Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

Проповедь об истине и жизни вечной (от Иоанна)

Опять говорил Иисус к народу и сказал: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Свидетельство Мое истинно; потому что знаю, откуда пришел и куда иду.

Вы судите по плоти; Я не сужу никого.

Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.

Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует обо Мне Отец, пославший Меня.

Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.

Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.

Тогда сказал Иисус уверовавшим: если пребудете в слове Моем, то познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

Ваш отец диавол; вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и нет в нем истины. Он лжец и отец лжи.

А Я истину говорю, потому не верите Мне.

Кто от Бога, тот слушает слова Божии.

Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.

Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки.

Неужели Ты больше отца нашего Авраама? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?

Иисус отвечал: Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; увидел и возрадовался.

На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?

Иисус сказал: истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них.

Исцеление слепорожденного (от Иоанна)

Проходя, увидел он человека, слепого от рождения.

Ученики спросили: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе день; приходит ночь, когда никто не может делать.

Доколе Я в мире, Я свет миру.

Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения, помазал глаза слепому и сказал ему: пойди, умойся. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.

Соседи повели сего бывшего слепца к фарисеям.

Некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса?

И была между ними распря.

Призвали родителей прозревшего и спросили: это ли сын ваш, что родился слепым? как же он теперь видит?

Родители сказали в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем. Сам он в совершенных летах; пусть сам о себе скажет.

Так отвечали родители его, потому что боялись; ибо иудеи сговорились, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.

Вторично призвали человека того и сказали ему: мы знаем, что Человек Тот грешник.

Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; но я был слеп, а теперь вижу. А мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.

Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, ты ли нас учишь? И выгнали его вон.

Иисус, найдя его, сказал: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

Услышав это, некоторые из фарисеев спросили: неужели мы слепы?

Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как говорите, что видите, то грех остается на вас.

Притча о добром пастыре (от Иоанна)

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется.

Вор приходит для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

А наемник бежит, потому что наемник, и нерадеет об овцах.

Я знаю Моих, и Мои знают Меня.

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою.

Никто не отнимает ее у Меня, но Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее.

Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих.

Овцы Мои слушаются голоса Моего и идут за Мною.

Я даю им жизнь вечную; и никто не похитит их из руки Моей.

Никто не может похитить их из руки Отца Моего.

Я и Отец – одно.

Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня?

Иудеи сказали в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.

Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?

Если не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.

Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их.

И многие уверовали в Него.

Воскрешение Лазаря (от Иоанна)

Был болен некто Лазарь, брат Марфы и Марии, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.

Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией.

Он сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.

Ученики сказали Ему: Равви! давно ли иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?

Иисус отвечал: кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего. Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.

Ученики сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.

Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; пойдем к нему.

Фома сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.

Иисус, придя, нашел, что Лазарь уже четыре дня в гробе.

Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Господь.

Иисус сказал: воскреснет брат твой. Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.

Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и прослезился, пришел ко гробу и сказал: отнимите камень.

Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.

Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

Он возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

Сказав это, воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

Тогда многие из иудеев уверовали.

А первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.

Если оставим так, то все уверуют в Него, придут римляне и овладеют местом нашим и народом.

Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал: лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.

С этого дня положили убить Его.

«Благую часть избрать» (от Луки)

Пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой.

У нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.

Притча о богаче и нищем Лазаре (от Луки)

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и каждый день пиршествовал блистательно.

Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, похоронили его.

В аду, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо мучаюсь в пламени сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.

Сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы они не попали в это место мучения.

Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

Он же сказал: нет, отче, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.

Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

«Не губить, а спасать» (от Луки)

Когда приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицом Своим; они пошли и вошли в селение Самарянское; но там не приняли Его.

Видя то, ученики Его сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?

Но Он, обратившись к ним, запретил и сказал: не знаете, какого вы духа; Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

Избрание семидесяти учеников (от Луки)

После сего избрал Господь других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти.

Сказал им: жатвы много, а делателей мало.

Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.

Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.

В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.

В доме том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои.

Если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, исцеляйте находящихся в нем больных и говорите им: приблизилось Царствие Божие.

Если же не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам.

Слушающий вас Меня слушает, отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! бесы повинуются нам именем Твоим.

Он же сказал: Я видел сатану, спадшего с неба; даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, ничто не повредит вам; однако тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь, что имена ваши написаны на небесах.

Блаженны очи, видящие то, что вы видите!

Рассказ о десяти прокаженных и одном благодарном (от Луки)

Когда входил Он в одно селение, встретили Его десять прокаженных, которые остановились вдали и громкими голосами говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

Увидев их, Он сказал: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

Один из них, видя, что исцелен, возвратился, прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его.

Это был самарянин.

Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как же они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Торжественный въезд в Иерусалим (от Матфея)

Когда приблизились к Иерусалиму, Иисус послал двух учеников привести к нему ослицу привязанную и молодого осла, чтобы сбылось реченное через пророка: се, Царь грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.

Множество народа постилали одежды свои по дороге, а другие резали ветви с дерев.

И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение.

Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета.

(от Луки)

Все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!

Некоторые фарисеи сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим.

Но Он сказал в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.

Изгнание торгующих из храма (от Матфея, от Иоанна)

Вошел Иисус в храм Божий и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, сидели менялы с деньгами.

Сделав бич из веревок, Он выгнал из храма овец и волов, всех продающих и покупающих в храме; деньги у менял рассыпал, столы их опрокинул.

Говорил им: написано – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.

Сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.

Ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.

Спросили его: каким знамением докажешь Ты, что имеешь власть так поступать?

Иисус ответил им: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

На это сказали: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?

Но Он говорил о храме тела Своего.

Приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.

Первосвященники и книжники, увидев чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме: осанна Сыну Давидову! – вознегодовали: слышишь ли, что они говорят?

Иисус ответил: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Он устроил хвалу? («Устами младенцев глаголет истина»).

И, оставив их, вышел из города.

Проклятие бесплодной смоковницы (от Матфея)

Поутру, возвращаясь в город, Он взалкал.

Увидев при дороге смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме листьев, сказал: да не будет же впредь от тебя плода вовек.

И смоковница тотчас засохла.

Увидев это, ученики удивились: как это засохла смоковница?

Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, и горе скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет; все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

«Какой властью делаешь это?» (от Матфея)

Когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и спросили: какой властью делаешь это? кто дал Тебе такую власть?

Иисус сказал в ответ: спрошу вас об одном; если скажете, то и Я вам скажу. Крещение Иоанново откуда было: с небес или от человеков?

Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он спросит: почему же не поверили ему? а если сказать: от человеков, – боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.

И сказали в ответ: не знаем.

Тогда Иисус сказал им: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.

Притча о двух сыновьях хозяина виноградника (от Матфея)

Сказал Он: У одного человека было два сына; он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем.

Но тот сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.

Подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, и не пошел.

Который из двух исполнил волю отца?

Говорят Ему: первый.

Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн Креститель путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили; вы же не раскаялись после.

Притча о злых виноградарях (от Матфея)

Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою и, отдав его виноградарям, отлучился.

Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, а иного побили камнями.

Послал он других слуг; с ними поступили так же.

Наконец, послал он к ним сына, говоря: постыдятся сына моего.

Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; убьем его и завладеем наследством.

Схватив его, вывели из виноградника и убили.

Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с виноградарями?

Говорят Ему: злодеев предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим.

Иисус сказал: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый камень сделался главою угла? («краеугольный камень»)

Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды; тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.

Притча о брачном пире (от Матфея)

Царство Небесное подобно царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов позвать званых; и не хотели придти.

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, все готово; приходите.

Но они, пренебрегши, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

Услышав, царь разгневался, и, послав войска, истребил убийц и сжег город их.

Сказал рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите.

Собрали всех, кого только нашли, злых и добрых; брачный пир наполнился возлежащими.

Царь, войдя посмотреть, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда? Он же молчал.

Тогда сказал царь слугам: связав руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю («тьму кромешную»)] там будет плач и скрежет зубовный; ибо много званых, а мало избранных.

«Отдайте кесарю кесарево» (от Матфея)

Фарисеи совещались, как бы уловить Его в словах.

Подослали к нему сказать: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, пути Божию учишь и не заботишься об угождении кому-либо. Скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли платить подать кесарю, или нет?

Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?

Покажите Мне монету, которою платится подать.

Чье это изображение и надпись?

Говорят Ему: кесаревы.

Так отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Услышав это, они удивились и ушли.

Воскресение мертвых (от Матфея)

Приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения из мертвых, и спросили Его: Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет жену его.

Было семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену брату своему; подобно второй, и третий, так до седьмого.

После всех умерла жена.

При воскресении которого из семи будет она женою?

Иисус сказал: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых.

Народ дивился учению Его.

«Возлюби ближнего твоего» (от Матфея)

Один из фарисеев, законник, искушая Его, спросил: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь.

Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

(от Марка)

Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог; любить Его и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.

Иисус сказал: недалеко ты от Царствия Божия.

Притча о добром самарянине (от Луки)

Один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Он же сказал: в законе что написано? как читаешь?

Тот сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею, всею крепостию твоею, всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.

Но тот, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив едва живым.

По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

Самарянин же некий, проезжая, увидев его, сжалился, перевязал ему раны; и, посадив его на своего осла, привез в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал: позаботься о нем; если издержишь более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

Кто из этих троих был ближний попавшемуся разбойникам?

Тот сказал: оказавший ему милость.

Тогда Иисус сказал ему: иди и поступай также.

«Вносить свою лепту» (от Марка)

Сел Иисус и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу храма. Многие богатые клали много.

Придя же, одна бедная вдова положила две лепты.

Подозвав учеников Своих, Иисус сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое.