Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 1"

6 декабря
Возьмите щит веры

А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого.

– Ефесянам 6:16

Многие верующие, ссылаясь на слова Павла: «А паче всего возьмите щит веры», ошибочно предполагают, что щит веры гораздо важнее других предметов духовного всеоружия. Но щит веры не может быть более важным и необходимым, чем пояс истины – Божье Слово – потому что вера приходит от слышания Слова (Римлянам 10:17). Так что же имел в виду Павел, сказав: «паче всего»? Разберём греческую фразу epi pasin — «паче всего». Bpi переводится над, pasin – всего. Эта фраза указывает не на то, что щит веры важнее других предметов вооружения, а на его положение среди них. Более удачный перевод этой фразы таков: «Сначала, перед всеми остальными…» или «Покрывая все остальные…». Это говорит о том, что ваш щит веры не должен висеть где-то сбоку или за спиной, он должен быть впереди, полностью вас закрывать и защищать, чтобы никто не нанёс вам раны, особенно, когда вы идёте вперёд завоёвывать новые территории для Божьего Царства.

Как римский воин держал свой щит перед собой, чтобы защититься от смертельных ударов врага, так и вы держите крепко щит веры перед собой, чтобы он защищал вас от опасности. Когда ваш щит веры находится впереди вас, он выполняет предназначенную ему роль: угашает все раскалённые стрелы лукавого. (См. главу «6 сентября», чтобы освежить в памяти то, что Библия говорит о раскалённых стрелах лукавого.)

Очень важно отметить и то, что мы должны взять щит веры. Греческое слово analambano — «брать», составное: ana переводится вверх, назад, снова, lambano – поднимать, хватать. Слово же analambano означает возносить, брать в руки. Вам решать: пользоваться щитом веры или оставаться незащищённым. Если вы хотите им пользоваться, то вам придётся взять его в руки и держать перед собой. От него будет мало толку, если вы будете пользоваться им от случая к случаю. Ваша вера будет действовать, только если она находится там, где и должна быть, – впереди вас.

Если вы отправитесь в сражение без щита веры, вы совершите серьёзную ошибку, о которой будете горько сожалеть. Если вы намерены победить врага, вы даже и задумываться не должны, нужен ли вам щит веры. Конечно, нужен! Я призываю вас не отправляться в сражение, не взяв с собой этот важнейший предмет духовного оружия. Если вы не будете держать его перед собой, вы по собственной воле подставите себя смертельным ударам своего врага – дьявола.

Но если вы ежедневно будете брать щит веры и держать его перед собой так, чтобы он закрывал вас от макушки до пят, вы сможете отражать все атаки дьявола.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я благодарен Тебе за щит веры, который полностью меня покрывает. Я не хочу поддаваться врагу. Держа щит веры перед собой и закрываясь им, я защищён от атак врага. Прости, раньше я жаловался, что дьявол наносит мне удары, в то время как щит веры лежал рядом. Теперь я понимаю, что это моя задача – поднять его и держать впереди себя. Поэтому сейчас с Твоей помощью, Господь, я поднимаю его и закрываюсь им, чтобы враг не нашёл ко мне доступ.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Бог дал мне щит веры, который защищает меня от нападок дьявола. Если я буду держать свой щит веры перед собой, а я твёрдо намерен именно так и делать, то Божье Слово гарантирует, что этот непробиваемый щит отразит все многочисленные, раскалённые стрелы лукавого. Эти стрелы рикошетом отскочат от моего щита и не причинят мне ни малейшего вреда. Я всегда буду носить его перед собой, и тогда, я уверен, ни в одном сражении дьявол не одержит надо мной победу.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы можете сказать, что ваша вера сильна и активна и что щит веры всегда перед вами, или ваша вера вялая и «плетётся» где-то сзади?

2. Пожалуйста, ответьте на следующие вопросы откровенно, потому что честные ответы помогут вам предотвратить несчастье: раньше вы пользовались щитом веры чаще, чем сейчас? Ваш щит веры висит сбоку, вместо того чтобы находиться впереди вас и защищать вас от атак дьявола?

3. Какие шаги вы можете предпринять, чтобы воскресить свою веру и водрузить щит веры там, где он и должен быть – перед вами? Какому плану вы собираетесь следовать, чтобы ваша вера вновь загорелась, стала активной и шла впереди вас?

7 декабря
Страдает ли кто из вас?

Злостраждет ли кто из вас, пусть молится…

– Иакова 5:13

Вы замечали, что иногда люди не хотят меняться или даже прислушиваться к совету? Им нравится снова и снова рассказывать о своих проблемах каждому, кто будет их слушать. Вы знаете такого человека? Не беспокоит ли вас то, что он рассказывает о своих проблемах всем? Не создаётся ли у вас впечатление, что ему нравится обрушивать на головы людей весь груз своих забот? Скорее всего, ему нужен друг, которому он мог бы доверять. Я благодарен Богу за своих друзей, которым могу открыть своё сердце. Но духовно зрелый человек знает, что недостаточно просто излить другу свою боль, он должен ещё и молиться за себя и сложившуюся трудную ситуацию. Человек, который сгружает на других все свои беды и ожидает, что они будут усиленно молиться за него, показывает свою незрелость. Каждый верующий должен молиться и прилагать усилия, чтобы разрешить ту или иную ситуацию.

Может быть, вам кажется, что поговорить о своих проблемах с людьми гораздо проще и легче. Но если бы вы рассказывали Богу хотя бы половину из того, что вы рассказываете людям, Он бы дал вам ответы на все вопросы и показал выход из каждой ситуации. Иаков написал об этом в своём послании. Важно отметить: Послание Иакова уникально тем, что содержит пасторские советы, которые вы не найдёте ни в одном другом послании. А причина в том, что только Иаков был пастором, а другие авторы посланий были апостолами. Иаков излагает некоторые вопросы не так, как другие авторы: он говорит с точки зрения пастора и даёт такие советы, которые может дать только человек, хорошо знающий нужды людей и их манеру поведения.

Похоже, некоторые из тех, кому Иаков адресовал своё послание, поняли, что могут использовать свои проблемы как способ привлечь к себе внимание. Вот они, пытаясь восполнить недостаток общения, и повторяли свою историю снова и снова каждому, кто их слушал. Они похожи на пчёл, которые собирают всю пыльцу с одного цветка, потом летят на другой цветок… Такие люди остаются с человеком до тех пор, пока он их слушает, а когда он уже не в силах их выслушивать, они переключаются на другого. Им нужно выговориться. Им не нужны советы, которые добросердечные люди пытаются им дать. Но нельзя всё время говорить о своих проблемах, пора уже остановиться и начать молиться об этом. Иаков так и написал: «Злостраждет ли кто из вас, пусть молится».

Слово kakopatheo — «страдать», состоит из слов kakos и pathos. Kakos — относится ко всему настолько плохому и злому, что это пагубно сказывается на жизнь человека. Основные значения слова: плохой, злой, отвратительный, мерзкий. Также оно описывает какой-то серьёзный ущерб, например, истощение вследствие болезни. В Евангелии от Марка 1:32, 34 и 2:17 слово kakos переведено как «больной». Люди, о которых там говорится, были не просто больны – болезнь их истощила. Искалеченное здоровье калечило и всю их жизнь. Но Иаков говорит не столько о болезни (хотя он мог подразумевать и болезни тоже), сколько о человеке, который обеспокоен какой-то проблемой так, что она его подавляет и истощает.

Вторая часть слова – pathos — встречается в Библии в значении «страдание». Это могут быть и физические страдания, но его основное значение душевные страдания. Это образ человека, который страдает по поводу произошедшего, испытывает душевные муки. Его переживания по поводу этой проблемы гораздо больше самой проблемы.

Целиком же слово kakopatheo описывает человека, который вследствие плохих событий испытывает сильнейшие страдания, возможно, физические, но скорее всего, душевные.

Нет сомнений: Иаков обращался к людям, которые пережили в своей жизни что-то плохое, может быть, даже череду трагических событий. И теперь они чувствуют необходимость поделиться своей болью с другими, но Иаков говорит: «Пусть (человек, который страдает) молится». А грамматическая форма этого слова указывает на то, что Иаков не предлагает людям так поступить, а требует от них именно такого действия.

Слово proseuche — «молитва», тоже составное. Pros означает по направлению к Почти в каждом случае употребления в Новом Завете оно передаёт значение близости. Вторая часть слова – euche — переводится желание, просьба, обет. Изначально оно относилось к человеку, который дал Богу какой-то обет в обмен на восполнение его нужды или осуществление желания. То есть человек обещает Богу, что отдаст Ему что-то ценное, дорогое, если Он даст ему просимое.

В греческой культуре было принято так: прежде чем произнести молитву прошения или предложить жертву какому-то своему богу, устанавливали алтарь и возносили молитву благодарения. Эти молитвы назывались обетом. Человек обещал, что, когда получит ответ на свою молитву, воздаст богу ещё больше благодарений. И этот обещанный процесс воздаяния хвалы и поклонение тщательно продумывался и хорошо планировался. Приносить благодарение божеству было важным событием, поэтому к его выполнению человек подходил со всей серьёзностью, чтобы наглядно показать, насколько сильно он ему благодарен.

Всё это и включает в себя слово proseuche, употребляемое в Новом Завете в значении молитва. Не забывайте, что в то время большинство читателей Нового Завета были греки, а они знали происхождение этого слова, поэтому хорошо понимали, что Иаков имел в виду.

Слово proseuche указывает нам на то, что в молитве мы должны приближаться к Богу. Молитва – это не механическое действие и не какая-то формула, это средство приблизиться к Богу и провести время в близком общении с Ним. Это особенно важное послание для тех, кто любит постоянно рассказывать о своих проблемах людям, вместо того чтобы поведать о них Богу. Такой человек должен перестать выискивать того, на чью голову можно обрушить все свои проблемы, а прийти к Богу, приблизиться к Нему настолько, насколько он только сможет, и попросить о решении его проблем.

Но со словом «молитва» ассоциировалось и слово «жертва». В этом смысле оно описывает человека, который так отчаянно нуждается в ответе на молитву, что ради просимого готов отказаться от всего, что у него есть. То есть верующий полностью смиряется перед Богом и посвящает Ему всю свою жизнь.

Так, слово proseuche (молитва) говорит о добровольном обещании Богу отдать Ему нашу жизнь в обмен на Его жизнь. Поскольку это слово подразумевает смирение и жертвенность, можно догадаться, что Бог хочет не просто нас благословить – Он хочет нас изменить. Он хочет, чтобы мы посвятили Ему каждую сферу своей жизни, а в обмен на это Он изменит нас и нашу жизнь.

Кроме того, стиль изложения этого стиха отражает срочность. Не нужно оттягивать время прихода в Божье присутствие. Мы должны это сделать как можно быстрее. Все ответы, которые нам нужно получить, может дать только Бог. Поэтому мы должны настолько приближаться к Нему, насколько только сможем. И Он хочет, чтобы, находясь в Его присутствии, мы открывали Ему своё сердце, свои чувства и были готовы полностью смириться перед Ним. И тогда Он даст нам ответ и мир в сердце, и это поможет нам с победой выходить из всех испытаний, какими бы тяжёлыми они ни были.

Первую часть 13-го стиха из 5-й главы Послания Иакова

можно перефразировать так:

«Есть ли кто-нибудь среди нас, кто сейчас находится в невыносимо трудной ситуации и страдает? Я призываю этого человека приблизиться к Богу, излить Ему своё сердце и быть готовым отказаться от всего, от чего Он скажет ему отказаться, и сделать всё, что Он потребует, и тогда его ситуация разрешится…»

Конечно, иногда нужно и людям говорить о том, что вас тревожит, рассказывать о своих трудностях. Слава Богу за верных, надёжных друзей, которым мы можем доверять. Но за решением своих проблем вы должны приходить прежде всего к Богу и перестать уповать только на друзей.

Обращался ли Святой Дух к вам сегодня со страниц этой главы? Теперь вы снова пойдёте за помощью к людям или сначала всё же придёте к Богу? Почему бы уже сегодня вам не рассказать Богу о том, что вас беспокоит?

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, прости меня за то, что людям я рассказывал о своих проблемах больше, чем Тебе. Я раскаиваюсь в том, что, когда я оказывался в трудной ситуации и нуждался в её разрешении, я полагался на людей больше, чем на Тебя. Теперь я понимаю, как был неправ, и я изменю свой подход к трудностям. Я благодарен Тебе, Господь, за верных и надёжных друзей, которых Ты мне дал. Но я понял, что настоящую помощь и окончательное решение возникшей проблемы я найду только у Тебя. И с этого дня я сначала буду приходить к Тебе, какая бы проблема ни возникла. И только после того как я получу утешение и направление от Тебя – моего главного источника помощи, я поделюсь и с другими тем, что меня тревожит, в надежде, что они меня поддержат.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Когда у меня будут возникать проблемы, я буду приходить с ними к Господу. Он – моя крепость, моя сила, моё прибежище, Ему я полностью и безоговорочно доверяю. Он никогда не предаст меня, не подведёт, и я знаю, что могу положиться на Него. Я благодарен Богу за друзей, которых Он мне дал, но они никогда не смогут занять то место в моей жизни, которое занимает Бог. Я решил, что с этого дня я сначала буду изливать своё сердце Ему и только потом делиться своими переживаниями с другими. Я готов делать всё, что Он мне скажет, и отдам Ему всё, что Он от меня потребует, т. к. это необходимо для победы в любой ситуации.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы знаете человека, который рассказывает о своих проблемах всем, кто его слушает, но никогда не следует ничьим советам? Не кажется ли вам, что таким образом он просто хочет привлечь к себе внимание?

2. А вы сами когда-нибудь так поступали?

3. Каждый ли день вы общаетесь с Богом в молитве? Если нет, то какова причина этого?

8 декабря
Весел ли кто из вас?

Весел ли кто, пусть поёт псалмы.

– Иакова 5:13

Вы когда-нибудь были так переполнены радостью, что вам казалось, вы лопнете, если не поделитесь ею с кем-нибудь ещё? Если в тот момент вы были одни, не было ли вам жаль, что рядом не оказалось никого, кто бы мог разделить вашу радость? Не угасило ли это ваше радостное настроение? Что же делать, когда вы в таком приподнятом настроении, что вам хочется петь, танцевать и кричать? А так и сделайте! Ведь на самом деле вы не одни – рядом с вами Господь, и Он будет счастлив повеселиться вместе с вами! Так что если вам хочется кричать от радости – кричите! Если не можете усидеть на месте – попляшите! Если в вашей жизни произошло что-то замечательное – самое время бурно радоваться. Это же и имел в виду Иаков: «Весел ли кто, пусть поёт псалмы».

Греческое слово euthumeo — «веселиться», состоит из слов eu и thumos. Eu описывает хорошее, приятное чувство, от него произошло слово эйфория – повышенное, радостное настроение. Слово thumos означает накал эмоций и сильную, нарастающую страсть к чему-то. Слово же euthumeo описывает человека, который вне себя от радости. Этот человек настолько счастлив, его так переполняет радость, что он едва сдерживает себя. Он так доволен, что не может больше это скрывать.

Иаков говорит, что, когда внутри вас бурлит радость, её нужно выплеснуть, например, через пение. «Весел ли кто, пусть поёт псалмы». Слово psallo — «петь (псалом)», сначала означало щипать, перебирать, как, например, щипают или перебирают струны на арфе. Потом оно стало означать играть, как музыкант играет на струнном инструменте. А ко времени написания Нового Завета оно стало означать «петь гимны или другие торжественные песни». Образно говоря, что-то затрагивает струны человеческого сердца, и человек начинает воздавать Богу искреннюю благодарность и хвалу и поклоняться Ему.

Значения греческих слов привносит в эту часть стиха такой смысл:

«Весел ли кто из вас настолько, что чувствует: если он не выплеснет радость, то взорвётся от переполняющего его чувства? Если этот человек счастлив так, что не может уже сдерживать свои чувства, пусть поёт песни, которые звучат в его сердце».

Как чудесны те моменты, когда дух наполнен Божьим присутствием и из сердца вырываются песни хвалы! Так зачем же сдерживать эти чувства? Бог вложил в вас целую палитру эмоций, поэтому, когда вас переполняет радость от того, что Бог сделал для вас что-то прекрасное, или потому, что произошло какое-то замечательное событие, не сдерживайте её. Нет ничего плохого в том, что вы выплеснете переполняющие вас чувства.

Не дайте этой радости погаснуть только потому, что рядом нет никого, с кем бы вы могли её разделить. Вы не забыли, что Господь всегда рядом с вами? Он с удовольствием порадуется вместе с вами! Даже хорошо, что рядом не будет кого-то из людей, потому что тогда вы сможете выражать свою радость без всякого стеснения. Если вас будет только двое – вы и Господь, – то вы сможете отложить в сторону все свои комплексы и смущение и выплёскивать свою радость так, как вам захочется.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, мне нужно было прочитать сегодня эти ободряющие слова. У меня есть повод ликовать от радости, поэтому сегодня я выпущу наружу переполняющие меня чувства. Благодарю Тебя за то, что Ты готов разделить со мной мою радость, и спасибо за всё то прекрасное, что Ты совершаешь в моей жизни.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я не расстраиваюсь, если рядом нет людей, которые бы порадовались вместе со мной. Когда моё сердце переполняет радость, я пою. Если я не смогу усидеть на месте от бурлящего внутри меня веселья, то я буду танцевать перед Господом и восклицать Ему. Бог вложил в меня целую гамму эмоций, и я буду радоваться от души всякий раз, когда мне будет весело.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вам когда-нибудь было так радостно, что вы стали танцевать и восклицать? У вас не возникло такого чувства, что в тот момент вы были похожи на извергающийся вулкан?

2. Как повлияло на вас то, что на ваших глазах кто-то танцевал и восклицал от радости, потому что у него произошло что-то очень хорошее? Вы тоже порадовались за этого человека или едва сдерживались, чтобы не попросить его замолчать?

3. Если вам не нравится, когда другие радуются, как вы думаете, что лежит в корне этого недовольства? Может быть, в вас есть то, что Святой Дух хотел бы удалить, чтобы вы тоже могли порадоваться за других?

9 декабря
Болен ли кто из вас?

Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь.

– Иакова 5:14–15

М то делать, если серьёзно больной человек, скажем, прикованный к постели или неподвижный из-за болезни, очень хочет, чтобы помолились за его исцеление? Есть ли такие особые случаи, когда служители церкви должны пойти к человеку домой и помолиться за него? Если человек настолько болен, что не может прийти в церковь, то лидеры церкви должны прийти к нему сами. Вышеуказанные стихи описывают процедуру молитвы за таких людей. «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви…» Греческое слово, переведённое здесь словом «болен», относится не к тем людям, у которых лёгкое недомогание или обыкновенная простуда. Слово astheneo — «болеть», описывает людей хилых, немощных из-за плохого здоровья. Ухудшение физического состояния привело к тому, что они лишись возможности свободно передвигаться. И в таких ситуациях, когда верующий ослаб от болезни, он имеет право позвать пресвитеров церкви, чтобы они помолились за него, помазав его елеем во имя Господне. И если пресвитеры будут молиться с верой в исцеление больного, то Господь поднимет его с одра болезни.

Давайте подробней рассмотрим, какие Господь дал указания относительно молитвы за больных людей. Во-первых, больной должен призвать пресвитеров церкви. Слово proskaleo — «призывать», образовано от слов pros – означающего по направлению к и kaleo – звать, приглашать. Составное слово переводится звать к себе. Причём грамматическая форма этого слова указывает на то, что больной просит горячо, настойчиво, почти требует, чтобы старейшины пришли помолиться за него. Слово presbuteros — «пресвитер», употребляется в греческом Новом Завете не менее 65-ти раз. В Евангелиях это слово относится к наиболее видным духовным представителям народа, к руководству местной синагоги, учителям и наставникам Закона. Они не были обыкновенными членами местной синагоги, их считали особенными, достойными чести и уважения.

В книге Деяния 11:30 Лука использует слово presbuteros в отношении тех, кто имел власть и входил в руководство Иерусалимской церкви. В 1-м послании к Тимофею 5:17, 19 и в Послании к Титу 1:5 апостол Павел называет словом presbuteros тех, кто занимал высокое положение в церкви. Павел учит Тита, как назначать в церкви старейшин и каким требованиям они должны отвечать. И начиная перечислять эти требования, Павел заменяет слово «пресвитер» на «епископ» – по-гречески episkopos, которое указывает на назначенных лидеров поместной церкви. Это значит, что пресвитеры, которых больному верующему следует позвать к себе, должны быть официально назначенными. И они должны помолиться за больного, «помазав его елеем во имя Господне». Слово proseuchomai — «молиться», означает обращаться к Богу с горячей просьбой о том или ином Его действии. Это не случайная, символическая молитва, но глубоко прочувствованная, страстная мольба. И снова здесь прослеживается идея срочности.

Кроме горячей молитвы за исцеление больного, пресвитер должен помазать его елеем. Слово aleipho — «помазать», описывает помазание тела. Хотя здесь не заостряется внимание на том, каким именно маслом нужно помазывать больного, греческое слово aleipho обычно указывает на оливковое масло. Это же слово употребляется в Евангелии от Марка 6:13, где говорится о том, что, когда Иисус послал апостолов на служение, они «изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли».

Само по себе масло не имеет исцеляющих свойств, но в Ветхом и Новом Заветах оно символизирует присутствие Святого Духа. Помазание больного маслом означает сошествие Божьего Духа на страждущего. Масло не исцеляет, но помазание помогает больному поверить, что Божье присутствие сходит на него и приносит исцеление его больному телу.

Это действие совершается во имя Господне. Греческое слово onomos, переведённое здесь как «имя», включает в себя полную власть того, имя которого назвали. Молясь во имя Иисуса, верующий замещает Его (Он сейчас на небесах), действует от Его имени и с властью, которую Он передал верующим как Своим представителям. Таким образом, тот, кто молится за больного, должен понимать, что он делает это от имени Иисуса. Как представитель Иисуса Христа духовный лидер имеет право призвать Божью силу и применить всю власть, которая принадлежит Иисусу. Что сделал бы Иисус, будь Он в той или иной ситуации? Именно это и должен делать пресвитер, придя к больному, чтобы помочь ему от имени Господа.

Но молитва должна быть ещё произнесена с верой. Слишком много христиан молится без особого усердия, желания и веры, и результаты такой молитвы разочаровывают. Чтобы молитва принесла долгожданный ответ, она должна быть произнесена с верой. И если помолились с верой, то молитва исцелит больного. Слово sodzo — «исцелять», описывает физическое исцеление, восстановление здоровья. Слово astheneo — «больной», описывающее физический недуг, немощь, теперь заменяет слово kamno, относящееся к человеку, который долго страдал от болезни и сильно истощён ею. И следующая фраза подтверждает, что у этого человека не лёгкая простуда или слабая головная боль. Там сказано, что, после того как его помазали маслом и с верой произнесли молитву, «восставит его Господь». Слово egeiro — «восставать», ещё переводится поднимать. От этого же слова произошло и слово воскрешение. Это говорит о том, что человек смертельно болен. Возможно, в момент молитвы он был уже при смерти. Это объясняет, почему молиться за него нужно срочно.

Послание Иакова 5:14–15 можно перефразировать так:

«Есть ли среди вас тот, кто сильно ослаб из-за болезни? Если есть такой человек, пусть он срочно позовёт назначенных пресвитеров поместной церкви, чтобы они воззвали о нём к Богу. Прежде чем молиться, они должны помазать больного маслом, замещая Иисуса, действуя от Его имени и используя власть Его имени. Молитва, произнесённая с верой, принесёт ожидаемые результаты: она восстановит здоровье больного и Господь поднимет его с одра болезни».

Ещё раз отмечу, что именно Господь исцелит больного. Человека помазывают елеем, молятся за него с верой, но чудо исцеления совершает Бог, сотрудничая с молящимися. Это наглядный пример взаимодействия Бога и человека в деле исцеления больных.

Если вы знаете серьёзно больного человека, который не может прийти в церковь, чтобы там помолились за его исцеление, то скажите ему, что он имеет полное право позвать к себе лидеров поместной церкви, чтобы они помазали его маслом и с верой помолились за его исцеление. И когда пресвитеры будут стоять у кровати больного, действуя и молясь от имени Иисуса, тогда Бог его исцелит.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, благодарю Тебя за столь ясное указание о том, что серьёзно больной человек должен позвать пресвитеров церкви, чтобы они помолились за него. Научи меня помогать тем, кто смертельно болен. Предупреждай меня, что тот или иной человек серьёзно болеет. Напомни мне сказать ему, чтобы он как можно быстрее позвал к себе пресвитеров церкви для молитвы за исцеление. И, Господь, я прошу Тебя поднять его с одра болезни и восстановить его здоровье.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я буду напоминать серьёзно больным людям об их законном праве позвать к себе пресвитеров церкви, чтобы те помазали их маслом и с верой помолились за их исцеление. В момент молитвы Божья сила снизойдёт на больного и исцелит его. Иисус ценой Своей жизни купил исцеление для всех верующих в Него. Всё, что им нужно сделать, – это использовать своё право на исцеление, и они будут свободны от всякой болезни и недуга.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы когда-нибудь присутствовали при том моменте, когда пришли пресвитеры церкви, помазали больного маслом и помолились за его исцеление? Когда это было, и что произошло после молитвы?

2. Вы знаете человека, который сейчас настолько болен, что не может прийти в церковь, чтобы помолились за его исцеление? Вы посоветовали ему позвать к себе пресвитеров для молитвы за него?

3. Хотя бы раз было так, что прямо на ваших глазах Господь поднял больного с постели совершенно исцелённым? Когда это случилось?