Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

§ 7. Рождественская елка

«S. Francisco, Cal. 6 Янв. 1905 г.

Были времена, що елку (сосенку, або крисмас-три) запалювали только в богатых домах, а теперь звычай устройства елки все больше и больше роспространяется. Без елки теперь Святки – не в Святки, особливо там, где есть дети. Теперь редка школа обходится без ней. Трудно изобразити ту радость, той восторг, то задоволенье, яки отражаются на лицях деток, коли запалюется се святочне зелене деревце, убранне розными украшениями, цяцьками и подарунками!

Картину такого детского праздника довелось нам бачити 27 Декабря¹³¹ только-що минувшого року в доме нашого Владыки, Преосвященного Тихона, где Женским Обществом был устроеный вечер с елкою для нашой Воскресной школы при кафедре и других детей прихода. Собралось их много, и все они отображали на лицях то счастье, которе свойственно при такой радости только детской душе. Веселились они сами и веселием своим радовали и своих отцов, матерей и всех присутных. Читали, спевали русский и английский стихи и песне, а спочатку, коли открылась елка, все разом стали коло ней и проспевали русский народный гимн.

Каждому из детей «Санта-Клос» дал по хорошому подарунку.

Детский праздник почтил своим присутствием Преосвященный Владыка Тихон. Были на нем также и русский офицеры с транспорта «Лена», который досе стоит тут, и много других гостей, – меж ними отставный капитан Лемашевский, В. Ф. Буянов и др.

Рождественски Свята то по правде детский праздник. Проникнутый благоговейным умилением к Рождшемуся нас ради Бого-Младенцу, христианский мир переносит свою любовь и на детей, сих невинных младенцов, образ которых Господь благоволил воспринята при Своем сошествию на грешну землю. Выражают христиане свою любовь к детям в день Рождества Христова тем, що проявляют особливу заботу, во славу Божественного Младенца, о всяком довольстве и веселию деток, стараючись, щоб никто из них в сей день не остался без призрения и крова, щоб насколько можно выполните святый завет Христа: «И иже аще приимет отроча таково во имя Мое, Мене приемлет» (Мф. 18, 5).

Ф.П.»¹³²

¹ Радостные Новогодние вести // АПВ, 1904, т. VIII, № 1, с. 3.

² Мальцев А. П. К пребыванию в Берлине, Потсдаме и Гамбурге Его Преосвященства Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, при возвращении к месту своего служения // АПВ, 1904, т. VIII, № 7, с. 123.

³ Мальцев А. П. Цит. соч. С. 123–124.

⁴ Мальцев А. П. Цит. соч. С. 124–125.

Также см.: Германская Епархия // Русская Православная Церковь Заграницей. 1918–1968 / Под ред. А. А. Соллогуба: В 2 т. Т. H.N.Y.: Русская Духовная Миссия в Иерусалиме Русской Православной Церкви Заграницей, 1968. Ст. 889–894.

⁵ Из письма преосвящ. Алеутского митр. Киевскому Флавиану (Городецкому) от 19 января (ст. ст.) 1904 г.: «На «тот свет» прибыл я 12 Января утром. Ехали благополучно, только первый день (3 Янв.) сильно качало в Немецком море» (Письма святителя Тихона. С. 163).

«Радостно встретила епархия своего Святителя, прибывшего к берегам г. Нью-Йорка на пароходе Августа Виктория в понедельник 11–24 сего Января» (Благодарим Господа! // АПВ, 1904, т. VIII, № 2, с. 121). Однако 11/24 января 1904 года пришлось на воскресенье, следовательно, понедельник – это 12 января (ст. ст.) 1904 г.

⁶ Русский православный храм в Нью-Йорке стал именоваться собором согласно определению Свят. Синода от 12 декабря (ст. ст.) 1903 г. за № 6031, о наименовании Николаевской в городе Нью-Йорке и Михаило-Архангельской в городе Ситхе церквей «соборами» (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1903, д. 2195, л. 263).

Также см.: Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 2, с. 40. Пашковский Ф. Н. К возведению Нью-Йоркской Свято-Николаевской церкви в звание «Собора» // АПВ, 1904, т. VIII, № 3, с. 47^8.

⁷ «В понедельник, 15 сего декабря, имели счастие представляться Его Величеству Государю Императору: экзарх Грузии Алексий и епископ Алеутский Тихон» (ЦВ, 1903, № 51/52, с. 399).

⁸ Ответ Его Высокопревосходительства К. П. Победоносцева на благодарственный адрес духовенства Американской миссии // АПВ, 1904, т. VIII, № 3, с. 41–42.

Адрес Победоносцеву К.П. от духовенства Алеутской епархии см.: Письма святителя Тихона. С. 244–245.

⁹ Прибытие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского в свою Епархию. С. 51–52.

¹⁰ Поучение, сказанное Его Преосвященством Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и Северо-Американским, в Нью-Йоркском Соборе 18 Января сего года, в первое воскресенье по возвращении из России // АПВ, 1904, т. VIII, № 3, с. 42–44.

¹¹ Бывший диакон домовой церкви Российской императорской миссии в Тегеране Леонтий Владышевский 14/27 ноября 1902 г. был рукоположен ей. Подольским и Брацлавским Христофором (Смирновым) во пресвитера к Кирилло-Мефодиевской церкви г. Хартсгорн Алеутской епархии, но т. к. в январе 1903 года настоятелем Хартсгорнского прихода назначили иером. Тихона (Ростовского), то Владышевский Л. А. был определен к Свято-Троицкой церкви Йонкерса.

¹² См.: Поучение, сказанное Его Преосвященством Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и Северо-Американским, в неделю Блудного сына в Юнкерской церкви // АПВ, 1904, т. VIII, № 4, с. 61–63.

¹³ Владышевский Л. А. Цит. соч. С. 65.

¹⁴ См.: Щенснович Э.Н. Письмо Его Преосвященству, Преосвященнейшему Тихону, Епископу Алеутскому и Северо-Американскому, от Командира броненосца «Ретвизана» Э. Н. Щенсновича // АПВ, 1904, т. VIII, № 12, с. 243.

¹⁵ Хотовицкий А. А. Спаси, Господи, люди Твоя! // АПВ, 1904, т. VIII, № 4, отд. 2, с. 7.

¹⁶ Из нашой жизни // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 12 (25) февраля.

¹⁷ См.: Речь, сказанная в Русском Нью-Йоркском Соборе Его Преосвященством, Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и Северо-Американским, новорукоположенному иерею о. Михаилу Поточному, 15 Февраля 1904 года // АПВ, 1904, т. VIII, № 5, с. 78–79.

Также см.: Рукоположение диакона Михаила Поточного во священника в Русском Нью-Йоркском Соборе 15-го Февраля 1904 г. // АПВ, 1904, т. VIII, № 5, с. 81. Распоряжения Епархиального Начальства // АПВ, 1904, т. VIII, № 7, с. 140.

¹⁸ Так в газете.

¹⁹ Хотовицкий А. А. Памяти Варвары Николаевны Мак-Гахан. (К 40-му дню по её кончине.) // Московские ведомости. – 1904.– 25 марта (7 апреля).

²⁰ Немоловский А. А. Посещение Его Преосвященством, Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и С.-Американским, православной Филадельфийской церкви // АПВ, 1904, т. VIII, № 6, с. 108–109.

²¹ «Резолюцией Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иннокентия, Епископа Аляскинского, от 1 Февраля с.г. за № 167, послушник Валаамского монастыря Алексей Васильев, по пострижении в монашество с именем Антоний, назначен на должность иеродиакона к Ситхинскому Михайло-Архангельскому Кафедральному Собору». (Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 8, с. 160.)

²² Прибытие в Нью-Йорк Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иннокентия, Епископа Аляскинского // АПВ, 1904, т. VIII, № 5, с. 80.

²³ См., напр.: Указ Святейшего Правительствующего Синода, Преосвященному Тихону, Епископу Алеутскому и Северо-Американскому // АПВ, 1904, т. VIII, № 5, с. 77. Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 5, с. 95.

²⁴ См., напр., послание Патриарха Антиохийского и всего Востока Мелетия Святейшему Правительствующему Всероссийскому Синоду от 12 июля 1900 г. за № 1003 с ходатайством о разрешении находящемуся на службе в Алеутской епархии архим. Рафаилу возвратиться в Дамаск, поскольку Патриарший Престол крайне нуждается в духовных лицах, могущих занимать высшие должности в Антиохийской Патриархии (РГИА, ф. 796, оп. 181, год 1900, д. 3157, л. 6 об., 7).

Из определения Свят. Синода от 13–23 августа (ст. ст.) 1902 г. за № 3669, по прошению проживающих в С. Америке православных арабов об оставлении на службе в Алеутской епархии архимандрита Рафаила: «По сообщенному Министерством Иностранных Дел донесению Генерального Консула в Дамаске Императорскому Послу в Константинополе, от 22 Апреля сего года за № 121, архимандрит Рафаил избран Антиохийским Синодом на Селевкийскую Митрополичью кафедру, в Сирии…» (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1902, д. 2158, л. 278–278 об.).

²⁵ Из нашой жизни // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 4 (17) марта.

²⁶ Т. н. облачение из кабинета Его Императорского Величества.

²⁷ Речь, сказанная Его Преосвященством, Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и Северо-Американским, после богослужения в Сиро-Арабском православном храме 29 Февраля 1904 г. при вручении посоха Преосвященному Рафаилу, Епископу Бруклинскому // АПВ, 1904, т. VIII, № 6, с. 97–98.

²⁸ Хотовицкий А. А. Торжество наречения и хиротонии Архимандрита Рафаила во Епископа Бруклинского, второго викария Алеутской Епархии // АПВ, 1904, т. VIII, № 6, с. 105–106.

Заметим, что преосвящ. Бруклинский не получал денежного довольствия по занимаемой им кафедре; ей. Рафаил продолжал получать из русской казны прежние 1200 зол. руб. в год собственно содержания плюс 500 зол. руб. на разъезды по Америке (всего, примерно, 110 дол. в месяц).

²⁹ Из нашой жизни // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 4 (17) марта.

³⁰ Фамилию иеромонаха Арсения – Чаговец – мы пишем в русифицированной форме, т. к. сам священнослужитель подписывался как Чаговцов [см., напр.: адрес Победоносцеву от духовенства Алеутской епархии (с. 245); также цитируемую нами статью «Посещение Его Преосвященством, Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и С.-Американским, православного прихода в г. Трое…» (с. 129); Арсений. Православный приход в Трое, Н.И. // АПВ, 1903, т. VII, № 15, с. 263–264; Лядский С. Чествование Харьковского Епархиального Миссионера Арсения (Чаговцова), организатора паломничества в г. Белгород // Вера и разум. Журнал богословско-философский, 1913, т. III, № 14, с. 273–277 и т. д.]. На могильной плите в Свято-Тихоновском монастыре (South Canaan, Ра) было начертано: «|ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИЙ АРХИЕПИСКОП АРСЕНИЙ (ЧАГОВЦОВ), СТРОИТЕЛЬ СВЯТО-ТИХОНОВСКОЙ ОБИТЕЛИ И МИТРОПОЛИЧИЙ НАМЕСТНИК, СКОНЧАЛСЯ 4-ГО ОКТЯБРЯ 1945 ГОДА, 80 ЛЕТ ОТ РОДУ, МИР ПРАХУ ТВОЕМУ И ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ, ДОРОГОЙ ВЛАДЫКА».

³¹ Арсений (Чаговцов). Посещение Его Преосвященством, Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и С.-Американским, православного прихода в г. Трое (Colonie, N.Y.) // АПВ, 1904, т. VIII, № 7, с. 127–128.

³² Арсений (Чаговцов). Цит. соч. С. 128–129.

³³ «Ап incident occurred on the evening of Good Friday in 1904, when the Russian bishop Tikhon appeared, not knowing about the private incorporation, and claimed ownership of the Holy Trinity Church» (Doumouras A. Greek Orthodox Communities in America Before World War I // St. Vladimir’s Seminary Quarterly, 1967, v. 11, № 4, p. 184–185).

Также см.: Orthodox America 1794–1976. Development of the Orthodox Church in America. P. 43, 332.

³⁴ Madison, II.

³⁵ «Резолюцией Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, от 28 Августа 1903 года за № 557, открывается новый православный приход в г. Глобвилле (Globeville) штата Колорадо, в состав которого входят также близь лежащие города Денвер (Denver) и Пуэбло (Pueblo). Настоятелем вновь открытого прихода назначается священник Буффальской церкви Владимир Кальнев. Настоятелем Буффальского прихода назначается священник Сухумской епархии Николай Холин». (Назначения // АПВ, 1903, т. VII, № 19, с. 346.)

Также см.: Тихон (Беллавин). Отчет о состоянии Алеутской епархии за 1903^й г. // Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского: 1898–1904 гг. С. 344.

³⁶ АПВ, 1904, т. VIII, № 8, с. 141.

³⁷ Из нашой жизни // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 4 (17) марта.

³⁸ Дописе // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 22 апреля (5 мая).

³⁹ Ср.: Пример достойный подражания // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 15 (28) июля.

⁴⁰ Из нашой жизни // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 20 мая (2 июня).

⁴¹ Отчет по Православному Обществу Взаимопомощи за м. Июнь 1904 г. // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 1 (14) июля.

⁴² Из нашой жизни // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 20 мая (2 июня).

«Bishop Tikhon visited our parish, at the invitation of Bishop Olmsted on the patronal feast of Saint Mark the Evangelist. In the evening 48 persons were confirmed – the largest number confirmed at St. Mark’s. The procession of choir and clergy marched round the church, two of the servers carried lighted candles before Bishop Tikhon. He was followed immediately by the Rev’d Father Anthony, Deacon, and Jacob, sub-deacon. The Rev’d Dr. John Henry Houghton, S.T. D., D.D., Rector of St. Mark’s followed. The Rev’d C.T. Lewis carried the Bishop’s staff followed by the Rt. Rev’d Charles Sanford Olmsted. Bishop Tikhon pronounced the final blessing on the confirmation class. The local press noted that this was the first time that an Orthodox prelate had participated in the liturgical life of an Anglican parish in Denver». (Jeffrey J. In the Presence of the Saint. Saint Mark’s Parish, Denver and Saint Tikhon, Enlightener of North America… ff The Lion. Unofficial Newsletter for Members Only of St. Mark’s Parish, Denver, Colorado, 2004, v. CXXIX, № 4/5, p. 1–2.)

⁴³ Иннокентий (Пустынский) приехал в Сан-Франциско 16/29 марта; см., напр.: Речь Преосвященнейшего Иннокентия, Епископа Аляскинского, произнесенная при вступлении в Кафедральный Собор в Сан-Франциско 16 Марта 1904 года // АПВ, 1904, т. VIII, № 8, с. 142.

⁴⁴ См.: Список лицам духовного звания, кои Святейшим Синодом удостоены награждения за заслуги по духовному ведомству ко дню Рождения Его Императорского Величества // ЦВ, 1903, № 18/19, с. 158.

⁴⁵ Пашковский Ф.Н. Возвращение Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, в Сан-Франциско // АПВ, 1904, т. VIII, № 9, с. 162–163.

⁴⁶ Пашковский Ф.Н. Возвращение Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, в Сан-Франциско. С. 163.

⁴⁷ Иннокентий прибыл в Ситку 4/17 мая; см., напр.: Речь, произнесенная Его Преосвященством, Преосвященнейшим Иннокентием, Епископом Аляскинским, при вступлении его в Михайло-Архангельский Собор на острове Ситхе, 4 Мая 1904 года // АПВ, 1904, т. VIII, № 17, с. 330.

⁴⁸ Пашковский Ф.Н. Из Сан-Франциско // АПВ, 1904, т. VIII, № 10, с. 196.

⁴⁹ «Резолюцией Его Преосвященства, от 10 Марта с.г. за № 160, Член Духовного Правления, Председатель Правления Братской Кассы Духовенства С. Американской Епархии, Игумен Севастиан увольняется в отпуск, в Россию, с 26 Апреля по 6-е Августа с.г.» (Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 10, с. 203).

⁵⁰ С. Ф. Анна Беллавина // АПВ, 1904, т. VIII, № 10, с. 201.

Из письма преосвящ. Алеутского митр. Киевскому Флавиану (Городецкому) от 2 мая (ст. ст.) 1904 г.: «Недели две тому назад и я возвратился в свой кафедральный град (после 14 мес. отсутствия). Здесь со мною еще прожил неделю Пр. Иннокентий, а теперь он на пути в Ситху. После него я только было начал входить в обычную колею, как получил телеграмму о смерти моей матери (в ночь на 30 Апр). Здоровьем она давно была слаба, но плошать стала с Февр. м. Удручало ее и мое возвращение в Америку. Теперь я совершенно одинок, – нет даже и двоюродных». (Письма святителя Тихона. С. 169.)

⁵¹ Высочайшие награды // ЦВ, 1904, № 18/19, с. 180.

⁵² Поездка в Форт Росс. (Из письма Преосвященного) // АПВ, 1897, т. I, № 17, с. 342–345.

⁵³ Sausalito, Са.

⁵⁴ «Изредка отправлялись на пикник все: архиерей, иереи, диаконы, псаломщик, Яша Полозов. Любимым местом были окрестности горы Тамалпай, к югу от неё. Там был чудесный лес, невиданной величины хвойные деревья «секвойя гигантеа», какие можно встретить только лишь на западном побережье. Садились на траву, закусывали, пели, вели рассказы о былом, делали снимки. Попивши чайку, владыка приходил в благодушное настроение и начинал тихо припевать, всегда одним напевом: «Гос-по-ди, по-ми-луй!» К вечеру утомленные, счастливые возвращались домой». (Кукулевский А.Ю. Дела давно минувших дней // Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке…: В 2 ч. Ч. I, с. 164.)

⁵⁵ Berkeley, Са.

⁵⁶ Пашковский Ф.Н. По Калифорнии. (Впечатления прошлого) // АПВ, 1904, т. VIII, № 20, с. 390–393.

⁵⁷ Steelton, Ра.

⁵⁸ Представление преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 22 июня (ст. ст.) 1904 г. за № 140, о перенесении архиер. кафедры в Нью-Йорк (РГИА, ф. 796, оп. 185, год 1904, д. 5862, л. 2–5 об.).

Также см.: От Северо-Американского Духовного Правления // АПВ, 1905, т. IX, № 14, с. 267.

⁵⁹ Предстоящее путешествие Его Преосвященства // АПВ, 1904, т. VIII, № 14, с. 265.

⁶⁰ «Резолюцией Его Преосвященства, от 14 Окт. с.г. за № 647, окончивший Одесскую Духовную Семинарию Григорий Шутак, псаломщик м. Ковалевки, Херсонской епархии, назначается настоятелем Свято-Троицкой церкви в г. Вилькесоне». (Назначения // АПВ, 1904, т. VIII, № 1, с. 19.)

11/24 января 1904 г. Григорий Шутак был рукоположен во диакона, а 18/31 января – во пресвитера к Троицкой церкви Вилкесона.

⁶¹ Александров В. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по ЕпархииЛ. В Сеаттли // АПВ, 1904, т. VIII, № 18, с. 350–351.

⁶² Александров В. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по ЕпархииЛ. В Сеаттли. С. 351–352.

⁶³ Александров В. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по ЕпархииЛ. В Сеаттли. С. 352.

Также см.: Награждения // АПВ, 1904, т. VIII, № 16, с. 328.

⁶⁴ См.: Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 2, с. 40.

⁶⁵ См.: Увольнение и назначения // АПВ, 1902, т. VI, № 4, с. 94. Речь Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо Американского, при рукоположении учителя Михаила Скибинского во иерея, Канадского миссионера // АПВ, 1902, т. VI, № 9, с. 190–191.

⁶⁶18/31 августа– 19 августа/1 сентября 1901 г.

⁶⁷ Скибинский М.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. II. В Канаде // ПВ, 1904, т. VIII, № 18, с. 353–354.

⁶⁸ Beaver Lake, Ab.

«Этот приход расположен в четырех милях к северо-западу от города Мандер <Mundare, Ab> и в 110 километрах от города Эдмонтон» (Сергеев И. Цит. соч. С. 28).

⁶⁹ Скибинский М.А. Цит. соч. С. 355.

⁷⁰ «Кондрат Шеремета, бывший организатором прихода, а также архитектором и строителем храма, был награжден архиерейской грамотой с благодарностью о проделанной работе. Этот документ, когда-то врученный святителем Тихоном, до сих пор хранится в храме». (Сергеев И. Цит. соч. С. 28.)

⁷¹ Ныне – сел. Киселево (Kysylew, Ab). См.: Северо-Американская Епархия // АПВ, 1907, т. XI, № 2, с. 39. Северо-Американская Епархия // АПВ, 1908, т. XII, № 2, с. 35.

⁷² Скибинский М. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. (Окончание) // АПВ, 1904, т. VIII, № 19, с. 370.

⁷³ Andrew, Ab.

⁷⁴ Скибинский М.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. (Окончание). С. 370.

⁷⁵ См.: Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 18, с. 368.

⁷⁶ Скибинский М.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. (Окончание). С. 371.

«Сотрудник «Американского Православного Вестника» свящ. М. Скибинский, описывая путешествие Преосвященного нашего Архипастыря Тихона по Канаде в Августе минувшего 1904 г., между прочим, замечает, что, вероятно, никогда Владыка не проводил свои именины (13 Августа) в такой скучной обстановке и в таком захолустном уголке земного шара, как ныне в колонии Восток. Однако, как видно из описания, эта «скучная» обстановка состояла в том, что два последние дня пред своими именинами Владыка отдыхал, что, затем, накануне 13 Августа в местной церкви о. настоятелем были совершены вечерня, а в день Святителя Тихона – утреня, а литургию служил сам Преосвященный именинник, причем во время чтения часов состоялось посвящение в стихарь псаломщика И. Сороки, а на литургии, во время малого входа, возложение набедренника на самого о. настоятеля, – и что, наконец, после евангелия Владыка говорил проповедь, а по окончании литургии служил молебен и присутствовал на годичном собрании местного Братства, как почетный председатель оного… По моему крайнему разумению, такая обстановка должна быть признана не только не скучною, но даже торжественною». [Иннокентий (Пустынский). Хуна и Килисно, или Архиерейские именины // АПВ, 1905, т. IX, № 5, с. 84.]

⁷⁷ Ныне – сел. Шандро (Shandro, Ab). См.: Северо-Американская Епархия // АПВ, 1906, т. X, № 2, с. 38. Северо-Американская Епархия//АПВ, 1908, т. XII, № 2, с. 35.

⁷⁸ Скибинский М.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. (Окончание). С. 371.

⁷⁹ Скибинский М.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. (Окончание). С. 372.

⁸⁰ Saltcoats, Sk.

⁸¹ Колония вблизи деревни Calder, Sk (основанной исландскими переселенцами в 1888 году).

⁸² Попов К. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. С. 394.

⁸³ Попов К. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. С. 395.

⁸⁴ Попов К. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. С. 396.

⁸⁵ Попов К.В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, по Канаде. (Окончание) // АПВ, 1904, т. VIII, № 23, с. 460–461.

⁸⁶ См.: Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 24, с. 484.

⁸⁷ Emerson, Mb.

⁸⁸ Stuartburn, Mb.

⁸⁹ Cp.: Американская Русь // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1905.– 10 (23) марта.

⁹⁰ Попов К. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, по Канаде. (Окончание). С. 462.

⁹¹ Из рапорта преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 21 сентября (ст. ст.) 1904 г. за № 178: «В Августе мес.с.г. я обозревал Канаду и посетил до 15 селений в Северо-Западных территориях. Там, на громадном расстоянии, проживает до пяти тыс. православных буковинцев, и построено ими 4 церкви и 11 часовен. Между тем, для удовлетворения духовных нужд есть там только один православный священник в сел. Восток, а другой приезжает из Штатов (из г. Минеаполиса) за 700 миль раз в год. Конечно, это недостаточно, и посему во многих местах буковинцы обращались ко мне с настойчивыми просьбами о назначении к ним священников. Этим последним они обязуются платить, кроме вознаграждения за требы, по два доллара в год от каждого фармера и давать квартиру; есть и церковная земля. Вместе с просителями я нахожу нужным давать священника на каждых двести фармеров при одной церкви и двух-трех часовнях, и на первое время потребуется для Канады не менее трех священников, кроме уже находящегося здесь». (РГИА, ф. 796, оп. 182, год 1901, д. 4122, л. 91–91 об.)

⁹² Баницкий В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Миннеаполисе // АПВ, 1904, т. VIII, № 20, с. 397.

⁹³ Из записки преосвящ. Алеутского «Церковно-школьное дело в Алеутской епархии»: «…кроме Семинарии, должна быть еще подготовительная к ней школа, так как окончившие курс в начальных церковных школах по своим познаниям и развитию не будут подходить под уровень семинарского преподавания: должны они, напр., знать раньше катихизис, церковный устав, гражданскую историю, литературу. Понятно, лучше было бы иметь подготовительную школу при самой Семинарии, но недостаток помещений в Минеаполисе препятствует осуществить это. Зато у нас имеется для подготовительной школы церковный дом в г. Кливеланде. В конце 1902 г. Кливеландские прихожане купили большой участок земли в 10 акров с каменным домом (бывшее здание католического женского монастыря); землю они разделили на несколько (80) лотов, которые раскупили по большей части сами же прихожане, так что здесь образовался целый русский поселок. Лучший же участок земли в 220 фут. длины и 160 ф. ширины вместе с домом отдан в распоряжение Епархиального Начальства; в доме временно помещаются церковь, причт и приходская школа, в которой обучается до 90 детей. Приходский дом для причта уже строится, а в ближайшем будущем прихожане приступят и к постройке церкви, так что теперешний дом весь отойдет под школу. Здесь и может быть открыта подготовительная школа, и мною уже делается нынче опыт открытия её, для чего я и содержу учителя её на свой счет (с жалованьем 80 руб. в мес.). Кливеланд избран для открытия подготовительной школы и потому еще, что он занимает центральное положение, и в нем проживает много славян и русинов, так что наша школа здесь может иметь и вообще просветительное значение для них, в чем тоже ощущается значительная потребность. Трудно сказать, сколько живет русинов в Сев. Америке, – точной статистики нет; во всяком случае их гораздо более 100 тысяч. Многие из них, вероятно, навсегда останутся в Америке. Житье их здесь не легкое, так как работа на майнах, заводах и фабриках очень тяжелая, а работают там почти все они, за исключением «гросерников» и «салунистов» (торговцев и содержателей питейных заведений). Тяжелая доля их много зависит от того, что американцы смотрят на них как на чернорабочую силу и не дают им «ходу» вследствие их необразованности. Но среди русинов американских все больше пробивается желание и стремление к «просвите» хотя бы для их детей. Конечно, образование они могут давать им и в здешних публичных школах, но русины большие патриоты: им хочется своей родной «просвиты», они желают и здесь сохранять свою веру, народность, язык. Мы и должны пойти навстречу этому доброму желанию с своею школою. Низшая церковно-приходская школа, понятно, недостаточна для сего, а высшая (Семинария) будет иметь специальный характер и задачи. Вот тут и может помочь делу Кливеландская школа. В нее будут поступать дети (лет 10–13) уже по окончании местных церковно-приходских школ и низших публичных классов. Из них составится общежитие или «бурса», как привыкли называть русины (так можно будет назвать и Кливеландскую школу). Питомцы её с одной стороны будут изучать общеобразовательные предметы в Американской школе («grammar», «high school»); чрез это они не будут отрываться от Американской среды, и по окончании бурсы те, которые не поступят в Семинарию или не пойдут в псаломщики, легко найдут себе место в многочисленных отраслях здешнего «бизнеса», не останутся беспомощными (какими нередко выходят из теперешних наших миссионерских школ вследствие оторванности их от Американской жизни), не «сядут на шею» Духовному Начальству. С другой стороны, дома в своей бурсе они будут изучать церковные и русские предметы. Здесь будет преподаваться катихизис, библейская история, церковный устав с изъяснением богослужения, пение; предметы эти вводятся в курс как потому, что из бурсы могут выходить псаломщики, так и потому, что русины, благодаря Бога, большие любители «церковности». Из «светских» предметов будет преподаваться им здесь русский язык с литературою, русская география и русская история. Науки эти встретят самое сочувственное отношение к себе со стороны русинов, и можно думать, что и здешние униаты будут отдавать своих детей в Кливеландскую бурсу». (РГИА, ф. 796, оп. 178, год 1897, д. 3625, л. 47 об.-50.)

Ср.: О школьном деле в С. Американской Епархии. Из записки Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского // АПВ, 1905, т. IX, № 2, с. 23–24.

⁹⁴ Остров на озере Эри.

⁹⁵ Дописи // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 18 ноября (1 декабря).

⁹⁶ «Резолюцией Его Преосвященства, от 1-го Августа с.г. за № 498, Эконом Архиерейского Холмского Дома Иеромонах Иоанникий назначается настоятелем церкви в г. Пассайке» (Официальный отдел // АПВ, 1903, т. VII, № 18, с. 327).

«Резолюцией Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, от 7 мая с.г. за № 274, Иеромонах Иоанникий (Кийко), настоятель церкви г. Пассайка, командируется для исполнения священнических обязанностей в г. Маккиспорт. Настоятель Буффальской церкви священник Николай Холин перемещается настоятелем церкви г. Пассайка (оба с 1 мая с.г.)» (Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 11, с. 224).

⁹⁷ Матушка Вера Кошевич.

⁹⁸ McKees Rocks, Ра.

⁹⁹ Маккисрокское братство Рождества Пресвятой Богородицы.

¹⁰⁰ Кошевич Н. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии… // АПВ, 1904, т. VIII, № 20, с. 401^-02.

¹⁰¹ Кошевич Н. Цит. соч. С. 402.

¹⁰² Дописи // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1904.– 14 (27) октября.

¹⁰³ Там же.

¹⁰⁴ «Официальное основание Питтсбургскому приходу положено на собрании 27 июня 1901 года, на котором присутствовали: Прот. И. Недзельницкий, Иван Лычков, Н. Иванцо, И. Демчак, Г. Вавич, С. Гайдин и друг. После сего приступлено было к постройке церкви и приходского дома. Кипучая приходская жизнь в новом Питтсбургском приходе, однако, началась только в 1903 году, после освящения церкви…» (Питтсбургский Архангело-Михайловский приход // Православный Русско-Американский календарь на 1937 год. Составил Протоиерей Иоанн Крашкевич. Год издания тридцать третий. Издание Русского Православного Каф. Общества Взаимопомощи. Wilkes-Barre: Из типографии газеты «Свет». С. 166).