Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

И не гоню я от себя этот спасительный страх в настоящую торжественную минуту; нет, я благословляю его, хотя бы он нынешнему веселью сообщил характер торжества погребального. И не огорчайтесь поэтому, друзья мои, если протестующими движениями при чтении вашего приветствия я нарушил ваше доброе настроение и понизил, быть может, самый тон ваших братских приветствий… Не от худого шло это побуждения, а родилось вполне искренно. И свидетельствую пред Господом Богом, пред этою святою иконою воскресенья Христова, которую, как величайшую Святыню, буду хранить и чтить в остающиеся дни жизни моей и за которую, как за самый дорогой, наилучший подарок, еще раз преклоняю пред вами главу, – свидетельствую здесь, что ни одна превозносящая меня похвала вашего великодушного, снисходительного приветствия не совьет в моей душе горделивого чувства, не родит самовосхищения, не заставит забыть о моих бесконечных слабостях и убожестве… Наоборот, она только оживит работу совести, пристыдит меня, подтянет меня и определит для меня в еще более ярком свете тот идеал, которым должен вдохновляться истинный пастырь и от которого – увы! – я был так далек!

И если кого-либо соблазнило, если чье-нибудь смирение оскорблено этим чествованием в храме недостойного служителя его собратьями, паствой и почитателями, то да отпустится нам эта вина по вере, что я приемлю сей привет и приношения не как должное и заслуженное, а как ободряющий призыв к добросовестной работе, к правдивому служению, к восполнению того, что должен был сделать ранее и чего не успел совершить по скудости сил своих и по нерадению…

Невольно мысль моя обращается к ныне чтенному св. евангельскому повествованию… Христос учил в доме. Все было вокруг Него заполнено народом… Жаждущие Его учения, Его милости, Его любви теснили Его. И не было возможности приблизиться к Нему. Все двери, все входы, все было закрыто людьми для тех, кто позже пришел… Но вот, вдали показались носилки. Расслабленного несли его друзья… Им надо видеть Спасителя. Они от Него жаждут исцеления больного. Они знают, что по Его одному мановению недуг покинет их слабого друга, по одному Его слову больной встанет… И нельзя протиснуться и подойти… Ушли они? Нет! С усилиями, надо думать, с усилиями чрезвычайными подходят они к жилищу, взбираются на кровлю его, проламывают там потолок и спускают расслабленного к ногам Спасителя… И Спаситель, видя веру ИХ, сказал расслабленному: «Отпущаются тебе грехи твои… Возьми одр твой и ходи!»… Совершилось величайшее чудо… Но ведь расслабленный сам не просил? Ведь расслабленный, быть может, лежал без чувств, без сознания? Быть может, он не имел веры ни в себя, ни в Христа, ни в исцеление? Но ОНИ верили, ОНИ несли, ОНИ надеялись, ОНИ любили друга и опустили его к стопам Спасителя с уверенностью, что после этого друг их получит то, чего не имел, но что для него всего дороже и потребнее!..

И он был исцелен. Спаситель не спросил его, глубоко ли он верит. В эту минуту Он видел ИХ, слышал движения ИХ сердец и воздал за ИХ чувства…

ВЫ в эту минуту такие же друзья мне, расслабленному. Ваша любовь и чувства дружеские подняли и вознесли меня высоко. Желание и побуждение ВАШИ благородны, искренни. Пусть же по вере ВАШЕЙ, по движению сердца ВАШЕГО Господь со делает меня достойным хотя в малой степени, если не сейчас, то после, ваших приветствий! По мере ВАШЕЙ пусть он воздвигнет меня, расслабленного, от недуга – праздности, уныния, любоначалия, самолюбия, своекорыстия, невнимания к долгу, – и отпустит мои грехи!.. И привет ваш, исходящий из чистого сердца ВАШЕГО, да будет в очах Божиих мне не в суд, но во исцеление!

Велика эта сила взаимной поддержки, взаимной помощи, взаимной молитвы друг за друга. Она усовершает людей, она созидает христианские общины, она устрояет желанное Царство Божие на земле!

Потому и заключу свое благодарное слово усердною просьбой: помолимся все вместе, – пусть Господь, по молитве каждого из нас, спасет всех и да дарует каждому из нас, по молитве всех, силы и бодрость честно и добросовестно проходить свой жизненный путь и невозбранно достичь Царствия Божия и на небесах.

Спаси Бог всех вас за эту любовь!»

По окончании речи почтенного юбиляра, до слез тронувшей всю церковь, Высокопреосвященнейший Владыка благословил начало благодарственного молебна. После прекрасно спетого «Тебе Бога хвалим» молебен закончился возглашением обычных многолетий, к которым присоединено было и многолетие юбиляру и пастве его.

После литургии в квартире Архиепископа состоялся прием, и затем гости перешли в церковный зал, где юбиляром и его достойнейшей супругой предложен был обед им. Имея во главе двух Владык, здесь собралось за несколькими столами до 70 человек гостей. Кроме перечисленных выше сослуживцев юбиляра здесь, между прочим, были: церковный староста Собора, Российский Генеральный Консул в Нью-Йорке И. И. Лодыженский, русский военный агент в Вашингтоне полковник И. Распопов, морской атташе капитан 2 ранга А. Небольсин, Греческий Консул в Нью-Йорке Батаси, матушки Ю. Попова, М. Клопотовская, А. Букетова, В. Богуславская, А. Кальнева и И. Гривская, переводчица на английский язык наших богослужебных книг г-жа И. Хапгуд, известная писательница и переводчица В. Джонсон, почтенные четы Хиллер, Беляковы, редактор униатской газеты «Правды» г. А. Филипповский¹¹, представители прихода и приходских Братств, члены хора, знакомые американцы и др. Позднее прибыли еще редактор «Света» свящ. А. Немоловский¹² из Катасаквы и псаломщик К. Букетов из Анзонии, задержанные утром службами в своих приходах.

Обед прошел очень оживленно, сопровождаясь задушевной беседой собравшихся, центром которой являлся почтенный юбиляр, его десятилетнее служение в Миссии и разные обстоятельства этого служения. Было произнесено также много тостов и речей, на которые все присутствовавшие отзывались одушевленными многолетиями. Между прочим, был помянут добрым благодарным словом от лица Миссии Высокопреосвященнейший Владыка Николай, десять лет тому назад усмотревший в юном псаломщике Хотовицком святую «искру Божию» и поставивший его во иерея, так достойно и заслуженно ныне чествуемого. Был также тост и за представителей России в Америке и в частности за великого радетеля Нью-Йоркского Собора и прихода, церковного старосту его, русского генерального консула Н. Н. Лодыженского. Священник В. Туркевич от лица тех же сослуживцев и почитателей о. Хотовицкого, которые подписали адрес ему и поднесли икону, обратился с приветом и к матушке Хотовицкой, которая для юбиляра всегда и во всем была истинно доброй подругой и ближайшим помощником в его славной работе, а для них – гостеприимнейшей и радушнейшей хозяйкой. От имени их о. Туркевич в заключение своей речи поднес уважаемой матушке ящик столового серебра. Прекрасную речь сказал юбиляру о. Ф. Букетов, предложивший тост за его старушку мать. Присутствовавшие отозвались на этот тост единодушным решением послать ей приветственную телеграмму, каковая и послана была в следующих выражениях: «Чествующие отца Александра с десятилетием его священства шлют привет и почтение Вам – матери славного сына». Были также сказаны прекрасные спичи греческим консулом, редактором униатской газеты «Правда» г. А. Филипповским, иеромонахом Арсением, иером. Птоломеем, свящ. П. Поповым, г-жей Хапгуд, г-жей Джонсон, священником Зотиковым, представителем Ньюаркского Братства¹³ М. Норцем и Нью-Йоркского – А. Фурсой и др. Отвечая на речи ораторов, юбиляр с благодарностью отметил тот факт, что братства в Нью-Йорке и всюду у нас были ядром приходов и первыми и найважнейшими помощниками настоятелей в церковно-приходском деле, а всегдашнее братское единение деятелей Миссии, – так славно, хотя, по его мнению, и незаслуженно проявленное и ныне, по отношению к нему лично, – главной основой нашего успеха, почему и должны мы всегда стремиться к нему, всегда охранять его в себе во благо родной церкви и во славу дорогой отчизны.

За обедом прочитаны были и полученные юбиляром поздравительные письма и телеграммы. Некоторые из них в высшей степени трогательны, а все вообще прекрасно свидетельствуют о широкой популярности о. Хотовицкого и глубоких уважении и любви, какими он пользуется. Все их присутствовавшие встречали одушевленными рукоплесканиями и за все глубоко благодарны авторам, так славно почтившим юбиляра и так широко и сильно поддержавшим их самих в торжественном чествовании его. За многочисленностью их не представляется возможности привести их здесь полностию и приходится посему ограничиться одним перечнем их. Именно, поздравительные сердечные письма получены были юбиляром от Протоиерея А. Товта, Священника В. Александрова – от него и его Аллегенской паствы¹⁴, чешского коммерсанта в Нью-Йорке И. Пульпита, прихожанина из Нью-Джерзи Я. Даньковского, Юнкерского прихожанина (прежде Нью-Йоркского) Ф. Бабея, бывшего секретаря редакции «Правды» Ф. Гузеля и др.; телеграммы: от Российского Императорского Посла в Вашингтоне Барона Р. Р. Розена, от членов Посольства Гансена, Зиберта и Кудашева, Протоиерея И. Недзельницкого, Свято-Васильевского Братства в Вест Трой, Н.И., за подписью Ф. Гиры, братчиков в Ридинг¹⁵, Па.: Качура, Фалата, Козяра и Котулы, Священника К. Селецкого¹⁶ с супругой, священника и прихожан в Пассайке, иером. Иоанникия Краскова, матушки А. Кочуровой и диакона И. Кедровского из Чикаго, православного прихода в Катасакве, Па., редакции «Света», за подписью редактора о. А. Немоловского и наборщиков Г. Доброва, Э. Уьриха и И. Сивца, священника Л. Владышевского с супругой, священника А. Кашеварова¹⁷ с Ситхи (с радостным известием о благополучном прибытии Владыки Иннокентия в Ко дьяк), свящ. П. Коханика, свящ. В. Кальнева, г-жи М. Мороз из Катасаквы, почтмейстера в Майфильд, Па., русского патриота г. А. Шлянты, Филадельфийского Братства Св. Ап. Андрея Первозванного, Чикагского прихожанина г. Гейслера, сербского священника в Вильмердинг, Па., редактора «Вера и Знание» Ф. Средановича¹⁸, редактора юмористического приложения к газете «Свет» “Соняшника”, Юнкерского прихода, Филадельфийских братчиков Пушкина и Шматюка, Нью-Британских прихожан за подписью И. Хамила и др.

По окончании обеда вечером в Нью-Йоркском храме отслужена была о. Н. Ирвайном обычная английская Вечерня при прекрасном пении собравшихся оо. иереев, а затем сослуживцы юбиляра в задушевной и горячей братской беседе занимались обсуждением назревших Миссийных вопросов, предстоящих решению давно уже задуманного в Миссии собора из духовенства и мирян. Результаты этих совещаний, происходивших по благословению и отчасти под председательством Владыки Архиепископа, оглашены будут в особом циркуляре.

Чтобы закончить речь о славном чествовании достоуважаемого о. Хотовицкого, остается добавить, что на следующий день 27 Февраля и затем на третий – 28 – прибыли в Нью-Йорк, чтобы лично принести ему от себя и приходов своих поздравления, не могшие сделать этого раньше священники В. Александров из Аллегени и В. Рубинский из Трои, иеромонах Антоний <Дорошук> из Марблегеда и псаломщик Аллегенской церкви А. Трофимович¹⁹.

Благодаря собратьев сослуживцев за их любовь к нему, выразившуюся в так торжественном чествовании его, которое навсегда останется святым воспоминанием в его душе, о. Хотовицкий просил их принять от него на молитвенную память по изящному служебнику и требнику с соответственными надписями.

Да подаст Бог силы и крепость высокочтимому юбиляру и впредь так же славно и успешно трудиться в пользу нашей Миссии, как и в минувшие 10 лет, объединяя вокруг своей светлой, талантливой, энергичной личности всех, кому лежит на сердце благо нашей Церкви и Родины!

Свящ. В. Туркевич»²⁰.

§ 3. Весна – лето 1906 года

26 марта/8 апреля 1906 г.

В Нью-Йорке на литургии праздника Входа Господня в Иерусалим архиеп. Алеутский рукоположил бывшего клирика Кишиневской епархии диак. Александра Антониева²¹ во пресвитера к Рождество-Богородицкой, Свято-Успенской и Михаило-Архангельской церквам канадской провинции Альберта²².

23 апреля/6 мая 1906 г.

В неделю о расслабленном Тихон и Зотиков И. И. прибыли из Нью-Йорка в Бриджпорт, чтобы вместе с настоятелем Свято-Духовской церкви Илией Клопотовским²³ отслужить литургию.

После приходского собрания, на котором архипастырь благословил православных бриджпортцев строить новый каменный храм, а старую деревянную церковь переделать в дом для причта, владыка присутствовал на вечерне, отправленной свящ. Феофаном Букетовым (из Анзонии).

Ночным поездом архиеп. Тихон и свящ. Илия Зотиков отъехали в Нью-Йорк²⁴.

29 апреля/12 мая 1906 г.

В субботу 4-й седмицы по Пасхе преосвященный (вместе с прот. Александром Хотовицким) прибыл в Трою, где не был целых два года. После совершенного настоятелем Васильевской церкви о. Иаковом Григорьевым²⁵ бдения Тихон приветствовал свою паству.

30 апреля/13 мая 1906 г.

Неделя о самаряныне была ознаменована в Трое утреней и обедней, сотворенными архиерейским чином. «После евангелия сказано было поучение местным священником на евангельскую тему об истинном поклонении Богу, а в конце службы обратился к народу с назидательным словом о жатве духовной и средствах её утоления сам Владыка.

После литургии Владыка тут же в храме испытывал школьников-детей в знании молитв и закона Божия, а пройдя в дом, принимал комитет Братства, вникая в подробности дела о предполагаемой покупке и давая необходимые распоряжения. Собрание и деловые совещания были заключены осмотром покупаемого дома. Оставшийся час времени до отхода Владыки проведен был за радушной трапезой Троянских батюшки и матушки, окруживших Высокопреосвященного Гостя русским хлебосольством.

В три часа отбыли на вокзал, а вечером того же дня Владыка был уже в Нью-Йорке…»²⁶.

7 /20 мая 1906 г.

В неделю о слепом Тихон литургисал в своем соборе.

8 /21 мая 1906 г.

Б денную службу накануне престольного праздника Нью-Йоркского собора возглавил архиеп. Алеутский и Североамериканский.

9/22 мая 1906 г.

«9 мая, день св. Николая Чудотворца, покровителя кафедрального храма, отмечен был знаменательным в летописях Миссии нашей событием, – соборным служением трех святителей нашей Епархии: Высокопреосвященного Архиепископа Тихона и Епископов Иннокентия²⁷ и Рафаила. Накануне этого дня – всенощную, и в самый день – Божественную литургию совершал Первостоятель Американской церкви, а на молебствие вышли все православные иерархи нашей миссии. Этот день был вместе с тем и днем пятилетней годовщины закладки нашего собора.

После службы во Владычних покоях был по обычаю прием, а духовенство и староста чествуемы были парадным обедом»²⁸.

10/23 мая 1906 г.

Под праздник Вознесения Господня на бдении, совершенном в православном соборе Нью-Йорка, святитель выходил на литию и величание.

11/24 мая 1906 г.

Божественная литургия в кафедральном храме была отправлена высокопреосвящ. Тихоном.

14/27 мая 1906 Г.

«14-го Мая Его Высокопреосвященство посетил церковь в С. Ривере, Н. Дж. В этом приходе Владыка еще не бывал, так как и братство и церковь здесь организованы недавно. Сопутствовали Архипастырю Генер. Консул Н. Н. Лодыженский, каф. протоиерей и эконом архиерейского дома о. Иоанникий, попечению коего ближайшим образом и вверен С. Риверский приход. Выехав из Нью-Йорка в 7 ч. утра, мы к И часам были уже на месте. Церковная земля обнесена теперь оградой, почва немного поднята, усажена деревьями. Храм обогатился колоколом, возвестившим приближение Архипастыря. Березки и цветы украсили церковь в этот день. Братство встречало Владыку с возжженными свещами, а маленькие дети усыпали его путь цветами и зеленью. Прихожане здесь – все из России. Без псаломщика они успели образовать у себя небольшой хор, певший если и не очень стройно, то сердечно и одушевленно. После Евангелия²⁹ Владыка Архиепископ назидал богомольцев словом, применив разные моменты молитвы Спасителя, читанной в Евангелии, к положению здесь в Америке русских приходов и заключив свое поучение призывом к миру и согласию, к взаимной любви, к единению. После причастного прот. Хотовицким сказано было приветствие по поводу исполнившегося желания С. Риверского прихода видеть у себя Архипастыря и указаны чувства, какими должны одушевляться в своей деятельности на чужбине русские люди. За отпустом следовало молебствие, положенное в годовщину священного венчания на царство Русских Государей, затем совершен крестный ход, в предшествии хоругвей, икон и братчиков со свечами, вокруг церкви, которую Владыка окроплял святою водою. Многолетия заключили богослужение. Сопутствуемый прихожанами из храма Его Высокопреосвященство проследовал в украшенный цветами и флагами павильон А. Дзика, где Высокопреосвященному Гостю и его спутникам была предложена радушная трапеза. После обеда Владыка одарил гостинцами детей, беседовал с прихожанами и затем, поблагословив всех, отбыл к вечеру в Нью-Йорк»³⁰.

15/28 мая 1906 г.

В понедельник 7-й седмицы по Пасхе преосвященные Тихон (Беллавин), Иннокентий (Пустынский) и Рафаил (Ававини), в сопровождении духовенства и церковнослужителей, приехали в Свято-Тихоновскую обитель. «Час был поздний. Скромно потрапезовали, чем Бог послал, и легли спать. Кто мог заснуть – заснул. Думаю, что все проводили день горячим пожеланием увидеть утро более отрадным, чем была эта ужасная, холодная ночь с бушующим ветром и проливным дождем»³¹.

16/29 мая 1906 г.

«С рассветом, по первому удару звонка у каждой келлии, при возгласе очередного брата: «Молитвами святаго Владыки нашего, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!» гости стали выходить из своих келлий, ежась от утреннего холодка. Ветер еще покрепчал, но дождя уже не было. Дул резкий северяк, а «раз северяк подует, то тучи быстро разгонит». Мы охотно поверили этому опытному заявлению Высокопреосвященного Владыки, тем более что на горизонте, действительно, облачные очертания стали принимать менее угрожающие формы. Ни тепла, ни солнышка еще не было, но природа как будто спешила передохнуть после той встряски, какую вчера перенесла.

В трапезной отслушали полунощницу, после неё утреню. Служил о. иеромонах Тихон. Святители принимали участие в чтении и пении. Служба продолжалась долго.

Затем предпринят был осмотр монастырских угодий»³².

Вечером архиепископ возглавил бдение, положенное накануне полного освящения церкви. Всенощная отошла в двенадцатом часу ночи.

17/30 мая 1906 г.

Пред началом освящения трапезной церкви главного монастырского корпуса послушники Андрей Репелла и Константин Чупик были пострижены владыкой Тихоном в рясофор.

«Затем, в белых хитонах поверх облачения, приступили к утверждению и омовению престола. Эти простые действия, преисполненные, однако, глубокого значения и одухотворенные прекрасными молитвами, всегда дарят совершителей и участников особым ответственным, умилительным чувством. Как раз к концу освящения принесли весть, что паломники приближаются. О. Арсений приветствовал их в святых воротах, и затем они, в преднесении многочисленных хоругвей и братских знамен, в предшествии приходского майфильдского оркестра, смолкшего пред вступлением в обитель, в предшествии священников в облачениях, длинной живой рекой стали притекать чрез святые врата. При ярком сиянии солнца, отражавшегося в крестах, ризах, наконечниках хоругвей, развеваемых ветерком, это было поразительное, величественное и захватывающее зрелище. Количество прибывших богомольцев превзошло все ожидания. Одного специального поезда не хватило. Пришлось наскоро принять другой, так как в ближайших приходах все еще находились желающие побывать в обители. Девятнадцать вагонов были битком набиты. Вот, наконец, хоругви у дверей церковных. Сюда во сретение им вышли Архипастыри и остальное духовенство. Не входя в храм, хоругвеносцы и паломники сформировались в другую процессию, с которой проследовал к старой церкви в сиротском доме Преосвященнейший Иннокентий. По пути воспевали положенные тропари, и народ на обе стороны окропляли святою водой. На престоле заранее возложены были св. мощи и пред ними свеча. Владыка вошел в ту минуту, когда эта свеча догорала, и пламени её хватило как раз до подъятия дискоса с мощами на главу Архипастыря. О. наместник снял престол, и его понесли в обратной процессии, вслед за Владыкою, дабы на нем литургисать Преосвященному Рафаилу. Процессия возвратилась кружным путем. Воздетые руки Преосвященного немели, но он ни разу не опустил дискоса. Наконец, в святых вратах Владыка Архиепископ принял св. мощи на свою главу и положил затем их на уготованный столец у закрытых дверей храма. «Кто есть сей царь славы?» – раздается в третий раз вопрошение изнутри храма, и с победным возгласом «Господь сил, Той есть Царь славы» святители, вместе со святыней и народом, вступают под своды храма. Еще несколько минут, и мощи утверждены в престоле; еще молитва – и затем отпуст с возглашением на четыре стороны «Господу помолимся, рцем вси: Господи помилуй!» и осенением св. крестом. Многолетия оглашают своды новоосвященного храма. Эти многолетия поются сперва российским распевом, а потом сменяются задушевным галицким: “Многая лета во здравие, во спасение, многая лета!”»³³.

После освящения церкви в честь Тихона Задонского одновременно служили две обедни³⁴: под открытым небом литургию отправлял еп. Бруклинский Рафаил, а в освященном храме служили архиеп. Алеутский Тихон и еп. Аляскинский Иннокентий. «На малом входе о. настоятель иеромонах Арсений был возведен в сан игумена³⁵ свято-тихоновской обители. Достойное достойному. В этой Архипастырской милости получила одобрение вся обитель и почтены многочисленные тягости, заботы и жертвы – как здоровьем, так и лептой, – понесенные доблестным строителем, отныне игуменом о. Арсением. Собратья и сослуживцы выразили свое сорадование по этому случаю о. Арсению в сооружении жезла, который Владыка и изволил вручить о. Игумену после службы, при положенном по чиновнику увещании.

Служение закончено было назидательным, помещенном выше словом Его Высокопреосвященства³⁶. К этому времени стали входить в церковь и те богомольцы, которые уже отстояли наружу литургию. Там тоже служба завершена была святительским поучением Преосвященного Рафаила, вслед за чем Владыка помазывал богомольцев освященным елеем, по местному обычаю.

Святителям, духовенству и братии было предложено в трапезной утешение, при чтении житий святых, со всем уставным монастырским порядком. Когда, после трапезы, вышли на балкон, то увидели, что большинство богомольцев уже следовали в обратный путь, чтобы захватить свой поезд.

Да и пора было, ибо служение кончилось весьма поздно»³⁷.

18/31 мая 1906 г.

На следующий день после обновления монастыря Тихон вернулся в кафедральный град.

9/22 июня 1906 г.

В пятницу 3-й седмицы по Пятидесятнице глава Североамериканской епархии, провожаемый еп. Иннокентием (Пустынским) и генконсулом Лодыженским Н. Н., отбыл из Нью-Йорка в г. Осцеола Миле³⁸.

11/24 июня 1906 г.

Воскресная обедня в Осцеольском храме Рождества Пресвятой Богородицы была отправлена архиерейским чином.

18 июня/1 июля 1906 г.

В неделю четвертую по Пятидесятнице архиеп. Тихон, после освящения Троицкой церкви Келлис-Айленда (которую он первый раз инспектировал 14/27 сентября 1904 г.), совершил обедню³⁹.

21 июня/4 июля 1906 г.

Божественную литургию в православном храме Чикаго возглавил преосвящ. Алеутский.

23 июня/6 июля 1906 г.

В пятницу святитель приехал утром в Миннеаполис.

24 июня/7 июля 1906 г.

Пред началом литургии праздника Рождества Иоанна Крестителя, отслуженной свящ. Константином Поповым в школьном зале, Его Высокопреосвященство совершил хиротесию семинариста Михаила Фекулы во иподиакона.

На воскресном бдении в новом православном храме Миннеаполиса архипастырь помазывал верующих елеем, освященным им на литии.

25 июня /8 июля 1906 г.

«25 Июня в 9Vi ч. утра около церкви уже собрались прихожане: члены Петро-Павловского братства, членкини женского Покровского союза и пр. Была и русская банда. Раздался звон, и Владыка со «славою» проследовал в церковь, где был встречен о. настоятелем церкви.

Церковь была полна молящихся. Кроме Миннеаполисских прихожан были и приезжие из колонии в Норд Прери и Висконсина. Был и русский консул из г. Чикаго барон А. А. Шлиппенбах. Было довольно и американцев.

Начался чин освящения. Окроплена напрестольная доска и утверждена; вбиты 4 гвоздя, залитых воскомастиком; обмыт и обвязан престол шнуром и облачен он и жертвенник в одежды; стены церкви на 4 сторонах помазаны миром.

Начался крестный ход за мощами, пошли в Семинарию, где в зале взяты были св. мощи и возложены Владыкою на голову. Из Семинарии крестный ход двинулся кругом церкви и стал пред передними дверями. «Возьмите врата князи ваша… и внидет Царь славы», – возглашает Владыка. «Кто есть сей царь славы?» – ответствуют певцы внутри церкви…

И по молитве, с пением «Господь сил, той есть царь славы», входят в церковь.

По входе в церковь о. Протоиерей⁴⁰ И. Кочуров сказал слово, в котором воспомянул всех потрудившихся в минн. приходе, наипаче же первого насадителя православия в Миннеаполисе о. протоиерея Товта; похвалил усердие прихожан, которые постарались о построении такой хорошей церкви.

В конце обратился на англ, языке к иноверцам и их поблагодарил за участие в торжестве.

Началась литургия, которую служил Высокопреосвящ. Архиепископ Тихон с о. прот. И. Кочуровым, свящ. К. Поповым и диаконом А. Кальневым. Во время литургии М. Фекула был посвящен во диакона, А. Солянка во иподиакона. Кончилась литургия около 2 час.

После литургии строит, комитет чествовал Высокопреосв. Владыку и др. служащих обедом. На обеде этом был и русский импер. консул из Чикаго и члены комитета.

Первую здравицу возгласил Г. Консул – о здравии Государя Императора⁴¹; потом возглашены были здравицы за Его Высокопреосвященство Арх. Тихона, о. прот. Товта и всех потрудившихся при создании Мин. храма»⁴².

26 июня/9 июля 1906 г.

В понедельник состоялись хиротонии диакона Михаила Фекулы во пресвитера (к Михайловской церкви в Гимли⁴³) и иподиакона Андрея Солянки во диакона.

27 июня/10 июля 1906 г.

Утром Тихон на литургии в Покровской церкви рукоположил диакона Андрея Солянку во пресвитера к церквам г. Стюартборн [о. Ярослав Сечинский, резолюцией преосвящ. Алеутского от 10/23 мая 1906 г. за № 302, был перемещен из Канады в Чарлерой⁴⁴]. Вечером архиепископ отбыл из Миннеаполиса в Стритор.

29 июня/12 июля 1906 г.

На празднике в честь ап. Петра и Павла правящий архиерей литургисал в Трехсвятительской церкви Стритора.

1/14-2/13 июля 1906 Г.

«1-го Июля Его Высокопреосвященство возвратится в Нью-Йорк и здесь за богослужением 2/15 Июля совершит освящение храма после заканчивающихся живописных в нем работ. Затем, на вторую половину лета, Владыка предполагает отбыть в Свято-Тихоновскую обитель, шт. Пенсильвании»⁴⁵.

7 /20 июля 1906 г.

В пятницу седмицы 7-й по Пятидесятнице святитель выехал из Нью-Йорка в Вилкесбарр.

8/21 июля 1906 г.

На литургии праздника явления Казанской иконы Богородицы Тихон (Беллавин) молился в алтаре Иоанно-Крестительской церкви Мэйфилда.

9/22 июля 1906 г.

В неделю седьмую по Пятидесятнице обедню в Николаевском храме Олифанта отслужили преосвящ. Тихон, настоятель Алексий Богуславский, иером. Ипатий⁴⁶ из Свято-Тихоновского монастыря.

Затем архиепископ вернулся в Мэйфилд, где совершил вечерню и прочел акафист пред Афонским образом Божией Матери.

10/23 июля 1906 г.

Рано утром архиеп. Тихон и игумен Арсений отбыли из Мэйфилда в мужской общежительный монастырь Североамериканской епархии.