, чтобы передать их мудрым.

Так я и сделал.

Говори вслух народа Моего слова пророчества, которые вложу в уста твои.

Наведу, говорит Господь, на круг земной бедствия за то, что нечестие людское осквернило землю, пагубные дела переполнились.

Кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, души праведных вопиют непрестанно.

Горе веку и тем, которые живут в нем, ибо приблизились меч и истребление.

Люди сделаются непостоянными.

По причине их гордости города возмутятся, дома будут разорены, на людей нападет страх.

Не сжалится человек над ближним своим.

Не пощадит десница Моя грешников, меч не перестанет поражать проливающих на землю кровь неповинную.

Горе грешникам и не соблюдающим заповедей Моих!

Не пощажу их.

Будут кровь от меча до чрева и помет человеческий – до седла верблюда; страх и трепет великий будут на земле.

Ужаснутся все и вострепещут.

Горе тебе, Вавилон и Азия, горе тебе, Египет и Сирия!

Послан на вас меч, – кто отклонит его?

Послан на вас огонь, – кто угасит его?

Посланы на вас бедствия, – кто отвратит их?

Начнутся болезни, – и многие восстенают.

Голод и язва, скорбь и теснота посланы как бичи для исправления: но люди не обратятся от беззаконий своих.

Приближаются бедствия, не замедлят.

Не подражайте неправде и делам ее, ибо еще немного, и будет неправда удалена с земли, а правда воцарится над вами.

Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове его.

Господь знает все дела людей, начинания их, помышления и сердца их.

Возгорается на вас ярость многочисленного полчища, схватят некоторых из вас и умертвят для принесения в жертву идолам.

Тогда настанет испытание избранным, как золото испытывается огнем.

Возлюбленные Мои, перед вами дни скорби.

Не бойтесь и не сомневайтесь, ибо вождь ваш – Бог.

Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими!

Новый завет

Вторая часть христианской Библии включает 27 книг, размещенных в следующем порядке:

1) Евангелия, описывающие служение Иисуса Христа;

2) «историческая» книга – Деяния святых апостолов;

3) «учительные» книги – послания апостолов;

4) «пророческая» книга – Откровение («Апокалипсис»).

Перечень и последовательность книг Нового Завета были утверждены христианской церковью на Вселенских Соборах IV–VII веков.

Евангелия (объединенные)

Евангелия (от греческого «благая весть») описывают чудесные деяния Сына Божия Иисуса Христа: Его рождение, жизнь, служение, смерть, воскресение и вознесение.

Христос предстает в них как пророк, приоткрывающий завесу будущего, как царь, дарующий законы, и как первосвященник, приносящий Себя в жертву за грехи людей.

Каноническими считаются тексты четырех Евангелий, авторами которых традиционного признаются евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн.

Первое из них написано апостолом Матфеем в середине I века нашей эры. Одним из весомых доказательств его авторства является то, что в тексте имя апостола смиренно помечено словом «мытарь» (сборщик податей) – названием профессии, вызывавшей глубочайшее презрение.

Второе Евангелие, как полагают, представляет собой воспоминания апостола Петра, записанные его учеником Марком в 60-е годы.

Отличающееся обстоятельностью, высоким литературным уровнем и наличием наибольшего числа оригинальных притч Евангелие от Луки написано учеником апостола Павла во второй половине I века. Тому же автору принадлежит книга Деяний святых апостолов.

Последнее каноническое Евангелие считается созданным в конце I века апостолом Иоанном Богословом, которого ученики упросили дополнить существующие повествования рассказом о первых деяниях Иисуса Христа.

Во всех Евангелиях описываются основные этапы земного пути Сына Божия: тридцать лет созревания, трехлетнее служение, продолжившееся до Пасхи страданий и последней в Его земной жизни Страстной недели (начавшейся изгнанием торгующих из храма в понедельник, приведшей к распятию в пятницу и закончившейся чудесным воскрешением в воскресенье).

Однако четыре Святых благовествования отличаются по содержанию и стилю, взаимно дополняя друг друга.

Так, Нагорная проповедь Иисуса Христа подробнее всего излагается в Евангелии от Матфея, притчи о блудном сыне, мытаре и фарисее, богаче и Лазаре и многие другие встречаются только в Евангелии от Луки, в котором содержится также описание наиболее ранних по времени событий – благовестия о предстоящем рождении Иоанна Крестителя.

В то же время знаменитый «Пролог» – гимн о Христе как воплощении вечного Слова и Бога («В начале было Слово») – присутствует только в Евангелии от Иоанна.

Объединение содержания четырех Евангелий осуществлялось в основном на основании хронологического принципа размещения отрывков от них.

За основу была принята последовательность изложения событий, данная в Евангелии от Матфея, с исключением дублирования их описаний и присоединением оригинальных мест из иных Евангелий к наиболее подходящим по смыслу частям повествования.

«В начале было слово» (от Иоанна)

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не существовало.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

И мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли (выражение «своя своих не познаша», из церковно-славянского перевода).

Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Ибо закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа.

Бога не видел никто никогда; Сына Своего Он явил.

Благовестие о рождении Иоанна Предтечи (Иоанна Крестителя) (от Луки)

Был священник именем Захария и жена его Елисавета.

Оба они были праведны пред Богом, поступая по заповедям и уставам Господним беспорочно.

У них не было детей, оба были уже в летах преклонных.

Однажды явился Ангел Господень и сказал: не бойся, услышана молитва твоя, жена родит тебе сына, наречешь ему имя: Иоанн.

Он будет велик пред Господом; не будет пить вина, Духа Святого исполнится; многих обратит к Господу; возвратит сердца отцов детям и непокоривым образ мыслей праведников.

Я Гавриил, предстоящий пред Богом, послан говорить с тобою и благовестить тебе; ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, как это сбудется, за то, что не поверил словам моим.

Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.

Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение.

После сих дней зачала Елисавета, жена его, таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь.

Благовещение Пресвятой Богородицы. Непорочное зачатие (от Луки)

В шестой месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город, называемый Назарет, к Деве Марии, обрученной мужу, именем Иосифу.

Ангел сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же смутилась от слов его и размышляла, что это было за приветствие.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, Ты обрела благодать у Бога; зачнешь во чреве, родишь Сына и наречешь Ему имя: Иисус.

Он будет велик, наречется Сыном Всевышнего и даст Ему Господь престол Давида; будет царствовать во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария сказала: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел ответил: Дух Святой сойдет на Тебя, сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое наречется Сыном Божиим.

Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, зачала сына в старости своей, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему.

И отошел от Нее Ангел.

Свидание Марии и Елисаветы (от Луки)

Мария с поспешностью пошла в дом Захарии.

Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл радостно младенец во чреве ее.

Елисавета исполнилась Святого Духа и воскликнула громким голосом: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!

Сказала Мария: величит душа Моя Господа, возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, призревшим на смирение рабы Своей.

Пребыла Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.

Рождение Иоанна Предтечи (от Луки)

Елисавете настало время родить, и родила она сына.

В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его по имени отца его Захариею.

На это мать его сказала: нет, назвать его Иоанном.

Сказали: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.

Спрашивали знаками у отца.

Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. Все удивились.

Тотчас разрешились уста его, и он стал говорить, благословляя Бога.

Был страх на всех живущих вокруг них; рассказывали об этом по всей нагорной стране.

Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей?

Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал: благословен Господь! Ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, пройдешь пред лицом Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу спасение в прощении грехов, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.

Младенец же возрастал и укреплялся духом.

Родословие Иисуса Христа (от Матфея)

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его… царь Давид родил Соломона…

Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

Откровение Иосифу Праведному о Боговоплощении (от Матфея)

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.

Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.

Но когда он помыслил это, – Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей от грехов их.

Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень.

Рождество Иисуса (от Луки)

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

И пошли все записываться, каждый в свой город.

Пошел также Иосиф из Назарета в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

Когда они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, спеленала и положила в ясли, потому что не было им места в гостинице.

Поклонение пастырей (от Луки)

В той стране пастухи содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень и сказал: не бойтесь; возвещаю вам великую радость: ныне родился Спаситель; найдете Младенца, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, на земле мир и в человеках благоволение!

(«На земли мир, во человецех благоволение», из церковно-славянского перевода; «И на земле мир людям доброй воли» – в латинском переводе Нового Завета).

Когда Ангелы отошли на небо, пастухи сказали: пойдем в Вифлеем и посмотрим.

Пришли и нашли Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях.

Все слышавшие дивились тому, что рассказывали пастухи.

А Мария сохраняла слова сии, слагая в сердце Своем.

Сретение Господне (от Луки)

Символизирует встречу («сретение» – встреча) Нового завета с Ветхим заветом, с миром отходящим в вечность и уступающим место христианству.

По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус.

А когда исполнились дни очищения, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа.

Был тогда в Иерусалиме человек, именем Симеон, муж праведный и благочестивый.

Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

Пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего (выражение «ныне отпущаеши», из церковно-славянского перевода).

Поклонение волхвов (от Матфея)

Когда Иисус родился в Вифлееме во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

Услышав это, царь Ирод встревожился и весь Иерусалим с ним.

Собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал Ирод у них: где должно родиться Христу?

Сказали: в Вифлееме, ибо так написано через пророка.

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне поклониться Ему.

Они, выслушав царя, пошли. И звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец (выражение: «путеводная звезда»).

Войдя в дом, увидели Младенца с Мариею и, пав, поклонились; открыли сокровища свои, принесли дары: золото, ладан и смирну.

И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.