Текст книги "Номады Великой Степи"

Тардуш

По сути дела Западно-тюркский каганат занимал ту же территорию, что и Империя гуннов до присоединения кушанских владений. Столицей каганата и зимней резиденцией тардуш-кагана становится Суяб, его развалины найдены около города Токмак в Киргизии. На лето, по кочевой традиции, каган удалялся в свою ставку в Навакете в Таласской долине севернее современного Ташкента. Этнополитическим ядром каганата стали «десять племен» (он ок будун), занимавшие древние усуньские земли от гор Каратау до Джунгарии. К северу и востоку от реки Чу выделились пять племен дулу (от персидского duli «ворон»), а к юго-западу от нее – пять племен нушиби. Дулу объединяли собственно тюркские племена типичных кочевников, ядром которых кыпчаки, потомки юебаньских гуннов. Нушиби – преимущественно оседлые народы, постепенно ассимилированные земледельцами потомки древних сако-массагетских и тохарских племен, ядро которых составляли эфталиты, признавшие власть тюркского кагана.

После бесславной гибели во время восточной компании легендарного джабгу-кагана Кара-Чурина и его внука Буюрука, в соответствии с традицией тардуш-каганом должен был стать Шегуй – второй по старшинству внук Кара-чурина (сын погибшего Янг Суоха). Однако он еще в юном возрасте был поставлен ханом города Шаш (ныне Ташкент), а значит, рос и воспитывался в окружении эфталитской знати, что не могло устраивать дулуских племенных вождей – беков. Они провозгласили каганом Тамана – малолетнего сына Буюрука. Его мать, китаянка, была отстранена от власти, выдана замуж за Басыл-тегина193193
  Один из сыновей Янг Суоха имя которого не ясно, Басыл-тегина – прозвище «принц-жертва».


[Закрыть] и отправлена с ним в Китай. Реальная власть в Тардуше оказалась в руках дулуской племенной знати.

Легитимность избрания нового кагана вызывала неустранимые сомнения у большинства кочевников. В 605 году дулуские беки, видимо под предлогом проведения курултая, собрали несколько сот старейшин алтайских племен, но, так и не сумев навязать им свой выбор, убили их всех. Телеуты восстали, к ним присоединились многие племена, кочевавшие в Таримской котловине и нынешней Монголии. Созданная Бумыном империя начала разваливаться на части. Южные земледельческие города, находившиеся под контролем нушибийского племенного объединения, объявили каганом Шегуя. От его имени суйскому императору было направлено посольство с предложением заключения Договора мира и родства. В 608 году о своей независимости объявил хан Турфана и тоже стал искать поддержки у суйского Ян Хуаня194194
  Он же Ян-ди – Пламенный император (煬帝) империи Суй в 605 – 617 гг.


[Закрыть]. Следом от каганата отпали другие среднеазиатские владения: Ань (Бухара), Бокань (Фергана), Ши, Ми (Маймург), Цао, Хэ, Унагэ, My, Кан (Самарканд). В 610 году от каганата отделились последние очаги дулуского влияния на Шелковом пути: Куча и Гибинь отправили в Суй самостоятельные посольства с дарами.

Однако Суйский император не спешил признавать новых союзников, поскольку номинально они оставались вассалами Жангар Киминь-кагана, который мирно доживал свой век под защитой имперских войск.

Все изменилось в 609 году со смертью Жангара. Ян-ди посчитал себя правомочным самостоятельно назначить нового кагана тюрок. Теперь даже у суйской династии, придававшей огромное значение формальностям, оказались развязаны руки: это Жангар был «сыном императора», а Тюрк-шад – просто высокопоставленный чиновник, у которого не может быть своих подданных. Были отправлены ответные посольства, в том числе и Шегую, которого император «пожаловал великим ханом». К тардуш-хану Таману, которому к тому времени исполнилось около 10 лет, тоже был отправлен посол, который требовал от малолетнего хана признания себя суйским вассалом и двинуть войска на царство Тогон, угрожая в противном случае казнить его мать.

В конце года, заручившись поддержкой восточного соседа, Шегуй выступил в поход на тардуш-хана и наголову разбил его. Таман бежал на восток к Пламенному императору, где «был встречен необычной церемонией и особенно торжественно» [Бичурин Н. Я.]. Для Ян-ди он стал своего рода страховкой, на случай если Шегуй вдруг выйдет из-под контроля. И как только надобность в нем отпала, он тут же был убит.

С приходом к власти Шегуя все княжества расположенные на Шелковом пути: и Согдианы, и бассейна Тарима, вернулись под скипетр западнотюркютского хана. Исключение составлял только Гаочан, тесно связанный с мятежными телеутами. Для номадов это был явный плюс. Однако вместе с Шегуем к власти пришли и нушибийские аристократы, потеснив беков собственно кочевых дулуских племен. А сами племена дулу были реорганизованы в три орды. Что не добавило новому тардуш-кагану симпатий соплеменников. Самые западные из тюрков, объединившиеся к тому времени в племенной союз под именем болгаров, по сути откололись от каганата, стали проводить независимую от Шегуя политику и, теснимые аварами, пошли на сближение с Византией. Кубрат – малолетний сын болгарского хана Органа195195
  Бек кутургуров в 617 – 630 гг.


[Закрыть] был отдан на воспитание императору Ираклию196196
  Ηράκλειος – византийский император армянского происхождения, правил в 610 – 641 гг.


[Закрыть], который окрестил его в 617 году и возвёл в патрицианское достоинство.

В 618 году, когда к власти в Поднебесной империи вновь пришли табгачи (Тоба – косоплеты), основав новую династию Тан.

Шегуй умер. Ему наследовал младший брат Тун-джабгу197197
  Ашина Тун`еху (统叶护) – великий джабгу западных тюрок в 618 – 630 гг.


[Закрыть]. Новый тардуш-каган отличался умом, храбростью и удачей в военных делах, что привлекло под его знамена многие тюркские племена и даже часть телеутов. На 12 лет западные степи вновь были объединены под властью одного правителя. В угоду номадам он перенес свою ставку на север в урочище Тысячи источников. А заодно, провел небольшую управленческую реформу: «Владетелям дал титул Сылифа (халиф), и отправил Тутуней иметь надзор за ними и собирать подати» [Бичурин Н. Я]. Средства ему были остро необходимы как для войны с Персией, так и для обеспечения безопасности многочисленных торговых путей. Ему удалось вернуть под свою власть практически все эфталитские владения, сильно потеснив на востоке владения шахиншаха Хосрова II198198
  Шахиншах из династии Сасанидов, правивший Ираном с 591 до 628 года.


[Закрыть]. В 625 басилевс Ираклий направил посольство «в страну хазар» с просьбой о военной помощи против шахиншаха. На следующий год сорок тысяч хазар, которых возглавлял «Зиевил, второй человек по достоинству после хагана» вторглись в персидское Закавказье. Они захватили считавшийся неприступным Дербент и разграбили Агванию и Атрпатакан. При осаде Тифлиса Зиевил встретился с византийцами, которых возглавлял сам басилевс Ираклий. Басилевс щедро одарил Зиавила и его военачальников, назвал властителя тюрок своим сыном и «обещал ему в жены свою дочь Евдокию» [Кестлер А.]. Скорей всего под византийским прозвищем «Зиевил» скрывается сам Тун-джабгу, либо его младший брат Бага-шад, чей сын Бури-шад остался командовать хазарами в Закавказье после ухода отца. Интересно, что в том же 625 году в невесты Тун-джабгу была обещана еще одна невеста – «царевна из Дома Тхан». Обрадованный тардуш-каган успел даже отправить танскому императору поистине царский калым: «венец, осыпанный дорогими камнями, золотой пояс и 5.000 лошадей» [Бичурин Н. Я.].

Но свадьбы так и не состоялись. В 630 году против Тун-джабгу восстали карлуки и другие племена союза дулу. Их возглавил близкий родич кагана, Мохэду199199
  Западно тюркский джабгу в 630 – 631 гг.


[Закрыть], принявший титул Кюлюг Сибир-хана. Тун-джабгу был захвачен и убит. Возможно, причиной восстания послужило принятие, незадолго до этого, каганом буддизма. Сказалось влияние индийского философа Прабхакарамитра, посетившего его ставку по пути в Китай. Отход от тегринианства – основной религии кочевников как минимум со времени правления хакана Модэ, на мой взгляд, более веский довод для столь массового восстания кочевых племен и низложения победоносного правителя процветающей империи, чем приводимое в танских летописях объяснение: он де «не очень был милостив к подчиненным».

Против власти узурпатора выступили племена нушиби, которые объявили новым тардуш-каганом Шили200200
  Ашина Сили (阿史那咥力) джабгу западных тюрок в 631 – 633 гг.


[Закрыть] – сына свергнутого Тун-джабгу. Выбор оказался неудачным. Крайне жестокий и подозрительный каган сразу после победы над Сибир-ханом казнил или отправил в опалу всех ближайших сторонников, обеспечивших ему эту победу. Даже его кузен Нишу Дулу хан (Ашина Нишу) – главный герой подавления мятежа, вынужден был искать спасения в Карашаре. В итоге Шили был свергнут нушибиской аристократией, которая до этого возвела его на трон. Все эти «избрания» – «свержения» очень сильно подорвали авторитет тардуш-каганов, толкнув многие племена на путь сепаратизма. Бек кутургуров, вынужденный противостоять аварам, предпочел слабой власти кагана сильную власть басилевса и объявил себя ханом независимой Великой Болгарии.

Новым «каганом» стал сын Бага-шада – героя персидской компании и побратима основателя Танской династии. Ашина Нишу мог гордиться не только достижениями отца, но, как было сказано, и сам блестяще проявил себя во время восстания Сибир-хана. Он занял престол тардуш-кагана под именем Тонг алып Силигбир Дулу-хана (Великий герой светлый Дулу-хан). Его правление обещало быть крайне удачным для Тардуша, благодаря его популярности среди кочевников и поддержке императора Тан, но в следующем (634) году он умер оставив титул своему младшему брату Тун`э201201
  Ашина Тун`э (阿史同俄) нушиби-хан в 634 – 639 гг.


[Закрыть]. Последний принял титул Ышбара-Толос-шад (Шаболосилиши кэхань). Однако, несмотря на пышные титулы, реальная власть сыновей Бага-шада не выходила за рамки нушибиских племен, ни западные кочевники дулу, ни, тем более, народы Восточного крыла – Толоса им не подчинялись.

В 638 году противостояние между нушиби и дулу переросло в полномасштабную гражданскую войну и обе стороны понесли большие потери. В итоге граница была проведена по реке Или. Нушиби, сохранив у власти династию Ашина, по сути, отпали от Тюркского каганата.

Племена дулу признали каганом Юкука202202
  Ашина Юйгу (阿史那欲谷) дулу-хан в 638 – 653 гг.


[Закрыть] – сына последнего Толос-кагана Кат Иль-хана. К тому времени большая часть Толоса перешла под прямую власть Танской империи, и Восточно-тюркский каганат перестал существовать. Кочевники были разделены на два наместничества с назначаемыми чиновниками-правителями. Прямой наследник Бумына Юкук Ирбис-Дулу-хан правил небольшой группой племен сохранивших относительную независимость от императора Тан. После признания его ханом западных дулу, под его началом оказались сосредоточены все собственно тюркские кочевые племена. Он вновь объединил каганат под своей властью, но в сильно усеченном варианте: сяньбийские (протоманьчжурские) племена отошли империи Тан, а Таримская котловина и Средняя Азия оказались под властью потомков белых гуннов, пусть формально там и правили наследники Кара-Чурина.

Главной целью Ирбис-Дулу-хана стало восстановление каганата. К 641 году Юкук расширил свои владения на север, подчинил кыпчаков, бома, басмалов, кыргызов и некоторые другие племена. Но все его попытки вернуть контроль над нушбискими владениями терпели неудачу.

В 650 году в нушбиских владениях произошел переворот, в результате которого к власти пришел умелый полководец Халлыг203203
  Ашина Хэлу (阿史那贺鲁) нушиби-хан в


[Закрыть], сын Бури-шада, внук Бага-шада Эльтебера – героя кавказского похода. На тот момент он был старшим из потомков Истеми и имел не меньше прав на каганский титул, чем правивший в то время племенами нушиби сын его кузена Ирбис-Шегуй хан. Это обеспечило ему поддержку среди дулуских беков, которых перестал устраивать Юкук. Как бы то ни было, уже на следующий год Халлыг Ышбара-Джагбу-каган стал единоличным правителем Тардуша и Шелкового пути. Правда, не обошлось без потерь. На Северном Кавказе наместником был наследник свергнутого Шэгуя, который вместе с храбрейшими из воинов отца (хазарами) противостоял мусульманскому натиску. Связанный необходимостью защищать Дербентские ворота, он не мог двинуть войска против «самозванца», но и присягать ему на верность не собирался. Вместе с ним от каганата отпали волго-донские степи.

Однако новому тардуш-кагану было не до мятежных кавказских владений. Сын основателя Танской династии Ли Чжи, ставший в 649 году новым императором Тан, решил покончить с независимостью Тардуша и присоединить его к своим владениям. Тем более что формально тюркские каганы признавали свой вассалитет от империи, и практически все Восточное крыло уже приняло императорских наместников в своих кочевьях. Началась кровопролитная война, полная измен и предательств. Халлыг, несмотря на ожесточенное сопротивление, проигрывал битву за битвой. К 656 году имперские войска стояли на реке Или, а на следующий год была захвачена ставка кагана, а сам Ышбара-Джагбу хан в оковах был приведен в Чанъань. Захваченные владения были поделены по китайскому образцу на 6 губернаторств, править которыми стали наместники танского императора. И хотя наместники эти назначались исключительно из рода Ашина, сути дела это не меняло, большая часть тюркского каганата оказалась под властью окитаившейся табгачской династии Тан. В 657 году Западно-тюркский каганат перестал существовать. На его обломках в Тардуше возникло два новых объединения племен: Великая Болгария и Хазарский каганат.

В 632 году, по смерти Органы, беком кутригуров стал его племянник, провизантийски настроенный Кубрат. Отданный в детском возрасте на воспитание византийскому басилевсу Ираклию, но имел титул патриция и был крещен по византийскому обряду204204
  См. раздел «Тардуш».


[Закрыть]. Более того, он был женат на дочери богатого грека Евдокии, и в удел ему были пожалованы славянские земли на верхнем Дунае.

В то время власть тардуш-джабгу-кагана сильно ослабла из-за междоусобиц между нушибиской и дулуской аристократией. Вынужденный противостоять аварскому натиску, Кубрат, не имея должной поддержки от кагана, стал искать помощи у своего крестного – басилевса Ираклия. А получив эту помощь, он смог не только сохранить свою независимость от Аварского каганата, но и подчинить себе окрестные племена утигур и оногур, которым смог обеспечить защиту от беспокойных соседей и безопасное убежище в своем Византийском феоде. Так в 634 году, потерпев поражение под Сремом, он укрылся со своей ордой в жалованных ему землях. Произведя под прикрытием римских гарнизонов перегруппировку своих войск, он уже на следующий год сполна отплатил аварам за поражение.

Не будучи выходцем из рода Ашина, даже объединив под своей властью ряд племен, он не мог претендовать на каганский титул. Однако это не мешало ему провозгласить себя независимым ханом, что он не преминул сделать, назвав свое ханство Великой Белой Болгарией (Ак-Болгар Йорты). Звучное название не спасло ханство от развала сразу после смерти создателя в промежутке между 642 и 668 годом. Более того, имеются косвенные свидетельства, что Болгария утратила независимость еще при жизни Кубрата. Потеряв после смерти своего крестного (в 641 году) поддержку Византийской империи, Кубрат и его ханство исчезают с политической арены, предполагается что он «откочевал в неизвестном византийцам направлении». Однако правитель уходит с политической арены либо умирая, либо теряя власть. Тем более что он ни куда и не кочевал: его могила хорошо известна археологам и находится вблизи села Малое Перещепино Полтавской области, то есть в его исконных кочевьях. Второй аргумент в пользу потери ханством независимости – отсутствие единого наследника. Его сыновья уже не были ханами, а просто беками – племенными вождями. Причем только старший Батбаян остался править в отцовских владениях, да еще Аспарух утвердился в жалованных Ираклием славянских землях по Дунаю. Другие два брата Кубер и Алцек, получив титулы и земли, поступили на службу «царям христианским» [Феофан Исповедник], а Котраг поселился в Поволжье – в землях тардуш-кагана. Так что, скорей всего, Кубрат был в числе дулуских вождей признавших власть Юкук Ирбис-Дулу кагана.

Но, независимо от того когда Ак-Болгар Йорты вернулась под власть рода Ашина: в 641 году или только через два-три десятилетия, существование первого Болгарского государства было лишь кратким эпизодом в истории Степи. Оно могло бы и вовсе затеряться в последовавшем вскоре «параде суверенитетов», если бы не удачная политика Аспаруха, создавшего первое тюрко-славянское государство южнее Дуная. Конечно, расположенная в Балканских горах Болгария Аспаруха мало общего имела с кочевым ханством его отца. Собственно болгарами была только правящая военная элита, а основу населения составляли различные славянские, фракийские и валахские племена. Эта новая, земледельческо-животноводческая, оседлая Болгария, то теряя, то возвращая себе независимость, дожила до наших дней. Болгарский язык, сформировавшийся в результате смешения тюркской и славянской лексики, как ни какой другой близок к южнорусскому говору, что и понятно, так как в основе обоих этносов лежит единый тюрко-славянский субстрат.

Но прежде чем распростится с болгарами, утратившими кочевые традиции, нельзя не вспомнить о Волжской Болгарии, обретшей самостоятельность в Х веке, после распада Хазарского каганата. Нам еще предстоит познакомиться с ее историей, и, чтобы сильно не забегать вперед, заметим только, что основана она бала потомками Котрага – второго сына Кубрата. Того самого, которого тардуш-каган поставил управлять поволжскими племенами. Версия о том, что он, теснимый хазарами, переселился туда «вместе со своим народом», не выдерживает ни какой критики. Во-первых, этого нет в первоисточниках. Феофан говорит буквально следующее: «второй сын, брат его по имени Котраг, перешедший за Танаис, поселился насупротив старшего брата». И не слова о «сопровождавших его лицах». Во-вторых, переселиться можно на пустующие земли, либо завоевать местное население, ну или в качестве беженцев быть ассимилированным местным населением. Пустующими те земли назвать сложно, ибо там уже обитали барсилы, эсегелы, сувазы, баранджары…. Ну а то, что его потомки правили этими народами и во времена Хазарского господства, и после падения каганата, не позволяют видеть в Котраге ни беженца, ни завоевателя.

Хазары не были отдельным племенем или родом. Новая алтайская элита из рода Ашина, прошедшая через горнило ханьско-сяньбийских войн, обогатила язык кочевников рядом неологизмов, позволяющих выделить из кочевых племен ту часть, которая сохранила верность обычаям предков, несмотря на все больший переход к оседлости старой номадной аристократии. Об одном таком неологизме (тюрк) я уже упоминал, другим стал термин «хазар», имеющий ту же смысловую нагрузку, но с оттенком «воин», хотя историографы VII века не делали различия между терминами «хазар» и «тюрк». Само слово «хазар» произошло от тюркского корня «газ» – в значении «скитаться, кочевать». Таким образом, хазары, казахи, казаки и гусары – однокоренные слова [Кестлер А.], близкие по смыслу более древнему понятию «скиф». Самоназванием северокавказских кочевников термин «хазар» стал после их отделения от попавшего под власть Поднебесной империи Западно-тюркского каганата. В 657 году, когда большая часть Тардуша оказалась покорена табгачской династией Тан, вновь возникла необходимость в лексическом разграничении тюрок на «покорившихся» и «непокорных». Непокорные создавали новые племенные союзы, которые, естественно, требовали новых терминов для самоидентификации.

К моменту распада Западно-тюркского каганата на Северном Кавказе базировалась довольно мощная группировка войск, противостоящая мусульманской интервенции в европейские степи. Во главе группировки стоял некто с титулом «шад» = принц, что однозначно указывает на его принадлежность к ближайшим родственникам Тардуш-кагана. К сожалению, история не сохранила его имени, но принадлежность шада к «царскому» роду, а так же опора на подчиненные ему войска, привела под его знамена многие окрестные племена, что позволило ему принять титул кагана. Кстати, среди покорившихся было немало племен, ранее подвластных болгарскому хану. Осколок некогда могучей империи, созданной политическим гением Бумына и военным талантом его брата Истеми, уже не мог называться тюркским, так как большинство тюрок оказались под властью табгачей. Новым объединяющим понятием для остатков независимых кочевников стал термин «хазар», а само государство вошло во все летописи как Хазарский каганат. Сам по себе термин не был нововведением, он и ранее использовался для обозначения тюрских войск на Кавказе, но только с 657 года «хазар» стало самоназванием нового племенного объединения.

Новое государственное образование, как и его предшественники, оказалось полиэтническим. Помимо уже упомянутых болгар в состав Хазарского каганата вошли савиры, аланы, буртасы, венгры, гузы, печенеги, ряд славянских, готских и угорских племен…. На пике могущества под властью хазарского кагана находилось более тридцати народностей и племен (рис. 36). Кроме того, в хазарском войске, собранном со всей степи еще во времена расцвета Западно-тюркского каганата, немало было представителей экзотических для Европы племен, включая типичных монголоидов. Мовсес Каланкатуаци205205
  Средневековый армянский историк, автор «История страны Алуанк».


[Закрыть] ужасается вторгшейся в Армению «безобразной, гнусной, широколицей, безресничной толпой, в образе женщин с распущенными волосами» [Каланкатуаци М.]. Однако арабский автор, посетивший древнюю столицу хазар, увидел совсем другой народ: «лицом они белы, глазами сини, волосы у них больше рыжие и вьются, телом они крупны, а нравом холодны» [Кестлер А.]. И в этом нет ничего удивительного, если принять во внимание, что хазары – подданные хазарского кагана, а не самостоятельный этнос. В войске кагана преобладали кочевники, среди которых были и монголоиды, а в городах проживало гражданское население, основу которого составляли болгары, греки и славяне.

Рисунок 36. Границы подвластных хазарскому кагану земель в начале IX века.

Хазарский каганат просуществовал свыше четырехсот лет, оказав огромное влияние на развитие подвластных народов, в том числе на формирование языка и культуры юго-восточных славян – основы будущей Киевской Руси. Но, в то же время, благодаря поразительной этнической, религиозной и культурной терпимости, характерной для большинства степных владык, господство хазар над восточно-европейскими народами не слишком сказалось на обычаях и быте их подданных. Недаром археологи так и не смогли выделить собственно «хазарскую культуру», при этом хорошо различая аланские, гузские, славянские и прочие предметы «периода хазарского господства».

Важно отметить, что уровень суверенитета хазарского государства сильно варьировал в зависимости от силы и легитимности власти общестепного хакана. Так, например, высеченная в камне в 732 пространная эпитафия на смерть Куль-тегина, найденная на берегах Орхона (Монголия), содержит четкие указания на то, что в период правления Капаган-кагана (693—716) тюркское войско доходило до Дербента: «мы продолжали сражения… на западе до Железных ворот». Второй раз Кюль-тегин дошел до Дербента, освобождая от арабов согдийские владения (нушиби) в 712—714 годах: «Чтобы покорить Согдийский народ, мы прошли до Железных ворот» [Древнетюркские письменные памятники]. Та же информация продублирована и на мемориале в честь Бильге-кагана. Поскольку эпитафии, подробно описывая все битвы покойных героев, не содержат сведений о каких либо конфликтах с хазарами, охранявшими эти самые Железные ворота, логично предположить, что их подчинение тюркскому кагану было добровольным. Этакий формальный и необременительный для сторон вассалитет: хазарские каганы, не претендуя на верховную власть в степи, охотно принимали от сородичей военную помощь против арабов. Соответственно и тюркских каганов вполне устраивал сам факт наследного правления в этом отдаленном улусе дальних родственников из рода Ашина, которые не оспаривали их верховенство и по большей части самостоятельно справлялись с арабским нашествием.

При этом в самой Хазарии роль наследного кагана из рода Ашина уже к середине IX века оказалась низведена до некого сакрального символа, почитаемого, но лишенного реальной власти. Реальная же власть оказалась в руках у потомков удачливого полководца Булана206206
  Хазарский полководец, родоначальник династии хазарских царей, инициатор обращения хазар в иудаизм.


[Закрыть] (тюркское «лось»), прославившегося в период хазаро-арабских войн. Судя по титулованию «бек», Буланиды вели свое происхождение от одного из местных дулуских племенных вождей. Именно поэтому им и нужен был марионеточный каган из «царского» рода, придававший их правлению видимость легитимности и обеспечивающий некую автономность от центра «кочевой империи».

Мы еще неоднократно в ходе нашего экскурса в историю Степи будем вспоминать Хазарский каганат и его иудейских правителей. Ибо Хазария, хотя и находилась на периферии кочевого мира, интересна нам, как первое независимое государственное образование на территории России – предшественница Киевской Руси. Пришедшие с севера варяги, покорившие большинство хазарских владений, постарались вымарать из памяти потомков все положительные моменты господства каганата. Не берусь переубеждать сторонников «нормандской теории», отмечу только, что господство каганата для юго-восточных славян – эпоха спокойствия и процветания. Многие древнерусские города были основаны или доросли до уровня крупных торговых центров именно в этот период: Киев, Чернигов, Курск, Рязань, Белая Вежа, Тмутаракань…. Фиксированные умеренные налоги, свобода торговли и веротерпимость привели к тому, что многие славянские племена не спешили «восставать против хазарского ига», оказывая вооруженное сопротивление варяжским «освободителям», которые вместо хазарской «белки с дыму» требовали уже «по черной кунице» [Слово о полку Игореве].