Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

Книга Екклесиаста

Название происходит от греческого перевода с иврита слова «Кохэлет» – «Говорящий в собрании» или «Поучающий народ».

Книга, авторство которой с глубокой древности приписывается легендарному царю Соломону, отличается по своему настрою от остальных книг Библии.

Уверившись в вечном круговороте событий и бессмысленности окружающей суеты автор подводит читателя к выводу о том, что единственная достойная жизненная позиция – не пытаться усовершенствовать этот суетный мир, а стремиться получать удовольствие от самого процесса жизни.

Через много столетий мысль о связанности Memento mori («Помни о смерти») и Carpe diem («Лови день») выразит Гораций: «Прими, как прибыль, день нам дарованный, и не чуждайся ни хороводов, ни ласк любовных».

Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета! (выражение: «Суета сует и всяческая суета»)

Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?

Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки.

Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.

Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.

Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.

Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.

Что было, то и будет; что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем (выражение «Ничто не ново под луною»).

Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это уже было в веках, бывших прежде нас.

Нет памяти о прежнем; и о том, что будет, не останется памяти.

Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме; предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.

Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё – суета и томление духа!

Кривое не может сделаться прямым.

Говорил я с сердцем моим: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня, сердце мое видело много мудрости и знания.

И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.

Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, насладись добром»; но и это – суета!

Вздумал я услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придерживаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны они делать под небом в немногие дни жизни своей.

Я предпринял большие дела: построил дома, посадил виноградники, устроил сады и рощи, насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал водоемы для орошения; приобрел слуг и служанок; собрал серебра и золота; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих – разные музыкальные орудия.

Сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня; и мудрость моя пребывала со мною.

Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.

Но оглянулся я на все дела, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все – суета и томление духа, нет от них пользы под солнцем!

Ибо что может сделать человек сверх того, что уже сделано?

И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает всех.

Сказал я в сердце моем: «И меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же сделался я очень мудрым?»

Мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.

И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все – суета и томление духа!

Возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.

Кто знает: мудрый ли будет он или глупый? А будет он распоряжаться всем трудом моим.

Иной человек трудится мудро, со знанием и успехом, и должен отдать все человеку, не трудившемуся.

Что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего?

Все дни его – скорби, труды его – беспокойство; даже ночью сердце его не знает покоя.

Не во власти человека благо, чтобы есть, пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что это – от руки Божией; потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?

Человеку, который добр пред лицом Его, Он дает мудрость, знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицом Божиим.

«Всему свое время»

Всему свое время, и время всякой вещи под небом:

время рождаться, и время умирать;

время насаждать, и время вырывать посаженное;

время убивать, и время врачевать;

время разрушать, и время строить;

время плакать, и время смеяться;

время сетовать, и время плясать;

время разбрасывать камни, и время собирать камни;

время обнимать, и время уклоняться от объятий;

время искать, и время терять;

время сберегать, и время бросать;

время раздирать, и время сшивать;

время молчать, и время говорить;

время любить, и время ненавидеть;

время войне, и время миру.

Все сделал Бог прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.

Познал я, что нет ничего лучше, чем веселиться и делать доброе в жизни своей.

И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий.

Все, что делает Бог, пребывает вовек: нечего прибавлять и нечего убавить, – Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его.

Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – Бог воззовет прошедшее.

Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.

Сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом».

Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных – одна: как те умирают, так умирают и эти, одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета!

Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.

Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?

Итак, увидел я, что нет ничего лучше, чем наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

Обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: вот слезы угнетенных, а утешителя нет; в руке угнетающих – сила, а утешителя нет.

Блаженны мертвые, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видел злых дел, какие делаются под солнцем.

Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть.

Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.

Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.

Увидел еще суету под солнцем: человек одинокий; ни сына, ни брата нет у него; а трудам его нет конца, глаз его не насыщается богатством. «Для кого же тружусь я и лишаю душу мою блага?» Это – суета и недоброе дело!

Двоим лучше, нежели одному; ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.

Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?

Если станет одолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.

Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы; ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился бедным.

Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо люди не думают, что худо делают.

Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; Бог на небе, а ты на земле; пусть слова твои да будут немноги.

Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.

Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его: что обещал, исполни.

Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, не говори пред Ангелом Божиим: «это – ошибка!» Для чего тебе, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?

Если увидишь притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший.

Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от него.

Умножается имущество, но какое благо для владеющего им: разве только смотреть глазами?

Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем во вред ему.

Гибнет богатство это от несчастных случаев.

Как вышел нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, ничего не возьмет от труда своего, что мог бы понести в руке своей.

Какая же польза ему, что он трудился на ветер?

А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.

Если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать долю свою и наслаждаться от трудов своих, то это – дар Божий.

Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца.

Есть зло, которое видел я под солнцем, оно часто бывает между людьми: Бог дает человеку богатство, имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется чужой человек!

Если бы какой человек родил сто детей, прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром, то сказал бы я: выкидыш счастливее его, потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком.

Он не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому.

А тот, хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром, не все ли пойдет в одно место?

Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.

Какое же преимущество мудрого перед глупым?

Лучше видеть глазами, нежели бродить душою.

Много таких вещей, которые умножают суету.

Ибо кто знает, что хорошо для человека во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?

Доброе имя лучше дорогих мазей, и день смерти – дня рождения.

Ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к сердцу своему.

Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.

Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселия.

Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых; потому что смех глупых то же, что треск хвороста под котлом.

Притесняя других, мудрый делается глупым, а подарки портят сердце.

Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.

Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.

Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

Превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею.

Смотри на действие Божие: кто может выпрямить то, что Бог сделал кривым?

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое сделал Бог, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.

Всего насмотрелся я в суетные дни жизни моей: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.

Не будь слишком строг, не выставляй себя слишком мудрым; зачем губить себя?

Не предавайся греху, не будь безумен: зачем умирать не в свое время?

Хорошо, если будешь держаться одного и не отнимать руки от другого; потому что кто боится Бога, тот избежит всего.

Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей в городе.

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя; ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.

Все это испытал я мудростью; сказал: «буду мудрым»; но мудрость далека от меня.

Обратился я сердцем моим к мудрости – и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.

Вот что нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.

Чего еще искала душа моя, и не нашел я? Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел.

Только нашел я, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лицо его, и суровость лица его изменяется.

Слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом.

Не упорствуй в худом деле.

Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает время и устав; а человеку великое зло оттого, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?

Человек не властен над духом, чтобы удержать его, и нет у него власти над днем смерти, нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого.

Все это видел я, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.

Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.

Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его; а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, он недолго продержится.

Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. Сказал я: и это – суета!

И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во все дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.

Когда обратил я сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, тогда увидел дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем.

Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого.

Праведные и мудрые и деяния их – в руке Божией.

Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, сердце сынов человеческих исполнено зла, безумие в сердце их, в жизни их; а после отходят они к умершим.

Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так и псу живому лучше, нежели мертвому льву.

Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, любовь их, ненависть их и ревность их уже исчезли, нет более им части ни в чем, что делается под солнцем.

Итак иди, ешь с весельем хлеб твой и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.

Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.

Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, которую дал тебе Бог на все суетные дни твои; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах, какими трудишься под солнцем.

Все, что может делать рука твоя, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

Обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.

Ибо человек не знает времени своего.

Как рыбы попадаются в пагубную сеть, как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.

Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною: город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь, обложил его и произвел против него большие осадные работы.

Но в нем нашелся мудрый бедняк, он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке.

И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.

Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.

Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго.

Мертвые мухи портят и делают зловонной благовонные мази: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью.

Сердце мудрого – на правую сторону, а сердце глупого – на левую.

По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостанет смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.

Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки.

Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей.

Кто передвигает камни, тот может надорваться, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности.

Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же: начало слов из уст его – глупость, а конец речи его – безумие.

Труд глупого утомляет его.

Благо тебе, земля, когда князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!

От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом.

Пиры устраиваются для удовольствия, вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро.

Даже в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая – пересказать речь твою.

Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

Кто наблюдает ветер, тому не сеять; кто смотрит на облака, тому не жать.

Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.

Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.

Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.

Если человек проживет много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много.

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.

Удаляй печаль от сердца твоего, уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность – суета.

Помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!», доколе не померкли солнце, свет, луна и звезды, и не пришли новые тучи вслед за дождем.

В тот день, когда задрожат стерегущие; перестанут молоть мелющие; помрачатся смотрящие в окно; когда замолкнет звук жернова; высоты будут страшны, и на дороге ужасы; зацветет миндаль, отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его плакальщицы.

Возвратится прах в землю, станет тем, чем он был; а дух возвратился к Богу, Который его дал.

Суета сует, сказал Екклесиаст, все – суета!

Екклесиаст был мудр, он учил народ знанию. Он все испытывал, исследовал и составил много притчей.

Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, слова истины написаны им верно.

Слова мудрых – как вбитые гвозди.

А что сверх этого, сын мой, того берегись: составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.

Сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.