Текст книги "Номады Великой Степи"

Реальная картина была несколько иной. Большинство так называемых подданных Империи себя таковыми не считали, вели самостоятельную политику, и их правители сами наследовали или захватывали свой престол. Если даже император постфактум и подтверждал полномочия нового хана, то в современной интерпретации – это признание легитимности соседнего правителя, а не его назначение. Там где власть танского императора была реальной, там управлял назначенный им губернатор, и стояли его войска. В 742 году Сюань-цзун учредил десять пограничных округов, которые четко очерчивают реальные границы империи: «1. Аньси цзе-ду; учреждено для охраны Западного края; штаб в Куче. 2. Бэйтин цзе-ду; учреждено против тюргешей и хакасов; штаб в Бишбалыке на среднем течении Или (Джунгария). 3. Хэси цзе-ду; учреждено для прекращения сношений между Тибетом и тюрками; штаб в Линчжоуфу (провинция Нинся). 4. Шофан цзе-ду; против тюрок; штаб в Линчжоу (провинция Ганьсу) на северном берегу Хуанхэ. 5. Хэдун цзе-ду – для подкрепления цзеду в Шофане; штаб в Тайюаньфу (Ордос). 6. Фаньян цзе-ду – для обуздания хи и киданей; штаб в Ючжоу, в центре Ордоса. 7. Пинлу цзе-ду – для удержания шивэй и мохэ; штаб в Иньчжоу, в Южной Маньчжурии. 8. Лунью цзе-ду; против Тибета; штаб в Шаньчжоу. 9. Гиньнань цзе-ду; на западе – против Тибета, на юге – для успокоения маней и лао; штаб в Инчжоу, в провинции Юньнань. 10. Отдельный корпус пяти фу в Линнани для замирения Лаоса» [Гумилев Л. Н.]. Другими словами, к этому времени Поднебесная империя вернулась в свои исторические границы, которые лишь на непродолжительное время изменялись в ту, или другую сторону с эпохи Хань – со второго века до нашей эры (рис. 39, сравните с рис. 23).

Рисунок 39. Места расположения пограничных гарнизонов Танской империи в 742 году. Перечень в тексте.

Повторюсь. Какую бы политику не проводили владыки азиатских кочевий в этот период, все их действия неизбежно соотносились с позицией императора Поднебесной, которого сами номады, судя по сохранившимся тюркским руническим письменам, предпочитали именовать «ханом табгачей» [Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г.; Древнетюркские письменные памятники].

В принципе мощное влияние Танского владыки на степные народы ощущалось и после падения Тюркского каганата, вплоть до начала X века, когда на смену табгачам пришли тюрки-шато и кидании, но тюркский период закончился в 745 году со смертью Кулун-бека. Потомки Бумына и Истеми вплоть до конца X века продолжали носить каганский титул в Хазарском каганате, да и другие кочевники Толоса периодически провозглашали их каганами в своих племенных союзах. Однако история почти не сохранила их имен. Наследники рода Ашина, двести лет потрясавшие мировые устои, возводившие на престол своих ставленников в Поднебесной империи, в Персии и Византии, превратились в марионеточных царьков послушных воле племенных старейшин – беков.

Алтайские династии в Отюкене

Сразу после разгрома Кутлуга союзники поделили между собой тюркское наследие. Басмылам досталась центральная ставка в Отюкенской черни и каганский престол, на который они в 742 году возвели некого Седе Иши из боковой ветви рода Ашина. Карлуки, согласно договору, получали власть над Тардушем и право избрать себе йабгу-кагана, коим так же стал выходец из рода Ашина с титулом Иль Идимиш Кутлуг Бильге. И только токуз-огузы, получившие в результате раздела каганата Толос, предпочли избрать своим йабгу-каганом Гули Пэйло222222
  Кутлуг Бильге Пэйло (骨力裴罗) – каган уйгурского каганата с 744 по 747 год.


[Закрыть] – выходца из «царского» телеутского рода Яглакар.

Седе Иши не пожелал мириться с ролью номинального правителя и при поддержке басмылов попытался прибрать к рукам реальную власть над Крыльями каганата. В 744 году токуз-огузы и карлуки разгромили басмылов, а голова зарвавшегося Седе Иши была отправлена к Танскому двору. Вслед за этим между союзниками началась борьба за власть над Алтаем. Карлуки войну проиграли, хоть и смогли удержать за собой Восточно-тюркские владения.

Уйгурский каганат

В 744 году в сердце кочевой империи воцарился род Яглакар, перенесший центральную ставку в город Хара-Балгас и провозгласивший создание нового каганата. В принципе исторически достоверней называть данный каганат, образовавшийся в результате династийного переворота в тюркской среде, Огузским, а не Уйгурским. Современные уйгуры имеют к нему весьма отдаленное отношение. Но, поскольку в исторической литературе за кочевым государством, возникшем на месте Восточно-тюркского каганата в 70-х годах VIII века, прочно закрепилось наименование «Уйгурский каганат», то я не стану ломать эту традицию. Единственно, вслед за китайцами, предлагаю не смешивать древних «уйгуров» (кит. Хуйху) и современный народ Уйғурлар (кит. Вэйуэр). Первые были типичными номадами, говорившими на древнетюркском (орхоно-енисейском) языке. Вторые – земледельцы, ремесленники и торговцы, говорят на современном диалекте уйгурско-караханидского языка, который вместе с узбекским и или-тюркским образует карлукскую группу.

Современные уйгуры как самостоятельный этнос сформировались в городах-оазисах Великого шелкового пути на тохаро-усуньско-согдийском субстрате с добавлением ханьской, хуннской, сяньбийской, тюркской, персидской, тибетской, арабской и многих других «кровей», привнесенных купцами, рабами и воинами, осевшими на этой важнейшей торговой артерии. В то время как древние хуйху китайских летописей – все те же кочевники Алтая и Толоса, которые свергнув власть династии Ашина, просто создали новое племенное объединение, что естественно потребовало нового термина для отличия присоединившихся к их союзу номадов от всех остальных. Этим термином и стал «уйғур» = «союзник».

Основу уйгурского племенного союза составили токуз-огузы (девять белых племен). К ним присоединилось 5 телеутских племен: Филины (пугу), Беркуты (байегу), метисы (хунь), Барсы-тонгра (тунло) и загадочные сыге (сыцзе), а также енисейско-кетское племя Медведя (Киби) [Бичурин Н. Я.; Кюнер И. В.; Косточаков Г. В.; Зуев Ю. А.]. Кроме того в союз вошли остатки басмылов и восточные карлуки. Естественно, что в течение почти столетия существования каганата, состав «союзников» несколько видоизменялся. Разные авторы выделяют в составе Уйгурского каганата от 10 до 18 различных племен. Важен сам принцип: уйгуры VIII – IX веков не самостоятельный этнос, а политическое объединение телеутских и восточно-огузских племен.

Первым уйгурским каганом стал Гули Пэйло, получивший от танского императора титул «Счастливый мудрый каган» (Кутлуг-Бильге-каган). Разгромив своих бывших союзников – басмылов, попытавшихся возродить Тюркский каганат под своим контролем, Пэйло смиренно преподнес Сюань-цзуну голову басмылского ставленника Ашина Седе Иши, а заодно заверил его в вассальной верности. На следующий год (745) уйгуры разбили последнего кагана гёктюрок Баймэй-хан Кулун-бека, и его голова также была отправлена в Чанань «хану табгачей». Заручившись поддержкой державного соседа, Гули Пэйло двинул войска на восток, где покорил племена шивэй (девять татар), и только его неожиданная смерть в 747 году спасла киданей от присоединения к каганату.

Каганский престол унаследовал сын покойного Моян-чур223223
  Каган уйгурского каганата с 747 по 759 год.


[Закрыть]. Однако далеко не всех устраивала новая династия. Сторонники реставрации Ашина, под предводительством Тай-Бильге тутука (мелкий военный чин), подняли восстание огузских племен. К повстанцам присоединились татары, кидани, кыргызы, бысмылы, карлуки и тюргеши. Моян-чуру пришлось силой доказывать свое право на каганский престол. И хотя основное сопротивление было подавлено уже к концу 747 года, но только через семь лет ему удалось покончить с амбициями вчерашних союзников басмыл и карлуков. Как гласит надпись на его мемориале: «не стало Басмыл, Карлуков в год Овцы (754)» [Древнетюркские письменные памятники]. Определенную помощь в укреплении Уйгурского каганата под властью Яглакар оказал танский император. Во время Таласской битвы (751 год) между Арабским халифатом и Танской империей за господство в Туркестане, карлуки выступили на стороне арабов, так, что у Сюань-цзуна был существенный стимул покарать «изменников» руками Моян-чура. Однако после покорения басмыл и карлуков мир в каганате так и не наступил.

К этому времени танского императора224224
  Сюань-цзун (玄宗) – император династии Тан в 712 – 756 годах.


[Закрыть] «настигло проклятие предков» – пылкая любовь к очаровательной китаянке Ян Гуйфэй, которая поспешила на все важные должности пристроить своих родственников, фактически отстранив от реальной власти престарелого ловеласа и его боевых генералов. Следующий шаг юной фаворитки был легко предсказуем – казни табгачских вельмож и тюркских военачальников. Расправы, учиненные ее предшественницами – императрицами У Хоу225225
  Наложница танского императора Тай-цзуна, которая фактически правила Китаем на протяжении сорока лет с 665 года до своей смерти.


[Закрыть] и Вэй Шэ226226
  Супруга императора Чжун-цзуна (сына У Хоу) и соответственно тетя Сюань-цзуна, фактически правившая империемй с 705 по 710 год.


[Закрыть], были еще свежи в памяти, и даже верные империи номады взбунтовались. Во главе повстанцев встал Ань Лушань – выходец из нушибиских (согдийских) тюрок, занимавший одну из высших военных должностей в имперской армии. Подняв подчиненные ему войска трех северо-восточных пограничных округов (около 150 тысяч закаленных в сражениях воинов), он двинул их на Чанань. Направленные на подавление мятежа армии частью были разбиты, частью переметнулись на сторону восставших. Взбунтовалась даже императорская гвардия, вынудившая Сюань-цзуна отречься от престола в пользу его сына Ли Хэна. Фаворитка и ее родственники были убиты, но это не остановило Ань Лушаня. В руках повстанцев оказался весь северо-восток империи. Ли Хэну пришлось искать поддержки у вчерашних противников – западных тюрок (шато), бирманцев, тибетцев и даже арабов, но войск все равно не хватало.

Вновь судьба империи оказалась в руках вождя (хакана/кагана) номадов. Моян-чур, в обмен на заключение Договора мира и родства, встал на сторону табгачского императора. В 757 году основные силы мятежников были разгромлены, и уйгуры «три дня производили большое грабительство в восточной столице» [Бичурин Н. Я.]. Моян-чур получил статус «двоюродного брата императора», что ставило его на один уровень с владыкой Поднебесной империи. В честь этого он «приказал согдийцам и китайцам у Селенги построить город Байбалык» [Древнетюркские письменные памятники], заодно каган повелел возвести памятную стелу с описанием его подвигов, которая, в отличие от города, неплохо сохранилась до наших дней.

В 759 году Моян-Чур умер, на престол сел его сын Идигань227227
  Моуюй-кэхань (牟羽可汗) – каган уйгурского каганата с 759 по 780 год.


[Закрыть] со «скромным» титулом Тенгри каган (Небесный владыка) он же Кутлуг-Бильге-таркан-сенгун. Если принять во внимание, что официальный титул императора Поднебесной звучал как «Сын неба», то становится понятно, насколько далеко простирались амбиции уйгурского кагана. Удивляться особо нечему, Серединное царство лежало в развалинах. Весь северо-восток страны вплоть до Хуанхэ находился в руках повстанцев. После поражения в Таласской битве228228
  Сражение в 751 году между войсками Аббасидского халифата и Тюргешского каганата с одной стороны, и армией танского Китая за контроль над Средней Азией.


[Закрыть] империя потеряла контроль и над Западным краем. Признание независимости уйгурского кагана стоило Су-цзуну229229
  Ли Хэн (李亨) – император Тан в 756 – 762 годах.


[Закрыть] Таримского бассейна и всех территорий на северо-запад от Великой стены. Наиболее густонаселенные южные провинции объявили о своем суверенитете, образовав государство Южное Чжао и разгромив в 751 и 754 годах присланные для их усмирения танские войска. А еще гибель воинов и мирного населения во время всех этих стычек, увод народа в плен и бегство в труднодоступные районы…. В итоге за 10 лет число подданных Танского императора сократилось более чем в три раза с 53 до 17 миллионов «налогоплательщиков» [Бичурин Н. Я.]. Немалая доля «потерянных» 36 миллионов оказалась в подданстве у Идиганя, превратив Уйгурский каганат в мощнейшую державу восточнее Тянь-Шаня.

Вчерашние вассалы, вели себя в Поднебесной как оккупанты, навязывая Су-цзуну условия торговли, грабя местное население и сжигая буддийские монастыри, которые со времен императрицы У Хоу ассоциировались со стремлением ханьцев к независимости от табгачей, а с принятием Идиганем манихейства в качестве официальной религии в каганате – еще и местом «сатанинского культа», ибо по мнению манихейцев: «Неверующие по незнанию называли черта Буддой». Империя была вынуждена мириться с этим, так как ее потрясали то внутренние распри, то вторжения извне: не успели подавить мятеж Ань Лушаня, как восстал командующий карательной армией Пугу Хуай-энь, приведший к столице империи своих тибетских союзников. Мятеж удалось подавить довольно легко, но начавшаяся война с Тибетом продлилась до 781 года. И только поддержка уйгурского войска помогла династии Тан удержать власть. В этом смысле уйгуры были «меньшим злом», которое приходилось терпеть во имя независимости.

Но всякому терпению приходит конец. В 780 году императором стал Ли Ко, больше известный под храмовым именем Дэ-цзун. Он решил, что Тибетцы, потерпевшие перед этим ряд поражений от танских войск, не такое уж большое зло. В качестве жеста доброй воли он отпустил тибетских пленных и запросил мира, согласившись со всеми их территориальными и политическими требованиями. Но даже после этого сил для военного столкновения с каганатом истощенная империя не имела, зато имела тысячелетний опыт дворцовых интриг, который и был умело использован. В 780 году в Ордубалыке Дуньмага-тархан – один из приближенных кагана, подкупленный танским послом, убил Идиганя и его сыновей, казнил ближайших советников и множество согдийцев, в том числе и манихейских вероучителей из окружения кагана. Переворот поддержало тенгрианское большинство, и Дуньмага был провозглашен Алп-Кутлуг-Бильге каганом. Воспользовавшись волнениями, охватившими Уйгурский каганат, Дэ-цзун массово казнил осевших в Чанане уйгурских вельмож и купцов. Обиду номадов, жаждавших мести, благодаря прокитайски настроенному кагану, удалось «залечить» солидной денежной компенсацией и «наказанием виновных чиновников». Обе стороны нуждались в мире: кагану предстояло подавить мятеж Таримских ханств, поддержанный карлуками и Тибетом, а императору и вовсе пришлось сражаться на три фронта. К восстанию губернаторов и возобновлению тибетской интервенции добавилась моровая язва. В 783 году мир между империей и каганатом был восстановлен на «традиционных», более выгодных для Дэ-цзуна условиях – своеобразная плата за помощь в организации антиманихейского переворота. Дуньмага получал «принцессу» в жены и признавал старшинство тестя – Танского императора. Ограничивалось до 200 человек количество живущих за счет имперской казны уйгурских «послов», и существенно уменьшался размер ежегодной дани, выплачиваемой уйгурам под видом меновой торговли. Заодно был заключен военный союз против Тибета, ставшего для обоих слишком опасным соседом.

В 789 году Дуньмага умер, оставив каганский престол своему сыну Долосы230230
  Чжунчжень-кэхань (忠貞可汗 – Верноподданный каган) правил уйгурами около года.


[Закрыть]. Но его правление было не долгим. На следующий год тибетцы в союзе с карлуками захватили Бишбалык, окончательно вытеснив уйгуров с Таримского бассейна и Джунгарии. Долосы был отравлен собственной женой, и в ставке кагана началась смута, в конечном итоге новым предводителем уйгуров стал его малолетний сын Ачжо231231
  Фэнчэн-кэхань (奉诚可汗 – Истинный приемник) – каган уйгурского каганата с 790 по 795 год.


[Закрыть], который поскольку не мог сам править, то всех устраивал. Реальная власть оказалась в руках племенных беков. Все четыре года его правления проходили под знаком войны с Тибетом. В 795 году Ачжо умер не оставив (в силу малолетства) наследника. С его смертью пресекся древний правящий телеутский род Яглакар.

Новым каганом стал Цзяде Кутлуг232232
  Хуайсинь-кэхань (懷信可汗) – каган уйгурского каганата с 795 по 805 год.


[Закрыть], выходец из рода Эдиз. Цзяде «был рассудителен и одарен военными способностями… старейшины уважали его и боялись» [Бичурин Н. Я.]. Он возродил манихейскую общину в своей ставке, чем вернул к себе расположение согдийских купцов. И «после пятнадцатилетнего перерыва были возобновлены союзные и договорные отношения с манихейскими общинами Притяньшанья, а Шёлковый путь по „уйгурской дороге“, через Ордубалык, вновь открыт для караванов» [Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г.]. Одержав ряд побед над карлуками и тибетцами, каган вернул под контроль уйгуров Джунгарию и ряд Таримских оазисов. «В 803 году уйгурское войско заняло Кочо (Турфан) и, нанеся поражение карлукам, через Фергану вышло на Сырдарью» [там же]. В ходе этой компании уйгурам удалось на время покорить потомков нушибиских племен – карлуков и кимеков, и, соединившись с ними, нанести поражение наследникам дулуских племен (кангарам и печенегам). Хуайсинь-кэхань к 805 году лишь немного не дошел до границ Хазарского каганата, таким образом, почти восстановив былую мощь Тюркского каганата, но смерть положила предел его планам.

В 805 году дело умершего Цзяде Кутлуга продолжил его сын Кюлюг233233
  Тэнли-кэхань (滕里可汗) – каган уйгурского каганата с 805 по 808 год.


[Закрыть]. При нем Уйгурский каганат стал центром манихейского мира, а манихейский пресвитер стал вмешиваться во все светские дела каганата. В столице Поднебесной даже вынуждены были построить специальный монастырь для приходящих с уйгурским посольством манихейских священников. Сам же Кюлюг не совершил ничего достойного упоминания в летописях. В 808 году он скончался, оставив уйгурский престол Баои кагану234234
  Каган уйгурского каганата с 808 года по 821 год.


[Закрыть].

Баои, не добившись от танского императора «китайской принцессы в жены», сделал ставку на союз с тибетцами. Ему даже удалось поначалу заключить с ними мир и поучаствовать в тибето-танском конфликте на стороне горцев. Но в 816 году на севере Алтая вспыхнуло восстание кыргызских племен, которые решили заявить свои права на тюркское наследие. Предводитель восставших хан Ажо находился в родственных отношениях и с тюргешским, и с тибетским правящими Домами, которые не преминули выступить ему на помощь. Причем нападение тибетцев было столь неожиданным, что их войска подошли к самой столице каганата, и лишь смерть правителя Тидэсонцэна235235
  Тибетский цемпо (царь) в 764 – 817 годах.


[Закрыть] и начавшиеся после этого дворцовые интриги помешали горцам осадить Ордубалык.

В 821 году Баои умер, и Чондэ236236
  «Высоконравственный каган» (崇德可汗) уйгурского каганата с 821 по 824 год.


[Закрыть] получил каганат со всех сторон терзаемый врагами. Он не стал повторять ошибок предшественника и поспешил восстановить дружеские отношения с Поднебесной империей. Ли Хэн237237
  Император Му-цзун (穆宗) в в 820 – 824 годах.


[Закрыть], в это же время занявший престол Сына неба и столкнувшийся со сходными проблемами, был настолько рад возобновлению союза, что выдал за него родную сестру, дочь покойного Сянь-цзуна. В этом же году танско-уйгурским войскам удалось остановить наступление Тибета и даже вернуть под власть империи Кашгар. Наступила очередь горцев просить мира. Союзники, занятые подавлением внутренних мятежей, поспешили согласиться.

В 824 году Му-цзун смертельно отравился эликсиром бессмертия. В этом же году скончался и его деверь – Чондэ-каган. Новым предводителем кочевников стал младший брат покойного Цзеса Дэлэ238238
  Чжаоли-кэхань (昭禮可汗) – каган уйгурского каганата с 824 по 832 год.


[Закрыть]. Его правление было относительно благополучным, но в 832 году он был «убит от своих подчиненных» [Бичурин Н. Я.]. Ему наследовал двоюродный племянник Ху Дэлэ, получивший от танского императора титул «Просвещенный в вере» (Чжансинь-кэхань). По мнению танских летописцев за семь лет его правления единственным выдающимся деянием, достойным занесения в анналы, стала его смерть: «В тот год был голод, а вслед за ним открылась моровая язва и выпали глубокие снега, от чего много пало овец и лошадей. Вельможа Кюлюг-бег (кит. Гюйлофу), опираясь на пришедших к нему на помощь шато, напал на Каракорум. Хан кончил самоубийством, и вельможи, сочувствующие восстанию, поставили ханом малолетнего Кэси-тегина (Кэси Дэлэ)» [Гумилев Л. Н.]. Этот выбор устроил далеко не всех, и в каганате началась гражданская война.

Кыргызский каганат

Ситуацией воспользовались кыргызы, захватившие Ордубалык и провозгласившие создание нового, Кыргызского каганата. Хан и Кюлюг-бег были казнены, юрты их сторонников сожжены. Уйгурской аристократии пришлось искать спасения у соседей. Часть их бежала в Поднебесную империю, Тибет и Персию. Другие подались к карлукам, татарам и киданям. Были и те, кто предпочел осесть в оазисах Восточного Туркестана, где потомки Яглакаров создали две собственные династии в Ганьсу (Дунхуан) и Кочо (Турфане), продержавшиеся у власти вплоть до XI века.

Зато новопровозглашенный Кыргызский каганат, по сути, почил вместе с его основателем в 847 году [Азбелев П. П.], несмотря на признание ажо239239
  Кыргызский титул, ананалогичный тюркскому эльтеберу.


[Закрыть], чье имя не сохранилось, и без того состоявшего в родстве с тибетским и тюргешскими династиями, близким родственником танского императора: «указано, чтоб Ажо, как происходящего из одного рода с царствующим в Китае Домом, внести в царскую родословную» [Бичурин Н. Я.]. Енисейские кыргызы (хагасы) скорей землепашцы, которые сеяли «просо, ячмень, пшеницу и гималайский ячмень», и хотя они держали лошадей, верблюдов, коров и овец, причем «богатые землепашцы водят их по нескольку тысяч голов» [Бичурин Н. Я.], но номадами не были. Их правитель даже не пытался принять титул кагана или перенести свое местопребывания в Ордубалык. Кыргызы преследовали конкретную цель: ослабить своих извечных врагов кочевников и уничтожить у них централизованную власть. Гоняться по степи за децентрализованными племенами номадов – «ловить ветер в поле». Так что, достигнув поставленной цели еще при жизни первого ажо, они успокоились властью над алтайскими оседлыми народами. И хотя отдельные кочевья от случая к случаю искали их покровительства, было бы не верно относить созданное енисейскими кыргызами государство к кочевым империям. В общем-то и понятие каганата к нему малоприменимо, и используется мной только в силу сложившейся исторической традиции.

Децентрализация власти номадов вовсе не означала утрату ими основ государственности. Далеко не все племена стали искать спокойствия в роли вассалов оседлых народов. Часть кочевий признала власть кимакского и карлукского каганов, а на востоке степи возник новый центр консолидации номадов – киданьский племенной союз. Но, прежде чем перейти к их истории, давайте вернемся немного назад и бегло познакомимся событиями, происходившими на самом западе Степи, где власть рода Ашина не прерывалась ни табгачским, ни уйгурским владычеством.