Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

Книга пророка Малахии

Последняя книга 12-ти «малых пророков» Ветхого Завета написана после восстановления храма.

Пророк Малахия, имя которого означает «вестник» или «посланник Бога», обличает нравственные недостатки народа и упрекает его за охлаждение в служении Богу.

Я возлюбил вас, говорит Господь.

А вы говорите: «в чем явил Ты любовь к нам?»

Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною?

Нет Моего благоволения к вам.

Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами. А вы хулите его.

Если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, помет раскидаю на лица ваши, и выбросят вас вместе с ним.

Завет Мой был завет жизни и мира.

Закон истины был в устах Левия, неправды не обреталось на языке его; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха.

Ибо уста священника должны хранить ведение, закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа.

Но вы уклонились от пути и для многих послужили соблазном.

Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая завет отцов наших?

Вероломно поступает Иуда, мерзость совершается в Израиле; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, женился на дочери чужого бога.

Берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей.

Приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев, прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, отталкивают пришельца и Меня не боятся.

Я – Господь, Я не изменяюсь.

Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня.

Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хоть в этом испытайте Меня: не открою ли для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?

Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его?

Считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы».

Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его».

Они будут Моими в день назначенный, буду миловать их, как милует человек сыновей своих.

Тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему.

Ибо придет день, пылающий как печь; тогда надменные и поступающие нечестиво будут как солома, попалит их грядущий день, не оставит у них ни корня, ни ветвей.

А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших.

Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему для всего Израиля.

Пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.

Он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием.

Книги Маккавейские

Три второканонические книги, описывающие гонения на иудеев со стороны правителей эллинистических государств, возникших на обломках империи Александра Македонского.

Существуют различные мнения относительно происхождения слова «Маккавей»: «Молот» (на врагов), «Отмеченный Богом» и др.

Прозвание «Маккавей» первоначально носил Иуда, сын священника Маттафии, возглавивший восстание иудеев в 166–160 годах до н. э.

Позднее слово «Маккавеи» стало применяться в отношении всех защитников веры, боровшихся против принудительного распространения греческой религии и культуры.

В христианской традиции Маккавеи стали символами несгибаемости при соблюдении заповедей.

1-я книга Маккавейская

После краткого упоминания о походах Александра Македонского и распаде его империи рассказывается о гонениях на иудеев со стороны царя Антиоха Епифана (правил в 175 – 164 годах до н. э.).

Попытки насаждения чуждой религии привели к восстанию, которое возглавили священник Маттафия и его сыновья.

В память об очищении оскверненного храма и возобновлении храмовых служений в иудаизме установлен восьмидневный праздник Хану ка («освящение», «обновление»).

После того как Александр Македонянин поразил Дария, царя Персидского, и воцарился вместо него, – он произвел много войн, овладел многими укрепленными местами и убивал царей земли.

Прошел он до пределов земли и взял добычу от множества народов; и умолкла земля пред ним, он возвысился, вознеслось сердце его.

После того он слег в постель и, почувствовав, что умирает, призвал знатных слуг своих и разделил свое царство.

Владычествовали слуги его каждый в своем месте; и умножили зло на земле.

Вышел от них корень греха – царь Антиох Епифан.

В те дни вышли из Израиля сыны беззаконные и убеждали многих: пойдем и заключим союз с народами, окружающими нас, ибо с тех пор, как мы отделились от них, постигли нас многие бедствия.

Добрым показалось это слово в глазах их.

Они построили в Иерусалиме училище по обычаю языческому, установили у себя необрезание, отступили от святого завета, соединились с язычниками и продались, чтобы делать зло.

Антиох увидел, что царство укрепилось, и пошел против Израиля.

Вступил в Иерусалим с сильным ополчением; вошел во святилище с надменностью, взял золотой жертвенник, светильник и все сосуды, всё обобрал.

Посему был великий плач в Израиле.

Стенали начальники и старейшины, изнемогали девы и юноши, изменилась красота женская.

Всякий жених предавался плачу, и сидящая в брачном чертоге была в скорби.

Вострепетала земля за обитающих на ней, и весь дом Иакова облекся стыдом.

По прошествии двух лет послал царь начальника податей в Иерусалим с большою толпою; коварно говорил он слова мира, поверили ему; но он внезапно напал на город, поразил его великим поражением и сжег его.

Жители Иерусалима разбежались, а он сделался жилищем чужих.

Святилище запустело, праздники обратились в плач, субботы – в поношение, честь – в уничижение, и высота его обратилась в печаль.

Царь Антиох написал всему царству, чтобы все были одним народом и чтобы каждый оставил свой закон. Согласились все народы по слову царя.

Многие из Израиля приняли идолослужение, принесли жертвы идолам и осквернили субботы.

Царь послал грамоты в Иерусалим и города иудейские, чтобы они следовали чужим узаконениям, чтобы ругались над субботами и оскверняли святилище, строили храмы и капища идольские, приносили в жертву свиные мяса и скотов нечистых, оставляли сыновей своих необрезанными, оскверняли души их всякою нечистотою и мерзостью, чтобы забыли закон и изменили постановления.

А кто не сделает по слову царя, пусть будет предан смерти.

Устроили на жертвеннике мерзость запустения, на улицах совершали курения, а книги закона, какие находили, разрывали и сожигали огнем; у кого находили книгу завета и кто держался закона, того, по повелению царя, предавали смерти.

Убивали жен, обрезавших детей своих, а младенцев вешали за шеи, дома расхищали и совершавших обрезание убивали.

Но многие в Израиле остались твердыми и укрепились, чтобы не есть нечистого, предпочли умереть, чтобы не оскверниться и не поругать святого завета, – и умирали.

И был весьма великий гнев над Израилем.

В те дни восстал Маттафия, священник.

У него было пять сыновей, средний среди них – Иуда, прозываемый Маккавей.

Видя богохульства, он сказал: горе мне! для чего родился видеть разорение народа моего? Для чего нам жить?

Пришедшие от царя сказали Маттафии: ты вождь, ты славен и велик в этом городе, имеешь опору в сыновьях и братьях.

Итак, приступи первый и исполни повеление, и будешь в числе друзей царских, ты и сыновья твои будете почтены многими дарами.

Отвечал Маттафия громким голосом: если даже все народы царя послушают, отступят от богослужения отцов своих, то я и сыновья мои и братья мои будем поступать по завету отцов наших.

Упаси нас Бог, чтобы оставить закон и постановления!

Не послушаем слов царских, чтобы отступить от нашего богослужения вправо или влево.

Когда перестал он говорить эти слова, подошел муж иудеянин, чтобы принести идольскую жертву.

Увидев это, Маттафия возревновал, затрепетала внутренность его, воспламенилась ярость его по закону, и он, подбежав, убил отступника при жертвеннике.

И в то же время убил посланца царского, принуждавшего приносить жертву, и разрушил жертвенник.

Воскликнул Маттафия: всякий, кто ревнует о законе и стоит в завете, пусть идет вслед за мною!

И убежал сам и сыновья его в горы, оставив всё, что имели в городе.

Тогда многие, преданные правде и закону, ушли в пустыню и оставались там.

Возвещено было войску, находившемуся в Иерусалиме, что некоторые мужи, нарушив царское повеление, ушли в сокровенные места в пустыне.

Погнались за ними и, настигнув их, ополчились, выстроились к сражению в день субботний и сказали им: теперь еще можно; выходите, сделайте по слову царя и останетесь живы.

Но они отвечали: не выйдем и не сделаем, не оскверним дня субботнего.

Тогда поспешили начать сражение.

Но они не отвечали, даже камня не бросили на них, не заградили тайных убежищ своих, сказали: мы все умрем в невинности нашей; небо и земля свидетели за нас, что вы несправедливо губите нас.

Нападали на них по субботам, и умерло их, жен их и детей их со скотом до тысячи душ.

Когда узнал о том Маттафия и друзья его, горько плакали и говорили друг другу: если все мы будем поступать так, как поступали братья наши, не будем сражаться с язычниками за жизнь нашу и постановления наши, то скоро истребят нас с лица земли.

Решили они в тот день: кто бы ни пошел на войну против нас в день субботний, будем сражаться, дабы не умереть, как умерли братья наши в тайных убежищах.

Тогда собралось к ним множество иудеев, крепкие силою, верные закону.

Составили они войско и поражали в гневе своем нечестивых и в ярости своей беззаконных; остальные же бежали для спасения к язычникам.

Разрушали жертвенники, небоязненно обрезывали детей и преследовали сынов гордыни, дело успешно шло в руках их.

Приблизились дни смерти Маттафии, и сказал он сыновьям своим: ныне усилилась гордость и испытание, ныне время переворота и гнев ярости.

Дети, возревнуйте о законе и отдайте жизнь вашу за завет отцов.

Вспомните о делах отцов наших и приобретете великую славу и вечное имя.

Припоминайте, что все, надеющиеся на Него, не изнемогут.

Не бойтесь слов мужа грешного, ибо слава его обратится в навоз и в червей.

Сегодня он превозносится, а завтра не найдут его, ибо обратился в прах свой, и замысел его погибнет.

Дети мои, крепитесь и мужественно стойте в законе, ибо чрез него вы прославитесь.

Иуда Маккавей, крепкий силою от юности своей, да будет у вас начальником войска, будет вести войну с народами.

Отмщайте за обиды народа вашего; воздайте язычникам и будьте внимательны к повелениям закона.

Благословил их и приложился к отцам своим.

Умер он на сто сорок шестом году; сыновья похоронили его в гробе отцов своих, весь Израиль оплакивал его горьким плачем.

Восстал вместо него Иуда, называемый Маккавей.

Он уподоблялся льву в делах своих; преследовал беззаконных и возмущающих народ сожигал.

Смирились беззаконные из страха пред ним, все делатели беззакония смутились пред ним, и благоуспешно было спасение рукою его.

Он огорчил многих царей и возвеселил верных делами своими, память его на века в благословении; прошел по городам Иудеи и истребил нечестивых, отвратил гнев от Израиля и собрал погибавших.

…

Иуда вышел к врагам навстречу с немногими, которые, когда увидели идущее на них войско, сказали: как можем мы в таком малом числе сражаться против такого сильного множества? И мы же совсем ослабели, еще не евши ныне.

Но Иуда сказал им: легко многим попасть в руки немногих, у Бога небесного нет различия, многими ли спасти или немногими; ибо не от множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила.

Они идут против нас в надменности и нечестии, чтобы истребить и ограбить нас; а мы сражаемся за души наши и закон наш.

Сам Бог сокрушит их пред лицом нашим; не страшитесь их.

Перестав говорить, он внезапно бросился на врагов, и поражено было войско перед ним.

Пало из них до восьмисот мужей, прочие убежали в землю филистимскую.

…

Когда услышал царь Антиох, то воспылал гневом и собрал все силы царства своего; открыл казнохранилище и выдал войскам годовое жалованье.

Но увидел, что истощилось серебро, а подати скудны по причине волнения и разорения, которое он произвел, уничтожая законы, существовавшие от дней древних.

Начал он опасаться, что у него недостанет на издержки и подарки, которые прежде раздавал щедро.

Сильно озабоченный в душе своей, он решился идти в Персию, взять подати и собрать побольше серебра.

А дела царские предоставил наместнику Лисию; передал ему половину войск и слонов, дав приказания, чтобы послал войско сокрушить могущество Израиля и истребить память о нем.

Лисий послал сорок тысяч мужей и семь тысяч всадников в землю иудейскую.

Увидел Иуда, что умножились бедствия; узнал о повелении царя к погублению и истреблению народа.

Они постились, возложили на себя вретища и пепел на головы свои, разодрали одежды свои, раскрыли книгу закона и громко возопили к небу: что нам делать?

Святилище попрано и осквернено, и священники в скорби и уничижении.

Собрались язычники, чтобы истребить нас.

Как можем устоять, если Ты не поможешь нам?

Вострубили трубами и воскликнули громким голосом.

После сего Иуда поставил вождей для народа.

Сказали тем, которые строили дома, обручились с женами, насадили виноградники и людям боязливым, чтобы каждый из них по закону возвратился в дом свой.

Сказал Иуда: будьте мужественны и готовы к утру сразиться с язычниками, которые собрались погубить нас и святыню нашу.

Ибо лучше нам умереть в сражении, нежели видеть бедствия народа и святыни.

А какая будет воля на небе, так да сотворит!

…

Когда увидели крепкое и вооруженное ополчение язычников и окружающую его конницу, обученных для войны, Иуда сказал: не бойтесь множества их и не страшитесь нападения их.

Вспомните, как спасены были отцы наши, когда фараон преследовал их с войском.

Ныне возопием на небо; может быть, Он умилосердится над нами; и язычники познают, что есть Избавляющий и Спасающий Израиля.

И разбиты были язычники, и побежали на равнину; пало из них до трех тысяч.

Было в тот день великое спасение Израилю.

…

Наместник Лисий уныл и опечалился, что не то случилось с Израилем, чего он хотел и что повелел ему царь.

На следующий год собрал он шестьдесят тысяч избранных воинов и пять тысяч всадников.

А Иуда встретил их с десятью тысячами.

Увидев сильное ополчение, он молился и говорил: благословен Ты, Спаситель Израиля. Предай войско это в руки народа Твоего; наведи на них страх и сокруши дерзость силы их; да будут потрясены поражением своим; низложи их мечом любящих Тебя, и да прославят Тебя в песнях все знающие имя Твое.

Сразились они, и пало из войска Лисия до пяти тысяч.

Лисий, увидев бегство войска своего и храбрость воинов Иуды и что они готовы или жить, или умереть отважно, набрал чужеземцев и увеличил войско.

…

Когда окрестные народы услышали, что построен жертвенник и возобновлено святилище, сильно вознегодовали они; решились истребить род Иакова, живший среди них, и начали убивать и истреблять людей в этом народе.

Тогда Иуда ополчился против них, поразил их великим поражением, смирил и взял добычу.

Предал их заклятию и сожег огнем башни их со всеми, бывшими в них.

Побил он весь мужеский пол острием меча и до основания разрушил город, взял добычи его и прошел по убитым.

…

Услышали Иосиф и Азарий о славных воинских подвигах Иуды и сказали: сделаем и мы себе имя; пойдем воевать с язычниками, окружающими нас.

Но, обратившись в бегство, были преследуемы до пределов Иудеи; пали в этот день из народа Израильского до двух тысяч мужей.

Великое было замешательство в народе Израильском, потому что не послушались Иуды и братьев его, мечтая показать храбрость, тогда как не были от семени тех мужей, руке которых предоставлено спасение Израиля.

…

В то время пали в сражении священники, желавшие прославиться храбростью и безрассудно вышедшие на войну.

И обратился Иуда в землю иноплеменников, разрушил жертвенники их, сожег огнем резные изображения богов, взял добычи и возвратился в землю Иудейскую.

…

Между тем царь Антиох сильно испугался и встревожился, упал на постель и впал в изнеможение от печали, что не сбылось так, как он желал.

Много дней пробыл он там, ибо возобновлялась в нем сильная печаль; думал, что умирает.

Созвал он всех друзей и сказал им: удалился сон от глаз моих, изнемог я сердцем от печали.

До какой скорби дошел я и до какого великого смущения! А был я полезен и любим во владычестве моем.

Теперь же воспоминаю о тех злодеяниях, которые совершил в Иерусалиме, как взял находившиеся в нем золотые и серебряные сосуды и посылал истреблять обитающих в Иудее напрасно.

Теперь познаю, что за это постигли меня беды, – и вот, погибаю от великой печали в чужой земле.

Призвал он Филиппа, одного из друзей своих, и поставил его правителем над царством, чтобы руководил сына его, воспитывал его для царствования.

И умер царь Антиох.

Когда Лисий узнал, что царь умер, то поставил вместо него на царство сына его, Антиоха, которого воспитывал в юности, назвал его именем Евпатора.

…

Молодой царь разгневался, собрал друзей своих и начальников войска своего; пришли к нему войска наемные, так что было сто тысяч пеших, двадцать тысяч всадников и тридцать два слона, приученных к войне.

Иуда отступил от крепости осаждаемой и расположился станом против стана царского.

Приготовились войска к сражению и затрубили трубами.

Слонам показывали кровь винограда и тутовых ягод, чтобы возбудить их к битве, разделили животных на отряды и приставили к каждому слону по тысяче воинов в железных кольчугах и с медными шлемами на головах, а сверх того по пятисот отборных всадников.

На слонах были крепкие деревянные башни, укрепленные помочами, в каждой из них по тридцать два сильных воина, и при слоне индиец его.

Остальных же всадников расставили здесь и там, чтобы подавать знаки и подкреплять в тесных местах.

Когда солнце блеснуло на золотых и медных щитах, то заблистали от них горы и светились, как огненные светильники.

Шли они твердо и стройно.

И смутились все, слышавшие шум множества их, шествие такого полчища и стук оружий, ибо войско было великое и сильное.

Вступил Иуда и войско его в сражение и пали из ополчения царского шестьсот мужей.

Тогда Елеазар увидел, что один из слонов покрыт бронею царскою и превосходит всех, казалось, что на нем царь, и он предал себя, чтобы спасти народ свой и приобрести себе имя вечное.

Смело побежал к нему в средину отряда, поражая направо и налево, и расступались от него и в ту, и в другую сторону; подбежал он под того слона, лег под него и убил его, и пал на него слон на землю, и он умер.

Но, увидев силу царского ополчения и стремительность войск, иудеи уклонились от битвы.

Царские же войска пошли на Иерусалим.

Царь много дней осаждал святилище и поставил там метательные орудия и машины.

Но иудеи устроили машины против машин и сражались много дней; съестных же припасов недостало в хранилищах; осталось при святилище немного мужей, ибо одолел их голод, и разошлись каждый в свое место.

…

Услышал Лисий, что Филипп, которому царь Антиох поручил воспитывать сына для царствования, возвратился из Персии и с ним войска и что он домогается принять на себя дела царства.

Поспешно пошел и сказал царю: мы каждый день терпим недостаток и продовольствия у нас мало, а место, осаждаемое нами, крепко, между тем лежит на нас попечение о царстве.

Итак, подадим правую руку этим людям и заключим мир со всем народом их, предоставим им поступать по законам их, как прежде; ибо за свои законы, которые мы отменили, они раздражились и сделали всё это.

Угодно было это слово царю и начальникам, – и послал он, чтобы заключить мир; клялся царь и начальники. После сего вышли из крепости.

Взошел царь на гору Сион и, осмотрев укрепленные места, пренебрег клятвою, которою клялся, и велел разорить стены кругом.

Потом поспешно отправился, и, возвратившись в Антиохию, нашел, что Филипп владеет городом, вступил с ним в сражение и силою взял город.

…

Вышел из Рима Димитрий, сын Селевка, с немногими людьми вошел в один приморский город и там воцарился.

Когда же он входил в царственный дом отцов своих, войско схватило Антиоха и Лисия, чтобы привести их к нему.

Это стало известно ему, и он сказал: не показывайте мне лиц их.

Тогда воины убили их, и воссел Димитрий на престоле царства своего.

Пришли к нему мужи беззаконные и нечестивые из израильтян, Алким предводительствовал ими, домогаясь священства; обвиняли они перед царем народ свой, говоря: погубил Иуда и братья его друзей твоих, и нас выгнали из земли нашей.

Итак, пошли теперь мужа, кому ты доверяешь; пусть он пойдет и увидит разорение, которое причинили нам и стране царя, и пусть накажет их и всех, помогающих им.

Царь избрал Вакхида из друзей царских, который был велик в царстве и верен царю, и повелел ему сделать отмщение сынам Израиля.

Они отправились и пришли в землю Иудейскую с большим войском; послали к Иуде и братьям его послов с мирным, но коварным предложением.

Но они не вняли словам их, ибо видели, что пришли к ним с большим войском.

К Алкиму и Вакхиду сошлось собрание книжников искать справедливости.

Искали у них мира, ибо говорили: священник от племени Аарона пришел вместе с войском и не обидит нас.

Он говорил с ними мирно, клялся им, сказал: мы не сделаем зла вам и друзьям вашим.

Они поверили ему, а он, захватив из них шестьдесят мужей, умертвил их в один день, как сказано в Писании: «тела святых Твоих и кровь их пролили вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их».

Напал страх и ужас на весь народ, говорили: нет в них истины и правды, ибо нарушили постановление и клятву, которою клялись.

Тогда Вакхид отступил от Иерусалима, поймал многих из бежавших от него мужей и некоторых из народа, заколол и бросил в глубокий колодезь.

Потом, поручив страну Алкиму и оставив с ним войско, отправился к царю.

Алким же домогался первосвященства.

Собрались к нему все возмущавшие народ свой, овладели землею Иудейскою и произвели великое поражение в Израиле.

Увидел Иуда все зло, какое причинил Алким со своими сообщниками, – больше, нежели язычники; и, обойдя все пределы Иудеи, сделал отмщение отступникам.

Когда же Алким увидел, что не может противостоять им, возвратился к царю и жестоко обвинял их.

Тогда царь послал Никанора, одного из славных вождей своих, ненавистника враждебного Израилю, и приказал ему истребить народ.

Никанор, придя в Иерусалим с большим войском, послал к Иуде и братьям его коварно со словами мирными: да не будет войны между мною и вами; войду с немногими людьми, чтобы видеть лица ваши в мире.

Пришел он к Иуде, и приветствовали они друг друга мирно; а между тем воины были приготовлены схватить Иуду.

Иуде сделалось известным, что он пришел к нему с коварством.

Когда Никанор узнал, что умысел его открылся, вышел против Иуды на сражение.

И пало из бывших при Никаноре около пяти тысяч мужей, а прочие убежали.

После Никанор взошел на гору Сион; и, поклявшись, с гневом сказал: если не будет ныне предан Иуда и войско его в мои руки, то, когда возвращусь благополучно, сожгу дом сей. И ушел с великим гневом.

А священники вошли, стали пред лицом жертвенника и храма, заплакали и сказали:

Ты, Господи, избрал дом сей, чтобы на нем нарицалось имя Твое и чтобы он был домом молитвы для народа Твоего.

Сделай отмщение человеку сему и войску его, пусть падут они от меча; вспомни злохуления их.

Вступили войска в сражение, и разбито было войско Никанора, а он первый пал в сражении.

Когда же воины увидели, что Никанор пал, то, побросав оружие свое, обратились в бегство.

И преследовали их Израильтяне целый день, а они, оборачиваясь к преследовавшим, все пали от меча, и ни одного не осталось из них.

Взяли Иудеи добычи их и награбленное ими, отрубили голову Никанора и правую руку его, которую он простирал надменно, принесли и повесили перед Иерусалимом.

Народ весьма радовался.

И успокоилась земля иудейская на некоторое время.

…

Иуда услышал о славе Римлян, что они могущественны, сильны и благосклонно принимают всех, обращающихся к ним, со всеми заключают дружбу.

А с друзьями и с доверявшимися им они сохраняли дружбу; овладели царствами ближними и дальними, и все, слышавшие имя их, боялись их.

Они составили у себя совет, и постоянно каждый день триста двадцать человек совещаются обо всем, что относится до народа и благоустроения его; не бывает ни зависти, ни ревности между ними.

Иуда послал в Рим, чтобы заключить дружбу и союз и чтобы сняли с них иго, ибо видели, что Эллинское царство хочет поработить Израиля.

…

Когда Димитрий услышал, что Никанор и воины его пали в сражении, послал Вакхида во второй раз.

Увидев множество войска, как оно многочисленно, воины Иуды весьма устрашились, многие из стана его разбежались, осталось не более восьмисот мужей.

Когда увидел Иуда, что разбежалось ополчение его, он смутился сердцем, потому что не имел времени собрать их.

Он опечалился и сказал оставшимся: встанем и пойдем на противников наших; может быть, мы в силах будем сражаться с ними.

Но они отклоняли его и говорили: мы не в силах, будем теперь спасать жизнь нашу, потом возвратимся с братьями нашими, и тогда будем сражаться против них, а теперь нас мало.

Но Иуда сказал: нет, не будет этого со мною, чтобы бежать от них; если пришел час наш, то умрем мужественно за братьев наших и не оставим нарекания на славу нашу.

Приближались отряды с обеих сторон и трубили трубами.

Поколебалась земля от шума войск, и было упорное сражение от утра до вечера.

Когда увидел Иуда, что крепчайшая часть войска вражеского находится на правой стороне, то собрались к нему все храбрые сердцем, и разбито было ими правое крыло.

Когда находившиеся на левом крыле увидели, что правое крыло разбито, то обратились вслед за Иудою с тыла.

Было сражение жестокое, и много пало пораженных с той и другой стороны, пал и Иуда, а прочие обратились в бегство.

Оплакивали его и рыдали о нем сильно все Израильтяне, печалились много дней и говорили: пал сильный, спасавший Израиля.

Прочие же дела Иуды, сражения и мужественные подвиги, которые совершил он, и величие его не описаны, ибо их было весьма много.

По смерти Иуды во всех пределах Израильских явились люди беззаконные, и поднялись все делатели неправды.

Был очень сильный голод, и страна пристала к ним.

Выбрал посланный от царя нечестивых мужей и поставил их начальниками страны.

Они разведывали и разыскивали друзей Иуды, мстили им и издевались над ними.

И была великая скорбь в Израиле, какой не было с того дня, как не видно стало у них пророка.

Тогда собрались все друзья Иуды и сказали брату его Ионафану: с того времени, как скончался брат твой Иуда, нет подобного ему мужа, чтобы выйти против врагов и ненавистников нашего народа.

Итак, теперь мы избрали тебя – быть нам вместо него начальником и вождем, чтобы вести войну нашу.

Принял Ионафан предводительство и стал на место Иуды, брата своего.

Узнали о том и искали убить его.

…

Сказал Ионафан бывшим с ним: встанем теперь и сразимся за жизнь нашу, ибо ныне – не то, что вчера и третьего дня.

Вот, неприятель и спереди нас, и сзади, вода Иордана с той и с другой стороны, и болото и лес, и нет места, куда уклониться.

Итак, теперь воззовите на небо, чтобы избавиться нам от руки врагов наших.

И началось сражение. Простер Ионафан руку свою, чтобы поразить Вакхида, но тот уклонился от него назад.

Бросился Ионафан и бывшие с ним в Иордан и переплыли на другой берег.

…

Домогавшийся первосвященства Алким велел разорить стену внутреннего двора храма и разрушить дело пророков, и уже начал разрушение.

Но в то самое время поражен был ударом, и остановились предприятия его; уста его сомкнулись, он онемел и не мог более вымолвить ни одного слова и завещать о доме своем.

И умер в тяжких мучениях.

…

Беззаконники совещались и говорили: вот, Ионафан и находящиеся с ним живут безопасно в покое; приведем Вакхида, и он схватит всех их в одну ночь.

Пошли и предложили ему такой совет.

Но замысел их сделался известен.

Поймали из виновников этого злодейства и убили их.

Унялся меч в Израиле; начал Ионафан судить народ и истребил нечестивых из среды Израиля.

…

Собрались против него мужи зловредные из среды Израиля, мужи беззаконные, чтобы оклеветать его; но новый царь не внял им.

Посадил его царь с собою и сказал своим правителям: выйдите с ним на середину города и провозгласите, чтобы никто не смел клеветать на него ни в каком деле и никто не тревожил его никаким делом.

Когда клеветавшие увидели славу его, все разбежались.

Так прославил его царь, вписал его в число первых друзей и назначил военачальником и областным правителем.

…

Между тем царь египетский Птоломей, собрав войско многочисленное, как песок на морском берегу, домогался овладеть чужим царством хитростью и присоединить его к своему царству.

Вошел Птоломей в Антиохию и возложил на свою голову два венца – Азии и Египта.

Убежал прежний царь в Аравию, чтобы укрыться там.

Но аравитянин снял голову с прежнего царя и послал ее Птоломею.

Царь же Птоломей на третий день умер, а оставшиеся в крепостях истреблены были жителями.

…

Увидел царь Димитрий, что преклонилась земля пред ним и ничто не противилось ему, отпустил войска, кроме чужеземных, которые нанял с островов, за что все войска отцов его ненавидели его.

Граждане, собравшись на средину города до ста двадцати тысяч человек, хотели убить царя.

Но царь убежал во дворец, а граждане заняли улицы города и начали осаждать его.

Тогда царь призвал на помощь иудеев, все они тотчас собрались к нему, вдруг рассыпались по городу, умертвили в тот день в городе до ста тысяч, зажгли город, взяли много добычи и спасли царя.

Увидели граждане, что иудеи овладели городом, упали духом и начали взывать к царю, умоляя: прости нас, и пусть иудеи перестанут нападать на нас.

Сложили оружие и заключили мир. И прославились иудеи перед царем и перед всеми в царстве его.

Но царь солгал во всем, что обещал, изменил Ионафану, не воздал за сделанное ему добро и сильно оскорбил его.

…

Войско иноплеменников встретилось с ним на равнине, оставив засаду в горах.

Все бывшие с Ионафаном обратились в бегство, ни одного из них не осталось, кроме двух начальников воинских.