Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

Церковь однако пустой не оказалась. Когда собралась сюда вся и возрастная, и младенческая братия, составилось благоговейное собрание, которое б.м. и не особенно стройно, но сердечно исполняло песнопения. За причастным о. Арсений нашел в себе достаточно мужества для того, чтобы ободрить малую паству добрым словом. Из летописей Афонской обители он привел на память слушателям, как Господь нередко являет в бурях и ветрах Свою благодеющую руку и как часто соделывает ветры вестниками и носителями Своих и наказаний и милости по слову Псалмопевца: творяй ангелы свои духи. Проповедник приглашал и в настоящей буре, так неожиданно ворвавшейся в программу торжества, усмотреть испытание Божие и потребность привыкать, даже в минуты как будто обеспеченного навсегда покоя, ко всяким невзгодам, и в минуты радования быть готовым к године печали.

Все-таки к 12 часам дня богомольцев прибавилось. Прибыли из Майфильда псаломщик-учитель Г. П. Черепнин и прихожанин тамошней церкви А. Шлянта вместе с несколькими гостями обители, русскими людьми, не убоявшимися размякшей дороги и ливня.

Насколько позволяли обстоятельства, церемония закладки прошла весьма торжественно. Началась она процессией Его Высокопреосвященства с духовенством в облачениях, братии и богомольцев, благополучно (даже светильники не погасли, благодаря перерыву в дожде) достигшей места постройки. Здесь на каменном основании уже высилась значительная часть деревянного здания⁹⁸, и в передней части его, там, где устрояется храм, на приготовленном помосте, защищенном от дождя, Владыка совершил положенное чинопоследование неспешно и благолепно. В свое время водружен был в уготованном месте краеугольный камень, в который вложен был прочитанный перед этим акт о постройке, о создателях монастырской обители, о братии её, о совершителях сего торжества, о благотворителях и пр., – заключенный памятною записочкой о том, какую тяжкую годину переживает сейчас наша матушка Русь, и молитвою, чтобы Господь на сие святое начинание воззрел как на смиренное приношение нашей молитвы к Его Престолу об исцелении нашей родины. Сделали затем, по чину, зарубки на четырех сторонах постройки, – Архипастырь, о. Арсений, о. Тихон и о. А. Богуславский, член строительного Комитета. Нашлась возможность даже приветствовать собрание с совершившимся торжеством, что было сделано кратко о. Хотовицким и более пространно о. Строителем.

Воздав славу и благодарение Господу за все, такой же процессией, при пении тропарей и величания, возвратились в церковку, на ступенях которой о. Арсений еще раз воздвиг свое слово к прибывшим богомольцам о задачах сиротского дома, ответом на что была щедрая жертва наших гостей, за которую и спаси их Бог!

Трапезовали по уставу. Прежде шествия в трапезную собрались в церковь, здесь благословились у Святителя и, предшествуя ему, вошли для вкушения пищи. Очередной инок читал житие преп. Патапия и избранные места из Св. Иоанна Златоуста; трапезовавшие вкушали в полном молчании. Для меня это было вновь, и я вынес глубокое впечатление от сей монастырской трапезы!

Радостное торжество закладки сменилось к вечеру печальной церемонией погребения младенца Евгении, умершей накануне в окрестном приходе г. Ольдфорджа. Эта малютка Женя была общей любимицей всех, кто ее знал. Воспитывали ее, по согласию с материю, батюшка и матушка Клопотовские" из Ольдфорджа, и росла она у них как родное дитя, радуя всех. Еще недавно вместе со своими богоданными родителями посетила Женя Нью-Йорк и некоторые другие церкви и везде привлекала своею сердечностью и своею умной душой. И вдруг, в один день, от крупа свалилась в могилу. Тяжело даже вспомнить, как убивались её воспитатели и её родная мать. Как член Строительного Комитета в монастыре, часто сюда приезжающий, о. Илия Клопотовский с благословения Владыки решил похоронить почившего ребенка на монастырском кладбище Свято-Тихоновской Обители, и в самый день закладки из Ольдфорджа ранним утром отбыла траурная процессия, которая, несмотря на непогодь, успела к 4 часам дня прибыть в Обитель. В дом ящик с гробом не вносили, а оставили его на колеснице. Владыка милостиво согласился сам отпеть и проводить на кладбище почившую Женю. И вот та же церковная процессия, но уже с погребальным пением, проводила гробик в новое строение, и на том же помосте совершено было отпевание трогательным младенческим чином, и раздались слова, но уже не приветствия, а утешения и сострадания. Еще несколько минут, и прах опустили в могилку. Это уже вторая на монастырском кладбище.

Вечный покой тебе, ангельская душа!

Была Женя при жизни любимицей нашей небольшой миссионерской семьи и умерла, провожаемая молитвою Архипастыря и пастырей.

Несколько позже совершена была вечерня по уставу. Приезжавшие отбыли восвояси, а Владыка провел ночь во святой обители»¹⁰⁰.

9/22 декабря 1905 г.

Помолившись во временной церкви на полунощнице с утреней и простившись с монастырской братией, владыка Тихон (со спутниками) отъехал в Нью-Йорк, куда прибыл часа в четыре дня.

10/23 декабря 1905 г.

В субботу архиеп. Тихон, свящ. Илия Зотиков, свящ. Нафанаил Ирвайн, диак. Александр Кальнев в сопровождении генконсула Лодыженского Н. Н. приехали по железной дороге в Анзонию. Гости встречены были на вокзале настоятелем Анзонийского прихода Феофаном Букетовым, иером. Птоломеем (Тимченко) и свящ. Венедиктом Туркевичем.

На всенощном бдении в Трехсвятительском храме Его Высокопреосвященство изволил выходить на литию и полиелей, также помазывал верующих освященным им маслом.

11/24 декабря 1905 г.

В неделю праотец архиеп. Тихон освятил полным чином Анзонийскую церковь в честь вселенских учителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Зла-тоустого. «Чин освящения храма Владыка закончил учительным словом, в котором, поздравляя анзонийцев с давно жданным торжеством, достойно завершившим их твердость в вере и неусыпные старания о Божием деле, напомнил им о необходимости не оставлять их и впредь и в житии своем всячески подражать ревности по вере и благочестию Свв. Триех Святителей, имени которых их храм посвящен¹⁰¹.

За литургией, последовавшей непосредственно за освящением храма, после евангелия поучал народ, выясняя притчу о званых на вечерю, о. В. Туркевич, а после запричастного стиха обратился к нему с поучением на английском языке о. Ирвин, высказавший, что он, как американский гражданин, должен отдать высокую и вполне заслуженную честь русским православным эмигрантам, проявляющим такое похвальное усердие к храму и такую ревность по вере, такое благочестие в обстановке очень затруднительной и неблагоприятной; с этой стороны они весьма и весьма отрадное явление в этой стране «всемогущего доллара», и каждый от души должен пожелать им успеха в этой проповеди здесь делом того, что «едино на потребу».

Чин освящения храма был пропет в алтаре самим духовенством, а за литургией местный хор опять умилял молящихся своим искусным, строго церковным исполнением положенных песнопении.

Торжество закончилось благодарственным молебствием с возглашением многолетия создателям и благотворителям новоосвященного храма, его Братствам и всем прихожанам.

Владыка с духовенством отправился засим в квартиру священника, где им была предложена радушными хозяевами богатая трапеза, а приходский комитет в зале прихожанина г. И. Вархолика чествовал приглашенных гостей.

В 5 ч. вечера Его Высокопреосвященство, напутствуемый благодарениями и благожеланиями настоятеля и прихожан, отбыл со своими спутниками в Нью-Йорк»¹⁰².

19 декабря 1905 г. /1 января 1906 г.

По окончании обедни в Нью-Йоркском соборе архиеп. Тихон отслужил панихиду по церковно-общественном деятеле, литераторе прот. Иоанне Наумовиче¹⁰³.

25 декабря 1905 г. /7 января 1906 г.

Рождество Христово, совпавшее с воскресеньем, отпраздновано было в православном соборе Нью-Йорка самым достойным образом¹⁰⁴.

«В наших календарях под 1905-м годом летописец отмечает следующие замечательные для нас события из жизни православной русской церкви в Америке.

– 6-я конвенция Правосл. Об-ва Взаимопомощи в Кливланде (15 мая).

– Преобразование миннеаполисской миссионерской школы в Духовную Семинарию (1 июля).

– Перенесение Архиерейской кафедры из С.-Франциско в Нью Иорк (1 сент.).

– Открытие русского православного Св. – Тихоновского Монастыря (первого в Америке) и при нем Сиротского Приюта в Саут Канаане, шт. Пенсильвания.

О значении этих событий в жизни С.-Американской Церкви нет надобности распространяться. Ясно, что епархия наша стала в ряду других епархий Отечественной Церкви полноправною именно с заведением своей семинарии, своего монастыря и с помещением правящего Архиерея в ряду других инославных управителей в центральном городе страны»¹⁰⁵.

¹ Калифорнийский землевладелец швейцарского происхождения Зуттер И. А.

² Форт-Росс был продан Джорджем Коллом (Call G.) в 1903 году.

³ «Псаломщик Кафедрального Собора Александр Кальнев за усердную службу Церкви Божией посвящен Его Преосвященством в стихарь» (Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 9, с. 181).

⁴ См. напечатанную в «Американском православном вестнике» фотографию «На кладбище в Форт-Россе» (Пашковский Ф.Н. Старый «Росс» – ныне «Форт Росс». По поводу посещения его Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и Северо-Американским // АПВ, 1905, т. IX, № 8, с. 147).

⁵ Пашковский Ф.Н. Старый «Росс» – ныне «Форт Росс». По поводу посещения его Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и Северо-Американским // АПВ, 1905, т. IX, № 7, с. 133–139; № 8, с. 145–151.

⁶ Пашковский Ф.Н. Памяти Великого Князя Сергея Александровича. [16 Марта 1905 г.] // АПВ, 1905, т. IX, № 7, с. 141–142.

⁷ «Государь Император, в 12-й день мая 1905 года, Высочайше соизволил на перенесение архиерейской кафедры в Америке и состоящего при ней духовного правления из Сан-Франциско в Нью-Йорк». (Высочайшее повеление // ЦВ, 1905, № 25, с. 315.)

⁸ В 1905 году православные встречали Пасху Христову 17/30 апреля.

⁹ «Высочайшим указом, данным на имя Святейшего Правительствующего Синода, 6-го мая текущего года, епископ Алеутский и Северо-Американский Тихон, во внимание к отлично-ревностному служению и особым трудам его, Всемилостивейше возведен в сан архиепископа». (Высочайшие награды // ЦВ, 1905, № 19, с. 144.)

¹⁰ Пашковский Ф.Н. «Последняя Пасха». (Из летописи Кафедрального града) // АПВ, 1905, т. IX, № 10, с. 200–201.

¹¹ Путешествие Владыки // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1905.– 12 (25) мая.

¹² Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 12, с. 246.

В июле 1901 года и.д. псаломщика Херсонской епархии Иван Кедровский (окончивший Одесское духовное училище) был изобличен в нетрезвой жизни, буйстве и драках, в оскорблениях приходского священника и диакона и заключен в монастырь на два месяца, а в послужной список Кедровского была внесена отметка о судимости за нетрезвость и неблагоповедение [см. определение Свят. Синода от 24 марта – 7 апреля (ст. ст.) 1905 г. за № 1663, об исключении из послужного списка псаломщика Алеутской епархии Кедровского отметки о взыскании (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1905, д. 2242, л. 181–182)].

Также о Кедровском см.: Ведерников А.В. Грех против Матери-Церкви // ЖМП, 1950, № 7, с. 70. Казем-БекА.Л. К десятилетию одного судебного процесса… // ЖМП, 1957, № 6, с. 67–68. Резолюция, принятая на митинге прихожан Свято-Троицкого Русского Православного Греко-Кафолического Чикагского Собора и представителей разных русских организаций в Чикаго, состоявшемся Декабря 15, 1925 г., на 1121 N. Eeavitt Str., Chicago, 111. // A history of Holy Trinity Russian Orthodox Cathedral of Chicago. 1892–1992 / Edited by Anatoly Bezkorovainy. Chicago: Holy Trinity Russian Orthodox Cathedral, 1992. P. 27.

¹³ Попов К. В. Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. II. Закладка новой церкви в Миннеаполисе, Минесоте // АПВ, 1905, т. IX, № 13, с. 252.

¹⁴ «Учитель Ситхинской миссионерской школы Гавриил Черепнин переводится на должность псаломщика к Клевелендской церкви, согласно прошению, с 1-го Сентября с.г.» (Перемещение // АПВ, 1902, т. VI, № 17, с. 376).

¹⁵ Православное Общество Взаимопомощи в Северо-Американских Соединенных Штатах. К Х-летнему юбилею. 1895–1905. Составил священник В. Туркевич. Издание Православного Общества Взаимопомощи. Bridgeport: Тип. газеты «Свет», 1905. С. 43–44.

¹⁶ Хотовицкий А. А. Поездка на Конвенцию. Из путевых впечатлений // АПВ, 1905, т. IX, № 11, с. 208.

¹⁷ О книге «Наука о православной вере» прот. Иоанна Недзельницкого см.: Новая книга // АПВ, 1905, т. IX, № 9, с. 178–179.

¹⁸ Хотовицкий А. А. Поездка на Конвенцию. Из путевых впечатлений. С. 217.

«Следующая 7-я Конвенция Об-ва мае отбытись через 2 роки, в 1907 г., в Скрантон,

Па.» [Постановления 6-й Конвенции Православного Общества Взаимопомощи, отбывшойся 15–19 мая (28 мая – 1 июня) 1905 г. в Cleveland, О. // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1905. – 2 (15) июня].

¹⁹ См.: Николай (Касаткин). Письмо Высокопреосвященнейшего Николая, Архиепископа Японского, на имя Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона // АПВ, 1906, т. X, № 10, с. 191–195.

²⁰ Протокол Собрания Духовенства Северо-Американской Епархии, состоявшегося в г. Клевеланде, Шт. Огайо, 20 Мая – 2 Июня 1905 года // АПВ, 1905, т. IX, № 12, с. 245–246.

²¹ См.: Извлечение из Протоколов Собрания Духовенства Северо-Американской Епархии, состоявшегося в Ольдфордж, Па 20 Июля – 2 Августа 1905-го года. – С. 424^-30. Подготовительный Съезд Духовенства в Ольдфордже, Па. // АПВ, 1905, т. IX, № 16, с. 328–330. Собрание духовенства Северо-Американской епархии в Ольдфордж, Па // ПЦВ, 1905, № 50, с. 2217–2219. Собор духовенства // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1905.– 4 (17) августа.

В житии священномученика Иоанна, изданном по благословению Синодальной комиссии по канонизации святых, сказано: «В июне 1905 года отец Иоанн принял активное участие в заседаниях подготовительного съезда епархиального духовенства в Ольдфордже, на котором под руководством святителя Тихона обсуждались вопросы, связанные с подготовкой первого собора в истории Алеутской и Североамериканской епархии» [Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Протопресвитер Александр Хотовицкий (1872–1937). Жития новомучеников. – С. 19. Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Житие новомученика. – С. 15], что неверно: архиеп. Тихон 20 июля/2 августа 1905 г. находился в Сан-Франциско.

²² Хотовицкий А. А. Поездка на Конвенцию. Из путевых впечатлений. С. 217–218.

²³ «Резолюцией Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо Американского, от 15 Марта с.г. за № 175, Ключарь Кафедрального Собора Игумен Севастиан (Дабович) назначается благочинным сербских церквей Алеутской епархии, с откомандированием в г. Филадельфию» (Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 8, с. 162).

²⁴ «Резолюцией Его Высокопреосвященства, от 27 Мая с.г. за № 317, Священник Горнокарловацкой епархии Савва Воеводич принимается на службу в Алеутскую епархию» (Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 12, с. 246).

²⁵ Недзельницкий И. Я. Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. I. Освящение сербского храма в г. Вилмердинге//АПВ, 1905, т. IX, № 12, с. 233.

²⁶ Из рапорта преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 2 апреля (ст. ст.) 1905 г. за № 102: «Бывший диакон Харьковской епархии, ныне священник Алексей Богуславский принят мною, согласно прошению и с ведома Харьковского Епархиального Начальства, на службу в Америку и назначен к церкви в гор. Симпсоне, в штате Пенсильвания» (РГИА, ф. 796, оп. 186, год 1905, д. 5862, л. 4).

²⁷ Simpson, Ра.

²⁸ Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. II. Пребывание в Майфильд, Па. и посещение Симпсоно-Олифантской церквей // АПВ, 1905, т. IX, № 12, с. 236.

²⁹ Императрица Александра Феодоровна родилась 25 мая/6 июня 1872 г.

³⁰ Волк И. А.

³¹ Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. II. Пребывание в Майфильд, Па. и посещение Симпсоно-Олифантской церквей. С. 236.

³² Ср.: Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 11, с. 226. Из нашой жизни // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1905.– 9 (22) июня.

³³ Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. I. Пребывание в Майфильд, Па. и посещение Симпсоно-Олифантской церквей. (Окончание) // АПВ, 1905, т. IX, № 13, с. 249–250.

³⁴ «Желая прийти на помощь духовную своим прихожанам-фермерам, устроившим у себя церковь-часовню, я предложил им: не согласились ли бы они выделить несколько акров земли стем, чтобы из доходов от обработки её содержать инока-старца и тем положить начало скита? Получив согласие, я передал на благоусмотрение Высокопреосвящ. Тихона, который не пожалел своих трудов поехать на место и все осмотреть. Личные наблюдения и ознакомления с условиями побудили Высокопреосвящ. Владыку предпринять второе путешествие к другим фермерам-руссинам, где условия оказались лучше гораздо, почему выбор и остановился на этом втором месте. Уже составлялись предварительные планы, производился приблизительный подсчет выделяемой земли в количестве 50 акров и дело казалось на ходу… Но судьбы Божии неисповедимы… Вместо жертвуемой земли пришлось купить целую ферму, и дело само нежданно ускорилось. Получив новое благословение от Высокопреосвящ. Владыки и на такое дело, я с Божьей помощью в короткое время принял в наше ведение ферму…» [Арсений (Чазовцов). Начало радостей. (Из впечатлений миссионера) // АПВ, 1905, т. IX, № 15, с. 300].

«Immediately after the two journeys by St. Tikhon and Fr. Arseny, Fr. Arseny penned his formal report to the Archbishop concerning their mission. The land they had decided to purchase was the farm of E. Wagner, located in South Canaan Township in western Wayne County, in the northeastern comer of Pennsylvania». (The Founding of St. Tikhon’s Monastery in South Canaan, Pennsylvania, 1905–1906. Part IV //Your Diocese Alive in Christ. The Official Magazine of the Diocese of Eastern Pennsylvania. Orthodox Church in America, 2005, v. XXI, № 1, p. 10.)

³⁵ «С самого открытия Приюта при монастыре выяснились, однако, и неудобства его помещения здесь – вдали от школ и госпиталей, при полном отсутствии на месте каких-либо магазинов, при неудобных путях сообщения и пр.» (Алеутская и Северо-Американская Епархия // Православный Русско-Американский календарь (справочник) на год 1914. С. 122).

³⁶ Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. I. Пребывание в Майфильд, Па. и посещение Симпсоно-Олифантской церквей. (Окончание). С. 250.

³⁷ Olyphant, Ра.

³⁸ «Николаевская в Олифанте, приписана к Симпсону…» (Северо-Американская Епархия // АПВ, 1906, т. X, № 2, с. 37).

³⁹ Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. I. Пребывание в Майфильд, Па. и посещение Симпсоно-Олифантской церквей. (Окончание). С. 251.

⁴⁰ Хотовицкий А. А. Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. III. Пребывание в Нью-Йорке. Закладка церкви в Юнкерсе. Посещение Russian St. Nicholas’ Home. С. 241–242.

⁴¹532 East 13th Street.

⁴² За одну ночь определена была плата в 10 центов.

⁴³ «От Н. Н. Лодыженского на «Russian St. Nicholas Ноте» 25 долл.» (Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 14, с. 286).

⁴⁴ Хотовицкий А. А. Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. III. Пребывание в Нью-Йорке. Закладка церкви в Юнкерсе. Посещение Russian St. Nicholas’ Home. С. 242–245.

⁴⁵ Из нашой жизни // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1905.– 16 (29) июня.

⁴⁶ Там же.

⁴⁷ Mortgage – долговое обязательство, обеспеченное закладной на участок земли и строящуюся церковь.

⁴⁸ Попов К. В. Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. II. Закладка новой церкви в Миннеаполисе, Минесоте. С. 253.

⁴⁹ «Резолюцией Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Сев. – Американского, от 27 Января сего года за № 42, в г. Пуэбло, штата Колорадо, открывается новый приход. Настоятелем церкви в г. Пуэбло назначается с 1-го Февраля сего года священник церкви в г. Денвере (Глобвиле) Владимир Кальнев. Тою же резолюцией Его Преосвященства священник Вилькесонской церкви Григорий Шутак перемещается с 1-го Февраля с.г. настоятелем церкви в г. Денвере (Глобвилле)». (Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 4, с. 81.)

⁵⁰ Шутак Г. Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Северо-Американского, в Штате Колорадо // АПВ, 1905, т. IX, № 15, с. 288.

⁵¹ Шутак Г. Цит. соч. С. 289–290.

⁵² Colorado Springs, Со.

⁵³ Шутак Г. Цит. соч. С. 291.

⁵⁴ Речь, произнесенная Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и С.-Американским, 14 Августа 1905 г. при прощальном богослужении в Сан Франциско по случаю перенесения отсюда архиерейской кафедры // АПВ, 1905, т. IX, № 17, с. 331–333.

⁵⁵ АПВ, 1905, т. IX, № 15, с. 287.

⁵⁶ Шутак Г. Освящение храма в г. Денвере, Кол. Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и Северо-Американским // АПВ, 1905, т. IX, № 18, с. 352–353.

⁵⁷ См.: Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 1, с. 20.

⁵⁸ Шутак Г. Освящение храма в г. Денвере, Кол. Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и Северо-Американским. С. 353.

⁵⁹ Из писем преосвящ. Алеутского Платона митр. Киевскому Флавиану (Городецкому) – от 27 сентября 1907 г.: «Прежде всего и более всего меня занимает вопрос о Семинарии. Пр. Тихон начал его, а на моей совести лежит должная постановка его и надлежащее развитие» (РГИА, ф. 796, оп. 205, год 1907, д. 738, л. 4 об.); от 13 декабря 1907 г.: «Недавно открыл новый приход из униатов. Дело это пошло бы хорошо, если бы у меня была Семинария! При крайней неустойчивости и разнообразии элементов, из которых состоит Миссия, мне нужны деятели – религиозно настроенные и готовые не только на жизнь, но и на самопожертвование, если то понадобится. Этого я мечтаю достигнуть посредством Семинарии, в которой я уже побывал и с которой познакомился. Семинарское дело только началось еще. Надо заняться им» (РГИА, ф. 796, оп. 205, год 1907, д. 738, л. 1 об.).

⁶⁰ См. письмо преосвящ. Алеутского Победоносцеву К. П. от 2 октября (ст. ст.) 1905 г. (Письма святителя Тихона. С. 200).

К сожалению, информации о последнем пребывании святит. Тихона в Канаде очень мало. В Российском государственном историческом архиве хранится еще телеграмма преосвящ. Алеутского управляющему синодальной канцелярией Сергею Григоровскому, отправленная из Виннипега 16 сентября (и. ст.) 1905 г. и полученная тогда же [3 сентября (ст. ст.)] в Санкт-Петербурге (Письма святителя Тихона. С. 197). Вероятно, решение Тихона о посещении доминиона было спонтанным: наир., архиепископ хотел избежать встречи с находившимся в США с 20 июля/2 августа по 30 августа/12 сентября 1905 г. председателем Комитета министров Российской империи Витте. Так, наир., в день подписания Портсмутского мирного договора после экуменического богослужения в епископальном храме (Christ church) состоялся в гостинице «Wentworth» праздничный обед: «За обедом я съел невозможное и неприличное количество устриц. Я сидел рядом с Витте и он мне сказал между прочим “желаю вам чтобы в вас влюбился какой нибудь красивый американский миллионапе и когда у вас будет дворец в Newport’е вы меня к себе приглости. Выпьемте за это”. Cruel I dutifully drank some champagne» [запись в дневнике барона Романа Розена, Sept. 5^й 1905 (РГИА, ф. 1038, on. 1, годы 1902–1907, д. 305, л. 73)].

Напомним также о конфликте Витте С.Ю. и Победоносцева К.П., затронувшем и Тихона (Беллавина). Подробности этого см.: Церковная реформа. Сборник статей духовной и светской периодической печати по вопросу о реформе. Составил И.В. Преображенский. СПб.: Тип. Э. Арнгольда, 1905. 38 писем бывшего Обер-Прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева к Высокопреосвященнейшему Макарию, Архиепископу Томскому / Сост. свящ. Сергий Дмитревский. Томск: Тип. Приюта и Дома Трудолюбия, 1910. А.Р. Историческая переписка о судьбах православной Церкви. М.: Тип. Т-ва И. Д. Сытина, 1912. Я. К истории созыва Всероссийского Церковного Собора. М.: Синод, тип., 1917. Мельгунов С.П. К.П. Победоносцев в дни первой революции. (Неизданные письма к С. Д. Войту) // На чужой стороне. Историко-литературные сборники под редакцией С. П. Мельгунова, при ближайшем участии Е. А. Ляцкого и В. А. Мякотина. Прага – Берлин: Издание книгоиздательств «Ватага» (Берлин) и «Пламя» (Прага), 1924.– Кн. VIII. – С. 177–201. Переписка Витте и Победоносцева (1895–1905 гг.). С предисловием В. Рейхардта // Красный архив. Исторический журнал, 1928, т. V (XXX), с. 89–116. Мейендорф И. Ф. Русский епископат и церковная реформа (1905 г.) // Вестник русского христианского движения, 1977, № 122 (III), с. 45–58. Из писем К.П. Победоносцева к Николаю II (1898–1905) / Публикация подготовлена М.Н. Куровым // Религии мира. История и современность. Ежегодник 1983. М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1983.– С. 163–194. «Мать мою, родимую Россию, уродуют». Письма К.П. Победоносцева С. Д. Шереметеву. Публикация Л. Шохина // Источник. Документы русской истории, 1996, № 6 (25), с. 4–32. Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.). М.: Круглый стол по религиозному образованию и диаконии РПЦ, 2002.

Воспоминания митр. Евлогия (Георгиевского), что в 1905 году епископ Тихон приехал в Россию из Америки в отпуск и лично поздравил Евлогия с назначением преосвящ. Холмским и Люблинским [Путь моей жизни. Воспоминания Митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. И. Манухиной. М.: Изд-во «Московский рабочий»; Изд. отдел Всецерковного Православного Молодежного Движения, 1994. С. 148], недостоверны: «Приближался Холмский праздник… Прибыли архиепископ Иероним, епископ Антоний (Храповицкий), Гродненский епископ; приехал представитель Синода и Обер-Прокурора – директор хозяйственного управления Петр Иванович Остроумов. Я сделал все, чтобы на празднике архиепископу Иерониму были оказаны все знаки почитания» [Путь моей жизни. С. 149]. Во-первых, архиеп. Варшавский и Привислинский Иероним (Экземплярский) на празднество открытия самостоятельной Холмской епархии прибыть не смог, о чем и уведомил телеграммой: «Обычный мой недуг, которого я так боялся, посетил меня и лишает возможности быть на празднике; прошу извинить меня великодушно и принять мое заочное приветствие. Архиепископ Иероним» [Ф.К. Праздник 8-го сентября в гор. Холме // Люблинские губернские ведомости. – 1905.– 17 (30) сентября]. Во-вторых, ей. Гродненский и Брестский Никанор (Каменский) 8/21 сентября 1905 г. в Холме также не присутствовал. В-третьих, «Высокопреосвященный Тихон, архиепископ североамериканский, прислав приветствие братству с праздником на имя преосвященного Евлогия, епископа холмского и люблинского, вместе с тем от щедрот своих препроводил 185 руб., из коих 50 руб. братству, 50 – в леонтиевское попечительство о бедных воспитанниках семинарии, 25 руб. – в попечительство холмского духовного училища, 25 – в замостьское братство и 35 – для стипендии в яблочинскую второклассную школу» [Местная хроника // Люблинские губернские ведомости. – 1905.– 20 сентября (3 октября)], «…в литературе (церковной) того времени нам, по крайней мере, нигде не попалось никаких сообщений о приезде Преосвященного Американского в Россию ни в 1905, ни в каком-либо другом году! А это тоже, полагаем, говорит не в пользу сообщения из митрополичьих воспоминаний, ко времени написания которых автор <Евлогий> мог давным-давно перепутать и забыть ряд фактов и дат из времен давно минувших и заслоненных в памяти множеством огромной важности и значения трагических событий последующего, небывалого исторического периода в жизни Церкви» [Современники о Патриархе Тихоне / Составитель и автор комментариев М.Е. Губонин: В 2 т. Т. I.M.: Изд-во ПСТГУ, 2007. С. 485–486].

⁶¹ «In August 1905 I came to New York, where I met Archpriest A. Hotovitzky, Archpriest B. Turkevich and his Eminence Raphael, Bishop of Brooklyn. Archbishop Tikhon was away, but had given orders that I should leave for Chicago at once, where he would be for a few days. After staying but two days in New York, I left for Chicago and was received very cordially by Archbishop

Tikhon. I remained in Chicago for a week and had long talks with the Archbishop concerning my future work in the Seminary. I felt very strange amidst the new surroundings, but he reassured me and asked me to write regularly and in detail of the progress of the new Seminary». (Benzin B.M. My recollections 11 Orthodox America 1794–1976. Development of the Orthodox Church in America. P. 112.)

⁶² См.: Определения Святейшего Синода // ЦВ, 1905, № 36, с. 438.

⁶³ См.: Неудачный шаг // АПВ, 1905, т. IX, № 18, с. 367–369.

⁶⁴ Речи, произнесенные Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и С.-Американским… II. При вручении жезла Архимандриту Севастиану, в г. Чикаго 18 Сентября 1905 г. // АПВ, 1905, т. IX, № 19, с. 373–374.

⁶⁵ Кочуров И. А. Путешествие Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С ев. – Американского, по Епархии. Прибытие в Чикаго // АПВ, 1905, т. IX, № 19, с. 376.