Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

²⁴ Букетов Ф.М. К посещению Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном Бриджпортского прихода // АПВ, 1906, т. X, № 10, с. 200.

²⁵ См. о свящ. Иакове Григорьеве: рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 16 сентября (ст. ст.) 1905 г. за№ 238 (РГИА, ф. 796, оп. 186, год 1905, д. 5951, л. 1–1 об.). Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 6, с. 119.

²⁶ Церковная летопись // АПВ, 1906, т. X, № 10, с. 201.

²⁷ «Преосвященный Иннокентий, Епископ Аляскинский, 3-го сего Июля вернулся в Ситку, о чем и дается знать всем, кого сие может касаться». (Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 15, с. 310.)

²⁸ Церковная летопись. С. 202.

²⁹ Евангельское чтение недели 7-й по Пасхе (14/27 мая 1906 г.): Пн. XVII, 1-13.

³⁰ Церковная летопись. С. 202–203.

³¹ Хотовицкий А. А. В Свято-Тихоновской обители // АПВ, 1906, т. X, № 11, с. 218.

³² Там же.

³³ Хотовицкий А. А. В Свято-Тихоновской обители. С. 225–226.

³⁴ «The tradition of two liturgies, one in the monastery church, and one served in more spacious surroundings to accommodate the many pilgrims, has continued till now» (Kowalczyk J. Centennial of St. Tikhon’s Monastery Recalls Humble Beginning Presided by Saints // Your Diocese Alive in Christ. The Official Magazine of the Diocese of Eastern Pennsylvania. Orthodox Church in America, 2005, v. XXI, № l,p. 5).

³⁵ Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 17, с. 350.

³⁶ Речь, произнесенная Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и С.-Американским, при освящении Свято-Тихоновского монастыря и храма в шт. Пенсильвания, 17 (30) Мая 1906 года // АПВ, 1906, т. X, № 11, с. 208–210.

³⁷ Хотовицкий А. А. В Свято-Тихоновской обители. С. 227–228.

³⁸ Из Епархиальной Летописи // АПВ, 1906, т. X, № 13, с. 251.

³⁹ Там же.

⁴⁰ См.: Список лицам духовного звания, кои Святейшим Синодом удостоены награждения за заслуги по духовному ведомству ко дню Рождения Его Императорского Величества // ЦВ, 1906, № 18, с. 225.

⁴¹ Из отношения товарища обер-прокурора Свят. Синода на имя преосвящ. Алеутского от 5 февраля (ст. ст.) 1906 г. за № 3975: «ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР, по всеподданнейшему докладу Обер-Прокурором Святейшего Синода ходатайства Вашего Высокопреосвященства о пособии на постройку храма в Минеаполиском приходе, в 27 день минувшего Января, Всемилостивейше соизволил пожаловать на означенный предмет от МОНАРШИХ щедрот 2 000 рублей» (ОСА. Department of history and archives. Syosset, NY).

⁴² Участник. Освящение новой церкви в Миннеаполисе// АПВ, 1906, т. X, № 15, с. 306–307.

⁴³ Gimli, Mb.

⁴⁴ Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 11, с. 229.

⁴⁵ Из Епархиальной Летописи. С. 251.

⁴⁶ См. об Ипатии, бывшем иеродиаконе Куряжского монастыря Харьковской епархии, назначенном архиеп. Тихоном к Мэйфилдскому приходу, рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 11 марта (ст. ст.) 1906 г. за № 54 (РГИА, ф. 796, оп. 187, год 1906, д. 7153, л. 4–4 об.). Также см.: Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 6, с. 119.

⁴⁷ Послушник обители. Первый день пребывания Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Северо-Американского, в Свято-Тихоновской Обители // АПВ, 1906, т. X, № 14, с. 273–274.

⁴⁸ «Лето 1906 года Владыка Тихон провел в Монастыре, питаясь тою же скромною пищею, что и братия, приходя в церковь на богослужение каждое утро в пять часов, а по воскресным дням совершая богослужения в соседних приходах. Ласковый, истинно святительский облик блаженного Патриарха Тихона не может быть забыт теми, кто имел счастье жить вместе с ним в обители, столь скромной и убогой. Один раз поваром была подана на стол картофель, для святителя почищенная, а для братии «в мундире» (в кожице). Святитель обратил на это внимание и не хотел кушать другой картошки, отличной от поданной братии. Это малый пример смирения до тонкостей внимательного святителя в обращении с братией». [Антоний (Репелла). Свято-Тихоновский Монастырь и Сиротский Приют в Савт Канаан, Пенс. // Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке…: В 2 ч. Ч. I, с. 176.]

⁴⁹ См. о Левитском Н.К. рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 16 сентября (ст. ст.) 1905 г. за № 239 (РГИА, ф. 796, оп. 186, год 1905, д. 5952, л. 3–3 об.).

⁵⁰ «Резолюцией Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Северо-Американского, от 16 сего Июля за № 463, священник Алексей Богуславский назначается настоятелем Симпсонско-Олифантского прихода». (Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 15, с. 310.)

Также см. определение Свят. Синода от 15–29 ноября (ст. ст.) 1906 г. за № 6528, об утверждении штатных принтов при церквах в гор. Симпсоне и селении Норт-Прери, Алеутской епархии (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1906, д. 2291, л. 196–196 об.).

⁵¹ Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона в Свято-Тихоновской Обители и посещение соседних приходов // АПВ, 1906, т. X, № 15, с. 292–294.

⁵² Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона в св. Тихоновской обители и посещение соседних приходов. I. (Продолжение) // АПВ, 1906, т. X, № 17, с. 337–340.

⁵³ Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона в св. Тихоновской обители и посещение соседних приходов. II. Престольный праздник в св. Тихоновской обители и день Ангела Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона // АПВ, 1906, т. X, № 17, с. 340–343.

⁵⁴ Речи Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Сев. – Американского, при пострижении в Свято-Тихоновской Обители 13 августа – инока Антония, и 14 августа – инока Серафима. I // АПВ, 1906, т. X, № 16, с. 312–313.

⁵⁵ Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона в св. Тихоновской обители. (Окончание) // АПВ, 1906, т. X, № 18, с. 355–358.

⁵⁶ Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона в св. Тихоновской обители. Последние дни пребывания в обители и отъезд Высокопр. Владыки // АПВ, 1906, т. X, № 18, с. 358–359.

⁵⁷ «Резолюцией Его Высокопреосвященства, от 15 сего Июня за № 372, настоятели Аллегенской церкви свящ. В. Александров и Анзонийской свящ. Ф. Букетов перемещаются с 1 Июля с.г. один на место другого». (Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 13, с. 269.)

⁵⁸ «Из Анзонии пишет свящ. В. Александров: “.. Прежний причтовый дом вчера мною продан за $ 2650”» (Из Епархиальной летописи. Анзония // АПВ, 1907, т. XI, № 1, с. 13).

⁵⁹ Удачное приобретение // АПВ, 1906, т. X, № 19, с. 378.

⁶⁰ Освящение кладбищенского храма в Нью-Йорке // АПВ, 1906, т. X, № 19, с. 375–376.

За возведение этого храма Нефтель Н. И. наградили, по ходатайству преосвящ. Алеутского, синодальной грамотой [определение Свят. Синода от 7-19 октября (ст. ст.) 1906 г. за № 5670, о преподании благословения с грамотою Надежде Нефтель за постройку храма на кладбище в Нью-Йорке (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1906, д. 2288, л. 225–225 об.)].

⁶¹ Из церковной летописи в Нью-Йорке // АПВ, 1906, т. X, № 19, с. 389.

⁶² Там же.

⁶³ См. рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 30 октября (ст. ст.) 1906 г. за № 232 (РГИА, ф. 796, оп. 187, год 1906, д. 7502, л. 4). Также см.: Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 21, с. 430.

⁶⁴ Арсений (Чаговцов). Торжество в св. Тихоновской обители // АПВ, 1906, т. X, № 23, с. 453–454.

⁶⁵ Арсений (Чаговцов). Торжество в св. Тихоновской обители. С. 455.

⁶⁶ Из рапорта преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 22 ноября (ст. ст.) 1906 г. за № 248: «Священник Минеаполисской церкви, Алеутской епархии, Константин Попов с Июля мес. 1899 г. состоит законоучителем Минеаполисской миссионерской школы, а с Января 1903 г. – и Смотрителем оной. Ныне с преобразованием означенной школы в Дух. Семинарию и назначением туда и.д. Ректора О. Туркевича, Священник Попов освобожден от смотритель-ства и оставлен преподавателем литургики и руководства для пастырей в Семинарии». (РГИА, ф. 796, он. 187, год 1906, д. 7543, л. 2.)

⁶⁷ Резолюция преосвящ. Алеутского от 8 августа (ст. ст.) 1906 г. за № 513: «Священник Кременецкого Собора Л. Туркевич (кандидат богословия) назначается с 1-го Сентября исполняющим должность Ректора Миннеаполисской Семинарии с возложением на него преподавания (до 20 уроков в неделю) и предоставлением ему штатного учительского оклада» [см. отношение Североамериканского духовного правления свящ. Леониду Туркевичу от 11 августа (ст. ст.) 1906 г. за № 856 (РГИА, ф. 796, он. 187, год 1906, д. 7383, л. 5)].

⁶⁸ Попов К. В. Пребывание Его Высокопреосвященства, Архиепископа Тихона в Миннеаполисе 30 Ноября и 6 Декабря 1906 г. // АПВ, 1906, т. X, № 24, с. 474–476.

⁶⁹См.: Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 24, с. 488.

⁷⁰ Butte, Mt.

⁷¹ Из письма преосвящ. Алеутского митр. Киевскому Флавиану (Городецкому) от 12 декабря (ст. ст.) 1906 г.: «В начале Декабря ездил в далекий штат Монтану, куда выписывали меня сербы для освящения церкви, и возвратился в Нью-Йорк лишь на днях» (Письма святителя Тихона. С. 227).

¹² Попов К. В. Пребывание Его Высокопреосвященства, Архиепископа Тихона в Миннеаполисе 30 Ноября и 6 Декабря 1906 г. С. 477.

⁷³ Из Епархиальной летописи. Поминки по галицко-русским деятелям // АПВ, 1907, т. XI, № 1, с. 11–12.

⁷⁴ Из Епархиальной летописи. Нью-Йорк // АПВ, 1907, т. XI, № 1, с. 11.

Глава IX
1907 год

§ 1. Начало года

20 января/2 февраля 1907 г.

В субботу в 19 часов преосвящ. Алеутский, сопровождаемый свящ. Илией Зотиковым и диак. Александром Кальневым, приехал из Нью-Йорка в Филадельфию, где был встречен настоятелем Константином Селецким. Чрез полчаса Его Высокопреосвященство доехал в карете до Андреевского храма и благословил совершить всенощное бдение, на котором изволил выйти на величание Андрею Первозванному.

21 января/3 февраля 1907 г.

На обедне, начавшейся в 10 ч.у., глава Североамериканской епархии наградил свящ. Константина Селецкого набедренником за труды по устроению прихода¹ и произнес проповедь².

«При выходе Владыки из церкви председатель Св. – Андреевского братства г. Г. Добров от имени братства благодарил Владыку за его приезд, который воодушевил и подкрепил нас. Тут же М. Фидык поднесла Владыке от имени Сестричного Союза, заложенного о. К. Селецким, букет цветов. Владыка, приняв букет, поблагодарил и пожелал, чтобы Сестричный Союз процвел как эти цветы.

В комнате псаломщика над церковью Владыка принимал прихожан и беседовал с ними. Тут Владыке был представлен Н. Гончаренко, целый год выполнявший без всякой платы должность псаломщика. Отеческая беседа Владыки надолго останется в памяти беседовавших с ним. Не голос главы целой православной миссии в Америке слышался в разговоре с прихожанами, а голос доброго, любящего отца со своими детьми.

Масса народа ждала подле церкви выхода Архиепископа из зала, и когда он появился, все обнажили головы. Благословив народ, Владыка с г. Консулом <Лодыженским> сел в карету и отправился в дом о. настоятеля. Там добрая, радушная и гостеприимная матушка Антонина Францевна поднесла Владыке прекрасный букет из роз. Отдохнув немного, гости были приглашены на обед, прекрасно устроенный матушкой в честь Высоких Гостей. За обедом шла живая и самая сердечная беседа. Говорили о Филадельфийском приходе, о постройке новой церкви и вообще о делах правосл. Церкви в Америке.

В 6½ часов вечера Владыка Архиепископ отбыл из Филадельфии в свой кафедральный град Нью-Йорк»³.

25 января/7 февраля 1907 г.

«Государь Император, в 25-й день января 1907 г., Высочайше утвердить соизволил всеподданнейший доклад Святейшего Синода о бытии Преосвященному Ярославскому Иакову архиепископом Симбирским и Сызранским и Преосвященному Алеутскому Тихону – архиепископом Ярославским и Ростовским»⁴.

27 января/9 февраля 1907 г.

Субботним вечером архиеп. Тихон, прот. Александр Хотовицкий, диак. Александр Кальнев и генконсул Лодыженский И. И. прибыли из Нью-Йорка в Бостон. Вместе с настоятелем прихода в Салеме о. Иаковом Григорьевым⁵ они переехали на северный вокзал Бостона, откуда направились в г. Салем.

В Салеме в течение вечерни Тихон молился в алтаре Николаевской церкви; после службы все проводили Его Высокопреосвященство в приходской дом.

28 января/10 февраля 1907 г.

Божественная литургия в православном храме Салема началась в 10 ч.

«В сказанном… после причастна любвеобильном поучительном слове Архипастырь указывал необходимость внутреннего нашего обновления и долгой работы по усовершению своего внутреннего человека, после чего это богослужение, единственное по своей исключительной торжественности в сем храме, закончено было многолетиями.

Когда Владыка, разоблачившись, выходил из алтаря, о. И. Григорьев обратился к Его Высокопреосвященству с выражением искреннейшей и глубокой благодарности за милостивое посещение Салемского прихода и за торжественное возношение здесь Евхаристийной Жертвы. В приходском доме состоялся прием всех, кто имел нужду испросить совета Владыки по своим частным делам. А немного спустя явился и приходский комитет для беседы по делам парафиальным. Ласковое, отеческое обращение Владыки с народом, внимательное отношение к его нуждам чрезвычайно умиляло прихожан, а когда Владыка на добрую намять о себе подарил свои печатные портреты, то желающих получить их оказалось так много, что портретов не хватило, и пришлось после досылать их.

Гостеприимная матушка, разделяющая обычно с батюшкою труды по миссионерству, исправляющая по будним дням в окрестностях Салема обязанности псаломщика, помогающая хору и школе, разделила труд и по достойному принятию дорогого Гостя. Трапеза была вкусна и обильна.

Несколько позднее Его Высокопреосвященство совершил вечерню по чину, благолепно и торжественно. При облачении и в конце службы, при целовании креста, богомольцы пели свои прекрасные гимны из Богогласника «Пречистая Дево, Мати русскаго края» и др., и, наконец, Владыка преподал свое прощальное благословение Салемской пастве»⁶.

29 января/11 февраля 1907 г.

Путники, во главе с преосвящ. Тихоном, вернулись из Салема в Нью-Йорк утром понедельника.

2/15 февраля 1907 г.

«Г. Обер Прокурор Св. Синода отношением на имя Преосвященного Тихона от 9 Февраля сего года за № 959 уведомил, что Государь Император, Всемилостивейше приняв представленный Преосвященным перевод православно-богослужебных книг на английский язык американки Г-жи Хапгуд, изданный Православной миссией в Америке⁷, во 2-й день Февраля Высочайше повелеть соизволил: выразить Преосвященному благодарность за поднесение означенной книги»⁸.

5/18 февраля 1907 г.

В понедельник архиеп. Тихон приехал в Катасакву для участия в отпевании новопреставленного иером. Серафима (Бойкова)⁹, скончавшегося от воспаления легких спустя всего месяц после того, как он ступил на американскую землю. 6/19 февраля 1907 г.

«На отпевание почившего инока о. Серафима прибыли в Катасакву Высокопреосвященнейший Владыка Архиепископ Тихон, Кафедр. Прот. А. Хотовицкий, о. Игумен Арсений, о. Ключарь И. Зотиков, о. Секретарь Правления В. Туркевич, Свящ. И. Клопотовский, Свящ. В. Рубинский, Свящ. А. Владышевский и о. Диакон А. Кальнев. Отпевание состоялось во вторник после литургии, вынос же из квартиры совершен был о. А. Немоловским еще в воскресенье. Покойного напутствовали сердечными речами – Высокопреосвященнейший Владыка в понедельник вечером, о. Хотовицкий и о. Немоловский в день погребения за литургией и о. Арсений при отпевании. Когда о. Немоловский в своем надгробном слове делился воспоминаниями о последних днях жизни почившего собрата и обрисовывал его чистый характер, его светлую личность, то и сам проповедник и вся церковь надрывались от рыданий. Составленный из священнослужителей хор благоговейно и умилительно исполнил положенные песнопения, трогательные, за душу хватающие. Народ стоял с возжженными свечами. Из церкви гроб вынесли на руках священники и, совершив обнесение вокруг храма, на руках, с чтением евангелий, при колокольном звоне проводили на кладбище в склеп»¹⁰.

17 февраля/2 марта 1907 г.

В субботу Тихон приехал из Нью-Йорка в Мэйфилд.

18 февраля/3 марта 1907 г.

После литургии¹¹ и трапезы начала работу VII конвенция Русского православного кафолического общества взаимопомощи в Соединенных Штатах Северной Америки. «Торжественно открытая Почетным Председателем Общества Конвенция отбылась в Майфильдской церковной школе, под председательством свящ. Венедикта Туркевича»¹².

20 февраля /5 марта 1907 г.

Вторник мясопустной седмицы был отмечен выдающимся событием в жизни Североамериканской епархии – состоялось открытие первого Всеамериканского Церковного Собора.

«Нельзя сказать, чтобы первый Собор Северо-Американской Православной Церкви состоялся при благоприятных обстоятельствах. Дело в том, что чуть ли не за неделю пред днем, назначенным для открытия собора, пришла из России весть о переводе Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона на новую кафедру, в Ярославль. Перевод состоялся от 25 Января, и т. о. указом этим фактически отнимались у нашего Архипастыря права хозяина Епархии и право действования по собственной ответственности. Между тем, в Соборных совещаниях намечались вопросы важные, требовавшие от Архипастыря полных прав предстоятельства в епархии… Указ о переводе поставил комитет предсоборный в затруднение, как быть: не сообщить ли избранным на Собор делегатам о неблаговременности Собора и не отложить ли его до неопределенного времени. В этом затруднительном положении Духовное Правление обратилось с телеграфным докладом к Преосвященнейшему Иннокентию, Епископу Аляскинскому, на которого возложено Св. Синодом временное управление Епархией¹³, и от Его Преосвященства получило ответ в утвердительном смысле: «Собору быть, во всем испрашивать инструкций от Владыки Тихона». Однако, даже при этом соизволении Правящего епархией Архиерея, постановления Собора не могли уже иметь характера положительности и должны были принять характер подготовительных работ, при совместных и равноправных голосах духовенства и мирян. Но лучше что-нибудь, чем ничего. И так как назначенная одновременно Конвенция Православного Общества Взаимопомощи давала возможность дарового проезда на Собор большинству мирян-делегатов и многим священникам, то Собор и состоялся.

Но тут встретилось еще одно обстоятельство, которое неблагоприятно отразилось на результатах совещаний соборных. Обычно Конвенция продолжается с воскресенья по среду – утро. То же предполагалось предсоборной Комиссией и теперь. Между тем, Конвенция на этот раз предприняла полный пересмотр всего устава «Общества» вместо тех отрывочных и частичных перемен и заявлений, какие обычно предлагаются её решению. С первых же дней определилось, что такой пересмотр отнимет, вместо двух-трех дней, всю неделю, и что Конвенция закончит свои занятия не ранее субботы. И вот, Собору пришлось заниматься урывками, ограничиться общим принципиальным рассмотрением более важных вопросов, отказавшись от систематического обследования программы, составленной ранее, и затем исполнительную работу передать в особый Комитет.

В общей сложности Собор имел три поздних вечерних заседания и одно утреннее, – а всего около семи часов времени. Конечно, придти к каким бы то ни было решениям в такой короткий срок времени было немыслимо, тем более что делегаты к вечернему заседанию являлись утомленными целодневной работой на Конвенции – от 8.30 утра до 6.30 вечера, не говоря уже о дополнительных комиссиях по разным детальным вопросам, которые вынуждены были выхватывать часы из обеденных антрактов и ночного отдыха…

Как бы то ни было, Собор состоялся. И даже при незначительности времени, отданного в распоряжение Собора, и при кажущейся незначительности результатов оного, самый факт созыва Собора, факт одушевленного участия в рассуждениях участников его, заявленное желание иметь эти Соборы периодическими и ими руководить дальнейшую жизнедеятельность Амер. Православной Миссии, – все это делает Первый Собор Американской церкви событием выдающейся важности и дает нам право самым искренним образом приветствовать это доброе начинание. Пусть первый шаг не обнял всего, что намечалось, но начало положено! Архипастырем, возглавлявшим в течение свыше восьми лет нашу Миссию и опытно дознавшим все её болезни, радости, проблемы, трудности, условия и пр., заявлена полнейшая необходимость Соборов в Миссии, как единственного пути ширить ее. Духовенство и миряне, проникнутые тем же убеждением, сердечно откликнулись на зов Архипастыря, ответившего созывом собора коренной нужде нашей миссийной жизни. Собрались и, несмотря на краткий час, нашли возможным придти к решениям важной значимости и доказали, что миряне даже с решающим голосом не идут на разрушение Церкви, а направляют усилия к её созиданию.

Будем верить, что добрый почин этот не замрет, а откроет дорогу к новым соборам, более тщательно организованным. Тогда, входя путем их в теснейшие духовные узы взаимообщения, вся наша Американская Православная Церковь будет всегда иметь возможность общим советом и разумением, общей молитвою и работой лечить свои немощи, находить средства к своему преуспеянию, к водворению в жизни нашей Миссии правды, к очищению себя от нежелательных привносов и наслоений»¹⁴.