Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

§ 4. Путешествие Тихона по восточным штатам

5/18 сентября 1904 г.

В 7 ч. утра преосвященный достиг Миннеаполиса. Через три часа началась литургия, на которой Сечинский Я. А. был рукоположен во диакона.

Вечером епископ, настоятель, староста, попечители церкви и некоторые прихожане обсудили возможность сооружения нового храма (деревянную церковь в честь Покрова Богородицы возвели еще в 1888 году) и нового школьного здания (выстроенное в 1892 году здание миссионерской школы предположено было приспособить под епархиальную семинарию с общежитием).

8/21 сентября 1904 г.

Праздничная служба Рождества Пресвятой Богородицы была отмечена в Миннеаполисе хиротонией диак. Ярослава Сечинского во пресвитера к церкви в честь Димитрия Солунского г. Стюартборн.

9/22 сентября 1904 г.

«9 Сентября дорогой наш Архипастырь покинул Миннеаполис в 7 часов вечера и отбыл в Чикаго»⁹².

12/25 сентября 1904 г.

Божественная литургия в Феодосиевской церкви Кливленда была отправлена епископом Алеутским. После службы Тихон обсудил со смотрителем Кливлендской бурсы о. Иасоном Капанадзе готовность новосозданной школы к учебному году⁹³. 14/27 сентября 1904 г.

«14 Сентября Преосвященный Епископ Тихон осчастливил своим посещением Марблегедский приход. На самый праздник Воздвижения Креста Господня служил литургию, а по службе возымел желание посетити новоорганизующее братство и новостроющуся церкву на О. Kelleys Island⁹⁴, увидел их усердие и старание к православной вере, пожертвовал им на церковь сто долларов и необходимые церковные вещи. Они теперь радуются, що у них есть свой храм»⁹⁵.

16/29 сентября 1904 г.

В четверг в десятом часу вечера Тихон приехал из Кливленда в Питсбург. На Union Depot его встретили прот. Иоанн Недзельницкий, иерей Петр Коханик из Чарлероя, свящ. Николай Кошевич из Аллегени, о. Иаков, греческий иеромонах из Питсбурга, и множество простых людей.

18 сентября/1 октября 1904 г.

В Питсбургском храме в честь Архангела Михаила Его Преосвященству на бдении сослужили прот. Иоанн Недзельницкий, свящ. Петр Коханик, настоятель Осцеоло – Филипсбургского прихода иером. Иоанникий (Краснов) и заведующий сербским приходом в Маккиспорте иером. Иоанникий (Кийко)⁹⁶.

19 сентября/2 октября 1904 г.

«На 19 Сентября было назначено Архиерейское служение в Аллегенской церкви. Утром в этот день за Владыкой была послана карета, запряженная четверкой белых лошадей. К 10-ти часам утра в открытом ландо Владыка подъехал к церковному дому, где был встречен женой⁹⁷ священника хлебом-солью. Красный колокольный звон, начавшийся задолго до приезда Владыки, не прекращался до начала самой службы. Из церкви два иеромонаха (Иоанникий Кийко и Иоанникий Красков) с приходским священником, в преднесении креста и хоругвей, со множеством народа с зажженными свечами, направились к церковному дому, от которого до самой церкви в две линии стояли братчики (всех сполков) также с зажженными свечами. Владыка, надев мантию и взяв посох и благословляя людей, направился в церковь. У входа в церковную ограду Владыка встречен был хлебом-солью церковным старостой. В самой же церкви Владыку приветствовал кратким, но сильным и задушевным приветствием местный священник. Церковь была переполнена молящимися, много было приезжих с плейзов. Очень многим пришлось стоять в церковной ограде, так как не хватило места в церкви. В общем было не менее 2 000 человек. В конце литургии Владыкой было сказано глубоко прочувственное слово о том, что никакое доброе дело не может быть совершено без благодатной помощи Божией.

После литургии Владыка, в сопровождении иеромонаха Иоанникия Кийко и приходского свящ. с хоругвами и образами при множестве людей, при колокольном торжественном звоне направился в церковный дом. После обеда, не отдохнувши ни минуты, Владыка принимал просителей почти до 5 часов вечера; затем в карете в сопровождении иеромонаха Краснова и приходского священника Владыка отправился служить вечерню в г. Макисрак⁹⁸. Здесь (в Макисраке) возле дома, где помещается школа-часовня, Владыку встретило местное православное Братство⁹⁹ с зажженными свечами. Вся улица, по которой ехал Владыка, буквально была запружена народом. В самой часовне-школе и возле неё русинов собралось более 600 человек, несмотря на ненастную погоду и темный вечер (вследствие порчи машины на электрической станции). Отслуживши вечерню в сослужении двух иереев, а после неё акафист Божией Матери, Владыка обратился к предстоящим с сильным, трогательным и умилительным словом о необходимости держаться святой православной прадедной веры, в которой только и можно обрести истинное спасение. У многих недавно присоединившихся из унии заметны были слезы на глазах от радостного умиления. После службы Преосвященный подвергнул испытанию детей-школьников, которых в настоящее время есть 35, по Закону Божию, по русскому и славянскому чтению. Осмысленные и толковые ответы детей порадовали Владыку, и тут же Владыка вручил попечителю школы Николаю Иванцо некоторую сумму на необходимые учебные пособия и на лакомства детям, выразив при этом благодарность организатору Макисракского Братства и школы, с пожеланием преуспеяния во всем и на будущее время. Затем попечитель школы Иванцо от лица Братства и всей православной Макисракской общины благодарил Его Преосвященство за оказанное покровительство школе, выразившееся щедрой жертвой Владыки в $ 100, благодаря которой школа значительно окрепла и имела возможность заплатить за наем помещения за целый год вперед. При этом попечитель просил Его Преосвященство разрешить Правлению Православ. Общества Взаимопомощи сделать сбор, хотя незначительный, в пособие для постройки в Макисраке собственного школьного здания, на что Владыка выразил полное удовольствие и согласие. Священник же со своей стороны тоже принес Архипастырю глубокую благодарность за оказанное внимание посещением молодой православной паствы в г. Макисраке, нуждавшейся в наставлении и утешении. Владыка вернулся обратно в Аллегенский приходский дом только после 9 часов вечера»¹⁰⁰.

20 сентября/3 октября 1904 г.

«На другой день (2 °Cентября) Владыкой были осмотрены: церковь, как снаружи, так и внутри, причем Владыкой делались практические указания и замечания касательно ремонта церкви, еще не законченного. Осмотрены были также Владыкой напрестольные антиминсы – причем на одном из них, в главном алтаре, Владыка навел надпись чернилами, так как от сырости прежняя не была заметна. Осмотрел Владыка и церковный дом с местом под ним. В 4 часа пополудни Владыка в сопровождении священника посетил Аллегенскую школу. Дети встретили Владыку стройным пением «Достойно есть», а затем «ис полла эти деспота»… Прежде всего Его Преосвященство изволил спрашивать детей по Закону Божию – в младшей группе молитвы, а в старшей (кроме молитв) события из свящ. истории ветхого и нового Завета, затем по русскому и славянскому языку. Успехами детей Владыка остался и здесь очень доволен и оставил детям на лакомства денег. В 7 часов вечера Владыка отбыл из Аллегени в Питсбург, откуда посещал для обозрения другие приходы»¹⁰¹.

25 сентября/8 октября 1904 г.

В субботу Тихон приехал из Питсбурга в Чарлерой, где принял участие во всенощном бдении.

26 сентября/9 октября 1904 г.

В день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Иоанно-Крестительском храме Чарлероя еп. Алеутским была совершена обедня, «в конце которой Преосвящен. Владыка обернулся до свыше 350 молящихся с красным поучением о необходимости любви и ко всем ворогам и недоброжелателям нашим. О 4 часе дня Преосвященнейший Владыка сам пытался учеников из Закона Божия, из русского букваря и из спева церковных и русских народных песен и дал им на «кенди».

О 5 часе вечера Преосвященный Архипастырь обычным порядком проследовал до церкви на вечерню, в конце которой сам благоизволил читати акафист ко Пресвятой Богородице. По концу акафиста протоиерей о. Иоанн Недзельницкий обернулся до молящихся с красным казаньем о почитании Пресвятой Девы Марии»¹⁰².

27 сентября/10 октября 1904 г.

Город Чарлерой Тихон покинул в понедельник.

30 сентября/13 октября 1904 г.

«…в Четверг, уже в Питтсбургской церкве Архипастырем была отслужена панихида о почивших наших родичах, а вечером Его Преосвященство изволил присутствовать на Всенощной»¹⁰³.

1/14 октября 1904 г.

В день Покрова Пресвятой Богородицы святит. Тихон впервые совершил литургию в Архангело-Михайловской церкви¹⁰⁴ Питсбурга. «По евангелию Владыкою было сказано народу слово о празднике и якою сильною Заступницею за народ христианский есть для нас Божа Матерь. С великим вниманием слухали духовный дети мудрое поучение своего Архиерея, получивши посля каждый с благоговение. И по службе с великою радостию с пением «ис полла» и дзвонами проводили Владыку до приходского дому»¹⁰⁵.

2/15 октября 1904 г.

На поезде Тихон (Беллавин) и Недзельницкий И.Я. проехали из Питсбурга в г. Паттон, там остановились в гостинице «Palmer House».

В Петропавловской церкви Паттона Его Преосвященство молился на бденной службе, совершенной отцами Иоанном Недзельницким и Иоанникием (Красковым). «В алтаре присутствовал в полном облачении Rev. Lefferd М. A. Haughwout, priest in charge of Trinity Episcopal Church of Patton, Pa. Это молодой епископальный священник, глубоко верующий в близко наступающее время соединения Епископальной и Православной церквей на правах унии. Он просил Владыку посетить его вечернее богослужение 3 Октября в IV2 час. вечера»¹⁰⁶.

3/16 октября 1904 г.

Богослужение в Паттоне началось с освящения воды, которой архипастырь окропил всю Петропавловскую церковь. После евангельского чтения о воскрешении сына вдовы Наинской (Лк. VII, 11–16) Тихон произнес проповедь о значении храма для православных христиан.

«После литургии был совершен крестный ход на купленное Паттонцами кладбище. Владыка окропил св. водою кладбище и отслужил панихиду по погребенном здесь Иоанне Похватиле¹⁰⁷.

В 6 час. Владыка присутствовал на акафисте Спасителю в церкви, говорил поучение народу о необходимости держаться св. православия и посещать св. храм. В 7 % час. вечера Владыка в сопровождении о. Краскова, Благочинного и Епископального священника посетил молитвенное собрание Епископалов. Был пропет между прочим епископалами русский гимн и один псалом с мелодией Бортнянского. Епископальный священник высказал пред своим приходом радость по поводу присутствия здесь Епископа «весьма древней православной восточной ветви Апостольской Церкви, с которой ветвью так искренно желают соединиться Епископалы, как с истинною и неповрежденной церковью». Владыка пожелал успехов епископалам в их приходской жизни. Епископальный священник проводил Владыку в Palmer House и на прощание, испросив благословение Архипастырское, облобызал десницу, благословившую его. Удивительный энтузиаст и горячий работник этот симпатичный епископальный иерей! Он прибыл в Patton в качестве миссионера и за год своей работы приобрел среди разных протестантов такое число прихожан, что приступил и к постройке из кирпича храма епископального! «Все мои прихожане, сказал он, converts», т. е. обращенцы из других сект. От них же умеет получать он и свое содержание. Ведет жизнь он монашескую. Дал бы Бог и православной миссии в Америке миссионеров таких же энтузиастов и работников, как этот епископальный священник! Для православия поле в Америке обширно и материал неисчерпаемый. Сколько десятков тысяч униатов живет в Америке: все это бывшие православные! А как уповательно глядят на развитие православия епископалы, славяне-католики. Странно сказать, даже раскольники поморского согласия в Питтсбурге ищут опоры в православии. В России они – фанатики, но в Америке поняли, что без поддержки православия они потеряют свои старые обряды в Америке, а дети их забудут и язык русский. И вот уполномоченные поморцами Иван Егоров Федоров и Максим Федоров, явившись к Владыке в Питтсбургский церковный дом, сделав земной поклон Архипастырю и взяв благословение архипастырское, со слезами просили духовной помощи и поддержки. Около 300 старообрядцев поморского толка составили братство, платящее своему наставнику $ 60 в месяц, выплатили более 2 000 дол. за место под церковь; но все же нет у них единодушия потому, что наставник – не священник! Без священника, как без пастыря, они – заблудшие овцы, обреченные на духовную погибель. Много старообрядцев выросло в Америке некрещеных, многие похоронены без св. исповеди, живут не венчанные и т. п.: тогда как если бы они имели единоверческого священника, – их духовная жизнь потекла бы правильным руслом. Владыка обещал рукоположить во иерея выбранного ими почтенного, доброй жизни начетчика, если все старообрядческое общество будет просить Владыку о сем. В скором времени откроется, стало быть, и единоверческий приход в г. Питтсбурге, в котороместь уже приходы: русский и греческий»¹⁰⁸.

4/17 октября 1904 г.

Утром понедельника Тихон выехал из Паттона в Джерси-Сити. Там на железнодорожном вокзале в 19– преосвящ. Алеутского встретили ей. Бруклинский Рафаил, о. Александр и Мария Владимировна Хотовицкие, о. Илия и Мария Федоровна Зотиковы, Николай Николаевич Лодыженский и др. лица; потом все отправились в Нью-Йорк.

5 /18 октября 1904 г.

В день тезоименитства цесаревича Алексея Николаевича преосвящ. Тихон совершил благодарственный молебен с коленопреклонением в братской зале Николаевского собора, превращенной в домовую церковь на время проведения работ по иконостасу Нью-Йоркского собора¹⁰⁹.

9/22 октября 1904 г.

Бдение в русском храме было отслужено собором священнослужителей вместе с епископами Алеутским Тихоном и Бруклинским Рафаилом.

10/23 октября 1904 г.

Для присутствия во время освящения нового иконостаса Николаевского собора Нью-Йорка «за солеею с левой стороны было сделано для Посольства возвышение, на котором к началу службы и заняли места представитель Графа А. П. Кассини, по нездоровью не прибывшего на торжество, Ф. К. Ганзен, Морской Агент А. Г. Бутаков с супругой, Военный Агент Н. Н. Распопов и г. Бибиков в присвоенных их званию и должностям мундирах.

После торжественной архиерейской встречи и облачения Преосвященного Тихона на амвоне, посреди храма, к нему вышел из алтаря облаченный в святительские одежды Преосвященный Рафаил, сопутствуемый сонмом духовенства, и соборне было приступлено к совершению чина водосвятия. Прочитали затем молитву на освящение иконостаса, и оба Архипастыря, с кропилом в руках, взошли на солею и окропили обе стороны иконостаса при пении положенных тропарей. Вслед за тем Преосвященнейший Тихон обратился к богомольцам с Архипастырским словом привета по поводу совершившегося события и разъяснил значение иконостаса в жизни храма и смысл его, остановив внимание предстоящих на том, как в иконописи, открытой ныне взорам богомольцев, начертана вся история домостроительства нашего спасения, какие уроки каждый может почерпнуть в образах святых, изображенных на иконостасе. Отеческая беседа Владыки, как всегда ясная, отчетливая и доступная пониманию ума и восприятию сердца, закончена была лично возглашенным Владыкою многолетствованием благотворителям и украсителям нашего храма, покрытым громогласным многолетием Бриджпортского хора.

Литургию совершали оба Архипастыря, и это соборнее Архиерейское служение, столь необычное в нашей Америк. Миссии, поражало величественностью и благолепием. После евангелия, ввиду массы присутствовавших малороссов – православных выходцев из Австрии, было сказано поучение по-малороссийски о. Иеромонахом Арсением из Майфильда¹¹⁰ на приличествующую случаю тему, а во время причастна настоятель Собора в нескольких словах поблагодарил богомольцев и присутствовавших за добрые чувства и щедрые жертвы, помянув добрым словом и далекую, милую Русь с её благодетелями.

Бесконечною вереницею подходили затем, по окончании службы и многолетий, ко кресту богомольцы. Преосвященный Тихон почти час оставался на солее, предлагая крест для лобзания. И народ, несмотря на три с половиной часа, проведенные в духоте, в тесноте, не спешил уходить, как бы желая продлить впечатления этого редкого праздника.

Когда еще Господь приведет присутствовать на подобном торжестве и в такой мере насладиться благолепием!..

После краткого приема в покоях Владыки гостям в количестве до ста человек предложена была трапеза, прошедшая, как всегда, среди живого обмена беседой и дружных тостов.

Вечером Его Преосвященством Преосвященнейшим Тихоном, при пении Бриджпортского хора, была совершена соборне с духовенством вечерня, которая заключена была назидательной беседою настоятеля Пассайкской церкви о. И. Ольшевского на тему о твердости в исповедании веры»¹¹¹.

16/29 октября 1904 г.

Прибыв в шесть часов вечера на железнодорожный вокзал Анзонии, еп. Тихон, иерей Илия Зотиков и консул Лодыженский Н. Н. проехали в карете со свящ. Феофаном Букетовым к дому настоятеля¹¹².

«В 7½ часов вечера с православной колокольни разнесся по всей Ансоныи звон: он звал православных к Архиерейской всенощной.

Братство, в своей форме, и прихожане с хоругвями, свечами и флагами, руководимые г. Иосифом Вархоликом, направились из церкви к дому настоятеля.

Нисколько минут – и вот звон во вся. То по улицам города шествует Владыка со славою. Он в притворе облачается в мантию. Настоятель приветствует его словом, в котором благодарит за великую милость и за снисхождение к немощам нашим, просит Его святительских молитв о нас, недостойных, и выражает надежду, что сие вхождение Его в наш храм не будет последним вхождением.

После пения “Достойно есть”, взойдя на солею, Владыка ответил прекрасною речью. Он говорил приблизительно так: однажды ночью “сущу позде, во едину от суббот”, явился Христос ученикам своим и сказал им: мир вам. Так и я “сущу позде, в час вечерний явился к вам и приветствую вас словами: мир вам. Как в природе порой бывают бури и грозы, но за ними следует хорошая погода, является ласковое солнце, так и в жизни человеческой бывают несогласия, недоразумения, бури, но все это заканчивается миром и согласием”…

Началась всенощная. На литию и величание выходил и Владыка с о. И. Зотиковым.

В церкви собралось много народа. Были словаки и униаты.

Украшенная зеленью и цветами работы г. Д. Пелеша – церковь наша при свете свечей и лампад производила чарующее впечатление»¹¹³.

17/30 октября 1904 г.

Божественная литургия в Трехсвятительском храме Анзонии началась в десять утра, – на ней владыка обратился к народу с проповедью. В 13 ч. в приходской школе начались экзамены по Закону Божьему, по церковному пению и по церковно-славянскому и русскому языкам. Поверочную комиссию возглавил преосвящ. Тихон; он был приятно удивлен знаниями детей. По окончании экзаменов состоялся общий митинг, на котором еп. Алеутский согласился выдавать местному священнику (получавшему из епархиальной кассы в месяц 30 долларов) дополнительное пособие (10 дол. в месяц) на будущего псаломщика-учителя, столь необходимого Анзонийскому приходу.

«С митинга пошли все, во главе с Владыкой, на вечерню. А через несколько минут после вечерни кареты уже везли наших дорогих Гостей на вокзал.

Здесь настоятель и прихожане вновь благодарили Владыку и за утешение и за великую помощь, а г. Генерального Консула Н. Н. Лодыженского за щедрую жертву, которую он дал на нашу церковь»¹¹⁴.

Прощаясь с паствою, Тихон поздравил свящ. Феофана Букетова с новой наградой – скуфьей¹¹⁵, выразив уверенность, что о. Феофан и далее будет служить усердно.

21 октября/3 ноября 1904 г.

Вечером в Николаевском соборе Нью-Йорка святитель отправил бдение накануне освящения придельной церкви в честь Рождества Божией Матери и произнес проповедь¹¹⁶.

22 октября/4 ноября 1904 г.

«Преосвященный Рафаил в день праздника вновь разделил торжество нашей церкви своим участием. Любезно прибыли на этот день и собратья-священнослужители из окрестных городов. Некоторые из них сослужили Архипастырям, другие составили хор, умилявший богомольцев чудным выполнением священных песнопений. Гостями в этот день были епископальные священники, свыше двадцати, которые в своих рясах и малом облачении заняли место за солеей, что позволяло им внимательно следить и видеть все моменты богослужения, и чин водосвятия, и встречу Архипастыря, и его облачение и следование в алтарь, омовение и утверждение престола, и процессию из главного алтаря в придельный с частицами мощей, а затем и всю литургию, совершенную двумя Православными Иерархами. Многие из этих епископалов бывали и ранее в нашей церкви. Многие и прежде представлялись Преосвященному. Внимательно стояли они теперь во всю службу, участвуя в богослужении не зрением только, а и молитвенным чувством и сердцем, понимая смысл и порядок совершаемого священнодействия и в главные моменты последнего преклоняя с благоговением свои колена и главы пред алтарем

Господним. В конце службы настоятель выразил по-английски радование по поводу присутствия столь значительного количества священнослужителей дружественной нам Западной церковной ветви и высказал пожелание, чтобы Господь призрел на воздыхания верных рабов Своих и объединил всех истинных учеников Христовых в невечернем дни царствия Своего.

Вместе с православным духовенством эти епископалы после литургии были радушно приняты Преосвященнейшим Владыкою, причем один из них просил Преосвященного благословить св. образок, привезенный из России, что Владыка охотно и исполнил. Уходя, каждый из священников благоговейно принимал благословение русских Архипастырей и высказывал пожелание в скорейшем времени вновь помолиться при совершении Божественной Евхаристии в православной церкви»¹¹⁷.

23 октября /5 ноября 1904 г.

Встреченные на железнодорожном вокзале города Гаррисбурга¹¹⁸ настоятелем Стилтонского прихода Филиппом Средановичем¹¹⁹ еп. Тихон (Беллавин) и прот. Александр Хотовицкий в карете проехали в Николаевский храм Стилтона.

После молебствия в церкви владыку проводили в приходской дом.

24 октября/6 ноября 1904 г.

«За Божествен. Литургией Его Преосвященство благоволил наградить местного священника набедренником¹²⁰. Евангелие, в котором читалось «о изгнании легиона бесов», растолковал народу местный священник. В заключение толкования сказал проповедник об особенной духовной радости, какую Бог нам послал сегодня в лице Преосвященнейшего Тихона и каковою радостию должны мы поделиться со всеми теми нашими собратьями, которые по каким-либо причинам отделяются от нашей церкви и которые сегодня не присутствовали за св. литургиею. После скромного обеда в приходском доме Его Преосвященство милостиво принимал представителей трех местных сербских православных братств и со всеми сердечно беседовал. В тот же день вечером Его Преосвященство, провожаемый в карете до Гарисбурга местным священником, уехал со своим спутником в Нью-Йорк»¹²¹. 30 октября/12 ноября 1904 г.

В субботу еп. Тихон и прот. Александр Хотовицкий на поезде приехали в Сент-Луис. Поскольку в дальнейший путь, с целью малого освящения православной церкви в г. Мэдисоне, они отправлялись только утром следующего дня, постольку решено было посетить открытую в Сент-Луисе выставку (Louisiana purchase exhibition).

«Преосвященный знал, что на ней проэктировался аляскинский отдел, и решил начать обзор именно с него. Долго искать не пришлось. Заплатив по рублю за вход, мы очутились за выставочной оградой и без труда среди других пестрых и разнокалиберных вывесок различили вывеску эскимосского здания, да и наружу красовалось несколько фигур в эскимосских костюмах. К чему понадобилось такое произвольное переименование, не знаем, но когда мы вошли, оказалось, что «эскимосы» были, как и ожидал Владыка, просто-напросто алеутами, которых ловкий предприниматель извлек за приличную плату из Аляски, и которые теперь ждали – не могли дождаться – срока своей повинности. Завидев Преосвященного, обитатели этого отдела радостно повыползали из своих юрт, барабор и углов и начали приветствовать Владыку на своем гортанном наречии, а многие – и на понятном русском языке. Они доверчиво подходили под благословение. «Тихон, Тихон», – восклицали они, а один важно произнес: «Давно, давно не видел Тебя… Последний раз в Уналашке. Я оттуда». Видимо, Преосвященный был здесь и узнан и любим. Я при посторонних не расположен к сентиментальности, но право же в этой встрече Архипастыря со своими пасомыми из далекой-далекой Аляски было что-то настолько трогательное и умиляющее, что я даже и для любопытствующих скептиков не стал бы стыдиться своего волнения и объяснять невольную слезу морозом… Растроган был и Владыка. Алеуты, как стали вокруг, так и не двигались с места.

Антрепренер видимо был озадачен таким явлением и сначала только косился на свою труппу, а после, видя, что алеуты и думать забыли возвращаться к своим занятиям и постам, а американцы-посетители с нескрываемым любопытством наблюдают незнакомую сцену, обратился к нам с просьбою не мешать чередному «представлению». Пришлось проститься с детьми природы, как их называл в своих заметках Преосвященный Николай, и какими и мне они показались. Преосвященный Тихон, бывавший во всех отдаленнейших уголках своей обширнейшей в мире епархии, в подробностях знал аляскинский быт и теперь с любовью объяснял мне назначение и способы выделки различных произведений тамошних инородцев. Видели мы тут и разные эмблемы их, идолов и пр. Флора и фауна были представлены если и не в обилии, то интересно. «Представление» оказалось для Преосвященного тоже не новостью, но я с удовольствием смотрел езду на собаках, игры, танцы и пр. и вообще радовался счастливому случаю удовлетворить свой интерес в этой области, которая всегда представлялась мне симпатичной и которая не чужда и каждому русскому сердцу. Была же Аляска, и не так давно, русским владением, и остается же она и по сию пору в значительной степени русским уголком!

Звали мы своих единоверцев назавтра в Мадисонскую церковь. Снабдили адресом. У них и глаза разгорелись, когда узнали, что так близко Архиерей служить будет. Давно в своей церкви не молились. Обещали, что придут непременно, если хозяин пустит и дорогу найдут. Но на другой день церковь Мадисонская не видела в числе своих богомольцев этих обитателей Аляски.

Это свидание положительно освежило нас и вмиг осмыслило первые же минуты пребывания Русского Епископа на выставке. И должно быть, для полноты родных впечатлений суждено было нам из Аляски перенестись к смежному с ней далекому, русскому востоку, ныне особенно близкому нам. Пред нами стоял обычный электрический вагон с надписью: «Московский вокзал». Энергично звонил кондуктор в русской форме, зазывая публику, а впереди виднелась перспектива, отмеченная громким названием «Сибирь».

Мы не сразу решились удовлетворить свое любопытство. Америка так запугана нашей Сибирью, с лживой руки Кеннана, что все, что сопоставляется здесь с этим именем, обычно рассчитано будить самые низменные чувства людей против «варварской» России, и в этом отношении обещает обильную пищу. Преосвященный Тихон опасался этого и в настоящем случае.

– Нет, уж лучше не пойдем, побережем настроение, а то, пожалуй, на оскорбление нарвешься…

– Но не может же быть, чтобы администрация разрешила прямые инсинуации и издевательства!

Набрались мужества и вошли. Жалеть не пришлось. Взыскали с нас по американскому четвертаку и перевели в другой железнодорожный вагон, который, казалось нам, сейчас же тронулся в путь, с поразительной быстротой перелетая пространства. В окна вагона мы увидали родные картины. Пред нами стала развертываться – иллюзия полная – панорама Москвы с её кремлем, храмами, златоглавыми башнями, всем, что памятно и дорого каждому русскому, побывавшему в ней. Вот и последние предместья первопрестольной старушки. Замелькали долины и горы, степи и реки, красавица Волга, – мы поднялись на Урал и с его хребта мчимся дальше и дальше. Томск повис на горах в стороне, вот и то злополучное озеро Байкал, над которым пришлось столько помудрить нашим инженерам и полководцам. Дальше – Харбин, Манджурия и тот заветный в истории с сего года кусочек русской земли, где горсть храбрецов несет свои последние силы и жизнь на алтарь родины. Забыли мы, что это только картина, дрогнуло наше сердце при виде этих холмов и укреплений, отрезанных от всего мира: голубчики, выдержите ли до конца!..

А проводник бесстрастным голосом диктует зрителям: а вот вы и в Порт-Артуре, но отсюда вы можете благополучно уйти…

Когда мы выходили, он с удивлением посмотрел на священническое одеяние Преосвященного.

– Мы русские, невольно сказал я, и он поспешил спросить нас, не сказал ли он в своих пояснениях чего-либо неприятного нам.

Ах, не в пояснениях дело, когда пред глазами как живые – картины далекой страны, где идет борьба не на жизнь, а на смерть!..

Мы молча пошли по набережной канала.

– Ну, теперь в Иерусалим, земляков Преосвященного Рафаила проведать, тоже ведь близкие…

Как будто в ответ на эти слова Преосвященного, невдалеке раздались знакомые, громкие звуки, прелесть которых исполнители очевидно полагали в диссонансах, самых неудобоваримых для европейского уха. Тут было все – и свистки, и гудки, и барабаны, и гул голосов, и бряцанье кимвалов и пр. Все сплеталось в какую-то своеобразнейшую, но последовательную, в своем роде, какофонию. Все это было нам знакомо, и не было сомнения, что мы – в соседстве тех, о ком только что говорили.

И действительно пред нами предстала оригинальная, восточная, не чуждая величественности картина. Из ворот «Иерусалима» выходила процессия. Впереди шли кавасы в национальных костюмах, фесках, папахах, с большими посохами, за ними ряд музыкантов, поющих, вопиющих и играющих, еще далее ряд верблюдов с седоками и проводниками. Все это представляло собою на фоне иерусалимских башен и куполов, обнесенных высокой стеной, живописнейшее зрелище и переселяло зрителя в дальние Палестинские земли.

Мы невольно загляделись, не заметив, как передние ряды процессии повернули прямо на нас, – сойти с дороги было уже поздно, а передние кавасы, между тем, хорошо знакомые с одеянием восточных священников и архиереев и имевшие б. м. и ранее случай видеть нашего Владыку, почтительно окружили Архипастыря, причем сторонняя публика вероятно отнесла всю торжественность этой процессии-встречи к личности Епископа, священный сан которого ясно был знаменован православным крестом на груди.

Так, совершенно неожиданно вхождение Преосвященного в «Иерусалим» предварено было торжественным сретением его обитателями сего «города».