Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

3-я книга Ездры

Последняя второканоническая книга Библии.

Основное содержание составляют описания видений, открываемых Ездре архангелом Уриилом.

Несмотря на то, что полный текст начинается словами «Вторая книга Ездры пророка», в русском переводе традиционно именуется третьей книгой Ездры.

Было слово Господне ко мне: иди и возвести народу злые дела их и беззакония, которые они совершили против Меня; приносили жертвы богам чужим.

Не Я ли вывел их из земли Египетской, из дома рабства? а они прогневали Меня и советы Мои презрели.

Остриги волосы головы твоей, брось на них все злое, ибо они не слушались закона моего – народ необузданный!

Доколе буду терпеть их, которым сделал столько благодеяний?

Как вы Меня оставили, так Я оставлю вас; просящих у Меня милости не помилую.

Когда будете призывать Меня, не услышу, ибо осквернили руки кровью, и ноги ваши быстры на совершение человекоубийства.

Отвергну вас от лица Моего.

Я послал к вам рабов Моих, пророков; вы, схватив, умертвили и растерзали тела их. Кровь их взыщу.

Дом ваш будет пуст. Развею вас, как ветер мякину, сыновья ваши не будут иметь потомства.

Мать говорит им: «Идите, дети. Я воспитала вас с радостью, отпустила с плачем и горестью, потому что вы согрешили пред Господом, сделали злое пред Ним. Идите и просите у Господа милости».

Предай их посрамлению и мать их – на расхищение.

Пусть рассеются имена их по народам и изгладятся от земли, ибо презрели завет мой.

Возвести народу Моему, что дам им царство Иерусалимское, которое обещал Израилю, прииму славу от них и дам им обители вечные.

Древо жизни будет для них мастью благовонною; не будут изнуряемы трудом и не изнемогут.

Идите и получите. Уже готово для вас царство: бодрствуйте.

Свидетельствуй, небо и земля, ибо Я стер злое и сотворил доброе. Живу Я! говорит Господь.

Воскрешу мертвых, из гробов выведу их, потому что познал имя Мое в Израиле.

Я освятил и приготовил двенадцать дерев, обремененных плодами, столько же источников, текущих молоком и медом, и семь гор величайших, произращающих розу и лилию.

Оправдай вдову, дай суд бедному, помоги нищему, защити сироту, одень нагого, о расслабленном и немощном попекись, над хромым не смейся, безрукого защити, слепого приведи к видению света Моего, старца и юношу сохрани, мертвых, где найдешь, предай гробу, и Я дам тебе первое место в Моем воскресении.

Из рабов, которых дал тебе, никто да не погибнет, ибо взыщу их от тебя.

Не ослабевай. Когда придет день печали и тесноты, другие будут плакать и сокрушаться, а ты будешь весела и изобильна.

Язычники будут завидовать тебе, но ничего против тебя сделать не смогут.

Руки Мои покроют тебя, чтобы сыны твои не видели геенны.

Утешайся, мать, с сынами твоими, ибо спасу тебя.

Окажу милость, ибо Я милостив.

Источники Мои обильны и благодать Моя не оскудеет.

…

Я, Ездра, получил повеление от Господа идти к Израилю. Когда пришел к ним, они отвергли меня и презрели заповедь Господню.

Посему вам говорю, язычники: ожидайте Пастыря вашего, Он даст вам покой вечный, ибо близко Тот, Который придет в скончание века.

Будьте готовы к воздаянию царствия, ибо свет немерцающий воссияет вам на вечное время.

Избегайте тени века сего; приимите сладость славы вашей. Я открыто свидетельствую о Спасителе.

Вверенный дар приимите и наслаждайтесь, благодаря Того, Кто призвал вас в небесное царство.

Встаньте и стойте, смотрите, какое число тех, которые, переселившись от тени века сего, получили от Господа светлые одежды («белые одежды»).

Посреди них юноша величественный, превосходящий всех их, возлагал венцы на главу каждого из них и тем более возвышался; я поражен был удивлением.

Тогда спросил Ангела: кто сии, господин мой?

Он в ответ сказал: это те, которые сложили смертную одежду, облеклись в бессмертную и исповедали имя Божие; они теперь увенчиваются и принимают победные пальмы.

Я спросил: а кто сей юноша, который возлагает на них венцы и вручает им пальмы?

Отвечал мне: Сам Сын Божий, Которого они прославляли.

И начал я славить их, мужественно стоявших за имя Господне.

…

В тридцатом году по разорении города был я в Вавилоне, и смущался, лежа на постели моей, помышления всходили на сердце мое, ибо я видел опустошение Сиона и богатство живущих в Вавилоне.

Возмутился дух мой, и начал я со страхом говорить ко Всевышнему: Владыко Господи!

Ты избрал Себе мужа, которому имя Авраам, возлюбил его и открыл ему одному волю Твою, положил ему завет вечный, сказал, что никогда не оставишь семени его.

Когда Ты вывел из Египта семя его и привел к горе Синайской, тогда преклонил небеса, уставил землю, поколебал вселенную, привел в трепет бездны и весь мир в смятение.

И прошла слава Твоя в четырех явлениях: в огне, землетрясении, бурном ветре и морозе, чтобы дать закон семени Иакова и радение роду Израиля, но не отнял у них сердца лукавого, чтобы закон Твой принес в них плод.

С сердцем лукавым первый Адам преступил заповедь, и побежден был; так и все, от него происшедшие.

Осталась немощь и закон в сердце народа с корнем зла, отступило доброе, и осталось злое.

Прошли времена и окончились лета, – и Ты воздвиг Себе раба, именем Давида; повелел ему построить город имени Твоему и в нем приносить Тебе фимиам и жертвы.

Много лет это исполнялось, потом согрешили населяющие город; ибо и у них было сердце лукавое.

Ты предал город Твой в руки врагов Твоих.

Неужели лучше живут обитатели Вавилона и за это владеют Сионом?

Видел я нечестия, которым нет числа, видит душа моя многих грешников, изныло сердце мое, ибо видел, как Ты поддерживаешь сих грешников и щадишь нечестивцев, а народ Твой погубил, врагов же сохранил и не явил о том никакого знамения.

Не понимаю, как этот путь мог измениться. Неужели Вавилон поступает лучше, нежели Сион?

Или иной народ познал Тебя, кроме Израиля? или какие племена веровали заветам Твоим, как Иаков?

Ни воздаяние им не равномерно, ни труд их не принес плода, ибо я прошел среди народов и видел, что они живут в изобилии, хотя и не вспоминают о заповедях Твоих.

Взвесь на весах наши беззакония и дела живущих на земле, нигде не найдется имя Твое, как только у Израиля.

Когда не грешили пред Тобою живущие на земле? или какой народ так сохранил заповеди Твои?

Между нами хоть по именам найдешь частью хранящих заповеди Твои, а у других народов не найдешь.

Тогда отвечал мне посланный Ангел, имя которому Уриил: сердце твое слишком далеко зашло в этом веке, что ты помышляешь постигнуть путь Всевышнего.

Я отвечал: так, господин мой.

Он же сказал мне: три пути послан я показать тебе и три подобия предложить тебе.

Если одно из них объяснишь мне, то покажу тебе путь, который желаешь видеть, и научу, откуда произошло сердце лукавое.

Иди и взвесь тяжесть огня, измерь дуновение ветра или возврати день, который прошел.

Какой человек, отвечал я, может сделать то, чего ты требуешь от меня?

А он сказал мне: если бы я спросил тебя, сколько обиталищ в сердце морском, сколько источников в самом основании бездны, сколько жил над твердью, какие пределы у рая, ты, может быть, сказал бы мне: «в бездну я не сходил, в ад также и на небо никогда не восходил».

Теперь же я спросил тебя только об огне, ветре и дне, который ты пережил, и на это ты не отвечал мне.

Ты и того не можешь познать; как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего и в этом растленном веке понять растление, которое очевидно в глазах Его?

На это сказал я: лучше бы нам вовсе не быть, нежели жить в нечестиях и страдать, не зная, почему.

Ангел в ответ сказал мне: я отправился в полевой лес и застал дерева держащими совет.

Они говорили: «пойдем и объявим войну морю, чтобы оно отступило перед нами, там возрастим для себя другие леса».

Подобным образом волны морские имели совещание: «поднимемся и завоюем леса полевые, чтобы там приобрести для себя другое место».

Но замысел леса оказался тщетным, ибо пришел огонь и сжег его.

Подобным образом кончился и замысел волн морских, ибо песок и воспрепятствовал им.

Если бы ты был судьею их, кого бы стал оправдывать или кого обвинять?

Подлинно, отвечал я, замыслы их были суетны, ибо земля дана лесу, дано место и морю, чтобы носить свои волны.

Он же в ответ сказал мне: справедливо рассудил ты; почему же не судил таким образом себя самого?

Ибо как земля дана лесу, а море волнам его, так обитающие на земле могут разуметь только то, что на земле; а обитающие на небесах могут разуметь, что на высоте небес.

Отвечал я: молю Тебя, Господи, пусть дастся мне смысл разумения.

Не хотел я вопрошать Тебя о высшем, а о том, что ежедневно бывает у нас: почему Израиль предан на поругание язычникам? почему народ, который Ты возлюбил, отдан нечестивым племенам, и закон отцов наших доведен до ничтожества?

Переходим из века сего, как саранча, жизнь наша проходит в страхе и ужасе, мы сделались недостойными милосердия.

Но что сделает Он с именем Своим, которое наречено на нас? вот о чем я вопрошал.

Он отвечал: чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться; потому что быстро спешит век сей к исходу своему, и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, век сей наполнен неправдою и немощами.

А о том, о чем ты спрашивал, скажу тебе: посеяно зло, но еще не пришло время искоренения его.

Доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором посеяно зло, не упразднится, – не придет место, на котором посеяно добро.

Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба!

Как же и когда это будет? спросил я его; почему лета наши малы и несчастны?

Не спеши подниматься, отвечал он, выше Всевышнего; ибо напрасно спешишь быть выше Его: слишком далеко заходишь.

Не о том же ли вопрошали души праведных, говоря: «Доколе мы будем надеяться? И когда плод нашего возмездия?»

На это отвечал мне Архангел: «Когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей, мерою измерил времена, числом исчислил часы, не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера».

Я же в ответ на это сказал ему: о, Владыко Господи! мы все преисполнены нечестием.

Может быть, из-за нас не наполняются житницы праведных, ради грехов живущих на земле.

На это отвечал он: пойди, спроси беременную, могут ли по исполнении девятимесячного срока ложесна ее удержать в себе плод?

Я сказал: не могут. Тогда он сказал мне: подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней.

Как рождающая спешит родить, чтобы освободиться от болезней рождения, так и эти спешат отдать вверенное им.

Если я обрел благодать пред очами твоими, отвечал я, если это возможно и я способен к тому, покажи мне: имеющие прийти более ли того, что прошло, или сбывшееся более того, что будет?

Что прошло, я знаю, а что придет, не ведаю.

Он сказал мне: стань на правую сторону, и объясню тебе значение подобием.

Я стал и увидел: горящая печь проходит передо мною; когда пламя прошло, остался дым.

После сего прошло предо мною облако, наполненное водою, пролился из него сильный дождь; остались капли.

Тогда он сказал: размышляй: как дождь более капель, а огонь больше дыма, так мера прошедшего превысила, а остались капли и дым.

Тогда умолял его сказать: доживу ли до этих дней? и что будет в эти дни?

На это отвечал он: о знамениях, о которых ты спрашиваешь меня, отчасти могу сказать тебе, а о жизни твоей я не послан говорить с тобою, да и не знаю.

Настанут дни, в которые многие из живущих на земле, обладающие ведением, будут восхищены, путь истины сокроется, вселенная оскудеет верою и умножится неправда, которую теперь видишь и о которой издавна слышал.

Страна, которую теперь видишь господствующею, подвергнется опустошению.

Если Всевышний даст тебе дожить, то увидишь, что после третьей трубы внезапно воссияет среди ночи солнце и луна трижды в день; с дерева будет капать кровь, камень даст голос свой, и народы поколеблются.

Тогда будет царствовать тот, которого живущие на земле не ожидают, и птицы перелетят на другие места.

Море Содомское извергнет рыб и будет издавать ночью голос, неведомый для многих.

Будет смятение во многих местах, часто будет посылаем с неба огонь; дикие звери переменят места свои, и нечистые женщины будут рождать чудовищ.

Сладкие воды сделаются солеными, друзья ополчатся друг против друга; сокроется ум, и разум удалится в свое хранилище.

Многие будут искать его, но не найдут, и умножатся на земле неправда и невоздержание.

Одна область будет спрашивать другую соседнюю: «не проходила ли по тебе правда, делающая праведным?» И та скажет: «нет».

Люди будут надеяться, но не достигнут желаемого, будут трудиться, но не управятся пути их.

Об этих знамениях мне дозволено сказать тебе, а если снова помолишься и поплачешь, как теперь, и попостишься семь дней, то услышишь больше того.

Я пришел в себя, тело мое сильно дрожало, и душа моя изнемогла, как будто исчезала.

Но пришедший Ангел поддержал и укрепил меня, и поставил на ноги.

Во вторую ночь пришел ко мне вождь народа и спросил: где ты был, отчего лицо твое так печально?

Разве не знаешь, что тебе вверен Израиль в стране преселения его?

Встань и вкуси хлеба, не оставляй нас, как пастырь своего стада, в руках лукавых волков.

Тогда сказал я: отойди от меня, не приближайся. И он удалился.

А я семь дней постился, стеная и плача, как повелел Ангел Уриил.

Помышления сердца моего опять были для меня крайне тягостны; но душа моя прияла дух разумения, и я снова начал говорить пред Всевышним: из всех многочисленных народов Ты приобрел Себе один народ, возлюбил его, дал ему закон совершенный.

Но ныне, Господи, отчего предал одного многим, на одном корне насадил другие отрасли и рассеял Твой единственный народ между многими?

Попрали его противники обетованиям Твоим и заветам Твоим не веровавшие.

Если Ты сильно возненавидел народ Твой, то пусть бы он Твоими руками наказывался.

Когда произносил слова сии, послан был ко мне Ангел, и сказал: внимай мне, скажу тебе еще более.

Ты слишком далеко зашел пытливостью ума твоего об Израиле; неужели ты больше любишь его, нежели Тот, Который сотворил его?

Нет, господин мой, отвечал я, говорил так от великой скорби. Внутренность моя мучает меня всякий час, когда стараюсь постигнуть путь Всевышнего и исследовать хоть часть суда Его.

Он отвечал: не можешь.

Почему же, господин мой? Лучше бы я не родился, нежели видеть угнетение и изнурение рода Израильского.

Он сказал мне: исчисли мне, что еще не пришло, собери рассеянные капли, оживи иссохшие цветы, покажи образ голоса: тогда покажу тебе то, что усиливаешься увидеть.

Владыко Господи! отвечал я, кто может знать это?

Тогда Он сказал мне: как ты не можешь сделать ничего из сказанного, так не можешь познать судеб Моих, ни предела любви, которую обещал Я народу.

Но, Господи, что будут делать те, которые прежде меня были, или мы, или которые после нас будут?

Он сказал: венцу уподоблю суд Мой; как нет запоздания последних, так и ускорения первых.

Отвечал я и сказал: не мог бы Ты соединить воедино тех, которые сотворены были прежде, и тех, которые существуют и которые будут, дабы скорее объявить им суд Твой?

Он отвечал: не может ускорить творение Творца своего, ни век сей не может вместить в себе всех, которые должны быть сотворены.

Спроси женщину, скажи ей: «Если рождаешь десять, то почему рождаешь по временам?», проси, чтобы родила десять вдруг.

Я сказал: невозможно это, но должно быть по времени.

Тогда Он сказал: и Я дал недрам земли способность посеянное на ней взращивать по временам.

Я вопросил: позволь мне спросить Тебя: мать наша, о которой Ты говорил Мне, молода ли еще или приближается к старости?

Рассуди сам: вы теперь меньше станом, нежели те, которые были прежде вас; и те, которые после вас родятся, будут еще меньше вас, как творения, уже состаривающиеся, крепость юноши уже миновала.

Сказал я: если я приобрел благоволение пред очами Твоими, покажи рабу Твоему, через кого посещаешь творение Твое?

Сказал Он мне: от начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века, прежде нежели подули ветры; прежде нежели услышаны были гласы громов, прежде нежели возблистали молнии, прежде нежели утвердились основания рая; прежде нежели показались прекрасные цветы, прежде нежели утвердились силы подвижные, прежде нежели собрались бесчисленные воинства Ангелов; прежде нежели поднялись высоты воздушные, прежде нежели определились тверди, прежде нежели возгорелись огни на Сионе; прежде нежели отделены были те, которые грешат ныне, и запечатлены те, которые хранили веру, как сокровище: тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного.

Тогда я отвечал: какое разделение времен, когда будет конец первого и начало последнего?

Отвечал Он: Ездра, не спрашивай Меня.

Я же в ответ сказал Ему: о, Владыко Господи! если я обрел благодать пред очами Твоими, молю Тебя, покажи рабу Твоему конец знамений Твоих, которых часть показал мне в прошедшую ночь.

Он отвечал: встань на ноги и слушай голос, исполненный шума, будет как бы землетрясение, но место, на котором ты стоишь, не поколеблется.

Земля вострепещет и поколеблется.

Наступают дни, когда начну приближаться, чтобы посетить живущих на земле, начну взыскивать с тех, которые неправдою своею произвели неправедно великий вред.

Вот знамения, которые покажу: книги раскроются пред лицом тверди; однолетние младенцы заговорят своими голосами; засеянные поля внезапно явятся как незасеянные, полные житницы окажутся пустыми; затем вострубит труба с шумом, и когда услышат ее, все ужаснутся внезапно.

Вооружатся друзья против друзей, как враги, устрашится земля с живущими на ней, жилы источников остановятся и три часа не будут течь.

Всякий, кто после всего этого останется в живых, спасется и увидит спасение Мое и конец века вашего.

Увидят люди избранные, которые не испытали смерти от рождения своего, изменится сердце живущих и обратится в чувство иное.

Ибо зло истребится, исчезнет лукавство; процветет вера, побеждено будет растление, явится истина, которая столько времени оставалась без плода.

Если ты опять помолишься и семь дней попостишься, то покажу тебе больше.

Голос твой услышан у Всевышнего; увидел Он чистоту, которую хранил ты от юности твоей.

Посему Он послал меня показать тебе все это и сказать: уповай и не бойся; не спеши с первыми временами помышлять суетное, дабы не судить тебе с такою же поспешностью о временах последних.

После сего я снова со слезами молился и постился семь дней.

В восьмую же ночь сердце мое пришло снова в возбуждение, и я начал говорить пред Всевышним, ибо дух мой воспламенялся сильно, и душа моя томилась: Господи! для нас создал Ты век сей.

О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, все множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда.

Ныне, Господи, эти народы, за ничто Тобою признанные, начали владычествовать над нами и пожирать нас.

Мы же, народ Твой, который Ты назвал Своим первенцем, единородным, возлюбленным, преданы в руки их.

Если для нас создан век сей, то почему не получаем мы наследия с веком? И доколе это?

Когда я окончил говорить эти слова, послан был ко мне Ангел, и сказал мне: встань, Ездра, и слушай.

Море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным; но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам.

Кто пожелал бы войти в море, видеть его или господствовать над ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты?

Или иное подобие: город построен на равнине, наполнен всеми благами; но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода.

Между ними лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека.

Если город будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности?

Я сказал: так, Господи.

Он сказал мне: такова доля Израиля.

Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано.

Сделались входы века тесными, болезненными, утомительными, узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда.

А входы будущего века пространны, безопасны и приносят плод бессмертия.

Итак, если входящие, которые живут, не войдут в тесное и бедственное, они не смогут получить, что уготовано.

Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен?

Зачем не принял в сердце твоем того, что будущее, а принял то, настоящее?

Я отвечал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют, а грешники погибнут.

Праведники претерпят тесноту, надеясь на пространное, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного.

Он сказал мне: нет судии выше Бога, нет разумеющего более Всевышнего.

Погибают многие в жизни этой, потому что нерадеют о предложенном им законе Божием.

Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны.

А они не послушались и воспротивились, утвердили в себе помышление суетное.

Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что нет Его, не познали путей Его, презрели закон, отвергли обетования, не имели веры к обрядовым установлениям, не совершали дел Его.

И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное.

Придет время, придут знамения, явится невеста.

И всякий, кто избавится от прежде исчисленных зол, сам увидит чудеса Мои.

Ибо откроется Сын Мой Иисус и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет.

А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.

Обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.

После семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный.

Отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо обитают, а хранилища отдадут вверенные им души.

Тогда явится Всевышний на престоле суда, пройдут бед, и окончится долготерпение.

Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится.

Затем откроется воздаяние, восстанет правда и перестанет господствовать ложь.

Я сказал: почему не быть тому ныне?

Он отвечал: настоящий век не есть конец; славы в нем не бывает, потому молились за немощных.

День суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление, прекратится невоздержание, пресечется неверие, возрастет правда и воссияет истина.

Тогда никто не возможет ни спасти погибшего, ни погубить победившего.

Я сказал: вот мое слово первое и последнее: лучше было не давать земли Адаму или удержать его, чтобы не согрешил.

Что пользы людям – в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания?

О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, совершилось падение не тебя одного, но всех нас, которые от тебя происходим.

Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали дела смертные?

Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными.

Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; уготована слава Всевышнего покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым.

Показан будет рай; но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных.

Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица – чернее тьмы.

Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.

Он отвечал: это – помышление о борьбе, которую должен вести родившийся на земле человек, чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю.

Это та жизнь, о которой сказал Моисей к народу: «Избери жизнь, чтобы жить».

Я отвечал и сказал: знаю, что Всевышний долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению.

Он щедр, ибо готов давать по надобности, и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим, жившим и тем, которые будут жить.

Если бы не умножал Он милостей Своих, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем.

Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей.

Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, не предавал забвению множества преступлений, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие.

Он отвечал мне и сказал: этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих.

Скажу тебе, Ездра, подобие. Если спросишь землю, она скажет тебе, что дает очень много вещества, из которого делаются глиняные вещи, и немного – из которого бывает золото, так и дела века настоящего.

Многие сотворены, но немногие спасутся.

Я отвечал и сказал: душа! пожри смысл и поглоти мудрость.

Ибо ты обещала слушать и пожелала пророчествовать, а тебе дано только время, чтобы жить.

О, Господи! неужели не позволишь рабу Твоему, чтобы мы молились пред Тобою о даровании сердцу нашему семени и разуму возделывания?

Мы единое творение рук Твоих, как Ты сказал.

Как ныне во чреве материнском образуется тело, как девять месяцев терпит в себе Твое создание Твою тварь, которая в нем сотворена?

Хранящее и хранимое, то и другое сохраняются, и чрево матери в свое время отдает то сохраненное, что в нем произросло.

Ты воспитал его Твоею правдою, научил закону, наставил разумом, и умертвишь его, как Твое творение, и опять оживишь, как Твое дело.

Ныне, Господи, скажу: о всяком человеке Ты больше знаешь; но скажу о народе Твоем, о котором болезную, проливаю слезы, скорблю, сокрушаюсь.

Начну молиться пред Тобою, ибо вижу грехопадения обитающих на земле.

Слышал, что скоро придет Судия.

Посему услышь голос мой, внемли словам моим.

Господи, живущий вечно, очи Которого обращены на высшее и небесное, Которого престол неоценим и слава непостижима, Которому с трепетом предстоят воинства Ангелов, служащих в огне и ветре, Которого слово истинно и глаголы непреложны, повеление сильно и правление страшно, Которого взор иссушает бездны, гнев расплавляет горы и истина пребывает вовеки!

Доколе живу, буду говорить, доколе разумею, буду отвечать.

Не взирай на грехи народа Твоего, но на тех, которые Тебе в истине служат; тех, которые заветы Твои сохранили среди бедствий; возлюби тех, которые всегда надеются на правду Твою и славу Твою.

Что есть человек, чтобы Ты гневался на него, и род растленный, чтобы Ты столько огорчался им?

Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, нет никого, кто не согрешил бы.

В том-то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют добрых дел.

Он отвечал мне: справедливо ты сказал, по словам твоим будет.

Ибо истинно не помышляю Я о делах тех, которые согрешили, прежде их смерти, прежде суда, прежде погибели; но услаждаюсь подвигами праведных, воспоминаю, как они странствовали, как спасались и старались заслужить награду.

Как земледелец сеет на земле многие семена и садит многие растения, но не все посеянное сохранится со временем и не все посаженное укоренится, так и те, которые посеяны в веке сем, не все спасутся.

Многие горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что ходили они в великой гордыне.

А ты заботься о себе, подобным тебе ищи славы; ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость.

Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты.

Прошли болезни, показалось сокровище бессмертия.

Не старайся более о множестве погибающих.

Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, праведных Его попрали, говорили в сердце своем: «нет Бога», хотя знали, что смертны.

Ожидают их жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека, но сами сотворенные обесславили имя Творца и были неблагодарными.

Суд Мой ныне приближается, – о чем Я не всем открыл, а только тебе и немногим, тебе подобным.

Я отвечал: Господи, Ты показал мне множество знамений, которые начнешь творить при конце, но не показал, в какое время.

Он отвечал: измеряя измеряй время в себе самом, и когда увидишь, что прошла некоторая часть знамений, прежде указанных, тогда уразумеешь, что это и есть время, в которое начнет Всевышний посещать век, Им созданный.

Когда обнаружится в веке колебание мест, смятение народов, тогда уразумеешь, что об этом говорил Всевышний.

Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния, возгнушались законом Моим, когда еще имели свободу и когда отверсто было им место для покаяния, те познают Меня по смерти в мучении.

Не любопытствуй более, как нечестивые будут мучиться, но исследуй, как спасутся праведные.

Я сказал: больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли.

Он отвечал: какова нива, таковы и семена; каковы цветы, таковы и краски.

Нравы сотворенных повредились.

Рассмотрел Я век, и вот, оказалась опасность от замыслов, которые появились в нем.

Но увидел и пощадил Я его, сохранил для Себя одну ягоду из виноградной кисти и одно насаждение из множества.

Пусть погибнет множество, которое напрасно родилось, но сохранится ягода Моя и насаждение, которое вырастил с большим трудом.

Молись ко Всевышнему непрестанно, приду и буду говорить с тобою.

Пошел я на поле, сел там в цветах и вкушал от полевых трав, и была пища от них мне в насыщение.

После семи дней лежал я на траве, а сердце мое опять смущалось, как прежде.

Отверзлись уста мои, и начал говорить: Господи! Отцы наши, приняв закон, не исполнили его и постановлений Твоих не сохранили.

Но закон не погиб, остается в своей силе.

Когда я говорил это в сердце моем, воззрел глазами, и увидел на правой стороне женщину; она плакала и рыдала с великим воплем, сильно болела душою; одежда ее была разодрана, а на голове пепел.

Тогда оставил я размышления и, обратившись к ней, сказал: о чем плачешь ты, о чем так скорбишь душою?

Она сказала: оставь меня, господин мой, плачу о себе и усугублю скорбь, ибо весьма огорчена душою и унижена.

Я спросил ее: что претерпела ты? скажи мне.

Она отвечала: я была неплодна и не рождала, имея мужа, тридцать лет.

Каждый час, каждый день молила Всевышнего непрестанно, услышал меня Бог, увидел смирение мое, внял скорби моей и дал мне сына, я сильно обрадовалась ему, и муж мой, мы много прославляли Всевышнего.

Я вскормила его с великим трудом.