Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

§ 4. Вакационное пребывание архиеп. Тихона в монастыре (10/23 июля – 18/31 августа 1906 г.)

«Наше ожидание наконец кончилось. Сегодня в 8½ часов утра Его Высокопреосвященство, наш любимый Архипастырь, вошел в церковь св. Обители нашей как раз к обедне, проскомидия уже была совершена. Владыка прибыл без всяких церемоний, без всяких оваций, без музыки, без братчиков, даже не в карете, а в 2-местном buggie с о. Игуменом Арсением. Братия встретили его в церкви с детьми-сиротками из Сиротского Приюта с их смотрительницею.

После целования св. Креста Владыка занял место по правую сторону алтаря. Иконостас еще не поставлен. Несмотря на видимое утомление, он почти всю половину после Херувимской части обедни молился коленопреклоненный.

После обедни Владыка, обратившись к братии, сказал, что он прибывает к нам на довольно продолжительное время, сколько для отдыха, столько и для официальных занятий, требующих покоя и непрерываемого внимания, на что о. Игумен ответил изъявлением всеполного молитвенного желания братии, чтобы он остался и пребыл с нами не только на время отдыха и для спокойствия в занятиях, но чтобы сделать запас сил, здоровья и крепости для жизни и деятельности по окончании этого вакационного времени. Затем Владыка был приглашен к завтраку в братскую столовую, где удовольствовался братскою постною трапезою: хлеб, масло, сыр, молоко, чай или кофе – это монашеский завтрак.

После завтрака Архипастырь, сделав перемену в своем туалете, пожелал осмотреть монастырские принадлежности. Первою и главною его мыслию и заботою было посетить детей-сироток в детском Приюте, куда он и направил свои стопы; по дороге он благоволил зайти в пчельник (пасеку), где пишущий эти строки имел счастье встретить и принять его; но не будучи защищен сеткою, Владыка, опасения ради пчелиных приветствий, не долго оставался здесь и поспешил к детям-сироткам.

Благословив и обласкав сироток, Владыка благоволил принять приглашение смотрительницы Приюта Анны Андреевны откушать чашку чаю, но под условием, чтобы это было под открытым небом на свежем воздухе; сему послужила сама природа: старая, громадная, развесистая яблоня послужила вместо шатра, и здесь под зеленым кровом явился стол, самовар, чай, варенье домашнее, американское, и заграничное – русское, приготовленное из персиков России, для угощения высокого Гостя. Пить чай под открытым небом, дышать и, так сказать, упиваться чистым, свежим воздухом, напитанным или ароматами цветов или запахом вновь скошенного сена, – какое удовольствие, какое наслаждение, какая роскошь! Жители больших городов и богатые люди платят большие деньги, чтобы хоть на короткое время летом насладиться подобными удовольствиями. При этом Владыка изволил обойти и осмотреть хозяйственные монастырские постройки.

Около 2-х часов монастырский колокол позвал к обеду. Владыка удостоил своим присутствием, благословением и участием монастырский обед – небогатый, не роскошный, но сытный и здоровый: суп, сырники (cheese cakes) и молочная саго-рисовая каша (sago-rice pudding) – вот монастырское, неизысканное меню!

После обеда, после краткого отдыха, братия все занялись своим послушанием; их работа была уборка сена и жатва ржи. Пробыв очень короткое время в пчельнике, я возвращался в келью, и я увидел, что между братиями работает кто-то совершенно не похожий на братий, и к моему изумлению вижу Владыку с железными вилами, сгребающего сено; мгновенно я бросил мое дело и побежал выручить Владыку; не тут-то было: Владыка сам пожелал продолжать работу, а мне – взять другие вилы и делать то же. В монастыре еще нет достаточно рабочего орудия, и потому вместо граблей, коими работали братия, Владыка работал вилами и работал не в шутку, а до пота, до усталости, так, что когда ему предложено было освежиться купаньем в монастырском пруде, то он с удовольствием принял и уже к вечерне и ужину явился совершенно оживленным.

Какой высокий пример смирения и трудолюбия для всякого без различия – для монаха и для мирянина! Архипастырь коленопреклоненный пред Престолом Божиим! Высший Сановник Церкви работает железными вилами! Не ясно ли говорит каждому: молись и трудись!

Послушник обители»⁴⁷.

«7-го Июля Высокопреосвящ. Архиепископ Тихон оставил душный кафедральный Нью-Йорк и переехал на летний отдых в св. Тихоновскую обитель. Правда, и сей летний отдых представляет собою целый ряд Архипастырских трудов в обители и прилегающих к ней приходах.

В обители Высокопреосвящ. Владыка со свойственною ему святительскою простотою разделял, а иногда и возглавлял труды братии по подвигам молитвенным и отраслям хозяйственным, внимательно вникал во все подробности новоначальной жизни первых насельников, давал руководственные указания во всех потребных случаях и во всем наглядно доказывал, насколько дорога ему созданная им обитель и как горит в нем самом огонь иноческого звания.

Сие пребывание Владыки составит достопамятную страницу краткой истории нашей первой, юной обители и, полагаем, вложит в сердца преемников достойного Архипастыря желание подражать и продолжать покровительство и руководство во св. обители. Высокопр. Владыка в обители – лишь её дорогой и высокий гость, но посмотрим, насколько близки ему интересы её и вообще все порядки. Вот его святительское око усмотрело, что амвон в храме устроен слишком большой и малопригодный; вместо распоряжений по инстанции и присущих весьма многим в таких случаях криков Владыка берет топор, молот и вместе с послушником приступает к переделке амвона; чуть ли не сам заметает щепки по работе и с полным спокойствием принимается за свои кабинетские дела. В поле, в лесу, на лугу, на пчельнике нередко можно видеть Владыку в труде среди братии. Вот тут священноинок трудится над устройством св. врат, а сам Владыка руководит им и подает потребные доски. Там братия хлеб в поле убирает, и Архипастырь, невзирая на сильную полуденную жару, с ними; тут вот на огороде с радостию собираются плоды первых трудов – зеленые прекрасные огурцы, и Владыка делает подсчет и сам своими руками сносит в кучу. А там по саду разбежались детки сиротки, собирают яблоки, и их отец-благодетель среди них. Удар колокола зовет тружеников на скудную постную трапезу, и Архипастырь неопустительно идет в общую трапезу, благословляет ее и разделяет вместе со всеми, не делая себе никаких исключений⁴⁸. Недаром св. обитель названа «Тихоновскою», ибо во всем и везде зрим св. Тихона!

Не для отдыха верно назначена и келия Архипастыря. Там с 5, а иногда и с 4 часов утра письменный стол заполняется бумагами; в позднюю ночь скрипит перо и приводит в жизнь многосложную машину разбросанной Американской Миссии; рядом с сим не без движения лежат: «Отечник», «Творения св. Тихона», «Невидимая брань» и многие другие плоды из садов подвижников. А пред образом святым с возжженною лампадой в начале и заключение дня возносится келейная молитва за паству, пасомых, за всех и за вся…

Сия пустынно-обительская жизнь Высокопреосвящ. Владыки нарушается и разнообразится выездами на соседние приходы для совершения там Архиерейских служб по Воскресным дням. Никто из соседей не забыт. Бедные и богатые приходы, многочисленные и малочисленные, все удостоились принять у себя высокого гостя.

Еще по пути своего следования во св. обитель Высокопр. Владыка заехал в Вилькесбарре, где был встречен митрофорным протоиереем о. Товтом и принят в доме его с свойственным русским хлебосольством. Из Вилькесбарре Владыка проехал в Майфильд, где 8-го Июля в день Казанской Божией Матери присутствовал в храме и слушал литургию.

9-го Июля в Воскресение Владыка совершал литургию в Олифантской православной церкви в сослужении о. эконома св. Тихоновской обители иеромонаха Ипатия и местного священника о. А. Богуславского. Там собравшуюся малую паству Высокопр. Владыка поучал Архипастырским словом и призывал твердо держаться веры православной, невзирая на свое убожество и малочисленность в сравнении с заблудшими братьями униатами, которые и численно превосходят и материально видимо благодушествуют. Напутствуемый сердечными благодарениями малой осчастливленной семьи православной Владыка отбыл в карете на вокзал железной дороги, а оттуда поездом в Майфильд в дом настоятеля Игумена Арсения, где и подкрепил свои силы уготованной трапезой. В 4 ч. Высокопр. Владыка совершил вечерню в Майфильдеком храме и по вечерне читал акафист пред образом Афонской Бож. Матери при многочисленном стечении молящихся. В понедельник ранним поездом Владыка, в сопровождении Игумена Арсения, отбыл в св. Тихоновскую обитель, куда и прибыл к 9 ч. утра.

Поселившись в обители и посещая неопустительно все монастырские продолжительные службы, Владыка и сам по временам совершал Архиерейские службы. Так 15-го Июля, в день св. благоверного князя Владимира, Владыка совершал литургию в сослужении о. наместника иеромонаха Тихона и о. эконома иеромонаха Ипатия с о. диаконом А. Кальневым, а по литургии – молебен св. Владимиру, с прекрасным назидательным словом, обращенным к братии монастыря.

Только Архипастырь немного успокоился от суеты дорожной и трудов переезда, как вновь нужно было оставить обитель с её пустынной тишиной и явиться в мир. 16-го Июля рано Высокопреосвященный Владыка на лошадях отбыл в Симпсон для совершения Божественной литургии и освящения кладбища. Встреченный при храме братством со светильниками, а в церкви священником с певческим хором под управлением учителя регента И. Левитского⁴⁹, Владыка по обычном облачении совершил Божественную литургию в сослужении игумена Арсения и о. А. Богуславского. Народа было сравнительно немного, но все же паства вся была в сборе, и братство стояло со свечами. По Евангелии поучение сказал о. А. Богуславский. Весьма понятно на малорусском языке передал евангельскую историю о насыщении пятью хлебами пяти тысяч человек и вразумительно вывел назидание о необходимости совершения молитв пред и после еды. Во время причастна со словом к пастве Симпсонской обратился игумен Арсений. Слово его имело специальный характер, – он прощался с паствою Симпсонской, как настоятель и председатель парафин. До сего времени Симпсонским приходом заведывал на правах помощника настоятеля о. А. Богуславский, а во всех важных справах парафиальной жизни приглашался игумен Арсений, как организатор прихода и строитель храма. Ныне ввиду сложности обязанностей по многочисленному и неспокойному Майфильдскому приходу, ввиду обязанностей по званию настоятеля монастыря, а самое главное, ввиду словесного заявления, сделанного о. А. Богуславским Его Высокопреосвященству, что он уже сам в состоянии справиться с приходом без посторонней помощи, игумен Арсений подал рапорт Его Высокопр. с просьбою уволить его от настоятельства в Симпсоно – Олифантской церквах. В своем прощальном слове игумен Арсений напомнил пастве Симпсонской о тех скорбях и препятствиях, какие пришлось пережить с первого момента заложения прихода и храма, высказал свою радость за то, что все это пережито благополучно, и что силы юной паствы настолько окрепли, что ее можно выделить в самостоятельный приход⁵⁰. Выразил также и печаль по случаю предстоящей разлуки и уподобил чувства свои таким, какие испытывает мать при выдаче своей взрослой дочери замуж.

На «буди имя Господне» поучал народ Высокопреосвящ. Владыка о молитве.

По литургии процессия во главе с Архиепископом в преднесении святостей и братского знамени направилась к новому кладбищу, которое только недавно куплено на близь лежащей горе Симпсонским приходом. Там у креста, водруженного среди кладбища, был совершен чин освящения с окроплением всего кладбища, а в конце лития с провозглашением вечной памяти новопреставленному чтецу Иоанну (Волку) и всем почившим зде. По окончании чина Владыка давал для целования св. крест, но так как полил обильный дождь, то конец торжества ускорился, народ спешно разошелся, а Владыка, разоблачившись наскоро, со священнослужителями в карете отправился в дом священника, где любезною хозяйкою была предложена обильная трапеза. После обеда Владыка принимал представителей прихода, которые явились поблагодарить за милостивое посещение, и к вечеру на лошадях благополучно возвратился во св. обитель…»⁵¹.

«18-го Июля Высокопреосвященнейший Владыка разделил с братиею св. обители радость по случаю первой годовщины обители. Ровно год тому назад в сей день Пр. Епископом Рафаилом, в сослужении целого собора духовенства, был водружен крест подле того места, где ныне красуется монастырский корпус с трапезным храмом, в котором ныне и совершено было Всенощное бдение накануне, а в самый день Литургия. Желая предоставить возможность торжествовать самой братии непосредственно, Владыка благословил совершать всенощную и литургию игумену монастыря, в сослужении с наместником и экономом, а сам молился в храме. Всенощная, совершенная по чину, окончилась только к 12 ч. ночи.

В самый день годовщины, по литургии, Владыка, в сослужении братии св. обители, совершил благодарственное Господу Богу молебствие под открытым небом у креста, где год тому назад была совершена первая литургия. По молебствии игумен Арсений в кратком слове выразил радость, что первая годовщина отпразднована в присутствии милостивого Архипастыря, который не мог присутствовать на торжестве водружения креста и освящении места. Вспомнил о. Арсений про ту ненастную погоду, которая омрачала торжество год тому назад, и сравнил с погодою нынешнего дня, ясною, теплою и до того тихою, что даже свечи на открытом воздухе свободно горят. Сия благоприятная ныне погода, сказал о. Арсений, влагает в души насельников св. обители надежду, что и жизнь их в грядущем году будет протекать при более благоприятных и счастливых условиях, нежели в минувшем, а главное, что свет, возжигаемый в душах при помощи подвига иноческого, не будет гаснуть под благодатной тишиной обительской. Без всяких «велиих утешений» на трапезе прошел сей радостный день и заключен сугубой вечерней молитвой.

22-го Июля, по молебствии Марии Магдалине, Владыка оставил св. обитель и чрез город Карбондель прибыл в Майфильд для совершения литургии в воскресение в Майфильдском храме. Под трезвон церковных колоколов Владыка, в сопровождении настоятеля Майфильдского храма игумена Арсения, прибыл в приходский дом, где после некоторого отдыха выслушал доклад настоятеля о предстоящих торжествах завтра в Майфильде и Джермен. В 6 ч. вечера Владыка проследовал в храм и слушал вечерню, которую совершал игумен Арсений с о. диаконом А. Кальневым.

В Воскресение 23 Июля Владыка в Майфильде совершил Божественную литургию в сослужении игумена Арсения и эконома монастыря иер. Ипатия. День был несносно жаркий. В храме, переполненном молящимися, было так душно, что многие в полуобмороке выходили и располагались для продолжения молитвы в ограде пред открытыми окнами. По Евангелии проповедывал игумен Арсений и поучал народ из евангельского повествования об укрощении бури на озере и хождении Иисуса Христа по водам. Наша жизнь, сказал проповедник, есть море бурное, по которому мы совершаем плавание. Часто и наш жизненный корабль, влаемый волнами, воздвизаемыми бурею напастей, подвергается опасности, и мы, подобно ученикам еще маловерным, в страхе теряем всякую надежду на спасение. Но милосерд к нам Господь. Они ныне, как тогда, является к нам, подает нам руку помощи и единым словом Своим укрощает волны житейские. Только требует от нас терпения, как требовал Он от учеников, продержав их в опасности до третьей стражи нощи, дабы в терпении сем мы закаляли веру свою в Него и тем со делывали спасение. В конце литургии сам Владыка назидал своим Архипастырским словом молящихся и, невзирая на страшную усталость и духоту, давал всем для целования св. крест. Только к часу Архипастырь освободился и прошел в приходский дом, чтобы там, немного отдохнув, вновь приняться за труд. В приходском доме Владыку чествовали обедом сами прихожане, из которых шесть избранных представителей и присутствовали за трапезой. Вместо послеобеденного отдыха представители прихода угостили Владыку довольно скучною и даже неприятною беседою в справе дьяко-учителя. Дело в том, что год тому назад Майфильдские прихожане обратились к Архиепископу с просьбою прислать им русского (из России) дьяко-учителя, так как галицийские в большинстве случаев оказываются малоспособными для школьного дела, а, главное, часто занимаются насаждением партий в приходе и нередко братанием с прихожанами по салунам. Снисходя к такой просьбе, Владыка в Ноябре месяце минувшего года назначил псаломщиком в Майфильд прекрасно образованного человека, опытного учителя и знающего хоровое пение. Дело как будто наладилось; успехи в школе в кратчайшее время обнаружились, пение поднялось, и даже появились школьные вечерки, так сильно любимые Майфильдчанами. Но некоторым из парафиан не понравилось то: почему у дьяко-учителя не бас, а тенор? Почему дьяко-учитель не учит детей на гуслях (скрипице)? И посыпались на имя священника анонимные письма с укоризнами, что-де дьяк нам не подходящий, что-де за свои пенязи (деньги) мы годны найти лучшего и т. д. Когда сие сделалось известно честному труженику, он, как интеллигентный человек, предложил свои услуги очистить место и дать дорогу более достойному. Согласился Владыка; дал другого, – регента специалиста. Этот стал и «на гусли» детей учить, стал поражать игрой на пиано, образовал в короткое время два клироса из детей школьников. Но тут новая беда появилась. Дьяко-учитель не хочет водить компании с парафианами, не желает жить на квартире в их грязных домах, а нанял себе помещение у американца, имеет родственницу (родная сестра жены), которая осмеливается ходить с американцами по улице и иногда появляется на американских, весьма приличных вечерках… И вот – результат. После парафиального обеда – заявление Владыке: «Мы не задовольнены российскими дьяками, желаем иметь из Галиции». Терпеливо выслушал Владыка, напомнил о просьбе, сделанной ему год назад теми же самыми представителями капризного прихода, и дал слово освободить их от российского дьяка, которого с великою радостию приймет наилучший православный американский приход. Только окончилась сия парафиальная беседа, как Владыке доложили, что карета подана для поездки в соседний город Jermyn, где русская колония (часть Майфильдской парафин) заложила здание для школы и куда просили на торжество Владыку. В Jermyn проживает до 50 фамилий русинов, посещающих Майфильдскую церковь и числящихся при ней. Несомненно, в недалеком будущем здесь организуется самостоятельный приход с своею отдельною церковью, и начало этой организации положено в закладке школьного здания. На бойком месте Jermyn-цы купили два лота земли и на одном из них заложили школу в два этажа, с залою для братских митингов, а может быть и для совершения служб на первое время. Здание обойдется в две с половиною тысячи долларов.

Почти за полмили от места закладки школы Владыка был встречен братством Джерменским, которое в параде и провело святителя до самого места. Там, около воздвигнутого уже каменного фундамента, был уготован стол, украшенный зелеными ветвями, а над ним красовалась красивая арка с надписью: «Слава в вышних Богу». Народа собралось много. Здесь были, кроме русинов из Джермин и Майфильд, поляки, словаки и даже американцы, с большим любопытством взиравшие на Архиепископа во время его облачения и служения. После совершения чина закладки к собравшимся с словом обратился игумен Арсений и сказал, что искра света, зажигаемая сегодня в виде создания дома для просвещения ума, несомненно возгорится и засветит не только Джерминцам, но и всей Американской Руси в лице тех честных, просвещенных сынов Руси, которые выйдут из школы сей с запасом добра и правды. После торжества Владыка возвратился в Майфильд, где слушал вечерню. День усиленного труда для Владыки закончился приятным удовольствием, которое он получил от школьного вечерка, устроенного в Майфильдекой приходской зале. Здесь Владыка воочию убедился в честном труде псаломщика П. Зайченко и учительницы А. Зайченковой, которые прекрасно подготовили детей, произнесших несколько стихов и спевших хором и соло несколько песней.

В понедельник, с утренним поездом, Высокопреосвященнейший Владыка отбыл в св. Тихоновскую обитель и там в тиши, на лоне чудной природы, скоро забыл о несносной жаре и страшной мирской суете.

27-го Июля, в день св. Великомуч. Пантелеймона, после литургии, отправленной игуменом Арсением, Владыка совершил купно с братией обители крестный ход из монастыря в сиротский приют с образом св. Пантелеймона и там в молитвенной комнате, служившей прежде временным храмом, водрузил сей образ на всегдашнее пребывание в приюте и прочитал акафист, а после акафиста вместе с братией откушал чай, предложенный внимательной смотрительницей приюта.

29-го Июля Высокопреосвящ. Владыка вновь выехал из обители в Скрантон, где 30-го в Воскресение совершил в православной церкви литургию и освятил кладбище, куда торжественно прошел пешком с большою массою народа. Вечером того же дня Владыка совершал вечерню в Ольд-Фордж в сослужении митрофорного протоиерея о. А. Товта, игумена Арсения, настоятеля храма о. Л. Владышевского и о. А. Богуславского.

В понедельник, 31 Июля, в 9 ч. утра Архипастырь, напутствуемый наилучшими пожеланиями и благодарениями пастве Скрантонской и Ольдфорджской, под трезвон колоколов Ольдфорджского храма, отбыл на станцию железной дороги, а оттуда по линии Delaware & Hudson – во св. обитель, где 1-го Августа совершил крестный ход на источник монастырский и освятил воду.

Игумен Арсений»⁵².

«Св. Тихоновская обитель, осчастливленная пребыванием в ней в летние месяцы дорогого гостя, своего основателя и милостивейшего покровителя Архиепископа Тихона, видела не мало светлых дней радости за сие время. Но воистину радостнейшим днем для неё был день 13-го Августа, когда сугубо торжественно она праздновала день первого своего престольного праздника и возносила моление о дорогом Высокопреосвящ. Имениннике. Сие славное торжество обители запечатлено умилительным чином пострижения в иночество двух первых сынов её и будет посему памятно во вся дни, дон деже и обитель пребудет.

Желая привлечь побольше свидетелей торжества и участников в молитве в сей радостный день, братия заблаговременно огласила на сей день «отпуст»! Призыв не остался тщетным и неуслышанным, проник в глубину сердец верующих чад Церкви православной американской и собрал свыше двухсот душ богомольцев.

Торжество началось еще накануне. В 7 ч. вечера 12-го Августа благовест монастырского колокола пронесся по лесам и горам пенсильванским и оповестил всех окрест живущих, своих и чужих, что приспе час возвеличить св. Тихона Задонского в день его преставления и в храме, созданном во имя его, вознести моление о соименном ему святителе Архиепископе Тихоне. Далеко, далеко разнесся сей благовест, проникая в глубину душ и вызывая множество дум по слову поэта:

 
Вечерний звон, вечерний звон!
Как много дум наводит он
О юных днях в краю родном…
 

А тут в храме малом, уютном, празднично убранном, тускло мерцают лампады, навевая в душу тихие думы… Вот возжглися паникадильные свечи, храм заблистал огнями, и малое стадо отшельников направилось за Архипастырем своим, дабы со славою ввести его в храм и воспеть: «От Восток солнца до Запад хвально имя Господне!» Гряди же, Архипастырю добрый, гряди со славою, не от человек тебе созданною, а от дел твоих добрых в венец прекрасный сплетенною, и прославь имя Господне!

Всенощное бдение началось около восьми часов, так как, по распоряжению Архиепископа, поджидали прибытия в обитель игумена Арсения, которого отозвали приходские дела. Но ему удалось прибыть, – и то по образу пешего хождения, – только к 9 часам вечера и узреть уже ярко освещенный храм, а на средине его величественную фигуру Архипастыря, вышедшего со священнослужителями на литию. К сему же времени прибыл из Нью-Йорка кафедральный протоиерей о. А. Хотовицкий, так что на величание собор священнослужителей увеличился и состоял из лиц: о. игумена Арсения, о. А. Хотовицкого, наместника о. иеромонаха Тихона, эконома о. иеромонаха Ипатия и о. Леонтия Владышевского, – во главе с Архипастырем. Всенощная окончилась к 12 часам, и после короткой беседы с Архипастырем о порядках грядущего дня все разошлись на покой.

Покой для братии обители был непродолжительный. Рано жизнь началась и позвала всех на послушания. Все готовились встретить ожидаемых богомольцев, которые вскоре и стали прибывать. Показались экипажи, переполненные седоками, стали из лесу выходить толпы пешеходов, и скоро оживление в обители всюду водворилось. Возможно было начать процессии. В храме шла исповедь для желающих, в ограде раскинулась палатка, где продавались иконки и книжечки.

В 9 ч. был совершен крестный ход в сиротский приют, где находится образ Св. Великомуч. Пантелеймона. Игумен Арсений, в сослужении двух иереев, вынес св. образ на крыльце приюта, благословил собравшийся народ и тут же под открытым небом прочитал акафист св. Вел. Пантелеймону, а после акафиста сказал слово, в котором изложил несколько из множества чудес, излиянных св. Вел. Пантелеймоном на страждущих. С великим вниманием слушали о великих благодеяниях безмездного врача и чудотворца Пантелеймона и горячо молились ему. Ведь и среди этой толпы молящихся несомненно были нуждающиеся в помощи угодника Божия. Здесь были матери, скорбящие о своих немощных детях; были страждущие от разных недугов телесных, немощные духом, – и все они, слушая о чудесах, просили таковых для себя.

После акафиста св. образ богомольцами был отнесен к монастырю и там, под тенью деревьев, был положен на уготованном месте, где усердными богомольцами возжигались во множестве свечи.

В 10 ч. прибыл последний ожидавшийся поезд из Georgetown, на котором ехали богомольцы из Wilkes-barre во главе с Митрофор. Прот. о. Товтом, и вскоре засим началась литургия. Литургию совершал Высокопреосв. Именинник в сослужении: о. прот. Товта, о. прот. Хотовицкого и наместника о. иеромонаха Тихона. Остальные священнослужители заняты были исповедию богомольцев. По Евангелии со словом на тему о едином стаде и едином пастыре к народу обратился о. А. Хотовицкий. Торжественная литургия окончилась трехкратным обхождением вокруг храма с преднесением хоругвей и пением всем народом «Пречистая Дево Мати». По входе в храм был отслужен молебен св. Тихону, в конце которого настоятель монастыря игумен Арсений поднес Высокопреосвящ. имениннику образ Спасителя от обители и строительного комитета, при следующем приветственном слове:

«Ваше Высокопреосвященство, Милостивейший Архипастырь и Дорогой Именинник!

Братия св. Тихоновской обители, осчастливленная долговременным пребыванием Вашим среди нас, ныне сугубо счастлива. Сегодня наш первый престольный праздник и день Вашего Ангела. В этот радостно-торжественный день Вы среди нас. Многократно мы испытывали на себе Ваши милости и благоволения, являемые нам, убогим инокам, а ныне сие приемлем в преизбыточестве. Не кафедральный величественный храм, не богатый храм какого-либо знаменитого и ознаменованного града нашей миссии приемлет Вас в прерадостный для всех день Вашего Ангела, а убогий храм нашей юной, зарождающейся обители, возросшей среди дебрей лесных, соделался достойным Вашего избрания. Богу Премилосердному благодарение, а Вам – нашему благостнейшему Архипастырю и Отцу – сыновнее приветствие с днем Ангела и от чистых сердец «многая лета»! Быть может, радость сия и честь для нас первая и последняя, ибо предчувствие пророчит сие, и аще в том есть непреложная воля Провидения, то да будет так! А дабы Вы имели от нас видимый залог нашей любви и благоговения и вспоминали нас здесь и всюду на местах Вашего служения, то мы решаемся в сей день нашей общей радости поднести Вам сей св. образ Спасителя. Приимите от нас сей дар, не особенно ценный по веществу, но бесконечно ценный по Тому, Кто изображен здесь. Пусть начертанный на нем Спаситель благословляет Ваши входы и исходы до часа, воньже достойно и праведно речет Вам: благий рабе и верный, войди в радость Господа твоего!»

Высокопр. Владыка с благоговением принял св. образ, облобызал его и в ответ сказал, что всегда будет хранить сей св. дар, как воспоминание о днях, проведенных в обители, вознося пред ним молитвы за братию и за благополучие св. обители. Вслед за сим вперед выступила девочка Сиротского Приюта и приветствовала Высокопр. именинника с днем Ангела в наилучших пожеланиях. Внятная, осмысленная и сердечная речь сиротки так растрогала всех, что окружающие дорогого именинника, во главе с ним, прослезились. По многолетии и целовании креста всеми присутствовавшими в храме Владыка разоблачился и проследовал в приемную комнату, где принимал всех поздравлявших его, а затем «со славою» проследовал в трапезу, купно с братией и приглашенными гостями. Чинно и безмолвно при чтении жития св. проходила трапеза, а под конец, у самых окон её, раздалось пение богомолок, которые, усевшись на зеленой траве, распевали свои «отпустовые» песни и псальмы. Было около двух часов, когда окончилась трапеза. Так как вечерня объявлена была в 4 ч., то весь этот двухчасовой промежуток был использован на процессии к кринице, в пустыньку, в приют и на монастырское кладбище. У криницы, по освящении воды, в пустыньке, по молебне, и на кладбище, по литии, были произнесены к народу поучения соответственно месту…»⁵³.

«Ровно в 4 ч. заблаговестили к вечерне, и народ, рассыпанный по монастырской усадьбе, стал спешно собираться в церковь. Все знали, что предстоит чин пострижения во иноки, и каждому хотелось узреть сей умилительный чин. Церковь наполнилась народом. Прошел в храм Высокопр. Архиепископ и, заняв место в алтаре, поблагословил кафедральному протоиерею о. А. Хотовицкому начинать вечерню. Все идет по чину. Запели стихиры на «Господи воззвах» с канонархом, сотворили вход, и служба вечерняя продолжалась, как бы не предвещая ничего особого. Но вот на сугубой ектении на средину храма вышел наместник монастыря о. иеромонах Тихон, ведя за собою свое «духовное чадо» брата Андрея <Репеллу>. Совершив троекратное поклонение пред солеей, такожде пред образом Божией Матери Афонской, пред образом св. Тихона, они вошли в алтарь. Здесь, помолившись пред св. престолом и поклонившись трижды, старец с сыном духовным подошел к Владыке, совершил земное поклонение и испросил благословение. От Владыки старец подошел к игумену и, испросив у него благословение чрез братское лобзание, вывел новопостригаемого на солею, откуда, после поклонения всему народу и братии, повел в предназначенную келию. Уже сия умилительная картина подействовала на душу всех, и каждый в трепетном ожидании чего-то важного напряг все свои нервы.