Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

§ 5. Переезд из Сан-Франциско в Нью-Йорк

14/27 августа 1905 г.

Трогательная речь Его Высокопреосвященства⁵⁴ ознаменовала последнюю литургию, совершенную им в православном соборе Сан-Франциско.

17 /30 августа 1905 г.

«Высокопреосвященнейший Тихон предполагает отбыть из Сан Франциско 17 Августа в Денвер, шт. Колорадо, где состоится 22-го числа того же месяца освящение православной церкви; оттуда чрез Миннеаполис, дав распорядок жизни и занятиям учащего и учащегося персонала в новооткрытой Семинарии, Владыка Архиепископ проследует в Виннипег и другие места в Канаде и, по обозрении местных приходов, направится чрез Чикаго в Нью-Йорк»⁵⁵.

20 августа/2 сентября 1903 г.

В одиннадцать часов утра Тихон прибыл на вокзал Денвера, откуда в экипаже поехал в Спасо-Преображенскую церковь. «Вот карета остановилась, звон колоколов и говор прихожан умолк, но свечи, возжженные в руках встречавших, гласили о радости, переживаемой Денверцами. Дорогу Владыке устлали цветами девочки-ученицы, куратор, приветствуя, поднес хлеб-соль, приняв который, Высокопреосвященнейший последовал в храм; здесь настоятель о. Г. Шутак приветствовал Архипастыря краткими словом, и Владыка, – в преднесении двумя мальчиками свещников, при общем пении народом «Достойно есть», – проследовал к солее и отсюда в алтарь. Началась положенная по уставу встреча, каковую пел церковный школьный хор. Как всегда и везде, Высокопреосвященнейший не оставил своих пасомых словом краткого назидания и выразил радость, что святое дело растет и в Денвере. После встречи Владыка, в сопровождении народа и неизменных цветоносцев, направился к дому настоятеля, где матушка, выйдя на крыльцо дома, поднесла Дорогому Гостю хлеб-соль.

Когда «приспе время», Владыка, при колокольном звоне, в преднесении хоругвей, проследовал вновь в храм к слушанию вечерни, которую совершал настоятель г. Пуэбло о. В. Кальнев, а местный священник руководил школьным хором; литию же совершал Владыка с обоими священниками»⁵⁶.

21 августа/З сентября 1905 г.

После освящения Денверского храма в честь Преображения Господа Иисуса Христа состоялась литургия, на которой архиерей рассказал об этом новозаветном событии, также наградил свящ. Григория Шутака набедренником⁵⁷.

«В 5 ч. пополудни Владыке угодно было произвести испытание школьникам и затем в 7 ч. вечера совершить вечерню, после которой Владыка в сослужении священников, с крестным ходом, при пении учеников и учениц направился к школе для совершения освящения её. Молящихся к этому времени прибыло еще больше, а пение школьного хора, при участии матушек, привлекло на торжество и поляков и американцев. Очень и очень отрадно было смотреть на крестный ход при вечернем освещении; мысли невольно переносились в родную и далекую Россию, а сердце каждого православного молило Господа, чтобы Его Могущественная Десница, по молитвам нашего Владыки, еще более и более насаждала Веру Святую в сей стране.

Денверское торжество было заключено милостивым присутствием Архиепископа на церковном митинге, где добрая рука Святителя оказала щедрую помощь Денверским прихожанам»⁵⁸.

22 августа/4 сентября 1905 г.

В понедельник в 15 – владыка отправился на железнодорожную станцию Денвера. Чрез час он был на пути в Миннеаполис, дабы удостовериться в возможности начала занятии в духовной семинарии⁵⁹, также проконтролировать ход строительства православной церкви.

Оставив Миннеаполис на некоторое время, архиеп. Тихон провел его в Виннипеге, у свящ. Ярослава Сечинского⁶⁰.

13/26 сентября 1905 г.

Накануне праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня Тихон приехал из Миннеаполиса в Чикаго. На всенощном бдении в Свято-Троицком храме владыке помогали игум. Севастиан (Дабович) и свящ. Иоанн Кочуров.

14/27 сентября 1903 г.

Праздничная литургия была отмечена диаконской хиротонией чикагского псаломщика Иоанна Кедровского.

18 сентября /1 октября 1903 г.

«Время, остававшееся до воскресенья, Владыка провел в беседах с местным священником о приходских делах и с только что прибывшим из России новым членом нашей миссии кандидатом Московской Духовной Академии В. М. Бензиным. Этому новому работнику нашей семьи предстоит новое, трудное и ответственное дело подготовления сеятелей православия на американской ниве в только что открытой Миннеаполисской семинарии. Понятно, как благовременны и необходимы были для него эти беседы с Архипастырем – бывшим духовным педагогом в нескольких семинариях России и глубоким знатоком нужд своей епархии, для удовлетворения которых и открыта семинария. Характеризующая В. М. Бензина идеальная настроенность и его искреннее желание всецело посвятить себя педагогическому делу ручаются за то, что отеческие советы и наставления нашего

Владыки найдут в его душе добрую почву и помогут ему без промахов и ошибок с честью вести трудное дело⁶¹.

В воскресенье 18-го Сентября, ввиду открытия Сербской миссии и для возведения её настоятеля Игумена Севастиана в сан архимандрита⁶², Высокопреосвященнейший Тихон имел служение в Чикагской Сербской церкви, помещающейся в недавно купленном сербами доме⁶³. Ввиду её сравнительно малой вместимости решено было, чтобы свящ. Кочуров служил в русской церкви. За литургиею игумен Севастиан был возведен в сан архимандрита. При вручении жезла Владыкою была сказана вышепомещенная приветственная речь⁶⁴. В числе присутствовавших в церкви был русский консул в Чикаго барон А. А. Шлиппенбах, много американцев и в их числе известный догматист англиканской епископальной семинарии в Чикаго Dr. F.J. Hall. По окончании литургии сербы чествовали Владыку обедом. В своей застольной речи о. Архимандрит в трогательных выражениях от лица американских сербов благодарил Владыку за его отеческие заботы о них и за учреждение особой миссии. Владыка ответил пожеланием Сербской миссии процветания, а её руководителю – пастырских успехов. Были провозглашены здравицы Императору Русскому, Королю Сербскому, Владыке, консулу и другим лицам, более или менее причастным к настоящему сербскому торжеству.

В тот же вечер Владыка, сопровождаемый искренними пожеланиями счастливого пути, отбыл по Пенсильванской железной дороге в Питтсбург»⁶⁵.

20 сентября/3 октября 1905 г.

«Во вторник утром 2 °Cент, состоялось прибытие в Нью-Йорк Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона. С вокзала Пенсильванской железной дороги Владыка, в сопутствии встретивших его Преосвященного Рафаила, Епископа Бруклинского, Российского Генерального Консула Н. Н. Лодыженского, Членов Дух. Правления, причта Кафедрального Собора и священнослужителей окрестных церквей, проследовал в Собор, где Высокопреосвященному Архиепископу уготована была церковная встреча и затем совершено благодарственное Господу Богу молебствие. После молебствия Преосвященный Рафаил приветствовал Архипастыря следующей речью:

«Ваше Высокопреосвященство.

Все Нью-Йоркское православное Духовенство вместе со мною, Вашим недостойным Викарным Епископом, с несказанной радостию приветствуя перенесение Алеутской Архиерейской Кафедры из г. Сан Франциско в великий город

Нью-Йорк, хвалится об этом, давно желательном, ныне же совершившемся событии, событии, которое, несомненно, отразится еще большим успехом на жизни и деятельности православной миссии в Америке.

Итак, добро пожаловать, Возлюбленный наш отец и Архипастырь!

С чувством сыновней радости принимая Вас, нашего любимого Первосвятителя, в благоговейной благодарности Промыслу Божьему приветствуем еще раз и Ваше возведение в сан Архиепископа, оказанное Вашему Высокопреосвященству Священноначалием Всероссийской Церкви в воздаяние Ваших истинно Апостольских подвигов; а благодаря этим Вашим подвигам ранее не так известная в православном мире Алеутская миссия превратилась в обширную и многочисленную пастырями и паствами Северо-Американскую Епархию с двумя Викарными Епископами, тремя кафедральными Соборами и несколькими собственными церквами.

Да подаст Господь Бог Вашему Высокопреосвященству долголетнее здравие на пользу созданной Вашими же трудами Северо-Американской Епархии и во славу Православной Веры во всем Новом Свете!»

За речью последовали многолетия, после коих обратился к Владыке с приветствием каф. протоиерей А. Хотовицкий. В ответ Высокопреосвященнейший Тихон благодарил всех за сердечный прием и любовь и в своих отеческих словах отметил то обстоятельство, что с переходом кафедры в Нью-Йорк не связаны личные чьи-либо выгоды, а потребовало этого общее, всем дорогое миссийное дело.

После молебствия в Архиерейских покоях Владыке были поднесены хлеб-соль экономом Архиерейского дома⁶⁶ о. иеромонахом Иоанникием, и собравшимся был предложен чай»⁶⁷.

§ 6. Осень – зима 1905 года

25 сентября / 8 октября 1905 г.

Первую после своего переезда из Сан-Франциско в Нью-Йорк литургию архиеп. Алеутский совершил в неделю 16-ю по Пятидесятнице⁶⁸.

1/14 октября 1905 г.

На Покров Тихон служил в кафедральном соборе.

2/15 октября 1905 г.

В неделю 17-ю по Пятидесятнице псал. Александр Кальнев был рукоположен преосвящ. Тихоном во диакона к Нью-Йоркскому собору⁶⁹.

9/22 октября 1905 г.

В неделю 18-ю по Пятидесятнице Его Высокопреосвященство совершил обедню в Воскресенской церкви Вилкесбарра⁷⁰.

11/24 октября 1905 г.

Во вторник архиеп. Тихон уехал на поезде из Вилкесбарра в Джорджтаун⁷¹; из Джорджтауна, в двухместной коляске вместе со свящ. Алексием Богуславским, отправился в Свято-Тихоновский монастырь. Около трех часов дня священнослужителей встретил в обители строитель монастыря⁷² иером. Арсений (Чаговцов).

Выслушав в церкви, временно устроенной в приютском доме, речь о. Арсения, «Владыка выразил радость по поводу начала осуществления сердечных желаний устроения обители и Сиротского Приюта. Малостию братии, сказал он, смущаться не надо, ибо из истории иночества известно, что нередко обители начинались одним человеком, а потом разрастались и в лавры. Условия для иноческого жития здесь весьма подходящи. Красоты тихой, почти безлюдной природы дадут возможность наслаждаться Богомыслием и выполнить заповедь о любви ко Господу, а труды по возделыванию земли и другим хозяйственным отраслям дадут возможность исполнить и другую заповедь о любви к ближнему. Все приобретения и плоды иноческих трудов будут идти не только на украшение и содержание св. обители, а и на воспитание сирот, призреваемых в Приюте.

Призвав благословение Божие на братию и деток сирот, Владыка давал к целованию крест, а о. Арсений, как заведующий Сиротским Приютом, давал краткие сведения о каждом из сирот⁷³. Из церкви Владыка проследовал в отведенную для него комнату в верхнем этаже и сейчас же пожелал начать осмотр всего дома. Переходя из комнаты в комнату, Владыка подробно все осматривал, обо всем расспрашивал и выражал свое удовольствие за порядок и чистоту в доме. В нижнем этаже, где помещаются дети, Владыка приласкал всех сирот, обратил внимание на детские постельки и на относительно роскошную обстановку, говоря, что многие приюты при обителях в России о сем не помышляют и после продолжительного существования. Весьма внимательно осмотрел Владыка детскую столовую, теплую ванную комнату, недавно устроенную, и даже пожелал пройти в кухню. По пути о. Арсений докладывал Владыке о том, в каком состоянии дом был куплен⁷⁴ и какие приспособления и улучшения сделаны уже теперь. Осмотрев и одобрив все, Владыка спросил: а где же живут иноки? О. Арсений указал на маленький домик, устроенный на второй половине усадьбы чрез дорогу, и предложил Владыке пройти туда. Иноки пребывали каждый в своей келии и ожидали посещения высокого гостя. Над дверями каждой маленькой, но уютной келии помещалась надпись входной иноческой молитвы: «молитвами св. отец наших…». Сотворив сию молитву и получив в ответ «Аминь», Владыка входил в келии, любовался чисто монастырским устройством, расспрашивал, кто чем занимается, какого келейного правила придерживается, какие читает книги и т. д.

После осмотра монашеских келий Владыке был предложен чай в доме Приюта, и потом опять пошли осматривать место, где водружен крест⁷⁵ и намечено устроение монастырского храма. Пред водруженным крестом Владыка осенил себя крестным знамением, а сопровождавшие его пропели тропарь св. Тихону и «испола эти деспота». Выслушав доклад о. строителя о расположении будущих построек и храма, Владыка все сие одобрил, полюбовался на окружающие горы, кольцом окутавшие монастырскую усадьбу, и прошел на вновь отведенное монастырское кладбище, где уже нашел себе упокоение один блаженный младенец. Поблагословив кладбище и свежую могилу новопреставленного младенца, Владыка возгласил вечную память, а спутники в умилении пропели. Этим закончился осмотр монастырской усадьбы в первый день ввиду наступивших сумерек. Когда возвратились в дом, Владыка зашел в детскую столовую и присутствовал за ужином детским, а после сего возвратился в свой покой. В 6V2 вечера о. иеромонахом Арсением была отслужена вечерня с повечерием по чину монастырскому. Владыка слушал, стоя в алтаре. После повечерия по обычаю, заведенному в вновь открываемой обители, иноки во главе с Архиепископом творили молитву Иисусову «многажды», устную и умную»⁷⁶.

12/25 октября 1905 г.

Поднявшись в 4—, Тихон в алтаре временной церкви, устроенной в приютском корпусе, прослушал утренние молитвы, полунощницу, утреню и литургию, отправленные иером. Арсением (Чаговцовым). До обеда, – трапеза начиналась в полдень, – архипастырь еще осмотрел монастырь и прогулялся к реке.

В 16 ч. приехал свящ. Илия Зотиков. Любитель музыки, он привел всех в восторг умелым исполнением распевов на вечерне.

13/26 октября 1905 г.

«13-го в четверг на утреннем богослужении Владыка читал акафист св. Тихону и вознес моление о всех благодетелях св. обители, жертвователях, о братии и призреваемых в Приюте.

Приближался час отъезда дорогого гостя. Владыка намерен был с двухчасовым поездом проехать чрез Waymart на Carbondale, а оттуда на Mayfield. Приняв скромную монастырскую трапезу и поблагодарив за гостеприимство, Владыка прошел в храм, куда по звону собрались все живущие в доме. Совершив краткое моление, Архипастырь всех поблагословил, призвал иноков к трудам иноческим, а сестер, труждающихся в Приюте, к усердному уходу за сиротами, и напутствуемый самыми наилучшими пожеланиями отбыл с о. Арсением в монастырском экипаже на станцию Waymart, обещав поддерживать монастырь и приют из своих личных средств⁷⁷»⁷⁸.

«Посетив св. Тихоновскую обитель и Сиротский Приют, Высокопреосвященнейший Архиепископ Тихон в сопровождении о. иеромонаха Арсения по железной дороге направился в Carbondale, а оттуда экипажем прибыл в Майфильд около 4 часов пополудни, 13 Октября, и проследовал в приходский дом, где его встретила с хлебом-солью матушка о. А. Богуславского. В 6 ч. вечера зазвонили к вечерне и, невзирая на будничный рабочий день, церковь скоро наполнилась собравшимися парафианами, которые с возжженными свечами встретили грядущего в храм Архипастыря. Приложившись ко кресту, Владыка проследовал на солею и с этого места милостиво выслушал слово настоятеля храма о. иеромонаха Арсения. Слово это было не столько словом привета, сколько плачем наболевшей души пастыря, исстрадавшегося в неустанной борьбе с тайными врагами православия, прикрывающимися сим св. именем. Взволнованным голосом, прерывающимся от подступающих слез, пастырь открыл всю свою душу Архипастырю пред лицем словесного стада. «Та внешняя обстановка, сказал о. Арсений, среди которой приходится входить Вам, Ваше Высокопреосвященство, в сей св. храм, свидетельствует, что овцы сего словесного стада – мои духовные чада – все также усердны к храму святому и с любовию рады встретить своего Архипастыря. Сим я хвалился всегда, похвалюсь и теперь. Но ныне к радости сей долгом считаю прибавить и мое глубокое горе, которое черной тучей окутало мою пастырскую душу. Пр и видимом внешнем благолепии прихода в его внутренней жизни начался страшный заколот. Враг посеял семя раздора, и это семя возросло в древо, под тенью которого приютилась не одна моя духовная овца. Чрез меру сил своих трудился я, дабы внести мир в жизнь пасомых и единение в труд просвещения духовного и возрастания от силы в силу. Но и враг не дремал. Он воздвиг из среды моих же пасомых людей, которые пожелали восхитить власть, им не принадлежащую, и проявить ее над тружеником, который работает Господеви со страхом и трепетом в течение 26 лет. Задумав лишить насущного хлеба исправного и ни в чем не повинного псалмопевца, они для вящей моей печали выставили кандидатуру человека, заведомо работающего во вред православию и ныне пребывающего в лагере наших врагов⁷⁹. И вот теперь я не знаю: что принесет завтрашней день? Молю Вас, Милостивый Архипастырь, своим пришествием внести мир в нашу неспокойную жизнь и, аще окажется, что враг посеял плевелы, мне спящу, покарать меня за нерадение». В ответ на сие Владыка, воздав должную похвалу вере и усердию майфильдчан к храму Божию, сказал, что вера эта должна выражаться в добрых делах, в любви к ближнему, а не в раздорах, распрях и обидах, призывал их к миру и обещал разобрать их парафиальные справы, для чего просил выборных от прихожан явиться к нему после вечерни в приходский дом и побеседовать. После вечерни, которую совершал о. иеромонах Арсений, Высокопреосвященный Владыка вместе с ключарем кафедрального Нью-Йоркского собора о. Илиею Зотиковым и настоятелем Олдфорджского прихода о. И. Клопотовским проследовал в приходский дом и немедленно приступил к выслушанию заявлений представителей прихода. К общей радости оказалось, что все заколоты и непоразумения в приходе делаются единицами, которых громада мало слушает, изверившись в них и настрадав немало от их политики, направленной не ко благу прихода, а к своим личным выгодам. Вечер Владыка провел в беседе с о. настоятелем о парафиальных справах и, подкрепив свои силы вечернею трапезою, ушел на покой, а между братией еще долго велись разговоры на дневную тему, и каждый сокрушался о том, что камни претыкания на ниве нашего делания не только от чужих приходят, но и от своих верников»⁸⁰.

14/27 октября 1905 г.

В день тезоименитства своей усопшей супруги Параскевы⁸¹ настоятель Иоанно-Крестительской церкви Мэйфилда о. Арсений (Чаговцов) совершил заупокойную литургию, – владыка молился в алтаре. После службы архиеп. Тихон, иером. Арсений и свящ. Илия Зотиков отправились из Мэйфилда в Олдфордж.

В 19 ч. в Олдфор джеком храме в честь Архангела Михаила началась б денная служба ввиду предстоявшего освящения церкви.

15 /28 октября 1905 г.

«По освящении храма с словом назидания обратился к народу Архипастырь и сказал, что отныне сугубая благодать почиет на сем св. месте и во св. храме сем. До сего дня храм сей был лишь молитвенным домом, а теперь приял полное освящение с положением св. мощей под престол. Храм сей отдан особому покровительству Архистратига Михаила, и нужно верить, что его чудодейственная помощь не отступит от места сего. Не мало мы имеем подтверждений заступничества св. безплотных сил, и даже в нашей Американской миссийной жизни был разительный случай с Уналашкинским священником (впоследствии Митропол. Московским Высокопр. Иннокентием), который имел своими сотрудниками в деле просвещения неверующих Ангелов Божиих. Засим началась торжественная литургия, которую совершил Высокопреосвященнейший Архиепископ в сослужении: митрофорного протоиерея о. Товта, о. ключаря Илии Зотикова, о. иеромонаха Арсения, о. Илии Клопотовского и о. А. Богуславского. По Евангелии сказал поучение на малорусском наречии о. иеромонах Арсений на дневное Евангельское чтение… В конце литургии были возглашены многолетия и от лица настоятеля храма была принесена благодарность всем прибывшим на торжество. После сего Архиепископ со священнослужителями направился в дом о. настоятеля, где любезными хозяевами была предложена праздничная трапеза»⁸².

16/29 октября 1905 г.

В неделю 19-ю по Пятидесятнице в Петропавловской церкви Скрентона архиепископ совершил литургию, освятил новый иконостас и объяснил в проповеди, для чего устрояется иконостас в православном храме⁸³.

Вернувшись из Скрентона в Олдфордж, Тихон отслужил вечерню, посетил концерт учащихся местной церковно-приходской школы и провел остаток воскресного вечера в общении с клириками.

17/30 октября 1905 г.

Около 10 ч. утра высокопреосвященный выехал из Олдфорджа в Нью-Йорк. 22 октября/4 ноября – 23 октября/3 ноября 1905 г.

«22-го Окт. сего года, за Архиерейским служением, Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и Северо-Американским, рукоположен после присоединения к православию во диакона, а в воскресенье 23-го Окт. – во пресвитера бывший епископальный священник, доктор богословия Инграм Нафанаил Ирвин. Новорукоположенный о. Ирвин причислен к причту Нью-Йоркского Кафедрального Собора в должности миссионера для американцев»⁸⁴.

«В посвящении Др. Ирвина во священство Святой Православной Церкви Его Высокопреосвященство, Архиепископ Тихон действовал, как он морально и канонически обязан был действовать, в строгом повиновении каноническим и древним уставам Кафолической Церкви, и ординация не была сочтена ни кощунственной, ни невежливой по отношению к англиканской церкви, если не считать одной-двух неответственных церковных газет и нескольких единичных церковников, которые отозвались поспешно и неблагоприятно об этом действии, как причинившем урон сердечным отношениям, царившим тогда между прот. еписк. и Святой Православной Церквами. Даже председательствующий епископ протестантской епископальной церкви Др. Тоттл в его индивидуальном протесте Председателю Святейшего Синода кажется поступил неблагоразумно, когда судил о действии Архиепископа Тихона, как о вмешательстве и нарушении церковных отношений, когда на деле ни в то время, ни когда-либо прежде интеркоммюниона не существовало.

Действие Архиепископа Тихона в посвящении Д-ра Ирвина безбоязненно и ясно открыло все спорные разницы между Англиканской и Святой Православной Церковью…»⁸⁵.

30 октября /12 ноября 1905 г.

В неделю 21-ю по Пятидесятнице архиепископ совершил литургию в Троицкой церкви Йонкерса.

5 /18 ноября 1903 г.

Субботним вечером Тихон приехал в Нью-Британ.

6/19 ноября 1903 г.

«Богослужение литургийное было обставлено весьма торжественно. Владыку встречали со славой. Высокопреосвященному Архипастырю сослужили кафедральный прот. А. Хотовицкий, секретарь Правления свящ. В. Туркевич и диакон А. Кальнев. О. Птоломей управлял хором, над созданием которого видимо добросовестно потрудился, за что и получил Владычнее одобрение. Хор незатейливый, но симпатично устроенный. После евангелия было сказано поучение на евангельскую тему о. Хотовицким, а после причастного беседовал с богомольцами Владыка. В своем Архипастырском слове Владыка, исходя из евангельской притчи о злосчастном богаче и бедном Лазаре, сказал, что как в будущем мире Божий суд измерит человека не здешним его положением и благополучием, а тем, что им сделано здесь злого и доброго, так и мы должны ставить в оценку своей деятельности и в основу своих отношений к ближним не внешние мирские преимущества, а внутренние качества, составляющие наше и ближних достояние. С этой стороны справедливо похвалить скромность и смирение местных прихожан, которые не кричат о себе, но живут тихо, ладно, в согласии между собою и в любви к своему пастырю. Эти добрые свойства их жизни ставят их маленькую приходскую семью, небогатую капиталами, выше многих приходов, которые претендуют на особый почет только потому, что члены их могут одеваться пышно и эту пышность вносить в окружающую их среду. Важны не восхваления газет, не громкие деяния «славно известных патриотов», а следование завету Спасителя о смирении и послушании своему долгу, при котором и рубище Лазарево не отдалит добрых людей от награждающей десницы Господней и от уважения истинных христиан.

В последний раз, и единственный до настоящего приезда, Владыка был в этом приходе три года тому назад⁸⁶, когда совершено было освящение приходского храма, ранее приписанного к церкви о. В. Туркевича и построенного при его ближайшем участии и руководстве, и выделение этого прихода в самостоятельный, с назначением туда о. Птоломея. За три года приход достаточно окреп, расплатился с долгами, церковь украсилась благолепными иконами (даже электрическое освещение проведено), и ныне прихожане вместе с своим трудолюбивым и хозяйственным пастырем помышляют о новых постройках – приходского дома и школы, для чего уже и присмотрен прекрасный участок земли. Его Высокопреосвященство осматривал последний и на собрании попечителей высказал сему предначертанию сочувствие, с тем, чтобы на общеприходском митинге был подробно разработан план нового строительства.

Долго оставаться в Нью-Британи нельзя было, так как вечером в воскресенье была назначена вечерня в Бриджпорте (по пути в Нью-Йорк), и Владыка вскоре распростился с гостеприимным и радушным хозяином и со своими спутниками отбыл из Нью-Британи.

Бриджпорт – один из старейших приходов в нашей Епархии⁸⁷. Величественный звон, лучший во всей Миссии, приветствовал приближение Архипастыря к храму. На ступенях притвора встретили Владыку прихожане с возжженными свечами, а в церкви – с крестом о. Ф. Букетов, настоятель соседнего Анзонийского прихода. Свящ. В. Туркевич, настоятель Бриджпортской церкви, управлял хором, за отсутствием псаломщика. Небезызвестный в летописях нашей Миссии Бриджпортский хор и на этот раз поддержал свою славу. Исключительное заведывание им находится теперь в руках о. Туркевича, который как образованный музыкант сообщил самую благородную постановку исполнению даже очень сложных партесных песнопений и сумел поднять хор даже выше его прежнего уровня. На вечерне сослужили Владыке прот. Хотовицкий и свящ. Ф. Букетов с диаконом А. Кальневым. После литии с благословением хлебов Его Высокопреосвященство долго поучал народ уроками из евангельского чтения, указывая путь, каким должно идти, дабы не лишиться блаженного удела Лазаря после смерти и избегнуть грозной участи, постигшей богача. Вечерня закончилась помазанием богомольцев елеем.

Отзываемые неотложными нуждами Генеральный Консул Н. Н. Лодыженский, любезно сопровождавший Владыку в Нью-Британ и Бриджпорт, и диакон Кальнев в тот же вечер отбыли в Нью-Йорк, а Высокопреосвященный Владыка провел ночь и часть следующего дня в гостеприимной семье о. Венедикта Туркевича»⁸⁸.

7/20 ноября 1905 г.

В понедельник архиеп. Тихон молился на всенощном бдении, которое прот. Александр Хотовицкий совершал в нижнем зале Трехсвятительской церкви Анзонии, предположенной чрез месяц к великому освящению. Импровизированный хор состоял из местного священника Феофана Букетова и его брата псаломщика Константина Букетова⁸⁹, также иереев Венедикта Туркевича и Петра Попова (из Пассайка⁹⁰).

8/21 ноября 1905 г.

Праздничную литургию собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных преосвящ. Тихон отстоял в алтаре временной церкви. В 15 ч. архипастырь выехал из Анзонии в Нью-Йорк.

13/26 ноября 1905 г.

«В воскресенье 13 Ноября Его Высокопреосвященство совершал Божественную литургию в кафедральном Соборе в Нью-Йорке в сослужении о. Архимандрита Севастьяна, начальника Сербской православной миссии в Америке, кафедрального протоиерея А. Хотовицкого, ключаря о. И. Зотикова, эконома иеромонаха Иоанникия и американского миссионера о. Н. И. Ирвина. За литургией был рукоположен во иподиакона, а после во диакона монах Дамиан, причисленный к Сербской миссии. Вечером того же дня была совершена соборне торжественная вечерня с проповедью на английском языке»⁹¹.

20 ноября/3 декабря 1905 г.

В неделю 24-ю по Пятидесятнице в Нью-Йорке архиеп. Тихон рукоположил во диакона псаломщика Павла Радосавльевича (Radosavljevic⁹²).

Вечером архипастырь отправил бдение накануне праздника Введения во храм Пресвятой Девы Марии.

21 ноября/4 декабря 1905 г.

Божественная литургия двунадесятого праздника была в кафедральном соборе соединена с хиротонией диак. Павла Радосавльевича во пресвитера⁹³ к Воскресенской домовой церкви в Чикаго.

26 ноября/9 декабря 1905 г.

В день памяти св. Иннокентия Иркутского глава Североамериканской епархии отслужил в своем храме молебен с возношением молитвословий о епископе Аляскинском, с возглашением многолетия преосвящ. имениннику.

5/18 декабря 1905 г.

«5 Декабря вечером накануне храмового праздника кафедрального Нью-Йоркского Собора, а также именинного дня Православного Общества Взаимопомощи, вверенного молитвенному попечению Святителя Николая, Его Высокопреосвященство в сослужении наличного соборного причта совершил всенощное бдение…»⁹⁴. 6/19 декабря 1905 г.

Литургию и молебен в престольный праздник Николаевского собора возглавил архиеп. Тихон. После службы церковный староста Лодыженский Н. Н. в архиерейских покоях потчевал соборных клириков обедом.

7 /20 декабря 1905 г.

В среду Тихон (Беллавин) и Хотовицкий А. А. выехали по железной дороге «Erie» из Нью-Йорка в Джорджтаун⁹⁵, а из Джорджтауна, в монастырской коляске, отправились в Свято-Тихоновскую обитель. Вечером путники были встречены настоятелем монастыря иером. Арсением (Чаговцовым), его наместником⁹⁶ иером. Тихоном (Ростовским) и свящ. Алексием Богуславским.

«О. Тихон совершил краткую встречную литию, и Владыка произнес отпуст. О. Строитель по обычаю приветствовал Архипастыря просьбою помолиться о спасении Братии и благословить насельников обители, выражая радость по поводу нового посещения Владыкою этого тихого приюта и по поводу согласия Его Высокопреосвященства водрузить краеугольный камень в основание монастырского храма. Владыка ответствовал благодарностью и пожеланием братии усовершаться в подвигах добрых, дабы, когда приидет Жених небесный, Он нашел всех бдящими и готовыми к достойной встрече Его. «Я же, добавил Владыка, пришел не истязать вас, а вместе помолиться, чтобы Господь ниспослал Свою великую милость на всех насельников обители сея и на начинающееся дело, и заканчиваю свой привет вместо обычного многолетия монастырской молитвой: “Спаси, Христе Боже, братию святыя обители сея!”»⁹⁷.

8/21 декабря 1905 г.

«Ночная темень не рассеялась, а под дверями наших опочивален уже раздался призывный монастырский глас: «Молитвами святаго Владыки нашего, Господи, помилуй нас!» То очередной послушник звал на полунощницу. Братия поднялась и, возглавляемая Владыкою, совершила шествие во храм, где о. Тихон совершил полунощницу и утреню, строго по уставу. Было уже после восьми утра, когда совершили отпуст утрени. Определившаяся непогода убеждала нас, что ждать гостей из неблизких окрестностей трудно к литургии, и потому Владыка благословил о. Хотовицкому начать ее тотчас же с тем, чтобы церемонию закладки отсрочить затем до полудня в надежде, что б. м. хоть к тому времени ливень утихнет и небо умилосердится.