Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

Резолюция преосвящ. Алеутского от 18 сентября (ст. ст.) 1905 г. за № 502: «В Дух. Правление. О. Севастиан возведен сегодня мною в сан архимандрита. Отпустить в его распоряжение на сербскую миссию сто дол. А. Тихон» [см. оригинал указа Свят. Синода на имя преосвящ. Алеутского от 24 августа (ст. ст.) 1905 г. за № 8328, хранящийся в архиве Православной Церкви в Америке (ОСА. Department of history and archives. Syosset, NY)].

⁶⁶ См.: Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 16, с. 330.

⁶⁷ Путешествие Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Сев. – Американского, по Епархии. II. Прибытие в Нью-Йорк // АПВ, 1905, т. IX, № 19, с. 376–377.

⁶⁸ «Behind the priests, about fifty of the members of the congregation followed the Archbishop into the parlors, where they were entertained at tea. Among those present were Nicholas Lodygensky, the Russian Consul General at New York, and the Countess Nephtal». (Greet Russian Archbishop. His First Service Since Moving His Headquarters Here // The New York Times. – 1905.– 9 October.)

⁶⁹ Путешествие Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Сев. – Американского, по Епархии. II. Прибытие в Нью-Йорк. С. 377.

⁷⁰ Ср.: Товт А.Г. «Старым к чести, молодым к науце» (подражанию) // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1906.– 5 (18) января.

⁷¹ Georgetown, Ра.

⁷² См.: Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 11, с. 225.

⁷³ «Всех призреваемых в Приюте 12 душ детей от 10 летнего возраста и до VA года. В том числе мальчиков 5, девочек 7». [Арсений (Чаговцов). Краткий отчет о состоянии Св. Тихоновской Обители и Сиротского Приюта с 15-го Июля 1905 года по 15-е Января 1906 года // АПВ, 1906, т. X, № 3, с. 42.]

⁷⁴ «13–26 июня сего року с позволения и благословения Высокопреосвященнейшого Архиепископа нашого Тихона, мною куплена недалеко от Майфильда QA годины езды треном) велика фарма в 82 акры земли со всеми будынками (дом о 8 комнатах, стодоля и бане), с хорошим садом (180 корней яблонь) и прекрасною бегучою водою. На той фарме предположено приступити к будове церкви и заложению монастырской общины, братия которой своими молитвенными трудами и посильною физичною працею розносила бы свет православного восточного иноческого жития по всей Америце, привлекаючи на молитву и душевный спокой всех труждающихся и обремененных тягаром скорбной жизни. При монастырской общине тут мае быти открытый и сиротский дом для детей американских православных и неправославных русинов… Подаю также до ведомости, що названная мною фарма куплена за 2600 долларов, из которых тысяча долларов уже выплачена, на що оферовали: Архиепископ Тихон 100 дол., Иеромонах Арсений 300 дол., Климент Буранич 300 дол., Кирилл Келичава 200 дол., Кирилл Ставицкий 100 дол., Андрей Сисак 100 дол. Остальныи 1 600 дол. остаются яко долг, который мусит быти выплаченый в як найскоршом часе». [Арсений (Чаговцов). Велика радость // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1905. – 23 июня (6 июля).]

⁷⁵ См.: Арсений (Чаговцов). Торжество в Майфильде // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1905.– 4 (17) августа. Арсений (Чаговцов). От мечты к делу. I. «Кто чем болит, тот о том и говорит». (Из впечатлений миссионера) // АПВ, 1905, т. IX, № 16, с. 313–318. Хотовицкий А.А. От мечты к делу. II. В Свято-Тихоновской обители // АПВ, 1905, т. IX, № 16, с. 318–324.

⁷⁶ Арсений (Чаговцов). Посещение Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном св. Тихоновской обители и Сиротского Приюта // АПВ, 1905, т. IX, № 21, с. 412–414.

⁷⁷ В РГИА хранится следующий документ: «Росписка. Получено из Северо-Американского Духовного Правления в пособие на содержание Пенсильванийского Монастыря (из оклада содержания Его Высокопреосвященства) в 1906 году: <…>$ 400 ^ш. Настоятель монастыря Игумен Арсений 17 Августа 1906 года» (РГИА, ф. 799, оп. 31, год 1906, д. 343, л. 9).

⁷⁸ Арсений (Чаговцов). Посещение Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном св. Тихоновской обители и Сиротского Приюта. С. 414–415.

⁷⁹ На псаломщика Ивана Волка (f 1906) возводил напраслину бывший дьяк Мэйфилдской церкви Бабей М. Ю.

⁸⁰ Арсений (Чаговцов). Посещение Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном Mayfield, Oldforge, Scranton, Ра. и освящение храма в Oldforge // АПВ, 1905, т. IX, № 22, с. 431–432.

⁸¹ См.: Detailed Timeline Vita of Archbishop Arseny. S. 1.: The Canonization Committee of the Orthodox Church in Canada, 2004. P. 2, 4.

⁸² Арсений (Чаговцов). Посещение Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном Mayfield, Oldforge, Scranton, Ра. и освящение храма в Oldforge. С. 434–435.

⁸³ В праздник Богоявления 1912 года Петропавловский храм в Скрентоне сгорел дотла (Хотовицкий А.А. Из Святочного Дневника // АПВ, 1912, т. XVI, № 2, с. 28–29).

⁸⁴ Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 21, с. 430.

Из определения Свят. Синода от 22 ноября – 11 декабря (ст. ст.) 1907 г. за № 7702, по делу о присоединении к православию и рукоположении в сан священника бывшего епископального священника Ирвина: «Бывший Преосвященный Алеутский Тихон письмом от 26- Октября 1905 г. на имя Митрополита С. Петербургского сообщил о совершенном им присоединении к православию и рукоположении во священника епископального священника доктора богословия Ирвина, низложенного из священного сана англиканским Епископом, причем объяснил: 1) что низложение из сана Ирвина последовало по распоряжению англиканского Епископа за неисполнением Ирвином его требования о снятии епитимии, наложенной на прихожанку за дурное поведение, каковое решение Епископа, хотя и признавалось многими неправильным, не могло быть обжаловано Ирвиным согласно существовавшим в то время местным законам и 2) что Ирвин был присоединен к православию чрез совершение над ним миропомазания и после сего был посвящен во диакона и засим во священника. Сообщение это, при рапорте Преосвященного Митрополита С. Петербургского от 8. XI 1905 года за № 8902, было представлено Святейшему Синоду, который в определении от 10/29 Декабря 1905 года принял его к сведению. Затем Преосвященный Митрополит С. Петербургский, при рапорте от 31 Декабря того же года за № 10501, представил Святейшему Синоду письмо Председательствующего Епископа протестантской епископальной Церкви в Американских Соединенных Штатах Даниэля Тоттля от 19 Декабря того же года (с русским его переводом), в коем обращал внимание Преосвященного Митрополита Антония и Святейшего Синода на рукоположение Преосвященным Тихоном Ирвина, лишенного священства своим епископом после суда, несмотря на дружественные представления его, Тоттля, и др. епископов Американской Церкви, изъясняющие, что означенный поступок Преосвященного Тихона, как пренебрежение к дисциплине епископальной церкви, не может не отразиться неблагоприятным образом на отношениях между Св. Православною Церковью и Церковью Американскою. Письмо это, при указе Святейшего Синода от 10 Июня 1906 года за № 6348, было препровождено к Преосвященному Алеутскому для доставления сведений. В исполнение сего распоряжения Преосвященный Тихон, в рапорте от 20 Июля 1906 года за № 135, донес, что в Мае 1905 г., вследствие возникшего у Ирвина разногласия с его епископом из-за наложения епитимии, он, Ирвин, обратился к Преосвященному Тихону с просьбой о присоединении к православию, и после испытания был присоединен чрез миропомазание и вскоре рукоположен во священника, о чем Преосвященный Тихон заблаговременно довел до сведения епископов Графтона и Тоттля, обращая их внимание на то, что это действие не должно быть рассматриваемо, как враждебное Епископальной Церкви. Вследствие возникшей по этому поводу переписки в печати Преосвященный Тихон дал разъяснения в Английском приложении к Американскому Православному Вестнику за Ноябрь 1905 года в том смысле, что рукоположение Ирвина должно рассматривать, как частный случай, не предрешающий собою вопроса об англиканских посвящениях, и что в данном деле он руководился указом Святейшего Синода от 19^т Октября 1904 года за № 10338 о перерукоположении англиканских священников в случае их присоединения к Православию. Ссылка же на каноны англиканской церкви неуместна, потому что Православная Церковь не составляет одной общины с Церковью Англиканскою. Ирвин и с точки зрения Православной иерархии не был бы достоин рукоположения, если бы в Англиканской Церкви был лишен священства за вину против нравственности, а не против дисциплины, как было в действительности, причем его разногласие с епископом не могло разрешиться мирно только потому, что тогда он не имел права обжалования, каковой пропуск в канонах Англиканской церкви ныне восполнен. Печатные разъяснения Преосвященного Тихона, как он доносит, возымели свое действие, и многие лица признали правильность поступка Преосвященного Тихона. К сему Преосвященный Тихон присоединяет, что случай с Ирвиным, по его мнению, не может неблагоприятно повлиять на отношения между церквами, потому что полное слияние англиканской церкви с Православною, без предварительного раскола в их среде, невозможно, а общение в молениях и взаимные услуги в пользовании священниками и храмами, при малочисленности в Америке православных жителей, может привести лишь к ущербу Православию. Напротив, случай с перерукоположением Ирвина заставил многих задуматься над учением Англиканской Церкви по этому вопросу, и некоторые лица обращались к Преосвященному Тихону с просьбою о повторении над ними рукоположения. Таким образом взаимные отношения церквей приводятся в большую ясность. В заключение Преосвященный Тихон обращает внимание на то, что Ирвин, как местный уроженец, священствовавший уже 30 лет и доктор богословия, очень полезен для православной миссии среди самих американцев, и уже были случаи обращения им американцев в Православие. Обсудив изложенное, Святейший Синод признает действия Преосвященного Тихона, бывшего Алеутского, в деле рукоположения в священный сан Ирвина правильными и разъяснения, напечатанные им в Американском Православном Вестнике по поводу этого рукоположения, достаточными и потому определяет: приняв к сведению донесение Преосвященного Тихона от 20^ш Июля 1906 г. за № 135, производство по настоящему делу прекратить…» (РГИА, ф. 796, он. 209, год 1907, д. 2341, л. 263–266 об.).

«During his office as bishop of the Orthodox Church in North America, Tikhon adapted Russian ecclesiastical structure and worship to the local cultural milieu, decentralizing control, establishing Orthodox theological schools in Minnesota and New Jersey, a monastery in Pennsylvania, and assisting with an English service book of the Orthodox liturgy. He entered into ecumenical discussions with the Protestant Episcopal Church in America in 1903 but contributed to its breakdown by reordaining an Episcopal priest for the Orthodox ministry…» (Tikhon ft The New Encyclopaedia Britannica: In 30 vol. Vol. IX. 15-th ed. Chicago – London – Toronto – Geneva – Sydney – Tokyo – Manila – Seoul: Encyclopaedia Britannica Inc., 1980. P. 1008).

Также см. письмо еп. Иннокентия (Пустынского) еп. Арсению (Стадницкому) от 29 июня 1906 г. (Одинцов М. И. Цит. соч. С. 14–15).

⁸⁵ Письмо Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Тихону свящ. Нафанаила Инграма Ирвина // АПВ, 1906, т. X, № 23, с. 469–470.

⁸⁶11/24-12/25 декабря 1902 г.

⁸⁷ В высочайше утвержденном 25 января (ст. ст.) 1894 г. штате учреждений Православной Церкви в Алеутской епархии были показаны принты в семи американских городах:

Сан-Франциско, Миннеаполис, Джаксон, Уэлькесбарр, Питсбург, Осцеола-Мильс, Стритор (Высочайшие повеления // ЦВ, 1894, № 11, с. 106–108). Что касается Бриджпорта, то православный приход в нем с причтом из священника и псаломщика был Свят. Синодом предложен к учреждению в конце 1894 года (см.: Русский патриот. Церковь и приход в Bridgeport, Conn. С. 66–68).

⁸⁸ Из церковной летописи. Нью-Британь, Бриджпорт, Ансония // АПВ, 1905, т. IX, № 23, с. 467–468.

⁸⁹ «Резолюцией Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, от 24 Февраля с.г. за № 109, учитель Алешковского городского училища Константин Букетов, согласно прошению, назначается псаломщиком Анзонийской церкви». (Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 6, с. 121.)

⁹⁰ См.: Официальный отдел//АПВ, 1905, т. IX, № 16, с. 330.

⁹¹ Из церковной летописи. Нью-Британь, Бриджпорт, Ансония. С. 469.

⁹² Lopusina M.S., Lopusina D.M. Srbi и Americi: 1815–2010. Prvih 200 godina osvajanja SAD. Novi Sad – Beograd: Prometej; Ministarstvo za dijasporu Vlade Republike Srbije, 2010. S. 86.

⁹³ Из церковной летописи. Нью-Британь, Бриджпорт, Ансония. С. 469.

⁹⁴ Из церковной летописи // АПВ, 1905, т. IX, № 24, с. 488.

⁹⁵ «The trip St. Alexander <Hotovitsky> describes would take them across the Hudson River by ferry, to Hoboken, N.J., whence they would take the Erie Railroad to Scranton, Pa., and then transfer to the Erie’s Wyoming Branch which stopped at Georgetown, Pa. (later renamed Gravity, a village just south of the monastery)». [The Founding of St. Tikhon’s Monastery in South Canaan, Pennsylvania, 1905–1906. Part V // Your Diocese Alive in Christ. The Official Magazine of the Diocese of Eastern Pennsylvania. Orthodox Church in America, 2005, v. XXII, № 3, p. 24.]

⁹⁶ «Резолюцией Его Высокопреосвященства от 29 Октября 1905 г. за № 621 настоятель Гартсгорнской церкви иеромон. Тихон назначен наместником Св. Тихоновского монастыря в Майфильде, Па., а на место его в Гарсгорне назначен возвратившийся из отпуска иеромонах Григорий (Варлашкин)». [Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 1, с. 20.]

О иером. Григории см. рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 19 июня (ст. ст.) 1903 г. за № 75 (РГИА, ф. 796, оп. 184, год 1903, д. 5309, л. 4–4 об.).

⁹⁷ Хотовицкий А. А. В Свято Тихоновской обители. Закладка монастырского корпуса Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и Северо-Американским // АПВ, 1905, т. IX, № 24, с. 479.

⁹⁸ Из письма преосвящ. Алеутского митр. Киевскому Флавиану (Городецкому) от 12 декабря (ст. ст.) 1905 г.: «На днях я совершил чин закладки в нашем новом монастыре братского корпуса (16–18 келий) и трапезной церкви при нем; здание деревянное, на каменном фундаменте» (Письма святителя Тихона. С. 214).

⁹⁹ У о. Илии Клопотовского своих детей не было.

¹⁰⁰ Хотовицкий А.А. В Свято Тихоновской обители. Закладка монастырского корпуса Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и Северо-Американским. С. 480–482.

¹⁰¹ «И вы, – говорил между прочим Владыка, – были званный на вечерю Христову и оказались в числе избранных и делом доказали, що достойны избрания. Вы построили сей прекрасный храм, украсили его множеством святых образов и орнаментами, отворили для детей своих школу, заложили хор, прекрасным спевом которого мы днесь наслаждаемся. И еще не жалкуете грошей на псаломщика и священника, не только их утримуете, но даже им почти сами платите. И Господь благословляет вас за ваши труды. Вспомните, якии тяжкии часы вы пережили… Вам – вследствие бедности вашей – приходилось сбиратися на службу Божию в грязном театре. И когда вы шли туда, вороги смеялись над вами, указывали на вас пальцями. Тогда мало вас было! А теперь посмотрите – сколько вас есть! Хиба во всем том не видна благословляющая рука Божия. Так говорил нам Владыка, и когда сгадал про тяжкие часы, то у многих заблищали в очах слезы». [Освящение церкви в Анзонии, Конн. // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – № 45.– 1905 (1906). – 29 декабря (11 января).]

¹⁰² Туркевич В. И. Из церковной летописи. Освящение Православного храма в Анзонии Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и С.-Американским // АПВ, 1906, т. X, № 1, с. 10.

¹⁰³ «Поминка» по о. И. Г. Наумовиче, просветителе Галицкой Руси // АПВ, 1906, т. X, № 1, с. 17.

Ср.: Прощальное воскресенье 1907 г. в Нью-Йорке // АПВ, 1907, т. XI, № 5, с. 94.

¹⁰⁴ См.: Слово, произнесенное Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и С.-Американским, на Праздник Рождества Христова, 25 Декабря 1905 г. в Нью-Йоркском Кафедральном Соборе // АПВ, 1906, т. X, № 1, с. 4–7.

¹⁰⁵ Туркевич Л.И. 1905–1915. Десятилетие в Северо-Американской Православной Церкви // АПВ, 1915, т. XIX, № 21, с. 336–337.

Глава VIII
1906 год

§ 1. Поминки по Патриархе Антиохийском Мелетие (19 февраля/4 марта 1906 г.)

«В воскресенье, в пять часов вечера, в Сиро-арабской православной кафедральной церкви г. Бруклина соборным Архиерейским служением совершено торжественное поминовение почившего блаженнейшего Патриарха Антиохийского и всего Востока Мелетия.

Неожиданная кончина патриарха Мелетия – тяжкий удар для православных сирийцев как на родине, так и в здешней американской колонии. С грустью приняли православные наши собратья сиро-арабы эту весть, дошедшую сюда, вследствие медленности в сообщениях, уже долго спустя после дня самой кончины, чрез посредство русских газет.

Сердечные братские отношения между двумя нашими ветвями Православной Церкви в Америке вызвали самое искреннее проявление сочувствия с русской стороны сирийской православной церкви в постигшем ее горе. Его Высокопреосвященство высказал желание участвовать в поминовении почившего Патриарха в сирийском кафедральном храме, среди сынов далекого Востока.

Так как в ближайшее воскресенье некоторые обстоятельства, – посвящение во священники для Канады о. Гр. Вархола¹, – требовали Владычнего присутствия на литургийном богослужении в русском кафедральном Нью-Йоркском Соборе, то панихида в Бруклине была назначена на 5 часов вечера, о чем Преосвящ. Рафаилом и было сообщено в арабской печати к общему сведению.

Извещение собрало к назначенному часу много богомольцев, которые и встретили прибывшего Архипастыря. С Его Высокопреосвященством прибыли кафедральный протоиерей А. Хотовицкий, крестовый иеромонах Иоанникий и диакон А. Кальнев. Почти одновременно прибыл выразить соболезнование и помолиться и Русск. Генер. Консул Н. Н. Лодыженский. В церкви Его Высокопреосвященство был встречен сирийским священником со крестом, а в алтаре приветствован преосвященным Рафаилом.

Облачившись, Архипастыри вместе с духовенством вышли из алтаря. Посредине на аналое, рядом с уготованной кутией, стоял образ Божией Матери и, по восточному обычаю, убранный зеленью и пальмами портрет патриарха Мелетия. Ранее, чем проследовать на амвон, Высокопреосвященнейший Тихон с солеи обратился к Владыке Рафаилу и его пастве с святительским словом соболезнования по поводу утраты, понесенной Антиохийской церковью. В сердечных выражениях обрисовав постоянную дружественную связь, соединяющую нашу русскую церковь и церковь сирийскую, Его Высокопреосвященство указал, как боли, страдания и радования одной передаются и разделяются другой церковью. Пример тому – недавние незабвенные для нас проявления любви к России со стороны сиро-арабов в Америке во время войны с Японией, когда сиро-арабы щедро жертвовали на нужды Красного Креста, на флот и т. д. Все это трогало и трогает русских людей до глубины души. Совершенно также теперь, когда горе поразило сиро-арабскую православную церковь, первым движением русского сердца было утешить, насколько возможно, осиротелую сирийскую церковь, и вот Владыка Архиепископ, представитель Русской Церкви, и пришел вместе с сиро-арабами помолиться об упокоении блаженнейшего патриарха Мелетия.

Последовало панихидное пение, совершавшееся наполовину по-русски, наполовину по-сирийски. Пред отпустом Преосвященнейший Рафаил сказал приличное случаю слово, причем отметил с благодарностью доброе Архипастырское внимание Высокопреосвященнейшего Тихона к событиям жизни сиро-арабской, выразившееся в его прибытии к ним в храм и в его ласковом привете.

Из храма проследовали в покои Преосвященного Рафаила. Здесь хозяин чествовал Владыку Архиепископа, его свиту и Н. Н. Лодыженского радушной трапезой.

Так как в этот вечер, по заведенному при кафедральном соборе порядку, предстояла вечерня (на английском языке)², то Высокопреосвященный Владыка к 8 часам был уже дома и, как обычно, после службы преподал по-английски благословение-отпуст богомольцам»³.