Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

Книга Эсфири

Благочестивая и разумная царица Эсфирь (Эстер) по настоянию своего родственника Мардохея спасает еврейский народ от полного уничтожения.

В память о чудесном спасении был установлен еврейский праздник Пурим (от «пуру» – жребий).

Во второй год царствования Артаксеркса великого, видел сон Мардохей Иудеянин, живший в городе Сузах при царском дворце.

Он был из пленников, которых Навуходоносор взял из Иерусалима.

Сон же его такой: ужасный шум, гром, землетрясение и смятение на земле; и вот, вышли два больших змея, готовые драться друг с другом; все народы приготовились к войне, чтобы поразить народ праведных; и вот – день тьмы и мрака, скорбь и стеснение, страдание и смятение великое; смутился весь народ праведных, приготовились они погибнуть и стали взывать к Господу.

От вопля их произошла, как от малого источника, великая река с множеством воды; воссиял свет и солнце, вознеслись смиренные и истребили тщеславных.

Мардохей, пробудившись, содержал этот сон в сердце своем и желал уразуметь его.

Пребывал Мардохей во дворце вместе с двумя царскими евнухами, услышал разговоры их, разведал замыслы их, узнал, что они готовятся наложить руки на царя Артаксеркса, и донес о них царю.

Царь пытал этих евнухов, и, когда они сознались, были казнены. Царь записал это событие на память, и Мардохей записал об этом событии.

Приказал царь Мардохею служить во дворце и дал ему подарки.

При царе тогда знатен был Аман, и старался он причинить зло Мардохею и народу его за двух евнухов царских.

Был после сего во дни Артаксеркса пир.

В седьмой день, когда развеселилось сердце царя от вина, он сказал, чтобы привели царицу Астинь, чтобы показать народам и князьям красоту ее; потому что она была очень красива.

Но царица не захотела прийти по приказанию царя.

Разгневался царь сильно, ярость его загорелась в нем. И сказал царь мудрецам, знающим прежние времена: как поступить по закону с царицею за то, что не сделала по слову царя?

Сказано было: не пред царем одним виновна царица, а пред всеми народами; потому что поступок ее дойдет до всех жен, и они будут пренебрегать мужьями своими.

Пренебрежения и огорчения будет довольно.

Если благоугодно царю, пусть выйдет от него царское постановление о том, что царское достоинство ее царь передаст другой, которая лучше ее.

Тогда все жены будут почитать мужей своих.

Угодно было слово это в глазах царя и князей.

Послал царь во все области письма, чтобы всякий муж был господином в доме своем, и чтобы это было объявлено каждому на природном его языке.

Когда утих гнев царя Артаксеркса, он вспомнил об Астинь и что было определено о ней.

Сказали отроки царя, служившие при нем: пусть бы поискали царю молодых красивых девиц, собрали бы их в престольный город Сузы; девица, которая понравится глазам царя, будет царицею.

Угодно было слово это в глазах царя, он так и сделал.

Мардохей был воспитателем Эсфири – дочери дяди его, так как не было у нее ни отца, ни матери. Девица была красива станом и пригожа лицом. Мардохей взял ее к себе вместо дочери.

Когда объявлено было повеление царя, тогда взята была и Эсфирь в царский дом.

Не сказывала Эсфирь ни о народе своем, ни о родстве своем, потому что Мардохей дал ей такое приказание.

Всякий день Мардохей приходил ко двору женского дома, чтобы наведываться о здоровье Эсфири.

Когда наступало время каждой девице входить к царю Артаксерксу, после того, как в течение двенадцати месяцев выполнено было над нею все, определенное женщинам, – ибо столько времени продолжались дни притиранья их мирровым маслом и ароматами, – тогда девица входила к царю.

Вечером она входила и утром возвращалась в другой дом; и уже не входила к царю, разве только царь пожелал бы ее, и она призывалась бы по имени.

Взята была Эсфирь к царю Артаксерксу.

Полюбил царь Эсфирь более всех жен, она приобрела его благоволение и благорасположение более всех девиц; возложил он царский венец на голову ее и сделал царицею.

Сделал царь большой пир ради Эсфири и раздал дары с царственной щедростью.

Все служащие при царе кланялись и падали ниц пред Аманом, ибо так приказал царь. А Мардохей не кланялся.

Говорили Мардохею: зачем преступаешь повеление царское?

Донесли Аману, чтобы посмотреть, устоит ли в слове своем Мардохей, ибо он сообщил, что он иудеянин.

И когда увидел Аман, что Мардохей не кланяется и не падает ниц пред ним, то исполнился гнева.

Показалось ему ничтожным наложить руку на одного Мардохея; задумал Аман истребить всех иудеев.

Бросали жребий пред лицом Амана изо дня в день и из месяца в месяц, чтобы в один день погубить весь народ, и пал жребий на двенадцатый месяц.

Сказал Аман царю: есть один народ, разбросанный и рассеянный по всем областям царства; законы их отличны от законов всех народов, законов царя они не выполняют; царю не следует так оставлять их.

Если царю благоугодно, то пусть будет предписано истребить их, десять тысяч талантов серебра я отвешу в руки приставников, чтобы внести в казну царскую.

Тогда снял царь перстень с руки своей и отдал его Аману, чтобы скрепить указ против иудеев.

Сказал царь: отдаю тебе это и народ; поступи с ним, как тебе угодно.

И написано было к сатрапам царским от области Индийской до Эфиопии, в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его от имени царя Артаксеркса и скреплено царским перстнем.

Посланы были письма, чтобы убить, погубить и истребить всех иудеев, малого и старого, детей и женщин в один день, в тринадцатый день двенадцатого месяца, а имение их разграбить.

Вот список с этого письма.

Великий царь Артаксеркс начальствующим от Индии до Эфиопии над ста двадцатью семью областями.

Царствуя над многими народами и властвуя над всею вселенною, я хотел, не превозносясь гордостью власти, но управляя всегда кротко и тихо, сделать жизнь подданных постоянно безмятежною и, соблюдая царство свое мирным и удобопроходимым до пределов его, восстановить желаемый для всех людей мир.

Когда же спросил советников, каким образом привести это в исполнение, то отличающийся у нас мудростью, пользующийся неизменным благоволением, доказавший твердую верность и получивший вторую честь по царе, Аман объяснил нам, что во всех племенах вселенной замешался один враждебный народ, постоянно пренебрегающий царскими повелениями.

Итак, узнав, что один только этот народ всегда противится, ведет образ жизни, чуждый законам, и, противясь нашим действиям, совершает величайшие злодеяния, чтобы царство наше не достигло благосостояния, мы повелели всех с женами и детьми всецело истребить мечами, без всякого сожаления и пощады, чтобы эти прежде и теперь враждебные люди, быв в один день насильно низвергнуты в преисподнюю, не препятствовали нам в последующее время проводить жизнь мирно и безмятежно.

Список с указа отдать в каждую область как закон, объявляемый для всех народов.

Объявлен был указ и в Сузах, престольном городе; царь и Аман сидели и пили, а город был в смятении.

Когда Мардохей узнал все, что делалось, разодрал одежды свои, вышел на средину города и взывал с воплем великим и горьким: истребляется народ ни в чем не повинный!

Дошел до царских ворот и остановился.

Было большое сетование у иудеев, пост, плач и вопль.

Пришли служанки Эсфири и рассказали ей, сильно встревожилась царица.

Мардохей указывал ей, чтобы она пошла к царю, молила о помиловании и просила его за народ свой, чтобы сказала о нас царю, да избавит нас от смерти.

Эсфирь послала сказать Мардохею: все знают, что всякому, кто войдет к царю во внутренний двор, не будучи позван, один суд – смерть; только тот, к кому прострет царь свой золотой скипетр, останется жив. А меня не звал царь вот уже тридцать дней.

Сказал Мардохей в ответ: не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех иудеев.

Если промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?

Сказала Эсфирь в ответ: пойди, собери всех иудеев, и поститесь ради меня, не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если суждено погибнуть – погибну.

Молился Мардохей Господу: Все в Твоей власти, нет противящегося Тебе, когда Ты захочешь спасти Израиля.

Ты сотворил небо и землю и все дивное в поднебесной.

Ты знаешь всё; знаешь, Господи, что не для обиды, не по гордости и не по тщеславию я не поклонялся Аману, ибо я охотно стал бы лобызать следы ног его для спасения Израиля. Но делал это для того, чтобы не воздать славы человеку выше славы Божией и не поклоняться никому, кроме Тебя.

Ныне, Господи, пощади народ Твой; ибо замышляют нам погибель и хотят истребить; услышь молитву мою, умилосердись и обрати сетование наше в веселие, дабы воспевали имя Твое, не погуби уст, прославляющих Тебя.

И все израильтяне взывали всеми силами своими, потому что смерть была пред глазами их.

Царица Эсфирь, объятая смертною горестью, сняв одежды славы своей, облеклась в одежды скорби и сетования, пеплом и прахом посыпала голову свою, весьма изнурила тело свое, покрылась распущенными волосами своими и молилась Господу: помоги мне, одинокой и не имеющей помощника, кроме Тебя; ибо беда моя близ меня.

Мы согрешили пред Тобою, и предал Ты нас в руки врагов наших за то, что мы славили богов чужих: праведен Ты, Господи!

А ныне они не удовольствовались горьким рабством нашим, но положили руки свои, чтобы истребить наследие Твое, заградить уста воспевающих Тебя, погасить славу храма Твоего и жертвенника Твоего, и отверзть уста на прославление тщетных богов.

Не предай, Господи, скипетра Твоего богам несуществующим, пусть не радуются падению нашему, но обрати замысел их на них самих.

Дай мне мужество, даруй устам моим слово благоприятное.

Боже, имеющий силу над всеми! услышь голос безнадежных, и спаси нас от руки злоумышляющих, избавь меня от страха моего.

На третий день Эсфирь сняла одежды сетования, оделась по-царски, и сделавшись великолепною, была прекрасна во цвете красоты своей.

Лицо ее было радостно, как бы исполненное любви, но сердце было стеснено от страха.

Стала она перед домом царя; царь же сидел на престоле своем, весь в золоте и драгоценных камнях, и был весьма страшен.

Обратив лицо свое, пламеневшее славою, он взглянул с сильным гневом; царица упала духом, изменилась в лице от ослабления и склонилась на голову служанки, которая сопровождала ее.

Но изменил Бог дух царя на кротость, поспешно встал он с престола и принял ее в объятия свои, пока она не пришла в себя.

Потом утешил ее ласковыми словами: что тебе, Эсфирь? Я – брат твой; ободрись, не умрешь, ибо наше владычество общее; подойди.

Простер царь к Эсфири золотой скипетр, который был в руке его, подошла Эсфирь и коснулась конца его, положил царь скипетр на шею ее, поцеловал ее и сказал: говори мне.

Сказала она: я видела в тебе, господин, как бы Ангела Божия, и смутилось сердце мое от страха пред славою твоею, ибо дивен ты, господин, и лицо твое исполнено благодати.

Но во время беседы она упала от ослабления; царь смутился, и все слуги его утешали ее.

Сказал ей царь: что тебе, царица Эсфирь, и какая просьба твоя? Даже до полуцарства будет дано тебе.

Сказала Эсфирь: ныне у меня день праздничный; если царю благоугодно, пусть придет царь с Аманом сегодня на пир, который я приготовила.

Сказал царь: сходите скорее за Аманом, чтобы сделать по слову Эсфири. И пришли на пир.

Сказал царь Эсфири при питье вина: какое желание твое? оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? хотя бы до полуцарства, она будет исполнена.

Отвечала Эсфирь: вот мое желание и моя просьба: если я нашла благоволение в очах царя, и если царю благоугодно удовлетворить желание мое и исполнить просьбу мою, то пусть царь с Аманом еще завтра придет на пир, который я приготовлю для них.

Вышел Аман в тот день веселый и благодушный. А когда пришел в дом свой, то послал позвать друзей своих и жену свою.

Рассказывал им Аман о великом богатстве своем, о множестве сыновей своих и как возвеличил его царь. И царица Эсфирь никого не позвала с царем на пир, который она приготовила, кроме меня.

Но всего этого не довольно для меня, доколе вижу Мардохея Иудеянина сидящим у ворот царских.

Сказали ему жена его и друзья его: пусть приготовят дерево вышиною в пятьдесят локтей, утром скажи царю, чтобы повесили на нем Мардохея, и тогда весело иди на пир.

Понравилось это слово Аману, и он приготовил дерево.

В ту ночь Господь отнял сон от царя, и он велел слуге принести памятную книгу; читали пред царем, и найдено там, как донес Мардохей на евнухов царских, которые замышляли наложить руку на царя Артаксеркса.

Сказал царь: какая дана почесть и отличие Мардохею за это? Сказали отроки царя, служившие при нем: ничего не сделано ему.

Вошел Аман. И сказал ему царь: что сделать тому человеку, которого царь хочет отличить почестью?

Аман подумал в сердце своем: кому другому захочет царь оказать почесть, кроме меня?

И сказал царю: пусть принесут одеяние царское, приведут коня, на котором ездит царь, возложат царский венец на голову его, выведут его на городскую площадь и провозгласят: так делается тому человеку, которого царь хочет отличить почестью!

Сказал царь Аману: хорошо ты сказал; тотчас же возьми одеяние и коня, и сделай это Мардохею Иудеянину, сидящему у царских ворот.

Сделал Аман и поспешил в дом свой, печальный и закрыв голову.

Пересказал Аман жене и друзьям, что случилось с ним. И сказали ему мудрецы и жена его: не пересилишь его, а наверно падешь пред ним, ибо с ним Бог живой.

Они еще разговаривали, как пришли евнухи царя и стали торопить Амана на пир, который приготовила Эсфирь.

И пришли царь с Аманом пировать.

Сказал царь Эсфири: какое желание твое? оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? хотя бы до полуцарства, она будет исполнена.

Отвечала царица Эсфирь: если я нашла благоволение в очах твоих и если царю благоугодно, то да будут дарованы мне жизнь моя и народ мой, по просьбе моей!

Ибо проданы мы на истребление, убиение и погибель. Если бы были проданы в рабы и рабыни, я молчала бы.

Отвечал царь Артаксеркс: где тот, который отважился в сердце своем сделать так?

Сказала Эсфирь: враг и неприятель – этот злобный Аман! И Аман затрепетал пред царем и царицею.

Царь встал в гневе с пира и пошел в сад при дворце; Аман же остался умолять о жизни своей царицу Эсфирь, ибо видел, что определена ему злая участь.

Когда царь возвратился из сада в дом, Аман лежал припавшим к ложу, на котором находилась Эсфирь. И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня!

Слово вышло из уст царя, – и накрыли лицо Аману.

Сказал один из евнухов при царе: вот дерево, которое приготовил Аман для Мардохея, вышиною в пятьдесят локтей. И сказал царь: повесьте его на нем.

Повесили Амана на дереве, которое он приготовил для Мардохея. И гнев царя утих.

В тот день царь Артаксеркс отдал царице Эсфири дом Амана, врага Иудеев.

Снял царь перстень свой, который отнял у Амана, и отдал его Мардохею.

Продолжала Эсфирь говорить пред царем и пала к ногам его, плакала и умоляла его отвратить злобу Амана и замысел его.

Сказал царь Артаксеркс: напишите об иудеях, что вам угодно, от имени царя и скрепите царским перстнем, ибо письма, написанного от имени царя и скрепленного перстнем царским, изменить нельзя.

Позваны были тогда царские писцы, и написано было в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить.

Список с этого указа следующий.

Царь Артаксеркс начальствующим от Индии до Эфиопии.

Многие, по чрезвычайной доброте щедро награждаемые почестями, чрезмерно возгордились и, не могши насытить гордость свою, покушаются строить козни благодетелям своим, не только теряют чувство человеческой признательности, но, кичась надменностью безумных, преступно думают избежать суда всё и всегда видящего Бога.

Часто многие, будучи облечены властью, хитросплетением коварной лжи обманывают непорочное благомыслие.

Это можно видеть не столько из древних историй, сколько из дел, преступно совершаемых злобою недостойно властвующих.

Так Аман удостоился благосклонности; но, не умерив гордости, замышлял лишить нас власти и души, а нашего спасителя и всегдашнего благодетеля Мардохея и непорочную общницу царства Эсфирь домогался разнообразными коварными мерами погубить.

Таким образом он думал сделать нас безлюдными, а державу Персидскую передать македонянам.

Мы же находим иудеев, осужденных злодеем на истребление, не зловредными, а живущими по справедливейшим законам величайшего Бога, даровавшего нам и предкам нашим царство в самом лучшем состоянии.

Посему вы хорошо сделаете, не приводя в исполнение грамот, посланных Аманом; ибо он повешен со всем домом.

Оставьте иудеев пользоваться своими законами и содействуйте им, чтобы восстававшим на них они могли отмстить. Ибо владычествующий над всем Бог вместо погибели избранного рода устроил им такую радость.

Всякий город или область, которая не исполнит сего, нещадно опустошится мечом и огнем и сделается не только необитаемою для людей, но и для зверей и птиц навсегда отвратительною.

Во всяком месте, куда только доходило повеление царя, была радость у иудеев, веселье, пиршество и праздничный день.

Многие из народов сделались иудеями, потому что напал на них страх пред ними.

Собрались иудеи в городах своих, чтобы наложить руку на зложелателей своих; никто не мог устоять пред лицом их, потому что страх напал на все народы.

Все князья и сатрапы поддерживали иудеев, потому что напал на них страх пред Мардохеем.

Ибо велик был Мардохей в доме у царя, и слава о нем ходила по всем областям, так как поднимался выше и выше.

Избивали иудеи врагов своих, побивая мечом, умерщвляя и истребляя, поступали с неприятелями по своей воле.

В Сузах, городе престольном, умертвили пятьсот человек; десятерых сыновей Амана умертвили, а на грабеж не простерли руки своей.

В тот же день донесли царю о числе умерщвленных.

И сказал царь Эсфири: в Сузах умертвили иудеи пятьсот человек; что же сделали они в прочих областях? Какое желание твое? и оно будет удовлетворено. Какая еще просьба твоя? она будет исполнена.

Сказала Эсфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было иудеям, которые в Сузах, делать то же завтра, что сегодня.

И приказал царь сделать так.

Собрались иудеи и умертвили в Сузах еще триста человек, а на грабеж не простерли руки своей.

Прочие иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч.

А в следующий день они успокоились и сделали его днем пиршества и веселья.

Мардохей написал к ним, как Аман думал погубить иудеев и бросал пур – жребий, об истреблении и погублении, как Эсфирь дошла до царя и как царь приказал, чтобы злой замысел Амана обратился на голову его, чтобы повесили его на дереве.

Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур – жребий. Постановили иудеи неотменно, чтобы праздновать эти два дня каждый год во все роды в каждом племени; чтобы память о них не исчезла.

Мардохей был вторым по царе Артаксерксе, великим у иудеев и любимым у множества братьев своих, ибо искал добра народу своему и говорил во благо всего племени своего.

Книга Иова

Одна из труднейших для толкования книг Ветхого завета. Существует мнение, что она была написана еще в домоисеевскую эпоху.

Многострадальный праведник Иов, имя которого означает «удрученный» или «гонимый», в христианстве считается образцом веры и терпения.

Жена уговаривает его умереть, друзья вместо утешений убеждают покаяться, поскольку им, благополучным и благоденствующим, удобнее верить, что все страдания в мире посылаются лишь в возмездие за грехи человека.

Но Иов не может понять причин и смысла происходящих с ним бедствий. Он не знает, что Господь избрал его, чтобы доказать лживость утверждения сатаны о том, что благочестие зависит от благосостояния.

Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив, богобоязнен и удалялся от зла.

Родились у него семь сыновей и три дочери.

Имения у него было: семь тысяч скота и весьма много прислуги; был человек этот знаменитее всех сынов Востока.

Иов, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу сыновей своих. Ибо говорил: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем.

И настал день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом; между ними пришел и сатана.

Сказал Господь сатане: откуда ты пришел? Отвечал сатана: я ходил по земле и обошел ее.

Сказал Господь: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

Отвечал сатана: разве даром богобоязнен Иов?

Не Ты ли кругом оградил его и все, что у него? Дела рук его Ты благословил, стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?

Сказал Господь сатане: все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки. И отошел сатана.

И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы работали, и ослицы паслись подле них, тут напали и взяли их; спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери ели и вино пили в доме; и вот, большой ветер пришел от пустыни, дом упал на отроков, и они умерли; спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Тогда Иов встал, разодрал одежду свою, остриг голову свою, пал на землю и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял («Бог дал, Бог взял»); как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно!

Не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге.

Сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.

Отвечал сатана Господу: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя?

Сказал Господь: он в руке твоей, только душу его сбереги.

Сатана поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги по самое темя.

Взял Иов черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел вне селения.

Сказала жена: ты еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.

Но он сказал: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Не согрешил Иов устами своими.

Услышали трое друзей Иова о несчастьях, постигших его, и сошлись, чтобы сетовать с ним и утешать его.

Издали они не узнали его; возвысили голос свой и зарыдали; разодрал каждый одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу.

Сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его велико.

После того открыл Иов уста свои и проклял день свой: погибни день, в который я родился, и ночь, в которую зачался!

Да померкнут звезды рассвета: пусть ждет ночь света, и он не приходит, да не увидит она утра за то, что не затворила дверей чрева матери моей и не сокрыла горести от очей моих!

Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева?

Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы?

Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света.

Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах.

Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков тюремщиков.

Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего.

На что дан свет страдальцу, и жизнь огорченным душою, которые ждут смерти, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад?

На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком?

Вздохи мои упреждают хлеб мой, стоны мои льются, как вода, ибо чего я ужасался, то и постигло меня; чего я боялся, то пришло ко мне.

Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастье.

Отвечал друг его: Вот, ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал, и гнущиеся колени укреплял.

Теперь дошло до тебя, и ты изнемог; коснулось тебя, и ты упал духом.

Богобоязненность твоя не должна ли быть твоею надеждою, непорочность путей твоих – упованием твоим?

Вспомни, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы?

Глупца убивает гневливость, бессмысленного губит раздражительность.

Дети глупца далеки от счастья, их будут бить у ворот, и не будет заступника.

Жатву его съест голодный, жаждущие поглотят имущество его.

Не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда; но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх.

К Богу обратись, предай дело свое Богу, Который творит дела великие, дает дождь на лицо земли и посылает воды на лицо полей; униженных поставляет на высоту, сетующим приносит спасение.

Он разрушает замыслы коварных.

Он уловляет мудрецов их же лукавством.

Он спасает бедного от меча и от руки сильного.

Есть несчастному надежда, и неправда затворяет уста свои.

Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Его не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют.

В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло.

Войдешь в гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время.

Отвечал Иов: о, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое!

Оно перетянуло бы песок морей! Оттого слова мои неистовы.

Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьет дух мой; ужасы Божии ополчились против меня.

Если бы благоволил Бог сокрушить меня, простер руку Свою и сразил меня!

Это было бы отрадою мне, и я крепился бы в моей беспощадной болезни.

Что за сила у меня, чтобы надеяться мне? и какой конец, чтобы длить мне жизнь мою?

Твердость ли камней твердость моя? и медь ли плоть моя?

Есть ли во мне помощь для меня, и есть ли для меня какая опора?

К страждущему должно быть сожаление от друга его, если только он не оставил страха к Вседержителю.

Но братья мои неверны, как поток, как ручьи быстро текущие. Уклоняют они направление путей своих, заходят в пустыню и теряются.

Так и вы теперь ничто: увидели страшное и испугались.

Говорил ли я: дайте мне, или от достатка вашего заплатите за меня?

Научите меня, и я замолчу; укажите, в чем я погрешил.

Как сильны слова правды! Но что доказывают обличения ваши?

Вы придумываете речи для обличения? На ветер пускаете слова ваши (выражение «бросать слова на ветер»).

Вы нападаете на сироту и роете яму другу.

Прошу вас, взгляните на меня; буду ли говорить ложь пред лицом вашим?

Есть ли на языке моем неправда? Неужели гортань моя не может различить горечи?

Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника?

Как раб жаждет тени, как наемник ждет окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне.

Тело мое одето червями и пыльными струпьями; кожа моя лопается и гноится.

Дни мои бегут скорее челнока и кончаются без надежды.

Вспомни, что жизнь – дуновение, что око мое не возвратится видеть доброе.

Редеет облако и уходит; так нисшедший в преисподнюю не выйдет, не возвратится более в дом свой.

Не буду удерживать уст моих; буду говорить в стеснении духа моего; буду жаловаться в горести души моей.

Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне. Отступи от меня, ибо дни мои суета.

Что такое человек, что Ты столько ценишь его и каждое мгновение испытываешь его?

Зачем Ты поставил меня противником Себе?

И отвечал один из друзей: долго ли ты будешь говорить так? – слова уст твоих бурный ветер!

Неужели Бог извращает суд и правду?

Если сыновья твои согрешили пред Ним, то Он предал их в руку беззакония их.

Если же взыщешь Бога и помолишься, и если ты чист и прав, то Он ныне же встанет над тобою и умиротворит жилище правды твоей.

И если вначале у тебя было мало, то впоследствии будет весьма много.

Спроси у прежних родов и вникни в наблюдения отцов их; а мы – вчерашние и ничего не знаем, потому что наши дни на земле – тень.

Они научат тебя: поднимается ли тростник без влаги? растет ли камыш без воды?

Таковы пути всех забывающих Бога, и надежда лицемера погибнет; упование его подсечено, и уверенность его – дом паука.

Обопрется о дом свой и не устоит; ухватится за него и не удержится.

Бог не отвергает непорочного и не поддерживает руки злодеев.

Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием.

Отвечал Иов: правда! знаю, что так; но как оправдается человек пред Богом?

Кто восставал против Него и оставался в покое?

Могу ли я отвечать Ему и приискивать себе слова пред Ним?

Хотя бы я и был прав, но не буду спорить, а буду умолять Судию моего.

Он губит и непорочного и виновного.

Земля отдана в руки нечестивых. Если не Он, то кто же?

Дни мои бегут, не видят добра, несутся, как легкие ладьи, как орел стремится на добычу.

Он не человек, как я, чтобы я мог отвечать Ему и идти вместе с Ним на суд!

Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на нас обоих.

Опротивела душе моей жизнь моя; предамся печали моей; буду говорить в горести души моей.

Скажу Богу: не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься?

Твои руки трудились надо мною, образовали меня, – и Ты губишь меня?

Если я виновен, горе мне! если и прав, то не осмелюсь поднять головы моей. Я пресыщен унижением; взгляни на бедствие мое: оно увеличивается.

Не малы ли дни мои? Оставь, отступи от меня, чтобы я немного ободрился, прежде нежели отойду в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака, где темно, как самая тьма.

Отвечал ему один из друзей: разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве прав человек многоречивый?

Пустословие твое заставит ли молчать, чтобы ты глумился, и некому было постыдить тебя?

Если бы Бог отверз уста Свои и открыл тебе тайны премудрости, тебе вдвое больше следовало бы понести! Знай, что Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению.

Можешь ли исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? («Бог неисследим»)

Он превыше небес, глубже преисподней, – что можешь узнать?

Длиннее земли мера Его и шире моря.