Текст книги "Номады Великой Степи"

Не менее беспокойно было и во владениях Маньчжурских императоров, также поделивших Степь на подчиненные Пекину административные округа. Наиболее крупные восстания: Джангир-ходжи, Джангир-Юсуфа-ходжи, Дунганское сотрясали устои империи с 1820 по 1881 год. А восстание кульджинского султана Алахана Абиль-оглы, приведшее к созданию независимого Илийского султаната (1864—1871), и вовсе было подавлено совместными силами двух империй.

Но ни одно из этих восстаний, сколь обширным и успешным на определенном этапе оно не было, не могло отменить главного – ликвидации номадной государственности. Не смогли отменить этого и созданные в новейшее время республики: Монгольская, Тыва, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Туркменистан. Тем более, далеки от этого республики в составе Российской Федерации. В новом мироустройстве номады превратились в экзотическую диковинку, чей образ жизни стал синонимом дикости и нищеты, пусть даже не всегда современные реалии и отвечают этому образу.

Казахское ханство, со всеми его «отростками», стало последним традиционным государством номадов, сумевшим объединить под своей властью сколько-нибудь значительную часть Степи. С его падением прерывается трехтысячелетняя династийная преемственность кочевых империй: куны – скифы – хуны – сяньби – тюрки – табгачи – кидани – моголы – джунгары – казахи.

В многотысячелетнем противостоянии кочевника и земледельца с андроновских времен и до середины XVIII века лидерство, как правило, сохранялось за номадами. Земледельческие цивилизации занимали оборонительную позицию: возводили мощные укрепления, интригами провоцировали междоусобные войны кочевников, нанимали беспокойных соседей для охраны своих рубежей или откупались от них, а то и просто признавали их власть над собой, получая весь набор минусов и плюсов от вхождения в кочевую империю. Все попытки земледельческих народов перейти в наступление и закрепиться на степных просторах вскоре оборачивались очередным их поражением.

Но тот самый технический прогресс, который когда-то превратил мирных пастухов афанасьевцев в грозных колесничих андроновцев, сыграл с их потомками злую шутку. Отточенная тысячелетиями методика воспитания неукротимых воинов оказалась бессильна перед технической революцией, охватившей европейские страны и перенятой маньчжурами. Дальнобойные степные луки в руках батыров, впитавших воинскую науку с молоком матери, оказались бессильны перед огнестрельным снарядом в руках вчерашнего крестьянина. Но самое главное – великолепные изделия степных умельцев бесповоротно проигрывали, пусть не столь качественной, но зато массовой и дешевой продукции мануфактур. Экономическая мощь земледельческих народов возросла многократно, Степь же этот опыт перенять не могла, для этого ей надо было отказаться от кочевого образа жизни и от номадных традиций.

С падением Бакеевской орды эпоха жестокого, но прямодушного Отца Небо закончилась. Тенгри был побежден не политиком Зевсом и не полководцем Марсом, а меркантильным Гермесом. В новых условиях именно он стал центральной фигурой мирового Олимпа, а современные политики и военачальники всего лишь шахматные фигурки в его ловких руках. И большинство современных священнослужителей, чье бы Имя они не произносили в своих проповедях, на самом деле служат именно ему – хитроумному Гермесу.

Послесловие

Степная империя номадов канула в Лету, рухнула под грузом внутренних противоречий и пережитков. Но никуда не делись народы входившие в эту империю, созидавшие ее и сами порожденные ею. Огромные массы людей со своим специфическим менталитетом, традициями и жизненным укладом, они ведь не исчезли. Большинство из них влились в состав Российской империи, а после стали составной частью Советского Союза. Да и по сей день в своей основной массе эти народы связывают свою дальнейшую судьбу с судьбой России.

Как когда-то, на заре российской государственности, Киевская Русь переняла политическую эстафету у угасающего Хазарского каганата, так и тысячелетием позже Московское княжество, которое, кстати, гораздо больше общего имело с Сарай Ал-Джедидом, чем с Киевом, перехватило, выпавшее из ослабевшей длани Йекэ Монгол Улуса, Знамя Степного Единства, положив начало новой империи – Российской.

Так часто бывает: ищешь одно, а находишь другое. Вот и я, взявшись разбираться с запутанной историей степных народов, неожиданно для себя нашел ответ на вопрос о происхождении русского, а точнее российского народа. О его самобытности, о загадочном «русском характере» и о странном и, я бы сказал, врожденном неприятии нас в Западной Европе и производных от нее странах, а заодно о, казалось бы, парадоксальной притягательной силе, которой обладает Россия, для многих азиатских народов. Это мы между собой можем рядиться: украинцы мы, татары, марийцы или осетины. Для всего остального мира даже якуты и туркмены и те – русские. Это мы, по странной прихоти политиков, отпихиваемся от своей Истории, отделяем себя от диких степняков – кровожадных варваров. А для остального мира Россия – всего лишь новая форма Орды, пусть и утратившая основные номадные традиции. Для них Россия и Татария – синонимы.

И в целом они правы: мы все одной крови, одного корня. Болгары и татары; казаки и казахи; поляки и русские; украинцы и крымские татары; гагаузы и хакасы; венгры и уйгуры; туркмены и якуты…. Даже калмыки и маньчжуры – наши кузены, даже пуштуны и корейцы – наши троюродные братья, ближе нам по крови, чем англичане с французами.

Да, мы все разные. Нас отличает и овал лица, и цвет волос, и разрез глаз. Да, мы говорим на разных языках. По разному поклоняемся нашему Небесному отцу: кто-то зовет его Иеговой, кто-то – Иисусом, Аллахом или Буддой, кто-то по старинке Одином, Зевом или Перуном, а кто-то помнит его древнее имя Тенгри.

Но мы, по сути, один народ – потомки мезолитических коневодов, расселившихся по всей Ойкумене. Куда-то мы являлись незваными завоевателями, куда-то нас приводили в рабских ошейниках. Где-то мы растворили в себе местное население, где-то сами растворились среди аборигенов, а где-то и слились с ними, дав начало новому народу. Накопившиеся за десять тысячелетий отличия – результат приспособления к природно-климатическим условиям наших малых родин, да еще влияние соседних народов, с которыми мы, то искренне братались, то беспощадно воевали, но и в том и другом случае обязательно обменивались генетическим и лексическим материалом.

Нам есть чем гордиться. Наши предки приручили дикого тарпана, превратив его в благородного коня, и изобрели кучу приспособлений позволяющих использовать лошадь в качестве дойного, верхового, тяглового, вьючного и даже боевого животного. Первыми научились валять войлок и делать из него одежду и жилища. Изобрели конную колесницу – первое транспортное средство, способное обогнать бегущего человека и конницу, породившую мифы о кентаврах или полканах. Изготовили сложносоставной дальнобойный лук и стальной меч-акинак. Мы вообще много чего привнесли в военное дело от брони и вооружения, до тактики и стратегии.

И пусть не мы изобрели колесо, бумагу и порох. Не мы первыми научились плавить бронзу и варить сталь. Не мы стояли у истоков ирригации и письменности. Но зато благодаря нам эти знания не остались достоянием одного народа, а докатились до самых удаленных уголков Евразии. Это наши предки принесли ранний бронзовый век на берега Хуанхэ и к горе Пэктусан, а с ним заодно и знания о колесе и ирригации. Это они на боевых колесницах промчались от предгорий Урала до берегов Роны, Нила, Ганга и Янцзы, покорив своей власти все государства на своем пути, а попутно распространили по миру достижения эпохи поздней бронзы, в том числе гончарный круг и письменность. Это наши всадники на лезвиях своих акинаков пронесли железный век от предгорий Кавказа до побережья Желтого моря. Это благодаря нам Европа узнала о китайских изобретениях и получила бумагу, книгопечатание, шелк, компас и порох….

Нас всегда не понимали, боялись и от того демонизировали окрестные народы. Им живущим в условиях комфортного климата, перенаселения и строгого порядка, всегда были чужды и широта нашей души, и вольная удаль, и небрежность в соблюдении многих норм и правил. Да, мы – дети степных просторов характеризуемся особой ментальностью, «которая предполагает специфическое восприятие пространства и времени, обычаи гостеприимства, неприхотливость и выносливость» [Малая энциклопедия Забайкалья]. Я бы добавил к этому поразительную веротерпимость и беззаветную преданность Отчизне.

Мы даже демократию придумали свою особенную – номадную. Мы всенародно выбираем одного-единственного человека (хакана, царя, генсека, президента) которому вверяем свою судьбу и судьбу страны полностью, без остатка. Именно ему мы приписываем все наши достижения и поражения, именно к нему мы обращаем все свои просьбы и жалобы. Сами мы можем его поругивать и критиковать, но грудью бросимся на амбразуру дабы защитить его от внешних нападок. При этом мы где-то на генном уровне презираем и ненавидим ту свору прихлебателей, что крутятся у «трона» и проводят в жизнь решения избранного нами Единственномудрого….

В общем у нас, несмотря на все внешние отличия, очень много общего. Но самое главное – у нас общая Родина, протянувшаяся от Черного моря до моря Японского, и общая История, уходящая корнями к безвестным племенам мезолитических охотников на тарпанов. И дело тут даже не только и не столько в общей генетике, сколько в общности судеб наших народов, которые на протяжении тысячелетий самым теснейшим образом были переплетены между собой. И если вы нашли в себе силы прочитать мой опус, то думаю вы со мной согласитесь.

Биробиджан, 2014

Литература

Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор, I, М.-Л., 1949, с. 231 – 234.

Абрамова М. П. Некоторые особенности материальной культуры сарматов Центрального Предкавказья// Проблемы истории и культуры сарматов. Волгоград, 1994.

Абу Са'ид Гардизи. Зайн ал-Ахбар. Ташкент, 1991.

Абусеитова М. Х. Казахское ханство во второй половине XVI века. Алма-Ата: Наука, 1985.

Азаренко Ю. А. Русско-ойратская торговля XVII – первой половины XVIII вв. (как пример евразийских связей) // Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. Вып. 1. Культурный космос Евразии. Новосибирск, 1999, с. 98—101.

Азбелев П. П. Об инновациях IX в. в южносибирских культурах. // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Вып. 6. Горно-Алтайск, 2007, с. 106—115.

Алексеев В. П. Антропологические данные и проблемы происхождения шорцев// Ученые записки ХакНИИЯЛИ. Абакан, 1965, с. 86—100.

Алёхин Ю. П. Курган кимакской знати на Рудном Алтае// Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Вып. IX. Барнаул, 1998, с. 201—203.

Алиев К. Именник гуннских царей (Кавказская Гунния) // www.kumukia.ru.

Алкин С. В. Коллекция из кургана Бома в Северном Притяньшанье: Материалы к изучению гунно-сарматского времени в Восточном Туркестане// Алтае-Саянская горная страна и соседние территории в древности. Новосибирск, 2007, с. 91—100.

Алтайская этимология// starling.rinet.ru.

Амелин С. Что поведают миру «цари» северных хунну?// «Хакасия» №001 (22358) от 10 января 2013.

Ангархаев А. Л. «Престол Чингисхана» (К вопросу о прародине монголов) // Чингисхан и судьбы народов Евразии. Материалы международной научной конференции. Улан-Удэ, 2003, с. 50—60.

Андреев А. Р. Строгановы, XVI – X X века: Энциклопедическое издание. М.: Белый волк, 2000.

Антов Д. А. Ратная сила Золотой орды (Арабские и персидские сочинения) // www.mexnap.info.

Арапов А. В. Никудерийская орда как фактор чагатайской истории (1270—1330-е гг.) // www.alexarapov.narod.ru.

Арешян Г. Е. Роль неоседлых скотоводов в развитии цивилизаций Евразии// Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1989, с. 22—23.

Аристов Н. А. Усуни и кыргызы или кара-кыргызы. Очерки истории и быта населения западного Тянь-Шаня и исследования по его историографической географии. Бишкек: Илим, 2001.

Арриан Квинт Эппий Флавий. Поход Александра. М.: МИФ, 1993.

Артыкбаев Ж. О. История Казахстана. Астана, 2004.

Аскаров А. Арийская проблема: новые подходы и взгляды //История Узбекистана в археологических и письменных источниках. Ташкент 2005, с. 81—91.

Балуева Т. С., Веселовская Е. В., Григорьева О. М., Пестряков А. П. Становление и динамика облика населения Сибири и Казахстана//etnograf.ru.

Бартольд В. В. Сочинения. Т. IV. М., 1966.

Барфилд Т. Монгольская модель кочевой империи// Монгольская империя и кочевой мир. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2004, с. 254—269.

Баюн Л. С. Хетто-лувийские языки// Лингвистический энциклопедический словарь. М.: СЭ, 1990.

Беляев В. А., Сидорович С. В. Верительная бирка времен династии Тан периода Великая Чжоу (690—705 гг.) с городища Ак-Бешим// XXXVII Научная конференция «Общество и государство в Китае», М.: ИВ РАН, 2007.

Бембеев В. Ш. Ойраты и калмыки на евразийском пространстве: XIII – 60-е гг. XVII века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктор исторических наук. Ставрополь, 2006.

Берлизов H. E. Сарматы на Великом шелковом пути// Античная цивилизация и варварский мир. Новочеркасск, 1993, с. 29—37

Берлизов Н. Е. Хронология и хронография Азиатской Сарматии// Проблемы истории и культуры сарматов. Волгоград, 1994, с. 66—70.

Бессонова С. С. О скифских повозках// Сборник научных трудов Древности степной Скифии. Киев: Наукова думка, 1982.

Библиографическое описание: Русско-китайские отношения в XVII веке: Материалы и документы. Т. 2. 1686—1691. М., 1972.

Бичурин Н. Я. [Иакинф] Собрание сведений о народах, Обитавших в Средней Азии в древние времена// www.vostlit.info.

Бокщанин А. А., Непомнин О. Е. Лики Срединного царства: Занимательные и познавательные сюжеты средневековой истории Китая. М.: Вост. лит., 2002.

Большая советская энциклопедия// slovari.yandex.ru

Борисенков Е. П., Кондратьев К. Я. Глобальный круговорот углерода и климат. Л., 1987.

Боталов С. Г. Азиатские миграции аланов в I веке н.э.// botalovs.narod.ru.

Боталов С. Г. Мечи и кинжалы гуннской эпохи// Вооружение сарматов: региональная типология и хронология. Челябинск, 2007.

Боталов С. Г., Гуцалов С. Ю. Гунно-сарматы Урало-Казахстанских степей. Челябинск, 2000, с 182—183.

Бураев А. И. Антропология Прибайкалья и Забайкалья (древность и средневековье). Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2006.

Бураев А. И. Антропология Прибайкалья и Забайкалья (древность и средневековье). Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2006.

Быков А. А. Монеты Китая, Л., 1969.

Быков А. В., Кузьмина О. В. Эпоха Куликовской битвы. М.: Вече, 2005.

Вадецкая Э. Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л.: Наука, 1986.

Валитова А. А. К вопросу о классовой природе Караханидского государства// Труды Киргиз. фил. АН СССР. Т. I. Вып. 1. Фрунзе, 1943.

Вальчак С. Б. Вооружение всадников и конская сбруя юга Восточной Европы в предскифский период. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидат исторических наук. М, 2003.

Варенов А. В. Бронзовые шлемы на границе чжоуского Китая и их «кубанские» аналоги //Древние культуры Южной Сибири и Северно-Восточного Китая. Новосибирск. 1994.

Василий Поярков и Пегая Орда// www.great-explorers.com.

Васильева Н. И. Краткая история Великой Скифии// www.kladina.narod.ru.

Васильев С. К., Николаев С. В., Орлова Л. А., Петрин В. Т. Палеогеографические условия Барабы в позднем плейстоцене и голоцене – среда обитания древнего человека //www.sati.archaeology.nsc.ru/.

Величко А. А. Глобальное инициальное расселение как часть проблемы коэволюции человека и окружающей среды // Человек заселяет планету Земля. Глобальное расселение гоминид. М., 1997. С.255 – 275.

Вернадский Г. В. Древняя Русь. Тверь – Москва, 1996.

Верхотуров Д. Н. Покорение Сибири: Мифы и реальность. Олма медиа групп, 2005.

Виноградов Н. Б. Культурно-исторические процессы в степях Южного Урала и Казахстана в начале II тыс. до н. э. (памятники синташтинского и петровского типов). Автореферат диссертации на соискание ученой степени д. и. н. Москва, 2007.

Владимирский летописец. Новгородская вторая (Архивская) летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 30. М.: Наука, 1965.

Востриков С. С. Погребальный обряд кочевого населения Нижнего Дона в предскифский и раннескифский период. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидат исторических наук. Ростов-на-Дону, 2010.

Всемирная история. Энциклопедия. Том 1. М, 1956.

Всемирная история. Энциклопедия. Том 2. М, 1957.

Всемирная история. Энциклопедия. Том 3. М, 1957.

Выборнов А. А. Неолит степного—лесостепного Поволжья и Прикамья. Диссертация на соискание ученой степени д. и. н. Ижевск: Поволжская государственная социально-гуманитарная академия, 2009.

Габуев Т. А. Аланы, кто они?// www.alanica.ru.

Геродот. История. М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2004.

Гильом де Рубрук. Путешествие в Восточные страны. М.: Государственное издательство географической литературы, 1957.

Головачёв В. Ц. Система дуальных предписанных браков у северных кочевых соседей Китая, по данным исторических источников// Ломоносовские чтения. Востоковедение. М., 2006, с. 18—23.

Горбунова Н. Г. Скотоводы Бактрии и Согда и сарматы// Проблемы истории и культуры сарматов. Волгоград, 1994, с. 58—61.

Горбунова Т. Г. Украшения конского снаряжения киданей и их аналогии в памятниках Южной и Западной Сибири// Снаряжение кочевников Евразии. Изд-во Алтайского университета. Барнаул, 2005, с. 144—151.

Государство Бохай (698—926 гг.) и племена Дальнего Востока России. М.: Наука, 1994.

Готы. Гунны. Эпоха Великих миграций// krimea.info/istoriya-kryma.

Грамота царя Федора Ивановича хану Тевкелю о принятии казахов в подданство Московского государства// Сборник архивных документов. М.: Русская книга, 1992, с. 356—358.

Грач А. Д. Древние кочевники в центре Азии. М.: Наука, ГРВЛ, 1980.

Гpeкoв Б. Д., Якубoвcкий A. Ю. 3oлoтaя opдa и eё пaдeниe //krotov.info.

Григорьев А. П. Золотоордынские ханы 60—70-х годов XIV в.: Хронология правлений //Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып.7. Л., 1983, с.9—54.

Григорьев С. А. Синташта и арийские миграции во II тыс. до н.э.// Новое в архелологии Южного Урала. Челябинск, 1996.

Громов А. В. Антропология населения окуневской культуры Южной Сибири: Эпоха бронзы. Автореферат диссертации на соискание ученой степени к. и. н. Санкт-Петербург, 2002.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. II. Л., 1926.

Грязнов М. П. Памятники карасукского этапа в Центральном Казахстане// Советская археология. Т. XVI, М.-Л., 1952.

Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. М., 1992.

Гумилев Л. Н. Гетерохронность увлажнения Евразии в Средние века// Вестник ЛГУ, 1966, N 18, с. 81—90.

Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М.: Наука, 1967.

Гумилев Л. Н. История народа хунну //www.erlib.com.

Гумилев Л. Н. Некоторые вопросы истории хуннов// Вестник древней истории, 1960, No 4.

Гумилев Л. Н. От Руси до России: очерки этнической истории. М.: Прогресс, 1992.

Гумилев Л. Н. Эфталиты и их соседи в IV в.// Вестник древней истории, 1959, №1, с. 129—140.

Гумилев Л. Н. Эфталиты – горцы или степняки// Вестник древней истории, 1967, No 3, с. 91 – 98.

Гуннская держава на востоке (III в до. н. э. – IV в. н.э.). Жуны и дунху. Первые известия о гуннах. //www.analysisclub.ru/

Гуркин С. В. Степное предкавказье в системе половецких степей// Античная цивилизация и варварский мир. Краснодар, 2000, с. 107—112.

Гутнов Ф. Х. Поход алан в Закавказье в 135 г.// Античная цивилизация и варварский мир. Краснодар, 2000, с. 83—85.

Дамдинов Д. Г. Аборигены Восточного Забайкалья. Улан-Удэ, 2005.

Дацышен В. Г., Модоров Н. С. Посольская миссия Ф. И. Байкова в Китай и ее результаты (1654—1658 гг.) // Мир Евразии, 2010, №2 (9) Апрель-июнь, с. 18—29.

Демиденко С. В. Технология изготовления сарматских котлов и некоторые проблемы сарматской истории// Проблемы истории и культуры сарматов. Волгоград, 1994.

Демкин В. А., Демкина Т. С., Алексеев А. О., Алексеева Т. В., Борисов А. В. Природная периодизация бронзового века Нижнего Поволжья // Бронзовый век Восточной Европы: характеристика культур, хронология и периодизация: материалы междунар. конф. Самара, 2001, с. 368—371.

Демкин В. А., Рыськов Я. Г. Почвы и природная среда сухих степей Южного Урала в эпохи бронзы и раннего железа (II тыс. до н. э. – I тыс. н. э.). Пущино, 1996.

Джувейн Ала Ад-Дин Ата-Мелик. История Завоевателя Мира //www.vostlit.info.

Длужневская Г. В. Типология снаряжения всадника и коня степей Центральной Азии (IX – XII вв. н.э.) // Fasciculi Archaeologiae Historicae. Fasc. VI. Lodz, 1994, с. 21—43.

Добровольская М. В. Особенности питания человека позднего каменного века и некоторые вопросы поведения// Этология человека и смежные дисциплины. Современные методы исследований. М., 2004. с. 88—111.

Добровольская М. В. Человек и его пища. Пищевые специализации и проблемы антропогенеза. М: «Научный Мир», 2005.

Дольник В. Р. Непослушное дитя биосферы. М.: Педагогика Прэсс, 1994.

Донесение послов к Алтын хану, отправленных в 1616 году, объявленное томским воеводам Боборыкину и Хрипунову// ostrog.ucoz.ru.

Дорджиева Е. В. Откочевка большей части калмыков из России в Джунгарию в 1771 году. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидат исторических наук. Волгоград, 1999.

Древнетюркские письменные памятники// irq.kaznpu.kz.

Дробышев Ю. И. Политика киданей в Центральной Азии// Общество и государство в Китае: XL научная конференция. М., 2010, с. 108—122.

Дугаров Д. Б. Их Монгол Улс и Хори монголы// Чингисхан и судьбы народов Евразии. Материалы международной научной конференции. Улан-Удэ, 2003, с. 106—108.

Дыбо А. В. Лингвистические контакты ранних тюрков: лексический фонд: пратюркский период. М.: Восточная литература, 2007.

Дьякова О. В. Происхождение, формирование и развитие средневековых культур Дальнего Востока// Владивосток: Дальнаука, 1993, с. 1—176.

Егоров В. Л. Русь и ее южные соседи в X – XIII веках// Отечественная история, 1994, №6, с. 184—201.

Екеев Н. В. К проблеме этнической истории ойротов-чоросов// Мир Евразии №2. Горно-Алтайск, 2008, с. 37—41.

Е Лунли. История государства киданей. М.: Наука, 1979.

Жауымбаев С. У. Древняя металлургия и горное дело Центрального Казахстана (эпоха бронзы). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидат исторических наук. Караганда, 1984.

Ждановский А. М. К вопросу о передвижениях и контактах в сарматское время (Прикубанье-Поволжье-Средняя Азия) // Античная цивилизация и варварский мир в Подонье – Приазовье. Новочеркасск, 1987, с. 35—37.

Жегалло В. И., Каландадзе Н. Н., Кузнецова Т. В., Раутиан А. С. Судьба мегафауны Голарктики в позднем антропогене. Мамонт и его окружение: 200 лет изучения. М.: Геос, 2001. с. 287—306.

Заднепровский Ю. А. Юго-восточная экспансия сарматов: pro и contra// Проблемы истории и культуры сарматов. Волгоград, 1994, с. 55—59.

Заика А. Л., Журавков С. П. О развитии мировоззрений народов Нижней Ангары в эпоху неолита и палеометалла (по материалам культовых комплексов) // Северная Евразия в эпоху бронзы: пространство, время, культура. Барнаул: Издательство Алтайского университета, 2002, с. 43—45.

Закиев М. Татары: Проблемы истории и языка. Казань, 1995.

Запись в посольском приказе о переговорах царевича Ураз-Мухаммеда с послом хана Тевкеля Кул-Мухаммедом о вступлении казахов в подданство Московскому государству// Сборник архивных документов. М.: Русская книга, 1992, с. 353—356.

Захаров С. В. К вопросу о происхождении ботайской культуры// Вестник археологии, антропологии и этнографии. №1 (12). Тюмень: ИПОС СО РАН, 2010, с. 49—58.

Захаров С. В. Сравнительный анализ поселений и жилищ ботайской и суртандинской культур// www.nklibrary.kz.

Зданович Г. Б. Бронзовый век Урало-Казахстанских степей (пери-одизация и хронология). Челябинск, 1988.

Зеленеев Ю. А. Источники по этнической истории Улуса Джучи// Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). Казань, 2001, с. 207—215.

Златкин И. Я. История Джунгарского ханства (1635—1758). М.: Наука, 1964.

Зорина З. А. Полетаева И. И. Элементарное мышление животных. Пособие по зоопсихологии и высшей нервной деятельности. М.: Аспект Пресс. 2001.

Зуев. А. С. Первые китайцы в русском государстве (середина XVII века) Вестник НГУ. Том 11, выпуск 10: Востоковедение, с. 57—62.

Зуев Ю. А. Тамги лошадей из вассальных княжеств// Труды Института Истории, Археологии и Этнографии, Том 8. Алма-Ата, 1960, с. 93—140.

Ибн ал-Аcир. Полный свод всеобщей истории //www.vostlit.info.

Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. М., 1986.

Иванов И. В. Место сарматской эпохи в системе ландшафтно-климатических изменений голоцена// Проблемы истории и культуры сарматов. Волгоград, 1994, с. 85—87.

Иванов И. В., Васильев И. Б. Человек, природа и почвы Рын-песков Волго-Уральского междуречья в голоцене. М., 1995.

Иванов И. В., Плеханова Л. Н., Чичагова О. А., Чернянский С. С., Манахов Д. В. Палеопочвы Аркаимской долины и бассейна р. Самары – индикатор экологических условий в эпоху бронзы // Бронзовый век Восточной Европы: характеристика культур, хронология и периодизация: материалы междунар. конф. Самара, 2001, с. 375—384.

Ивлиев А. Л. Городища киданей // Материалы по древней и средневековой археологии юга Дальнего Востока СССР и смежных территорий. Владивосток, 1983, с. 121—127.

Из отписки Путивльских воевод А. Литвинова-Мосальского и И. Уварова в Разрядный приказ по расспросным речам казака И. Павлова о решении Рады Украинских казаков просить Русское Правительство принять их в русское подданство// Сборник архивных документов. М.: Русская книга, 1992,с.29—32.

Ильинская В. А. Изображение скифов времени переднеазиатских походов// Сборник научных трудов Древности степной Скифии. Киев: Наукова думка, 1982, с. 248.

Инок Магакия. История народа стрелков (монголов) О том, откуда он явился, и каким образом подчинил себе многие страны и области// www.vostlit.info.

Иордан. Гетика// www.alanica.ru.

Исанбике Тоган. Джучи хан и значение осады Хорезма как символы законности// Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). Казань, 2001, с. 146—187.

История Золотой империи. Новосибирск: Издательство института археологии и этнографии СО РАН, 1998.

История калмыцких ханов// www.vostlit.info.

История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней. Каменный век. Самара: Изд. Сам. науч. центра РАН, 2000.

История Среднего Поволжья// newciv.relarn.ru.

История Хакасии с древнейших времен до 1917 г. – М.: Восточная литература, 1993.

История Царицина// www.volgogradonline.ru.

Ишболдин Б. С. Очерки из истории татар. Казань: Слово, 2005.

Иштван Вашари. Жалованные грамоты Джучиева Улуса, данные итальянским городам Кафа и Тана// Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). Казань, 2001, с. 193—206.

Кадырбаев А. Ш. Золотая Орда как предтеча Российской Империи// www.kyrgyz.ru.

Каланкатуаци Мовсес. История страны Алуанк. Ереван, 1984.

Карасукская культура// www.protown.ru.

Карпини И. П. История Монгалов, именуемых нами Татарами// www.hrono.info.

Карамзин Н. М. История государства Российского// www.kulichki.com.

Кардаева В. Б. Китайский импорт в памятниках Саргатской культуры// Историко-культурное наследие Северной Азии: Итог и перспективы изучения на рубеже тысячелетий. Барнаул, 2001, с 331—334.

Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. М.: изд. МГУ, 1993.

Кестлер А. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. СПб.: Евразия, 2001.

Кимеев В. М. Основные этапы формирования шорского этноса// Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. Омск, 1985, с. 102—105.

Киммерийцы и скифы// Исторический словарь/ vslovare.ru.

Кирчо Л. Б. Древнейший колесный транспорт на юге Средней Азии (новые материалы Алтын-депе) // Археология, этнография и антропология Евразии. Вып. 1 (37). Новосибирск, 2009. с. 25—33.

Китайские документы и материалы по истории Восточного Туркестана, Средней Азии и Казахстана XIV – XIX вв. Алматы: Гылым, 1994.

Клесов А. А. Основные положения ДНК-генеалогии (хромосома Y), скорости мутаций, их калибровка и примеры расчетов// Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, №2, стр. 252—348 (2008).

Клесов А. А. Основная загадка во взаимоотношениях индоевропейской и тюркской языковых семей и попытка ее решить с помощью ДНК-генеалогии: соображения нелингвиста// rustimes.com.

Кляшторный С. Г. Древние города Монголии// Древние города. Материалы к Всесоюзной конференции «Культура Средней Азии и Казахстана в эпоху раннего средневековья». Л., 1977, с. 64—65.

Кляшторный C. Г., Лившиц В. А. Согдийская надпись из Бугута// Средняя и Центральная Азия: география, этнография, история. М.: Наука, 1971, с. 121—146.

Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. СПб., 2005.

Ковалев А. А. Древнейшая миграция из Загроса в Китай проблема прародины тохаров// Археолог: детектив и мыслитель. Издательство Санкт-Петербургского университета, 2004, с. 249—292.

Ковалев А. А. Китайский император на Енисее? Еще раз о хозяине Ташебинского «дворца»// Этноистория и археология Северной Евразии: теория, методология и практика исследования. Издательство ИГТУ, 2007, с. 145—148.

Ковалев А. А. О происхождении оленных камней западного региона// Археология, палеоэкология и палеодемография Евразии. М.: ГЕОС, 2000, с. 138—180.

Ковалев А. А. Происхождение хунну согласно данным истории и археологии// Европа-Азия: Проблемы этнокультурных контактов. СПб., 2002, с. 150—194.

Козлов-Струтинский С. Г. Великая замятня в умах. Размышления по поводу некоторых неосторожных слов, произнесенных во время юбилея битвы на поле Куликовом// www.portal-credo.ru.

Колтухов С. Г. Системы обороны Крымской Скифии в 4—2вв. до н. э. ВДИ, 1991, №4, с. 103—104.

Комиссаров А. С. Ляонинский университет, КНР. Сяньбэйские захоронения в районе г. Чаоян (провинция Ляонин) // XXXVII Международная Научная Студенческая Конференция. Новосибирск, 1999.

Кондрашов А. В. Изучение погребального обряда и социальной организации населения сросткинской культуры: По материалам археологических памятников юга Западной Сибири середины VIII – XII вв. н. э. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидат исторических наук. М., 2004.

Косинцев П. А. Животноводство у населения Южного Урала в абашевское и синташтинское время// Северная Евразия в эпоху бронзы: пространство, время, культура. Барнаул: Издательство Алтайского университета, 2002, с. 73—77.

Косточаков Г. В. К вопросу о происхождении названий кимак и кыпчак// www.kyrgyz.ru.