Текст книги "Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы"

Исцеление расслабленного: «Встань и иди!» (от Матфея, от Марка)

Пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо. Не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.

Видя веру их, Иисус сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?

Иисус, видя помышления их, сказал: для чего мыслите худое в сердцах ваших? ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, говорю расслабленному: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.

Тот встал, взял постель свою и пошел в дом свой.

Народ, увидев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

Ужас объял всех, славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне (от Луки).

Мытари и грешники (от Матфея)

Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей (Левий – у Луки), и сказал ему: следуй за Мною. Он встал и последовал за Ним.

Когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.

Увидев это, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

Иисус, услышав, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы. Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Притча о фарисее и мытаре (от Луки)

Сказал Он к некоторым, которые уверены были в праведности своей, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей молился так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что мытарь пошел оправданным в дом свой более, нежели фарисей: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Притчи о новой заплате на ветхой одежде, о молодом вине и ветхих мехах (от Матфея, от Луки)

Пришли к Нему ученики Иоанновы (Иоанна Крестителя) и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

Сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, тогда будут поститься.

Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты, отодрав от новой одежды, иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.

Не вливают вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи и вино вытекает, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

О значении субботы (от Марка)

Случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.

Фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу?

Он ответил им: суббота для человека, а не человек для субботы; Сын Человеческий есть господин и субботы.

Исцеление кровоточивой женщины и дочери начальника (от Матфея)

Подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь, говорил: дочь моя умирает; приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива.

Встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его.

И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды

Его, ибо она говорила сама себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.

Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.

Когда пришел Иисус в дом начальника, увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним.

Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала.

Разнесся слух об этом по всей земле.

(от Марка)

Одна женщина страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние.

Услышав об Иисусе, она подошла сзади и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.

Тотчас иссяк у ней источник крови, и ощутила она, что исцелена от болезни.

В то же время Иисус, почувствовав, что вышла из Него сила, обратился к народу и спросил: кто прикоснулся к Моей одежде?

Женщина в страхе и трепете подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.

Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.

(от Луки)

Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.

Но Иисус, услышав, сказал: не бойся, только веруй, и спасена будет.

Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; не умерла, но спит.

И смеялись над Ним, зная, что она умерла.

Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.

Возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей поесть.

Удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.

Исцеление слепых и бесноватого немого (от Матфея)

Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!

Когда же пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что могу это сделать? Они отвечали Ему: да, Господи!

Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их.

Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.

Когда же выходили, то привели к Нему человека немого и бесноватого.

Как только бес был изгнан, немой стал говорить.

И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого прежде.

А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.

Призвание двенадцати апостолов (от Матфея)

Ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах, проповедуя Евангелие Царствия Божия и исцеляя всякую болезнь и немощь в людях.

Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они изнурены и рассеяны, как овцы без пастыря.

Сказал ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало.

И призвав двенадцать учеников, дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

Двенадцати Апостолов имена такие: Симон, называемый Петром, Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который предал Его.

Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им: идите к погибшим овцам дома Израилева; проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром отдавайте.

Не берите ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо всякий трудящийся достоин пропитания.

В какой бы город ни вошли, проведывайте, кто в нем достоин, и оставайтесь там, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

Остерегайтесь людей: они будут отдавать вас в судилища и в синагогах будут бить вас, поведут вас к правителям за Меня.

Когда будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух будет говорить в вас.

Предаст брат брата на смерть, отец – сына; восстанут дети на родителей и умертвят их; будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Когда будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина.

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить.

Ни одна птица малая не упадет на землю без воли Отца вашего.

(от Луки)

Говорю вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать.

Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.

А у вас даже волосы на голове все сочтены. Не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.

«Не мир, но меч» (от Матфея)

Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю Я пред Отцом Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо пришел разделить человека с отцом его, дочь с матерью ее и невестку со свекровью.

Враги человеку – домашние его.

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня.

Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, получит награду праведника.

И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, не потеряет награды своей.

(от Луки)

Огонь пришел Я низвести на землю!

Крещением должен Я креститься; и как томлюсь, пока свершится сие!

Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле?

Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, сын против отца; мать против дочери, дочь против матери.

…

С Ним шло множество народа; Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, жены и детей, братьев и сестер, самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником.

Кто не несет креста своего, не может быть Моим учеником.

Всякий, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

Притча о смоковнице («Покайся или погибни») (от Луки)

Говорю вам: если не покаетесь, все погибнете.

И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, пришел искать плода на ней, но не нашел.

И сказал виноградарю: третий год прихожу я искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она занимает землю?

Но тот сказал в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока окопаю ее и обложу навозом.

Не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.

Рождение духа (беседа с Никодимом) (от Иоанна)

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников.

Он пришел к Иисусу ночью и спросил: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Никодим говорит Ему: как может родиться человек, будучи уже стар? неужели может в другой раз войти в утробу матери своей?

Иисус отвечал: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

Должно вам родиться свыше.

Дух веет, где хочет, не знаешь, откуда приходит и куда уходит.

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Никто не восходил на небо, только сшедший с небес Сын Человеческий.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Послал Бог Сына Своего не судить мир, а чтобы мир спасен был чрез Него.

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден.

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его.

Вопрос Иоанна Крестителя (от Матфея)

Иоанн, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих учеников спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?

Сказал Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; блажен, кто не соблазнится о Мне!

Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню?

Трость ли, ветром колеблемую?

Человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды обитают в чертогах царских.

Что смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше, чем пророка!

Ибо он тот, о котором написано: посылаю Ангела Моего, который приготовит путь Твой.

Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше него.

Кто имеет уши слышать, да слышит! (выражение «Имеющий уши, да слышит!»)

Но род сей подобен детям, которые сидят на улице и говорят товарищам: мы играли вам на свирели, а вы не плясали; мы пели вам печальные песни, а вы не рыдали.

Ибо пришел Иоанн, который не ест и не пьет; говорят: в нем бес.

Пришел Сын Человеческий, который ест и пьет; говорят: вот человек, который любит есть и пить, друг мытарям и грешникам.

Призыв труждающихся и обремененных (от Матфея)

Начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись.

Горе тебе, Вифсаида!

Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.

Славлю Тебя, Отче, что утаил от мудрых и открыл младенцам.

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные,

Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам своим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Ответ Иоанна Крестителя (от Иоанна)

Ученики пришли к Иоанну Крестителю и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане, крестит, и все идут к Нему.

Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.

Вы сами свидетели, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.

Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос его. Сия радость моя исполнилась.

Ему должно расти, а мне умаляться.

Отец любит Сына и все дал в руку Его.

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, гнев Божий пребывает на нем.

Исцеление сухорукого в субботу (от Матфея)

В синагоге был человек, имеющий сухую руку.

Спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?

Он же сказал им: кто из вас, имея овцу, если она в субботу упадет в яму, не вытащит ее?

Насколько же человек лучше овцы! Можно в субботы делать добро.

(от Марка)

Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Они молчали.

И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова.

Прощение грешницы. Притча о двух должниках (от Луки)

Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.

И вот, женщина того города, которая была грешница, принесла сосуд с миром и, став у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, целовала ноги Его и мазала миром.

Видя это, фарисей сказал себе: если бы Он был пророк, то знал бы, какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.

Обратившись к нему, Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи, который из них более возлюбит его?

Фарисей отвечал: думаю, тот, которому более простил.

Иисус сказал ему: правильно ты рассудил.

И, обратившись к женщине, сказал: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.

А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит (выражение: «Она много любила, ей многое простится»).

И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто Он, что грехи прощает?

Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

«Кто не с нами, тот против нас». Изобличение хулы на Духа Святого (от Матфея)

Фарисеи, выйдя, имели совещание, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.

Последовало за Ним множество народа, Он исцелил всех и запретил им объявлять о Нем.

Дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?

Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.

Но Иисус, зная помышления их, сказал: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?

Духом Божиим изгоняю бесов, достигло до вас Царствие Божие.

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится ни в сем веке, ни в будущем.

Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.

Порождения ехидны! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое.

Говорю вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.

Но Он сказал в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; но знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.

«Кто не против нас, тот с нами» (от Марка, от Луки)

Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, но не ходит за нами; мы запретили ему.

Иисус сказал: не запрещайте! Никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.

Ибо кто не против вас, тот за вас.

Блуждания нечистого духа (Притча о нечистом духе и выметенном доме) (от Матфея, от Луки)

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел.

Придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека последнее хуже первого.

Когда Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

«Кто Матерь Моя? кто братья Мои?» (от Матфея)

Когда Он говорил к народу, Матерь и братья Его стояли, желая говорить с Ним.

Некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят, желая говорить с Тобою.

Он же сказал в ответ: кто Матерь Моя? кто братья Мои?

И, указав рукою на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его (от Луки).

Притча о сеятеле (от Матфея, от Луки)

Выйдя из дома, Иисус сел у моря.

Собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а народ стоял на берегу.

Поучал он их многими притчами, говоря: вышел сеятель сеять семя свое; и когда он сеял, иное зерно упало при дороге и было потоптано, налетели птицы небесные и поклевали его.

Иное упало на места каменистые, где мало было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Но когда взошло солнце, увяло, не имея корня, засохло.

Иное упало между тернием, выросло терние и заглушило его.

Иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный.

Приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?

Он сказал в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; ибо огрубело сердце людей сих, не уразумеют сердцем и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

Выслушайте значение притчи о сеятеле: семя есть слово Божие.

Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его; уносит слово из сердца, чтобы не уверовали и не спаслись, – вот кого означает посеянное при дороге.

А упавшее на камень означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется, а во время искушения отпадает.

Посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но заботы века сего, обольщение богатства и наслаждения житейские заглушает слово, и оно остается бесплодно.

Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, хранящего его в добром и чистом сердце и приносящего плод в терпении.

Всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется (от Луки).