Автор книги: Алексей Попов
Жанр: Религия: прочее, Религия
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 20 (всего у книги 42 страниц)
Также см.: Прибытие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского в свою Епархию // АПВ, 1904, т. VIII, № 3, с. 51.
50 См. § 4 главы V.
51 Туркевич В.И. Отъезд Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, в Россию // АПВ, 1903, т. VII, № 11, с. 174–175.
52 Пребывание и служение Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, в Берлине. (Специальная корреспонденция из Берлина) // АПВ, 1903, т. VII, № 13, с. 210.
53 Действительный статский советник Арцимович В. А.
54 Пребывание и служение Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, в Берлине. (Специальная корреспонденция из Берлина). С. 210–211.
55 Russischer Friedhof.
56 См., напр.: Пашковский Ф.Н. Свято-Владимирское Братство в Берлине и его религиознопросветительная деятельность // АПВ, 1903, т. VII, № 17, с. 304–307.
57 Пребывание и служение Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, в Берлине. (Специальная корреспонденция из Берлина). С. 212–213.
58 Рюриков М.Г. Посещение г. Торопца Преосвященным Тихоном, Епископом Алеутским и Северо-Американским // АПВ, 1903, т. VII, № 15, с. 249–250.
Также см.: Городская хроника // Псковский городской листок. Литературная и политическо-общественная газета. – 1903.– 25 июня.
59 Городская хроника // Псковский городской листок. Литературная и политическо-общественная газета. – 1903.– 22 июня.
60 Может быть, некогда или когда-то.
61 Настоятель Катасакво-Филадельфийского прихода свящ. Александр Немоловский.
62 Немоловский А. А. Наше дело – Божье дело. (По поводу прощальной беседы Преосвященнейшего Владыки Тихона с миссионерами Воет. Штатов) // АПВ, 1903, т. VII, № 13, с. 213–214.
Глава VI
1904 год
§ 1. Возвращение Тихона в Соединенные Штаты Северной Америки
28 декабря 1903 г. /10 января 1904 г.
Отпраздновав в Торопце Рождество Христово, Тихон (Беллавин) в воскресенье1 отбыл в Германию, чтобы сесть на курьерский пароход компании «Hamburg-Amerikanische Packetfahrt-Actiengessellschaft».
30 декабря 1903 г. /12 января 1904 г.
В 1930 на берлинском вокзале прот. Алексий Мальцев и свящ. Василий Гёкен встретили еп. Тихона и его келейника Якова Полозова. С Friedrichstrasse Bahnhof путников отвезли в посольство России, где архиерея радушно принял посол фон дер Остен-Сакен Н. Д.
31 декабря 1903 г. /13 января 1904 г.
В среду Тихон вместе с Мальцевым А. П. отправился из Берлина в Потсдам. Там в Александро-Невском храме русской колонии был отслужен краткий молебен, после которого владыка благословил могильные холмы, в частности, упокоенного настоятеля церкви прот. Иоанна Чудновского. Ознакомившись с бытом и условиями жизни одного из колонистов (Василия Фокина), еп. Тихон и о. Алексий вернулись к часу дня в Берлин.
«Побывав затем у Генерального Консула В. А. Арцимовича, бывшего сослуживца Преосвященного по Сан-Франциско, Владыка приготовлялся к предстоявшему служению накануне новолетия всенощной, за которой выходил на благословение хлебов и величание с елеопомазанием. Соучаствовал в служении Владыке, кроме о. Мальцева, еще о. Василий Гекен, справлявший наутро день своего Ангела»2.
1/14 января 1904 г.
Литургию Василия Великого отправили в посольской церкви еп. Тихон, прот. Алексий Мальцев, свящ. Василий Гёкен и диак. Николай Сахаров. «Литургии предшествовал царский молебен по случаю дня рождения Великого Князя Алексия Александровича, а после литургии было совершено молебствие, положенное на новолетие. Кто бы мог думать, что чрез три с небольшим недели займется на
Востоке кровавая заря и будут воссылаться «моления во время брани противонаходящих на ны супостатов»!
На парадном завтраке Его Сиятельство приветствовал Владыку следующим тостом. «Я желаю, Владыка, воспользоваться настоящим случаем, чтобы поблагодарить Вас от лица графини и своего, равно и от лица всех здесь собравшихся, от всей души за Ваше новое посещение нашей православной общины и служение в нашем русском храме на чужбине и выразить, как отрадно было нам на чужбине получить Ваше Архипастырское благословение! Молим Господа, да оградит Он на суше и на море Ваше обратное следование к горячо любящей Вас Вашей отдаленной пастве и да благословит Он Вашу трудную апостольскую деятельность!» На это Владыка ответил следующим обращением:
“Ваше Сиятельство. Мы празднуем сегодня наступление нового года! При сменяемости времен и текучести явлений и событий нашей мысли хотелось бы остановиться на чем-нибудь прочном, непреходящем и постоянном. Как бы навстречу этому желанию припоминаются мне слова Св. Писания: Род преходит и род приходит, а земля стоит во веки. Если бы я говорил за Богослужением, то я остановил Ваше внимание на вечном стоянии, в котором пребывает св. Церковь, которую не одолеют и врата адова, на св. вере православной, которою столько веков держится русская земля. При настоящей же трапезе уместным почитаю указать на доброе русское сердце, на широкое гостеприимство и радушие, которым постоянно отличаются Русские люди из родов в роды, проявление чего мы видели и видим сейчас в лице Вашем и Вашей супруги. Позвольте же мне горячо поблагодарить Вас за Ваше радушие и гостеприимство и поздравить Вас и всех присутствующих с наступившим новолетием и пожелать всем здравствовать на многие и многие годы!”
Новогодняя трапеза в русском гостеприимном Посольском Доме была вместе и прощальною, так как в 5 ч. 25 м. Владыка имел выехать в Гамбург, где наутро в день преставления (в 1833 г.) новопрославленного старца Серафима, похвальника Саровского, предстояло служение в Гамбургской во имя Святителя Николая церкви, помещающей в Братском Доме на Boehmersweg 4. Храм этот, существующей с 1901 г., представлял для Владыки особый интерес, как бывший уже неоднократно местом служения православного Американского Духовенства, проезжающего в Америку и возвращающегося в отпуск на родину. При храме имеется особое помещение для служащего духовенства, которое на сей раз было представлено и Владыке; а гостеприимные жильцы Братского Дома П. К. Минкевич с супругою охотно делятся и своим помещением и трапезой и с остальными заезжими спутниками-гостями. Владыку сопровождали о. Мальцев и диакон Н. Н. Сахаров; позднее прибыли регент хора Смирнов с 4-ми певчими хора Берлинской церкви и келейник Владыки. На новооткрытом вокзале Dammstar Владыка был встречен в 9 ч. веч. г. Минкевичем, а в Братском Доме г. Министр-Резидентом С. В. Арсеньевым с супругою и нарочито прибывшим из Любека Генеральным Консулом П.Х. Талем»3.
2/15 января 1904 г.
Божественная литургия в день памяти Серафима Саровского была отслужена Тихоном в домовой церкви Князь-Владимирского братства.
«После литургии было совершено молебствие Преподобному Серафиму, Саровскому Чудотворцу, с присоединением новогодних прошений и молитвы о «хотящих по водам плыти». Преподав благословение молившимся, Владыка вписал свое имя в церковную памятную книгу в следующих строках: «2 Января 1904 г. в день памяти Преподобного Серафима, Саровского Чудотворца, имел духовное утешение совершать Божественную литургию в Николаевской церкви г. Гамбурга. Да утвердит и расширит Господь сию малую общину в древо благосеннолиственное». В существующее же при церкви Николаевское Попечительство Владыка пожертвовал свою лепту в 100 мар. К завтраку Владыку и спутников ожидал в близь лежащем от церкви помещении на Magdalenen str. 6 г. Министр-Резидент, провозгласивший здравицу за благополучное путешествие Владыки и благодарность за его посещение и служение. Остальная часть дня была употреблена на хлопоты по обмену билетов и сдаче багажа, так как уже ранним утром Владыке нужно было выехать со специальным поездом с Ганноверского вокзала в Cuxhaven, приморскую гавань при устье Эльбы, служащую для отхода океанских пароходов Гамбургско-Американского Общества. Грустно было проводить последний прощальный вечер с Владыкою…»4.
3/16 января 1904 г.
В субботу преосвященный отбыл в Нью-Йорк на пароходе «Augusta Victoria».
12/25 января51904 г.
Нью-Йорк радушно встретил епископа Алеутского и Североамериканского. «Приветствованный на пристани ликующими возгласами встречающих, Владыка сразу же проследовал на свое подворье, очутился в знакомой ему среде русских людей – подчиненных и преданных ему пастырей и пасомых, и под сенью величественного русского собора6 немедленно вознес вместе с ними благодарственные молитвы Господу.
Извещенное о предстоящем прибытии Владыки, уже заблаговременно к этому дню собралось в Нью-Йорке православное духовенство со всех ближайших городов и приходов. И в первых взаимных приветствиях и в первой же задушевнейшей беседе Архипастыря со своими сотрудниками-подчиненными во всей полноте сказалось чувство крепкой нерушимой связи духовной, которую не ослабила, а наоборот еще более укрепила продолжительная разлука. В застольной речи Владыка благодарил присутствующих и в лице их и все духовенство Алеутской епархии за любовь, засвидетельствованную оным и при отъезде Его Преосвященства в Россию, и во время пребывания Владыки на родине, – как речами, так и поднесением прощальных даров, а всего более, добрым прохождением своего долга и выполнением Архипастырских заветов, указанных Преосвященным пред отъездом в Россию нам, пастырям. Ваш подарок, – говорил между прочим Владыка, – священная панагия – весьма для меня дорог. Даже видимым образом он приближает к моему сердцу памятование о вас, подносителях, ибо возлагается на груди, близко сердца. Молитва о сердце чистом возглашается при её возложении. И могу вас уверить, – вы «не тесно вмещаетесь в сердце моем».
Примите привет от родины, которая нам всем мила, которая нас вдохновляет на наши труды. Когда-то Илья Муромец у родной земли силушку насиживал, и теперь народ землей раны лечит. И мы силы набираемся от земли родной – русской, и не физической только силы, а и духовной. Помогает нам она и примером благочестия, и памятованием о нас, деятельной поддержкой врачуя нужды наши. Не забыло скромного посильного дела миссии нашей Высшее Священноначалие во главе с Высокопреосвященнейшим Митрополитом Антонием, сердечно отзывавшемся всегда на запросы нашей местной церкви. Горячо пекутся о нас и приставленные к кормилу церковному радетели православия – К. П. Победоносцев, В. К. Саблер и П. И. Остроумов. И простой народ, знакомясь с нуждой нашей церкви здесь, всегда охотно давал посильную лепту… А в последний момент, уже пред самим выездом из пределов России, я имел великое счастье лично от Государя выслушать его доброе ласковое слово и благожелание нашей миссии7, и еще раз убедился, как близко к своему сердцу принимает первый сын Православной церкви преуспеяние её на всем земном шаре. Как нагляднейший знак участия к нашим нуждам и потребностям я привез вам радостную весть об учреждении викариатства в этой Епархии. Так, отцы и братья, добросовестным прохождением своего долга и надалее мы должны оправдать это внимание и доверие нашей Родины и её Державного Вождя!
Тут же прочитан был помещенный выше8 ответ К. П. Победоносцева на поднесенный ему адрес. Духовенство было искренно тронуто сердечными словами и приветом своего Архипастыря и в незатейливых, но искренних речах спешило выразить свою искреннюю радость по поводу наступившего свидания и готовность всегда по мере сил шествовать по миссионерскому пути согласно с предначертаниями своего Преосвященного Первостоятеля»9.
18/31 января 1904 г.
В неделю о мытаре и фарисее преосвященный, в сослужении прот. Александра Хотовицкого и свящ. Илии Зотикова, совершил обедню в Нью-Йоркском соборе, на которой сказал поучение10. После богослужения состоялся архиерейский прием в зале Николаевского собора.
25 января/7 февраля 1904 г.
В неделю о блудном сыне еп. Тихон, настоятель Ионкерской церкви Леонтий Владышевский11 и о. Илия Зотиков отслужили литургию12 в Троицком храме Йонкерса.
«После трапезы состоялась отеческая беседа Владыки с прихожанами о церковно-приходских делах. И здесь проявилась отзывчивость и попечительность Архипастыря о пасомых. Во внимание к намерениям прихода расширить свое просветительное дело Владыка облегчил его материальные обязательства в отношении к священнику, с тем чтобы это облегчение пошло на пользу преуспеянию местного дела.
В 5 часов раздался благовест к вечерне. Несмотря на трудный день и на дурную погоду, Преосвященный вновь проследовал в храм. Вечерню служил прибывший к этому часу из Нью-Йорка Протоиерей А. Хотовицкий. Его Преосвященством был отслужен затем Акафист Божией Матери и преподано прощальное святительское благословение многочисленным богомольцам, возвратившимся в свои домы с радостными лицами и отрадными воспоминаниями о торжественном богослужении, ласковой приветливости и любви Преосвященнейшего Владыки»13.
31 января/13 февраля 1904 г.
В субботу мясопустной седмицы Тихон возглавил в Нью-Йоркском соборе молебен о ниспослании победы русскому воинству в начавшейся войне с Японией; на нем молились приехавшие из Вашингтона военный агент подполковник Распопов Н.Н., морской агент Бутаков А. Г., другие дипломатические сотрудники. Затем в архиерейских покоях собора русским обществом был исполнен гимн «Боже Царя храни».
«Русская церковь и русский приходский дом в Нью-Йорке – теперь единственный почти уголок, куда несут русские люди свои вздохи и чувства, куда стремятся за вестью с поля сражений, куда понесут по первому призыву, да и без призыва несут уже свои первые посильные жертвы на нужды отечества, на Красный Крест, на войну…
Пример показал нам наш Архипастырь в минуту, когда раздалась здесь первая весть о коварной атаке японцев. Владыка дал 500 рублей, о. Хотовицкий 50 р., о. Рафаил 50 р., о. Зотиков 30 р., Д. Попов 20 р., Н. Трошкин 200 р. – все это только первая жертва. О. Архимандрит Рафаил собрал среди арабов православных более 2000 рублей, о. Прот. А. Товт среди своих прихожан около 700 рублей, о. А. Немоловский среди своей паствы 200 рублей… Прими, наша родина, посильную лепту!
Близок нам «Ретвизан» – броненосец, пострадавший в коварной атаке от злодейской руки. Близок и «Варяг» крейсер, геройски погибший в неравной борьбе. Оба так еще недавно строились здесь, на наших глазах воздвигались и поднимали русский флаг. Их команда и экипаж – наши прихожане, и богомольцы, и благодетели. Лепта их была первой в сумме, которой построен наш русский Нью-Йоркский Собор. И вот, одного уже нет, а другой тяжко ранен. Оба – первая жертва на поле войны. Слава оставшимся в живых героям этих судов, вечная память погибшим!
Вслед за полученной вестью о причиненной «Ретвизану» ране была послана Командиру его Э. Н. Щенсновичу от Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона и причта Нью-Йоркской и Филадельфийской православной церкви телеграмма:
«Сочувствуем, молимся. Верим, Бог поможет»14.
И Бог помог.
И, верим, Бог поможет, – во время, Ему приятное, Ему угодное. Ибо Его волею “и пленяются ратники и проходится послушание”»15.
1/14 февраля 1904 г.
В неделю мясопустную преосвящ. Алеутский совершил в Нью-Йоркском соборе молебен о ниспослании победы русскому воинству.
7/20 февраля 1904 г.
В субботу сырную Тихон и Зотиков И. И. приехали из Нью-Йорка в Бриджпорт. На всенощном бдении в Свято-Духовской церкви Его Преосвященство изволил выйти на полиелей, также совершил елеопомазание собравшихся христиан.
8/21 февраля 1904 г.
«…в Неделю Владыка совершал Литургию в сослужению священников И. Зотикова, И. Клопотовского, Ф. Букетова и В. Туркевича. На Литургию приехали из Нью-Йорка русский генер. консул Н. Н. Лодыженский и вице-консул гр. И. Тизенгаузен. Владыка поучал народ, в массе наполнявший церковь, о прощению обид. Литургия закончилась благодарственным молебном Господу Богу, охранившому наше праве дело в недавном процессе за землю и церковь.
После обеда Бриджп. хор в полном составе явился в приходский дом и проспевал тут многолетие Владыце и гостям и много русских песен, блестяще показавши, яки велики успехи зробил он, благодаря усердию своего регента, местного псаломщика г. А. Трофимовича. От Преосвященного и от гостей хор получил благодарность, поощрение и подарунки на гостинце детям.
О 5 г. вечера Преосвященный отслужил еще и вечерню. Кроме поименованного духовенства в ней приймал участие еще о. Птоломей Тимченко из Нью-Британ, Конн. При конце вечерни, после обряда прощания, предписанного уставом при начале поста, сколька слов к народу сказал о. Настоятель церкви.
Коло 10 г. вечера Владыка, провожаемый духовенством и массою прихожан, проспевавших ему «ис полла эти деспота» и многолетие, отъехал в Нью-Йорк»16.
15/28 февраля 1904 г.
В неделю Православия архипастырь рукоположил диак. Михаила Поточного во пресвитера к Трехсвятительской церкви Стритора17.
16/29 февраля 1904 г.
Скончавшаяся с субботы на воскресенье Варвара Николаевна Мак-Гахан – журналистка, прихожанка Николаевского собора – была отпета владыкой: «Отпевание совершал преосвященный Тихон, епископ Алеутский и Аляскинский18, в сослужении соборного духовенства и в присутствии сына покойной и собравшихся русских и американских её почитателей. Гроб с останками был предан земле на православном Русском кладбище, причем в проводах покойной до последнего этого её жилища участвовал и преосвященный владыка»19.
21 февраля/5 марта 1904 г.
В субботу второй седмицы Великого поста Тихон и Зотиков И. И. приехали из Нью-Йорка в Филадельфию. На бдении в Андреевской церкви архиерей помазывал верующих освященным елеем.
22 февраля/6 марта 1904 г.
Божественная литургия была отслужена еп. Тихоном, свящ. Илией Зотиковым и настоятелем Катасакво – Филадельфийского прихода Александром Немоловским. В алтаре в полном облачении находился Сигурни Фей (Sigourney W. Fay Jr.), епископальный диакон из Фондюлака. Евангелие дня (Мк. II, 1—12) прочел о. Илия, а владыка обратился к народу с проповедью об исцелении расслабленного в Капернауме. На «Буди имя Господне» архиерей освятил маленькую богородичную икону на шелке – подарок Филадельфийской церкви матроса героического крейсера «Варяг» Дмитрия Белоусова. После освящения икона Божией Матери «Избавительница» была заключена в киот, помещенный около клироса.
«При выходе из церкви исполняющий обязанности Филад. псаломщика г. <Прокопий> Авдеев приветствовал Владыку речью «от имени женского Богородичного братства», причем председательница Мария Фидык поднесла Преосвященному Архипастырю букет из роз.
Милостиво приняв подношение и пожелав, чтобы «Филад. приход так процветал, как розы», Владыка проследовал в комнату священника, где провел несколько времени в беседе с англиканскими священниками, пришедшими засвидетельствовать свое глубокое уважение к русскому Архипастырю и получить у него благословение.
Не успел Дорогой Гость подкрепить немного телесные силы, как пришли прихожане поделиться с Архипастырем своими радостями и горестями»20.
После великой вечерни, совершенной ключарем Николаевского собора, священнослужители в карете отъехали на вокзал, чтобы посадить Тихона на поезд. 24 февраля /8 марта 1904 г.
Викарного епископа Аляскинского Иннокентия и его келейника Спиридона Богомольцева, также иеродиакона Антония21, прибывших в США на борту парохода «Kaiser Wilhelm II», встретили духовные лица (Букетов Ф.М., Владышевский А. А., ЗотиковИ.И., Немоловский А. А., Туркевич В. И., Хотовицкий А. А.) во главе с Тихоном, консул Лодыженский Н. Н., вице-консул Тизенгаузен И. Ф., православные прихожане, представители печатных средств массовой информации.
«С пристани Преосвященные Архипастыри отбыли в Нью-Йоркский Собор, куда несколько ранее возвратилось духовенство, и где, облачившись, встретило Преосвященного Викария со крестом и св. водой. При пении «Достойно есть» Преосвященный Иннокентий прошел в алтарь, а Преосвященный Владыка Тихон, облачившись в мантию и омофор, в сослужении духовенства, совершил благодарственное Господу Богу молебствие и приветствовал сердечным словом новоприбывшего Архипастыря, выразив свою радость о том, что Господь благополучно привел его после томительного плавания по водам морским в пределы Епархии, в которой суждено ему трудиться. В настоящие часы, говорил Преосвященнейший Тихон, когда горизонт взаимных отношений России и Америки стали заволакивать тучи недоразумений, а часто и недоброжелательства, нам дорог каждый свежий луч света, способный разогнать эту тягостную мглу, каждый новый деятель, способный и призванный сеять свет и мир в сей взволнованной стране полнотой своей любви к истине, к родине и святому христианскому делу. Как служитель Церкви нашей, православной, воодушевляющей своих чад заветами мира, во имя коего мечи расковываются на серпы и копья на рала, Владыка Викарий явится т. о. многополезнейшим трудником на пользу нашей веры, церкви и родины.
Приветствие свое Преосвященный Владыка Тихон заключил возглашением многолетия Преосвященному Иннокентию, Епископу Аляскинскому, и затем все прошли в прилегающее к церкви Архиерейское и причтовое помещение, где матушки поднесли по русскому обычаю прибывшему Преосвященному Гостю хлеб-соль.
Вечер закончился скромной трапезой, за которой долго не умолкала живая беседа собравшихся – как о дорогой нам матушке Руси, переживающей ныне столь трудное время, так и о нашей местной церковной жизни, о предстоящих ближайших в миссии событиях и т. д.»22.
28 февраля /12 марта 1904 г.
В Нью-Йоркском соборе после всенощного бдения, отслуженного владыкой Иннокентием, епископ Алеутский и Североамериканский Тихон совершил чин наречения архим. Рафаила (Ававини) во епископа Бруклинского. Наречение было совершено в соответствии с высочайше утвержденным 1/14 февраля 1904 г. всеподданнейшим докладом Свят. Синода от 31 января (ст. ст.) 1904 г., о возведении состоящего при сиро-арабской Николаевской церкви в Нью-Йорке архимандрита Рафаила в сан епископа Бруклинского, с присвоением ему наименования второго викария Алеутской епархии, а епископу Аляскинскому первого викария23.
«По окончании всенощной на середину церкви выйшли обидва епископы в сопровождению протоиереев А. Товта и А. Хотовицкого и священников И. Зотикова, В. Туркевича, Ф. Букетова, Л. Владышевского и М. Хусана (сиро-араба) и иеродиакона о. Антония. Епископы сели на уготованных для них местах на кафедре. О. Зотиков с о. иеродиаконом, взявши благословение у Владыки, вынесли из алтаря св. крест и воду, а прот. А. Хотовицкий и свящ. В. Туркевич вывели о. архимандрита Рафаила. Принявши благословение от Преосвященных, о. Рафаил стал по середине межи рядами духовенства, а о. Хотовицкий громогласно прочитал указ Св. Всероссийского Синода и благословение антиохийского патриарха Мелетия на избранию его на кафедру епископа Бруклинского, второго викария Алеутской и С. Американской Епархии. О. Рафаил отповел на то благодарением и согласием на принятие епископского сана. Обидва епископы после того проспевали коротеньке молебствие, в конце которого новонареченный принял от них благословение, поцеловал крест и был окропленый св. водою, а дальше в прекрасном слове выяснил, за-для чого он неоднократно отказовался от епископства, коли ему предлагали его на его отчине, в Сирии24, и согласился принята его тут, в Америце. Мною руководило в сем случаю, говорил он, единственно благо моих верников, тех несчастных сиро-арабов, котори тяжкою судьбою закинуты сюда в Америку и скитаются тут, як овцы без пастыря. За-для них я отказовался от епископства в краю, за-для них же приймаю епископство теперь, в надее, що то поможе мене лучше старатись о их церковно-религиозном благобыте… Чин закончился возглашением многолетия Российскому Императору, Св. Синоду с патриархом Мелетием и новонареченному»25.
29 февраля/13 марта 1904 г.
Бруклинская Николаевская церковь стала местом первой православной епископской хиротонии в Америке.
«К утру все участники церемонии были уже в Бруклине. Небольшая местная церковь приготовилась по парадному отпраздновать возведение своего настоятеля в сан епископа. Разукрашенная гирляндами цветов, плошками и национальными русскими и американскими флагами у входа, она была битком набита богомольцами, иные из коих прибыли из очень дальних городов. Духовенство в облачениях с хоругвями проводило «со славою» от дома настоятеля Его Преосвященство Преосвященнейшего Тихона вместе с о. Архимандритом Рафаилом к церкви, среди огромной толпы любопытствующих американцев, в громадном количестве собравшихся подле храма и по прилегающим улицам. По облачении Владыки Тихона к нему на кафедру вышел Преосвященный Иннокентий и занял место рядом с ним. Впереди стало в два ряда духовенство вместе с митрофорным протоиереем А. Г. Товтом. Поддерживаемый одним из священнослужителей и о. иеродиаконом стал приближаться к святителям и архимандрит Рафаил, приводимый «хиротонисатися во епископа Бруклинскаго». Исповедание веры он прочитал частью по-славянски, частью по-арабски. Последовали многолетия, и затем началась Божественная литургия св. Василия Великого по чину до Трисвятого, когда и совершилось великое таинство возведения во епископа, и когда Дух Святый благодатию святительства озарил архимандрита Рафаила при возложении на него рук Святительских и прочтении трогательной молитвы. Архипастырь, духовенство и клир возглашали громогласно «аксиос», и новорукоположенного архиерея стали облачать в святительские одежды, дар щедрого покровителя православной церкви Благочестивейшего Государя Николая Александровича26.
Дальнейшую часть литургии совершали уже три Архиерея, – событие небывалое в этой стране, где на протяжении всего существования миссии только два раза состоялись свидания, и то кратковременные, двух православных иерархов. Приходилось только сожалеть, что громадное стечение богомольцев, при небольших размерах церкви, не позволяли в полной степени проявиться благолепию и величию, присущим архиерейскому, а тем более соборносвятительскому служению. Сиро-арабы ликовали и со свойственною восточным народам экспансивностью тут же в церкви выражали свои восторги громким шепотом в наиболее трогающие их моменты богослужения. Когда во время великого выхода, передавая преосвященному Рафаилу св. Чашу, прот. Хотовицкий во всеуслышание возгласил по-арабски: «архиерейство твое да помянет Господь Бог во царствии Своем», – слова этого первого приветствия в церкви новому епископу показались столь радостными для сиро-арабов, что по церкви прошел громкий гул восторга, чуть не прорвавшийся в рукоплескания.
После литургии, с архиерейского амвона, Преосвященнейший Владыка Тихон, Епископ Алеутский и Северо-Американский, приветствовал новопосвященного Епископа Рафаила речью, помещенной выше27, и вручил ему жезл, прияв который, преосвященный Рафаил по-арабски принес благодарения Святейшему Синоду и Преосвященным Архипастырям за их великие милости.
Из церкви духовенство и приглашенные гости проследовали в братский зал под церковью, где состоялась трапеза на сто пятьдесят человек. Во главе стола, декорированного цветами и национальными флагами, находились Преосвященный Тихон, Преосвященный Иннокентий и Преосвященный Рафаил, Представитель Российского Императорского Посольства в Вашингтоне, специально командированный на сие торжество графом А. П. Кассини Секретарь Посольства А. Н. Бобров, Российский Генеральный Консул Н.Н. Лодыженский, митрофорный протоиерей А. Г. Товт, представитель Фон-дю-Лакского епископального епископа Графтона диакон С. Фей, присутствовавший вместе с некоторыми епископальными церковниками в алтаре при торжестве хиротонии, и др. Многочисленные тосты, официальные и неофициальные, сопровождавшиеся мощным пением русского гимна, криками «ура» и многолетиями, сменились бесконечными речами сиро-арабских ораторов, спешивших наперерыв с присущим им даром цветистого красноречия и поэзии изъяснить чувства своей радости по поводу совершившегося знаменательного события и глубокой благодарности России, её Государю и Священноначалию, столь заботливым о духовном благе арабской паствы здесь в Америке. Заявления симпатий к России в эту трудную для неё минуту, рекой лившиеся из уст арабских витий и поэтов, каждый раз вызывали дружные овации, не прекратившиеся и после того, как Архипастыри и сановники, помолившись, распростились с радушными хозяевами»28.
7 /20 марта 1904 г.
В неделю преп. Иоанна Лествичника владыка Тихон отправил литургию в Нью-Йоркском соборе29.
13/26 марта 1904 г.
В субботу пятой седмицы Великого поста еп. Тихон, прот. Александр Хотовицкий и иеродиак. Антоний приехали в западное предместье г. Трои. В 8 часов вечера при колокольном звоне Тихон вошел в Свято-Васильевский храм, где между рядами членов Васильевского мужского и Успенского женского братств, стоявших с возжженными свечами, прошел на солею и оттуда благословил всех христиан, после чего выслушал приветственное слово настоятеля церкви иером. Арсения (Чаговцова30).
«Его Преосвященство ответил на приветствие благодарностью за высказанные чувства и выражением собственной радости по поводу того, что малая паства Троянская так заметно преуспевает в устроении себя по заветам Христовым, и что совместное дело церковно-приходское, успешно направляемое опытной рукой священника и отзывчивой работой прихожан, столь видимо благословляется Богом. Эта встреча со свещами и любовью позволила Владыке сблизить свои впечатления с известным евангельским повествованием о мудрых девах, которые встретили своего жениха с лампадами полными масла, явив в своей душе неусыпающую любовь и спасительную бдительность, и за то и сподобились величайших утешений, в то время как юродивые девы стали жертвою собственного нерадения.
Началось Всенощное бдение, совершенное по чину монастырскому, при задушевном пении всех молящихся; усталые путники с неослабным умилением молились и только к 11 часам ночи возвратились в квартиру священника, где по обычной молитве опочили, дабы с новыми силами встретить грядущий день и порадовать всех ждавших приезда»31.
14/27 марта 1904 г.
Литургию Василия Великого в православном храме Трои совершили еп. Тихон, прот. Александр Хотовицкий, иером. Арсений (Чаговцов), иеродиак. Антоний (Васильев).
«На Литургии Преосвященнейший Владыка причащал говеющих сестер женского братства и некоторых других, а в конце литургии обратился с сердечным словом назидания из жития Преподобной Марии Египетской и вызвал слезы умиления. По литургии был совершен крестный ход вокруг церкви, а по отпусте все с благоговением подходили лобызать святой крест и принимать Архипастырское благословение. Торжественно, в сопровождении братств, школьников и всего народа Преосвященный проследовал затем в квартиру священника, где ему была предложена скромная трапеза. В 2 ч. дня собрались в дом священника представители от прихода для беседы о делах прихода и здесь торжественно поднесли Преосвященному Владыке бумагу о передаче церкви на имя Его Преосвященства, выразив сим полное доверие к порядкам в церкви православной и довольство настоящим положением дел в приходе. Владыка милостиво беседовал, благодарил за мир и согласие, которые царят в приходе, радовался благоукрашению храма и вместе с прихожанами направился в школу, где собрались дети-школьники. При встрече пропели «ис полла эти деспота». Владыка с большим интересом слушал бойкие ответы детей, которые, невзирая на малый возраст и сравнительно короткий срок, достаточно успели, и оставил им на гостинцы.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
