Автор книги: Алексей Попов
Жанр: Религия: прочее, Религия
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 22 (всего у книги 42 страниц)
§ 3. Третье посещение Канады владыкой Тихоном
21 июля/3 августа 1904 г.
«В среду 21-го Июля Его Преосвященство Преосвященнейший Тихон, Епископ Алеутский и Северо-Американский, отбудет из Сан-Франциско для обозрения православных церквей и приходов в Сеаттли, Канаде, Миннеаполисе, Кливланде, Аллегени, Стильтоне57 и Нью-Йорке. Прибытие в Нью-Йорк предполагается в начале Октября по старому стилю. Здесь совершено будет Преосвященнейшим Владыкою освящение иконостаса и бокового придела в Свято-Николаевском Соборе, а также будут преподаны необходимые указания по делу о перенесении в Нью-Йорк Архиерейской кафедры, о чем уже послано Его Преосвященством представление в Святейший Правительствующий Синод58. К зиме Преосвященнейший Владыка возвратится в Сан-Франциско, куда к тому времени прибудет из Аляски и Преосвященнейший Иннокентий для совместного суждения о Епархиальных делах»59.
23 июля/5 августа 1904 г.
Встретив на вокзале еп. Тихона и Андрея Ванюша, сопровождавшего преосвященного в качестве келейника, настоятель Спиридоновского храма Владимир Александров и председатель Свято-Троицкого братства Петкович Р. отправились с архипастырем в православную церковь Сиэтла.
«Последовала обычная архиерейская встреча, причем провозглашены многолетия Государю Императору и всему Царствующему Дому, Свят. Прав. Синоду и Господину нашему Преосвященнейшему Тихону, Епископу Алеутскому и Северо-Американскому. После чего Преосвященнейший Владыка изволил провозгласить многолетие причту, прихожанам св. храма и всем православн. прихожанам.
Засим Владыка обратился к народу и выразил свою радость о том, что дело Божие здесь очевидно растет, чему свидетельством служат стройный церковный хор, организация Братства Взаимопомощи, чего не было в прошлый приезд Владыки (2 года назад); при этом Его Преосвященство обратил внимание, что храм благоукрашен и едва вмещает молящихся, за что выразил свою Архипастырскую признательность настоятелю храма, участникам хора под управлением псаломщика П. Александрова и всем прихожанам, в состав коих входят русские, греки, славяне, сирийцы, креолы и проч.
Владыка в своем простом, прекрасном слове убеждал и воодушевлял верных и надалее пребывать добрыми чадами церкви Божией и тем радовать своего пастыря.
Преподав народу Архипастырское благословение, Преосвященнейший Тихон проследовал в причтовый дом, где жена настоятеля встретила Владыку с хлебом-солию, а жена священника о. Григ. Шутака60 удостоилась преподнести Архипастырю букет из живых цветов.
По обычаю дом наполнился прихожанами и друзьями прихода (инославными) разных языков, желающими лично побеседовать с Владыкою и еще раз получить архипастырское благословение. Владыка, всегда неизменно милостивый и добрый, находил для всякого слово привета. Нескоро гости оставили Владыку, по всей вероятности очень уставшего от 2-х суточного переезда, но никогда не жалующегося на усталость»61.
24 июля/6 августа 1904 г.
В Спиридоновской церкви Сиэтла еп. Тихон, иерей Владимир Александров и свящ. Григорий Шутак отслужили всенощное бдение накануне дня успения прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы.
25 июля/7 августа 1904 г.
«На след, день (воскресение) в 10½ час. утра Владыку встретили во храме «со славою», и Его Преосвященством, в сослужении о.о. иереев, была совершена Божест. литургия, на которой Евангелие Его Преосвященством было читано по-гречески, затем о. Шутаком по-русски и о. Александровым по-английски, после чего о. настоятелем церкви было сказано поучение «о необходимости для нас, православных христиан, внешнего Богопочтения, каковое выражается в молитве, обрядах и добрых делах, – чем и подтверждается наше внутреннее Богопочтение»…
После Бож. литургии Его Преосвященству благоугодно было принимать прихожан и других посетителей в отведенных для Владыки покоях в церковном доме.
Вечерню совершал, в присутствии Архипастыря, о. Григорий Шутак; по окончании её Его Преосвященство изволил предложить прихожанам беседу о необходимости для нас молиться, как о средстве нашего общения с Богом. Чудно, внятно и обильно льется из уст нашего благостнейшего Архипастыря слово Божие, – для всех оно понятно и на всех без исключения действует благотворно. После службы слышались возгласы: какой чудный проповедник – наш Преосвященный Тихон! Как у него все просто, понятно и обильно!
После вечерни, в присутствии Владыки, в просторной столовой комнате церк. дома состоялось собрание и представление Преосвященному Владыке членов местного церковного братства св. Троицы, причем в состав оного изъявили согласие войти еще два новых члена – сирийцы.
При начале собрания один из членов братства Н. Ив. Кучерявый от лица братства и прихода Сеаттлийского принес Его Преосвященству общую великую благодарность за то, что Владыка удостоил нас своим высоким посещением, молился о нас, учил и наставил нас на путь мира и добра. Все присутствовавшие пропели «не полла эти деспота»!
Затем все, во главе с Владыкою, воссели за стол, причем хозяйкою дома и дамским обществом прихода было предложено всем угощение: чай, фрукты, мороженое и печенья.
Здесь уже полилась беседа в духе чисто русской семьи, собравшейся вокруг своего возлюбленного Архипастыря и отца. Заговорили о родине, войне, особенно о последней, так как она нам, хоть и на чужбине, причиняет не менее душевных страданий, чем нашим собратьям на родине. Здесь мы разбросаны в одиночку, а потому и не имеем своевременной нравственной поддержки со стороны, а как раз наоборот: когда получаются и без того уже неприятные новости, тут вдобавок жалят нас со стороны евреи, разного рода «радикалы» и т. подобная ржавчина рода человеческого…
Всех Владыка утешил, говоря, что вам положительно нечего унывать, а нужно верить и надеяться на помощь Божию, да самим при всякой возможности работать на общую пользу, и таким образом мы одолеем врага и тем самым отстоим нашу веру и родину.
Владыка изволил внушить прихожанам позаботиться о сборе на Красный Крест, что в будущем и имеет быть сделано. Затем всеми был одушевленно исполнен русский народный гимн и провозглашены многолетия Государю Императору, Свят. Синоду и Господину нашему Преосвященнейшему Тихону, а Владыка в свою очередь молитвенно пожелал процветания местному св. Троицкому братству, принтам и всем прихожанам на многая лета.
Архиерейским благословением и пением «ис полла эти деспота» закончилось собрание братства»62.
26 июля/8 августа 1904 г.
«Его Преосвященство наградил настоятеля Сеаттлийской Св. Спиридониевской церкви о. В. Александрова скуфией за усердные труды по службе»63; обсудил ряд вопросов с благочинным Уналашкинского округа свящ. Александром Кедровским (о. Александр временно оставил Аляску по семейным обстоятельствам) в связи с учреждением Аляскинского викариатства64; посетил некоторых прихожан Сиэтлской церкви.
27 июля/9 августа 1904 г.
Во вторник епископ Тихон (Беллавин) с Андрем Ванюшем отправились из Сиэтла в Канаду.
29 июля/11 августа 1904 г.
В Калгари путешественники пересели на поезд, идущий в Эдмонтон.
30 июля /12 августа 1904 г.
На железнодорожной станции Аедук владыку приветствовал священник Канадской православной миссии Михаил Скибинский65.
31 июля/13 августа 1904 г.
В субботу Тихон (с келейником) и о. Михаил приехали в сел. Раббит-Хилл, где была сооружена Вознесенская церковь. Остановились в доме прихожанина. 1/14 августа 1904 г.
«1-го Августа после утрени (отслуженной священником) Его Преосвященством совершены малое освящение воды и храма, а затем отслужена Божественная литургия. Все указанные священнодействия совершены Владыкой в священническом облачении, митре и омофоре, наскоро сделанном из стихаря псаломщика. С багажом Владыки, в котором находились и Архиерейские облачения, повторилась та же история, что и три года тому <назад>, в первое посещение Его Преосвященством Канады66. Задержанный в Calgary для осмотра таможенным офицером, он прибыл в Аедук лишь в понедельник 2 Августа. Обстоятельство это ничем иным нельзя объяснить, как халатностью и нерадивым отношением к делу служащих на железнодорожной станции и в таможне, так как в их распоряжении были целые сутки для осмотра багажа и отправки его по назначению, если не ранее, то, по крайней мере, одновременно с выездом Его Преосвященства.
По прочтении Евангелия на литургии Его Преосвященство обратился к малой раббитгильской пастве с словом назидания и утешения. «В Кресте Христовом, – говорил Владыка между прочим, – мы должны искать утешения в постигающих нас несчастиях и, особенно, преследованиях за православную веру, с твердой надеждой, что сила его победит все ухищрения и козни врагов, как бы ни велико было их число».
После обеда и Архипастырской беседы Его Преосвященство с прихожанами выехал на станцию Ледук, откуда в поезде проехал в г. Эдмонтон. В Эдмонтон приехали около девяти часов вечера и остановились в гостинице «Alberta» неподалеку от дома, где помещается часовня во имя св. великомученицы Варвары»67. 2/15 августа 1904 г.
Утром архипастырь осмотрел Варваринскую домовую часовню, созданную трудами иереев Иакова Корчинского и Михаила Скибинского; днем посетил настоятеля епископальной церкви в Эдмонтоне преподобного А. Грея (Gray); в 20 ч. в часовне отслужил молебен Божией Матери и вмц. Варваре, по окончании которого обратился к присутствовавшим с назидательным словом.
3 /16 августа 1904 г.
В восьмом часу вечера преосвященный, Скибинский М.А. и Ванюш А. отбыли из Эдмонтона в Форт-Саскачеван, чтобы, переночевав там, направиться в селение Восток.
4/17 августа 1904 г.
Отправившись в 8 ч. утра в путь, Тихон к 16 часам достиг сел. Восток, где после краткого молебна благословил верующих. Из Троицкой церкви владыка проследовал в приходской дом.
5/18 августа 1904 г.
Пополудни священно– и церковнослужители выехали из Востока в селение Бивер-Лейк68.
«На 6 Августа назначено было посвящение часовни в селении Краков (Бивер-Лэйк) в 18 милях от Востока. Часовня на Биверлэйке во имя св. Апостола Иакова Зеведеева построена на земле, принадлежащей бывшему настоятелю Миссии, и почти на его собственные средства. Не вполне еще оправившись после длинного и крайне утомительного путешествия на лошадях из Эдмонтона в Восток, Владыка вынужден был 5-го Августа пополудни опять ехать, чтобы поспеть к означенному месту к вечерне. Дорога туда, вообще не особенно хорошая, а в некоторых местах просто невозможная, с выбоинами, корнями и пнями, которые, затрудняя скорую езду, заставляют телегу производить такие убийственные прыжки и покачиванья, что даже привычному человеку трудно удержаться на месте. Езда заняла около часов. Приехали прямо к церкви, где в то время собраны были почти все прихожане мужского пола, делавшие окончательные приготовления к завтрашнему дню. После вечерни с литией отправились в дом одного из прихожан, предназначенный для нашей остановки»69.
6/19 августа 1904 г.
Празднество Преображения Господня было соединено в сел. Бивер-Лейк с освящением Иаковлевской часовни70. Архиерейская проповедь на литургии развивала апостольское чтение (2 Пет. I, 10–19).
Отобедав, Тихон обсудил с русинами их житье-бытье. В четыре часа пополудни епископ выехал из Бивер-Лейка, чтобы к восьми часам вечера вернуться в Восток.
7 /20 августа 1904 г.
В субботу около 14 ч. все отправились в селение «Гунька»71 (12 миль от Востока) для освящения Рождество-Богородицкой часовни.
8/21 августа 1904 г.
«Божественные службы накануне и в самый день освящения совершались в том же порядке, как и на Бивер-лэйке. После освящения храма, пред началом литургии, Его Преосвященство вел собеседование с народом о благодеяниях Божиих людям, явленных в Рождестве Пресвятыя Богородицы, значении храма для христианина и послушании законно поставленным пастырям.
Возвратились в Восток около 5 ч. вечера…»72.
9/22 августа 1904 г.
В понедельник архиерей отбыл в сел. Эндрю73 (11 миль от Востока), дабы освятить часовню в честь Архистратига Михаила.
10/23 августа 1904 г.
По освящении Михаило-Архангельской часовни Тихон сказал проповедь о заступничестве небесных воинств и отслужил литургию.
«В 3 ч. пополудни выехали в Восток, а по дороге завернули в Свято-Николаевскую церковь на Буковине, где совершена вечерня с благословением хлебов, после чего Владыка поучал народ неизменно содержать православную веру – это драгоценное наследие, переданное нам нашими предками, – и хранить послушание законным пастырям, удаляясь от общения с лжеучителями»74.
11/24 августа 1904 г.
Всю среду Тихон отдыхал от трудов праведных.
12/23 августа 1904 г.
Учеников приходской школы сел. Восток архипастырь проверил на знание Закона Божьего и др. предметов.
13/26 августа 1904 г.
В день преставления Тихона Задонского литургия в Троицкой церкви Востока была отправлена преосвященным именинником.
«Пред литургией состоялось посвящение в стихарь псаломщика Ивана Сороки, а на литургии, во время малого входа, возложение набедренника на священника Михаила Скибинского75. После Евангелия Владыка проповедывал о добродетелях святителя Тихона Воронежского и необходимости для нас подражать ему в своей жизни, чтобы тем заслужить помощь Святителя и молитвенное предстательство его о нас у Престола Божия. По окончании литургии и молебна воспоминаемому в сей день Святителю состоялось годичное заседание Свято-Тихоновского Братства под председательством Его Преосвященства, как Почетного Председателя. Всегда интересующийся деятельностью нашего малого Братства, находящегося под Его Архипастырским покровительством, Владыка пожертвовал 20 долларов на его нужды, чем вызвал искреннюю благодарность со стороны членов»76.
14/27 августа 1904 г.
«14 Августа около 11 часов дня выехали в селение «Банилов»77, в 28 милях от Востока, для освящения часовни в честь Успения Божией Матери. В полумиле от часовни встречены прихожанами с крестами и хоругвами и за ними последовали в часовню. Там отслужена вечерня с литией, после чего Его Преосвященство, преподав Архипастырское благословение присутствующим, был проведен в дом одного из членов Строительного Комитета»78.
15/28 августа 1904 г.
В праздник Успения Его Преосвященство сначала отслужил утреню, затем освятил часовню, потом отправил молебен Божией Матери с акафистом Её честному успению, сказал приличное случаю поучение, наконец, с помощью иерея Михаила Скибинского совершил обедню. Часов в восемь вечера архипастырь, сердечно напутствуемый буковинцами, отъехал из «Банилова» в сел. Восток.
«Обратное путешествие было не из приятных: не говоря о том, что ночная сырость пронизывала нас насквозь, мы к довершению несчастия заблудились и принуждены были в ночное время проездить бесцельно около 3-х часов, пока выбрались на настоящую дорогу»79.
16/29 августа 1904 г.
В понедельник еп. Тихон (также Андрей Ванюш) отбыл из Востока через Форт-Саскачеван в Эдмонтон.
18/31 августа 1904 г.
Оставив Эдмонтон, путники направились по железной дороге в Виннипег.
20 августа/2 сентября 1904 г.
На вокзале Виннипега архиерея встретил свящ. Константин Попов. Все тотчас поехали на поезде в г. Солткоутс80, куда прибыли в 18 ч. и где заночевали в гостинице.
21 августа/З сентября 1904 г.
Утром на подводе потащились к буковинцу Костетону Н., жившему невдалеке от г. Солткоутс, – в 2 милях от его фермы находилась Ильинская часовня. Совершив в часовне вечерню, Тихон вернулся в хату Костетона, где провел ночь.
22 августа/4 сентября 1904 г.
«В часовне Преосвященный отслужил утреню и литургию в сослужении с свящ. К. Поповым. Самим же служащим пришлось читать и петь вместе с А. Ванюшем, спутником Его Преосвященства, так как среди буковинцев не оказалось знающих петь и читать.
Часовня эта маленькая, снаружи почти кончена, но внутри совсем еще не устроена. Не было ни престола, ни иконостаса, даже ни одной иконы.
Между утренею и литургиею Преосвященный служил водосвятный молебен и читал акафист Божией Матери, а свящ. К. Попов в это время исповедал 60 чел.
Часовня освящена малым чином в честь Св. Прор. Илии. Во время литургии после Евангелия говорил поучение свящ. К. Попов – на Ев. чтение о званых на вечерю. Указано было, что для того, чтобы быть и избранным, необходимо твердо держаться веры православной. Эту веру буковинцы приняли от своих отцев и дедов… этой веры держатся в старом краю… не должны оставлять ее и в сей далекой и чуждой земле, где для веры большая опасность между прочим и от незаконных священников.
В конце литургии говорил поучение Его Преосвященство – о значении храма для православного христианина и о законном священстве.
После литургии Преосвященный беседовал с буковинцами о необходимости для них иметь законного прав, священника на колонию Logberg81, Assa. Буковинцы согласились платить на священника по $ 2 от фермы и за требы и просили Преосвященного к новому году послать им священника из России.
Во время беседы Преосвященного с буковинцами свящ. К. Попов совершал требы: было 2 венчания и миропомазано 9 детей, крещенных Серафимовыми лжеиереями.
Было уже часа три дня, когда Преосвященный и его спутники из церкви отправились в хату Костетона на обед, а оттуда часа в 4 поехали далее, миль за 6.
Ночевали у буковинца Шульмана, у того самого, у которого недавно жил около 10 месяцев Серафимов священник Петр Гакман. Но когда буковинцы дознались о незаконности Гакмана, он должен был убраться и искать новое поле деятельности, куда еще не дошла весть о незаконности Серафима и его ставленников»82.
23 августа/5 сентября 1904 г.
В понедельник Тихон осмотрел не законченную еще часовню, отстоявшую в 4–6 милях от хутора Шульмана; ночевал в доме Константина Бадгока (1 миля от фермы Шульмана).
24 августа/ 6 сентября 1904 г.
«В часовне, что близь хаты Мартетона, Преосвященный служил утреню и литургию. Молящихся было до 75 чел. Причастников было 60 чел.
Часовня эта освящена Преосвященным малым чином в честь св. Ап. Петра и Павла.
После литургии свящ. К. Попов миропомазал 19 детей, крещенных Гакманом, а Преосвященный беседовал с буковинцами о священнике для этой колонии. И здесь, как и буковинцы около часовни Илии Пророка, согласились платить на священника по $ 2 от фермы и за требы.
В час дня из этой колонии выехали в Saltcoatz (22 мили), оттуда по жел. дороге в Jorkton. На вокзале в Jorkton было несколько буковинцев. У них осведомились о положении дел в колониях около Jorkton; среди них же нашелся и попутчик в колонию Крукуд-лейк. Как оказалось, в самом Уэгккш проживает Н. Зайцев и ездит по соседним колониям, выдавая себя за православного протоиерея.
Ночевали в гостинице…»83.
25 августа/7 сентября 1904 г.
В сел. Крукуд-Лейк (28 миль от Иорктона) приехали часа в два. Там в Успенском храме епископ отслужил вечерню и дал инструкции по предстоявшему на следующий день освящению церкви.
26 августа/8 сентября 1904 г.
«В 9 ч. у. Преосвященный служил утреню и литургию в сослужении свящ. К. Попова. Церковь освящена была полным чином в честь Успения Преев. Богородицы.
В положенное время был совершен обход кругом церкви в преднесении хоругвей, вывезенных буковинцами из старого края, подсвечников и крестов, сделанных самими буковинцами.
Во время литургии по Ев. Чтении говорил поучение свящ. К. Попов; в конце литургии говорил поучение Преосвященный. Молящихся было чел. 75. Причастников было 46. Во время утрени и литургии пели галичане.
После литургии Преосвященному и всем молящимся была предложена трапеза около церкви. Для Преосвященного и его спутников поставлен был стол, прочие возлежали на траве около церкви.
После трапезы Преосвященный беседовал с людьми о необходимости иметь особого священника для колонии Крукудлейк; свящ. К. Попов совершал требы: было миропомазано 11 детей, крещенных мирянами.
В этой колонии не нашлось ни одного дитяти, крещенного Серафимом или его лжеиереями.
Православные волохи, проживающие около сей Успенской церкви, крепки в вере православной, и серафимовцам здесь нечего делать. И каких только ухищрений и клевет не употребляли серафимовцы, – а особенно их Иорктонский лжепротоиерей, – для того, чтобы привлечь к себе православных! И анархистами называли, и арестом грозили православным; слух распускали о том, будто Преосвященный Еп. Тихон и свящ. К. Попов уехали на войну с японцами, будто они «российские шпигуны (шпионы) и жандармы»…
От церкви Успенской (28 миль от Иорктон) Преосвященный поехал миль на 10 ближе к Иорктону, на ферму В. Скрылюка…»84.
27 августа/9 сентября 1904 г.
В пятницу заутреня и литургия были совершены о. Константином. Архиерей, пока шла исповедь, отправил молебен с акафистом и произнес проповедь. После литургии Тихон в полумиле от хаты Скрылюка освятил место под новую часовню.
Вечером приехали на ферму Курулюка (10–12 миль от фермы Скрылюка), где решили отдохнуть пару дней от утомительных переездов в тряских тарантасах.
29 августа/11 сентября 1904 г.
«В хате Курулюка свящ. К. Попов служил утреню и литургию. Исповедников было 51 чел. Преосвященный читал акафист и говорил поучение.
Пел «Серафимовый священник» Андрейчук. Преосвященный беседовал с ним. Как оказалось, Андрейчук за священие уплатил Серафиму только $ 10, а потому верно и святил его Серафим меньше, чем других: только крестит и венчает Андрейчук, но литургии не совершает…
Часа в два выехали из этой колонии в Иорктон, куда и прибыли часов в 9 вечера»85.
30 августа/12 сентября 1904 г.
Выехав из Иорктона в 7 ч. утра, православные священнослужители достигли Виннипега спустя двенадцать часов; остановились в одной из городских гостиниц.
31 августа/13 сентября 1904 г.
Утром в отеле преосвящ. Алеутскому представлялся живший с мая 1904 года в Виннипеге галичанин Ярослав Сечинский (Siczynski), сын униатского священника. Предъявив документы студента катехизаторских курсов в Перемышле, он рассказал о своем желании воссоединиться с Православной Церковью, дабы потрудиться в священном сане в Канадской миссии. Епископ Тихон согласился, после присоединения из унии, взять Ярослава Сечинского86.
Около полудня владыка Тихон, о. Константин, адвокат Рудницкий и Сечинский Я. А. сделали краткий визит губернатору Манитобы. Вечером архиерей принимал в гостинице разных посетителей.
1/14 сентября 1904 г.
Часа в два пополудни еп. Тихон, свящ. Константин Попов, Андрей Ванюш и Ярослав Сечинский отъехали из Виннипега на станцию Эмерсон87, куда прибыли в 16 ч. Из Эмерсона отправились в г. Стюартборн88, но были вынуждены по дороге заночевать в гостинице.
2/15 сентября 1904 г.
В четверг Тихон (со спутниками) посетил буковинцев Стюартборна, – в их церкви он отслужил вечерню, также распорядился о приготовлении к священию храма. 3 /16 сентября 1904 г.
«Преосвященный служил утреню и литургию. Церковь освящена была полным чином в честь Димитрия Солунского. Причастников было 41 чел. После литургии свящ. К. Попов крестил 13 детей и миропомазал 4, крещенных серафимовцем Андр. Вильчинским (который дважды отрекался своего священства, как незаконного… а потом ничтоже сумняся опять служил, пока его люди из этой колонии не прогнали89).
Преосвященный беседовал с буковинцами, и те были очень обрадованы, когда узнали, что Преосвященный намерен посвятить Я. Сечинского в священника, и тот из Виннипега может приезжать к ним раз в месяц. Со своей стороны буковинцы обещали платить о. Сечинскому по $ 1 в год от фамилии, особо платить за требы и давать подводу до ближайшей ж. д. станции»90.
4/17 сентября 1904 г.
Выехав из Стюартборна в Эмерсон, Тихон (Беллавин), Андрей Ванюш и Ярослав Сечинский в ту же субботу отправились на поезде в Миннеаполис91.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
