Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

Притча о свече на подсвечнике. О внутреннем свете (от Марка)

Сеятель слово сеет.

Для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.

Если кто имеет уши слышать, да слышит!

(от Луки)

Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.

Светильник тела есть око; если око твое будет чисто, то и все тело будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.

Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

Если же тело твое светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием своим.

Притчи о добром семени и плевелах, о горчичном зерне и закваске (от Матфея)

Другую притчу предложил Он: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя.

Когда же люди спали, пришел враг, посеял между пшеницею плевелы (сорняки) и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Придя, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?

Он сказал им: враг человека сделал это.

Рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдернули вместе с ними пшеницы, оставьте то и другое расти до жатвы.

Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех и становится деревом, так что птицы небесные укрываются в ветвях его.

Царство Небесное подобно закваске, которую женщина положила в муку, доколе не вскисло все.

Все это Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.

Когда Иисус, отпустив народ, вошел в дом, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.

Он же сказал: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы

– Ангелы.

Как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: соберут все соблазны и делающих беззаконие, ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце.

Притчи о сокрытом на поле сокровище, драгоценной жемчужине и закинутом неводе (от Матфея)

Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому на поле, найдя которое, человек от радости идет и продает все, что имеет, чтобы купить поле то.

Еще Царство Небесное подобно купцу, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, чтобы купить ее.

Еще Царство Небесное подобно неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили.

Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, отделят злых из среды праведных, ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

Иисус и самаритянка (от Иоанна)

Проходя через Самарию, Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя.

Пришла женщина почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики отлучились в город купить пищи.

Женщина говорит Ему: как ты, будучи иудеем, просишь пить у меня, самаритянки? ибо иудеи с самаритянами не сообщаются.

Иисус сказал: если бы ты знала дар Божий, то сама просила бы, и дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

Иисус ответил: всякий, пьющий воду эту, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек; она сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит: господин! дай мне воды, чтобы не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус сказал: пойди, позови мужа твоего и приходи.

Женщина отвечала: нет у меня мужа.

Иисус сказал: правду ты говоришь, что нет у тебя мужа, ибо было у тебя пять мужей, а тот, которого ныне имеешь, не муж тебе.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что поклоняться надо в Иерусалиме.

Иисус говорит ей: наступает время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, ибо спасение от иудеев.

Но настало время поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Он ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Женщина говорит: знаю, что придет Мессия, Христос; когда Он придет, то возвестит нам.

Иисус отвечал: это Я говорю с тобою.

В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною.

Тогда женщина оставила сосуд свой, пошла в город и сказала людям: пойдите, посмотрите Человека, не Он ли Христос?

Между тем ученики просили Его: Равви! ешь.

Но Он сказал: у Меня есть пища, которой вы не знаете.

Ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?

Иисус сказал им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они поспели к жатве.

Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут.

«Нет пророка в своем отечестве» (от Матфея)

Придя в отечество Свое, Он учил в синагоге, так что изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?

Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, Симон и Иуда? И сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем.

Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

И не совершил там многих чудес по неверию их.

(от Марка)

Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры?..

И не мог Он совершить там никакого чуда.

Дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.

(от Луки)

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме («Врачу! Исцелися сам!», из церковно-славянского перевода).

Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в отечестве своем.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился.

«Мое время еще не пришло» (от Иоанна)

Иудеи искали убить Его.

Приближался праздник поставления кущей.

Тогда братья сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.

Если Ты творишь такие дела, яви Себя миру.

Ибо и братья не веровали в Него.

На это Иисус сказал: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.

Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.

И пришел на праздник после них, как бы тайно.

Иудеи искали Его и говорили: где Он?

Много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, обольщает народ.

Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь иудеев.

Вошел Иисус в храм и учил.

И дивились иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?

Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня.

Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?

Не судите по наружности, но судите судом праведным.

Искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришел час Его.

Иисус сказал им: еще недолго быть Мне с вами, пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти.

Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти? Не хочет ли идти учить Эллинов?

«Может ли из Галилеи быть что хорошее?» (от Иоанна)

В последний великий день праздника Иисус возгласил: кто жаждет, иди ко Мне и пей.

Кто верует в Меня, у того из чрева потекут реки воды живой.

Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.

Другие говорили: это Христос.

А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?

Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?

И произошла о Нем распря в народе.

Некоторые хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.

Служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и те спросили их: для чего вы не привели Его?

Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.

Фарисеи сказали: неужели и вы прельстились?

Уверовал ли в Него кто из начальников, или кто из фарисеев?

Но этот народ невежда в законе, проклят он.

Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?

На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

И разошлись все по домам.

Прощение взятой в прелюбодеянии (от Иоанна)

Утром Иисус опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.

Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

Говорили это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

И опять, наклонившись низко, писал на земле.

Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

Усекновение головы Иоанна Крестителя (от Матфея)

В то время Ирод услышал молву об Иисусе и сказал: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых.

Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал и посадил его в темницу за Иродиаду, жену брата своего, потому что Иоанн говорил: не должно тебе иметь жену брата твоего.

Ирод хотел убить его, но боялся народа, почитавшего Иоанна за пророка.

Во время празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать то, что она попросит.

Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

Опечалился царь, но, ради клятвы, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице.

Принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.

(от Марка)

Иродиада, злобясь на Иоанна, желала убить его; но не могла.

Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.

Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим.

Дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси, чего хочешь, дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.

Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.

И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.

Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.

Тотчас, послав оруженосца, повелел принести голову Иоанна.

Тот пошел, отсек Иоанну голову в темнице, принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей.

Исцеление расслабленного при Овечьей купели (от Иоанна)

Есть в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня.

Там лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении, тот выздоравливал (выражение: «Чающие движения воды»).

Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

Иисус, узнав, что он лежит уже долгое время, сказал: хочешь ли быть здоров?

Больной отвечал: да, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда прихожу, другой сходит прежде меня.

Иисус сказал: встань, возьми постель твою и ходи.

Он тотчас выздоровел, взял постель свою и пошел.

Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.

Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.

Его спросили: кто Тот Человек?

Исцеленный не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе.

Потом Иисус встретил его в храме и сказал: ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою ничего хуже.

Человек пошел и объявил иудеям, что исцеливший его есть Иисус.

Стали иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

«Отец Мой Небесный». Признания Иисуса в своем Богосыновстве (от Иоанна)

Еще более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

На это Иисус сказал: Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

Все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.

Ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

Не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.

Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал обо Мне.

Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Чудо умножения пяти хлебов и двух рыб (от Матфея)

Иисус увидел множество людей, сжалился над ними и исцелил больных.

Когда же настал вечер, ученики Его сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы пошли в селения и купили себе пищи.

Но Иисус ответил: не нужно, дайте им есть.

Они сказали: у нас только пять хлебов и две рыбы.

Он сказал: принесите их Мне сюда.

Велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.

Ели все и насытились; набрали еще оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.

(от Иоанна)

Иисус, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору.

Чудо хождения по воде (от Матфея)

Понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться, а сам взошел на гору помолиться наедине.

Лодка была уже на средине моря, и ее било волнами.

Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, море волновалось (от Иоанна).

Ночью пошел к ним Иисус по морю.

Ученики встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.

Но Иисус заговорил с ними: ободритесь; это Я, не бойтесь.

Петр сказал в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.

Он же сказал: иди.

Выйдя из лодки, Петр пошел по воде, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.

Иисус тотчас простер руку, поддержал его и сказал: маловерный! зачем ты усомнился?

И, когда вошли в лодку, ветер утих.

Беседа о Хлебе Небесном (от Иоанна)

Сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?

Иисус ответил: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

На это сказали Ему: какое дашь знамение, чтобы мы поверили Тебе? Отцы наши ели манну в пустыне.

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.

На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.

Иисус сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

Воля пославшего Меня, чтобы из того, что Он дал, ничего не погубить, но все воскресить в последний день.

Возроптали на Него иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сошедший с небес.

И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сошел с небес?

Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую отдам за жизнь мира.

Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова!

Но Иисус, зная, что ученики ропщут, сказал: это ли соблазняет вас?

Слова, которые говорю вам, суть дух и жизнь.

С этого времени многие из учеников отошли от Него и уже не ходили с Ним.

Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?

Симон Петр отвечал: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого.

Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.

«Слепые вожди слепых» (от Матфея)

Пришли к Иисусу книжники и фарисеи и сказали: зачем ученики Твои преступают предание старцев? не умывают рук своих, когда едят хлеб.

Он сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Лицемеры!

Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст его.

Тогда ученики сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?

Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму.

Петр просил: изъясни нам притчу сию.

Иисус ответил: неужели еще не разумеете? не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит и лишь оно оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы – это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека.

(от Марка)

Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – вот что оскверняет человека.

(от Луки)

Один фарисей просил Его к себе обедать.

Он пришел и возлег.

Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.

Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.

Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?

Подавайте лучше милостыню из того, что есть у вас, тогда все у вас будет чисто.

Исцеление дочери чужеземки (от Матфея)

Женщина хананеянка кричала Ему: помилуй меня, Господи, дочь моя жестоко беснуется.

Но Он не отвечал ей ни слова.

Ученики просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

Но она, подойдя, кланялась и говорила: Господи! помоги мне.

Он же сказал: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Тогда Иисус сказал ей: женщина! велика вера твоя; пусть будет тебе по желанию твоему.

И исцелилась дочь ее в тот же час.

Исцеление глухого косноязычного (от Марка)

Привели к Нему глухого косноязычного.

Иисус, отведя его в сторону, вложил персты Свои в уши ему, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул и сказал: отверзись.

Тотчас отверзся у него слух и разрешились узы языка, стал говорить чисто.

Повелел Он не сказывать никому. Но сколько ни запрещал им, они еще более разглашали.