Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 1"

17 декабря
Учитесь быть гостеприимным

…Ревнуйте о странноприимстве.

– Римлянам 12:13

В то время, когда писался Новый Завет, многим христианам и лидерам церквей приходилось часто перемещаться из одного места в другое. Почему? Во-первых, во время гонений за веру многих выгоняли из домов. Во-вторых, христиане, проповедуя Евангелие, можно сказать, распространялись, как огонь, по всей Римской империи.

Первоапостольская церковь была очень мобильной, поэтому верующим нужно было научиться быть радушными хозяевами, охотно принимать в свой дом изгнанных христиан и миссионеров, которые проходили через их местность, чтобы нести Евангелие в новые регионы. Эта готовность принимать странников была так важна, что Павел включил это качество в список требований, предъявляемых к лидерам церкви. Он писал Тимофею, что христианин, желающий стать церковным лидером, должен быть страннолюбив (1 Тимофею 3:2).

И в Послании к Римлянам 12:13, и в 1-м послании к Тимофею 3:2 Павел употребляет слово philoxenia — «страннопримство, страннолюбие». Это слово составное: philos переводится дружелюбный, слово xenos – странник, иноземец и относится не к знакомым или товарищам, а к людям, совершенно незнакомым, иноземцам.

Как видите, Павел, говоря верующим быть гостеприимными, не имел в виду, что мы должны быть добрыми, дружелюбными, открытыми только со своими знакомыми и друзьями. Он имел в виду, что мы должны быть сострадательны и добры и к людям, которых совсем не знаем. Легко открыть двери своего дома человеку, которого мы хорошо знаем, но гораздо труднее оказать гостеприимство человеку совершенно незнакомому.

Особенно эти слова касались верующих, которые жили в таких больших городах, как Рим и Ефес. Прибывая в большие города, люди, в том числе христиане, постоянно сталкивались с общей для них проблемой: найти место, где можно остановиться хотя бы на короткое время.

Современная Москва наглядный тому пример. Мы с Дэнис всегда рады оказать гостеприимство. Этот город притягивает людей, как магнит. Сюда приезжает и много верующих: одни – чтобы найти работу, другие – помогать в служении. Многим из них негде остановиться. Они нуждаются в нашем с вами гостеприимстве, даже если мы их совсем не знаем.

Верующие первой церкви принимали у себя христиан, у которых отобрали дом или которые держали путь через их местность. Тогда было не так уж много постоялых дворов, поэтому пустить в свой дом было единственным способом оказать гостеприимство.

И сегодня вы можете принимать людей у себя дома, а можете оказать гостеприимство, оплатив их счёт за проживание в гостинице. Посоветуйтесь с Господом, как оказывать гостеприимство, потому что вам должно быть присуще это качество.

Слово philoxenia передаёт значение быть дружелюбным с незнакомыми людьми и помогать им, если они нуждаются в помощи, т. е. оказывать гостеприимство и помогать человеку, который не входит в число наших друзей и знакомых.

Более того, мы должны ревновать о странноприимстве. Слово dioko — «ревновать», переводится и как упорно преследовать, усердно следовать, настойчиво гнаться за чем-то, пока не поймаешь. В Новом Завете это слово переведено как гонение.

Павел призывает нас быть гостеприимными, и слово dioko, которое он употребляет в этой связи, подчёркивает, что мы должны серьёзно настроиться на гостеприимство. Мы должны обязательно развить в себе это качество, стать доброжелательными, радушными и гостеприимными людьми.

С учётом значений греческих слов Послание к Римлянам 12:13

можно пересказать так:

«Поставьте перед собой цель стать гостеприимными и настойчиво стремитесь к ней, пока не поймёте, что значит гостеприимство, и не станете по-настоящему радушным человеком».

Когда в последний раз вы открывали двери своего дома незнакомому человеку? Вы помогаете только тем, кого знаете и кто вам нравится, или всегда готовы помочь и тем, кого совсем не знаете, но у кого есть серьёзные нужды? Если вы не можете принять этих людей у себя дома, какие ещё варианты оказать гостеприимство вы рассматриваете? Вы только создаёте видимость гостеприимства, или вы на самом деле радушный человек? Всегда ли вы стараетесь оказывать людям тёплый приём? А что вы могли бы сделать сегодня, чтобы проявить доброе отношение к верующим, которые нуждаются в помощи?

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, пожалуйста, прости меня за то, что я видел нужды только тех, с кем я общаюсь каждый день. Есть так много людей, у которых серьёзные проблемы, и я мог бы помочь хотя бы одному из них. Помоги мне не сосредоточиваться лишь на своих нуждах и нуждах узкого круга друзей, но замечать нужды многих других. Я не хочу, чтобы Ты обвинил меня в том, что я помогаю только тем, кто помогает мне. Я хочу приносить пользу даже тем, кого я не знаю и кто не сможет отплатить мне тем же.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я стараюсь помогать верующим, у которых есть какие-то нужды. Моё сердце открыто для них, мой дом открыт, мой кошелёк открыт, и я готов им помогать. Я так благодарен Богу за возможность нести кому-то добро. Я верю, что Он благословит меня за то, что я не буду ограничиваться кругом своих друзей, но буду делать добро тем, кто нуждается в помощи. И я буду делать это не время от времени, а постоянно. Я также постараюсь стать по-настоящему гостеприимным человеком.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вам когда-нибудь оказывали искреннее гостеприимство? Если да, то что это был за случай и какое впечатление это на вас произвело?

2. Была ли у вас возможность оказать гостеприимство, но вы не сделали этого, поскольку совершенно не знали этого человека и побоялись впускать в дом незнакомца?

3. Как бы вы себя чувствовали, если бы вам нужно было у кого-то остановиться, но ни один христианин не предложил бы вам свою помощь? А теперь представьте, что вам негде остановиться, но кто-то отнёсся к вам с пониманием и с радостью вам помог. Как бы вы себя чувствовали в этом случае?

18 декабря
Благословляйте людей, которые нарочно делают вам зло

Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.

– Римлянам 12:14

Легко благословлять тех, кто благословляет вас и делает вас счастливым, но как вы поведёте себя с людьми, которые поступают с вами несправедливо и специально хотят сделать вам больно? «Благословляйте гонителей ваших» (Римлянам 12:14).

Как-то, много лет назад, мой помощник принёс мне одну популярную газету, и, – о ужас! – прямо на первой странице обо мне напечатали разгромную статью! Это длинное сочинение невозможно было не заметить. Там написали откровенную ложь и ни слова правды! Я сильно расстроился: что же теперь обо мне подумают? Я знаю, многие верят тому, что пишут в газетах. И чем больше я размышлял обо всём этом, тем больше расстраивался. Меня возмутило, как автор мог написать весь этот вздор и клевету?

«Как же мне отреагировать?» – думал я. Не написать ли мне ответную статью, чтобы отвести эти голословные заявления против меня и моего служения? Не потребовать ли от газеты уволить сотрудницу, написавшую о нас такую лживую статью? Что же мне делать в ответ на столь безобразную выходку?

Моё потрясение усиливал и тот факт, что эта женщина сидела в моём кабинете и говорила, как она благословлена нашим служением. И только прочитав её статью, я понял, что она мне лгала. И всё же, вместо того чтобы возмущаться по поводу её поступка, я решил последовать наставлению апостола Павла: «Благословляйте гонителей ваших».

Греческое слово eulogia — «благословение», составное: eu переводится хороший, отличный и относится к любой позитивной эмоции. От него произошло слово euphoric – эйфория. Вторая часть слова – logos – слово. Целиком слово eulogia переводится похвала, хороший отзыв. От него же произошло английское слово eulogy – речь на похоронах, в которой говорят хорошие слова в память об умершем. То есть Павел, призывая нас благословлять наших гонителей, сказал нам отвечать словами благословения на слова проклятья, говорить только доброе о тех, кто причиняет нам вред. Это может показаться тяжёлым делом, тем более что грамматическая форма слова указывает на постоянное действие, то есть мы должны говорить хорошее об этих людях снова, снова и снова. Может быть, нам захочется обвинить человека в его нечестном, неподобающем поведении. Но мы должны держать себя в руках. Вместо того чтобы выступать в роли обвинителя в попытке защитить себя, мы должны выбрать более благочестивый путь: благословлять этих людей.

Другое слово в этом стихе – kataraomai — «проклинать» означает призывать проклятия. Люди всегда верили, что если говорить хорошие слова о ком-то, то этим призовёшь в его жизнь благословения. И наоборот, если кого-то проклинать, то проклятья придут в жизнь этого человека.

Такая вера в силу слов подтверждается в Писании. Мы никогда не должны забывать о том, какая сила содержится в наших словах. В книге Притчей 18:22 ясно написано, что жизнь и смерть во власти языка.

Так, вместо того чтобы рассердиться на ту неверующую женщину, автора статьи, я, по побуждению Господа, стал призывать в её жизнь благословения. Я осознал, что эта журналистка написала такую статью, потому что она неверующая и, понимает она это или нет, нуждается в Господе. Так что же хорошего выйдет из того, если я начну призывать на её голову проклятия? Было самое время воспользоваться этим случаем и благословить её.

Итак, я начал благословлять эту женщину, благодаря за неё Бога и веря, что Он сделает для неё что-то замечательное и её жизнь станет лучше и счастливее. Больше статьи такого рода в той газете никогда не появлялись. Я уверен, что наше решение благословлять высвободило в духовном мире Божью силу, которая воспрепятствовала тому, чтобы о нас снова напечатали что-то плохое.

Я понимаю, какое появляется искушение наговорить массу плохих слов о человеке, который поступил с вами несправедливо и причинил вам боль. Но это никому не поможет. Никогда не попадайте в эту ловушку, не допускайте в своё сердце горечь, не говорите о своём обидчике плохие слова, не проклинайте его. Вы можете выбрать более благотворный путь – говорить о тех, кто пытается сделать вам зло, только хорошее.

Это правильный подход к такой ситуации: ваши слова высвободят сверхъестественную силу, и подобная ситуация больше не повторится. Но если ваша реакция будет неверной, то вскоре вы снова столкнётесь с чем-то похожим.

Очень важно то, как вы отреагируете на причинённую вам боль. Ваши прощение и слова благословения похоронят всю несправедливость по отношению к вам. С другой же стороны, ваше возмездие подольёт масла в огонь, и с вами снова и снова будут поступать неправильно.

Никогда не забывайте быть осторожным в выборе слов.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я хочу простить тех, кто говорил обо мне ложь. Я не понимаю, почему они это делали, но теперь люди, услышавшие неправду, распространяют весь этот вздор. Я не собираюсь злиться на них и говорить о них плохие слова, потому что это никому не поможет. Я буду говорить добрые слова и благословлять тех, кто стремится причинить мне страдания. Господь, пожалуйста, благослови их, измени их, помоги им и сделай их жизнь лучше. И в то же время я прошу Тебя с помощью этой ситуации изменить и меня.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я не буду говорить злых слов ни о ком, даже о тех, кто делает мне больно и причиняет мне вред. Мои слова имеют силу, поэтому я очень осторожен в выборе слов. Я буду благословлять, а не проклинать, и такое моё отношение расстроит козни дьявола насчёт меня.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы можете припомнить случай, когда, желая причинить вам страдания, вас оговорили, но Святой Дух не дал вам сказать в отместку этому человеку такие же злые слова, а побудил говорить о нём только хорошее?

2. Если такое с вами было, то каков был результат вашего послушания Святому Духу и вашего хорошего отношения к обидчику?

3. А было ли так, что вы наговорили о ком-то много злых слов и эти слова сбылись? Не жалели ли вы потом о том, что сказали?

19 декабря
Учитесь радоваться с радующимися и плакать с плачущими

Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

– Римлянам 12:15

Скажите, было ли так: у вас случилось что-то замечательное, вы радовались, но никто не разделил вашу радость? Какая досада! Не так давно нечто подобное произошло и со мной.

Я долго ждал решения одного вопроса, и вот наконец он разрешился. Мне не терпелось рассказать об этом, и я собрал людей, чтобы поделиться произошедшим. Но когда я рассказал им хорошие новости, они посмотрели на меня ничего не выражающим взглядом, будто не слышали ни слова из того, что я им сказал. Они ушли, едва понимая, насколько чудесную новость я им сообщил. Я был глубоко огорчён, ведь мне так хотелось, чтобы кто-то порадовался вместе со мной. Позже, в тот же день, когда я думал о вялой реакции людей на мою потрясающую новость, я вдруг понял: а сколько раз я сам вот так же поступал с людьми, которые делились со мной своей радостью? Вспоминая невыразительные лица, я подумал и о том, что у людей ведь могут быть свои заботы и переживания. Возможно, на тот момент их мысли были омрачены какими-то проблемами, поэтому они с трудом могли понять, что я им говорю. Но мы всё равно должны с энтузиазмом реагировать на чьи-то хорошие вести. Какие бы трудности мы сейчас ни испытывали, мы не должны сосредоточиваться лишь на себе, но учиться радоваться с радующимися. Важно уметь проявлять уместные для того или иного случая эмоции. Об этом писал и Павел. Например, если у человека произошло что-то замечательное и он радуется этому, он просто счастлив, то и нам следует порадоваться вместе с ним, какие бы чувства мы ни испытывали на тот момент.

Слово chairo — «радоваться», ещё означает наполниться радостью, ликовать, быть в приподнятом настроении. И это слово выражает не просьбу, а повеление. То есть Павел велит нам радоваться с радующимися. Слово meta — «с», в этом случае означает соучастие, радоваться за другого точно так же и ничуть не меньше, чем он радуется сам за себя.

В этом стихе Святой Дух наставляет нас, что, когда люди бурно радуются тому, что произошло в их жизни, мы должны радоваться вместе с ними. Если они кричат от радости, мы должны кричать вместе с ними. Если они смеются, вместе с ними должны смеяться и мы.

Первая часть 15-го стиха из 12-й главы

Послания к Римлянам передаёт такой смысл:

«Когда люди радуются, вы должны разделить их радость и радоваться вместе с ними…»

Вы можете сказать: «Как я могу радоваться, если мне совсем не весело?» Ну заставьте себя порадоваться вместе с этим человеком хотя бы несколько минут. Пусть он от души порадуется тому, что у него случилось. Только подумайте, как эгоистично будет с вашей стороны потушить его радость, потому что у вас нет повода радоваться. А что если бы вы оказались на месте этого человека и кто-то отреагировал на вашу радость так же вяло? Разве вас это не огорчило бы? Так не огорчайте и вы человека, который искренне радуется своим успехам, и порадуйтесь вместе с ним хотя бы чуть-чуть. Кроме того, радость поможет вам избавиться от гнетущих чувств.

Далее Павел продолжает, что нам нужно уметь плакать с плачущими. Слово klaio — «плакать», также переводится причитать, рыдать, оплакивать. Наглядный пример употребления этого слова находится в Евангелии от Марка 5:38, где говорится о том, что Иисус пришёл к Иаиру и нашёл там плачущих по умершей дочери Иаира.

Итак, мы должны уметь не только радоваться с радующимися, но и плакать с плачущими. Когда будут плакать наши близкие или родные люди, тогда неважно, что будем чувствовать мы, мы должны будем проявить к ним сострадание и отзывчивость и постараться их утешить. Страдающие люди нуждаются в тёплом объятии. Им нужно почувствовать, что они не одиноки. Иногда им нужно плечо, на котором они могли бы выплакаться. И не потому, что этим вы измените их положение к лучшему, а потому, что в трудный час они нуждаются в дружеской поддержке и внимании. Поэтому мы должны уметь плакать с плачущими.

Умение вести себя соответственно обстановке – очень важно. Сидеть нахмурив брови, если в это время все присутствующие радостны, – просто неприлично. Веселиться, когда у кого-то из присутствующих горе, – тоже неприлично. Мы должны быть чуткими к людям и уметь выражать эмоции, соответствующие той обстановке, в которой находимся, иначе мы рискуем задеть чувства людей и угасить их радость или усилить их страдания. Позвольте Святому Духу быть вашим учителем и показывать вам, какие чувства уместно выражать в той или иной ситуации.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, помоги мне быть отзывчивым к окружающим меня людям и вести себя соответственно ситуации. Если они радуются, помоги мне отложить в сторону собственные проблемы и порадоваться вместе с ними. Когда они плачут, помоги мне, на время отложив веселье, проявить к ним сострадание и чуткость в этот тяжёлый для них час. Святой Дух, я знаю, Ты можешь научить меня вести себя правильно и уместно в любой ситуации, и я прошу Тебя учить меня этому прямо с сегодняшнего дня.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я стараюсь быть чутким к окружающим меня людям. Когда они радуются, я радуюсь вместе с ними. Когда они плачут, я проявляю к ним любовь и сострадание. Святой Дух учит меня правильно вести себя в той или иной ситуации, поэтому я всегда могу разделить с людьми их радость или поддержать их в горе.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы когда-нибудь делились с окружающими большой радостью, но они не порадовались за вас? Вас огорчила их реакция?

2. Вы наблюдали сцену, когда кто-то вёл себя не соответственно обстоятельствам? Например, кто-то плакал, а этот человек смеялся и шутил? Как эта бестактность и бесчувственность повлияла на других присутствующих?

3. А сейчас в вашем окружении есть люди, которые ожидают, что вы порадуетесь вместе с ними, или нуждаются в том, чтобы вы с ними поплакали?

Умение вести себя соответственно обстановке – очень важно. Сидеть нахмурив брови, если в это время все присутствующие радостны, – просто неприлично. Веселиться, когда у кого-то из присутствующих горе, – тоже неприлично. Мы должны быть чуткими к людям и уметь выражать эмоции, соответствующие той обстановке, в которой находимся.

20 декабря
Считаете ли вы себя лучше всех, и как вы относитесь к другим?

…Не думайте о себе высоко, но последуйте смиренным…

– Римлянам 12:16, KJV

Помню, как-то мы с Дэнис обедали в ресторане с одним преуспевающим бизнесменом, и этот человек смутил нас так сильно, что мы решили больше никогда с ним не обедать. Мы с женой часто ходим в этот ресторан не только потому, что нам очень нравятся их блюда, а потому что к одной из официанток Господь особенно расположил наше сердце, и мы хотели, чтобы эта девушка приняла Христа.

Итак, этот человек позвонил нам и предложил пообщаться. Мы с Дэнис решили пригласить его в тот ресторан, где мы рассказывали о Христе этой официантке и другим работникам ресторана. Наши надежды на прекрасный обед, увы, скоро рухнули, потому что этот бизнесмен стал разговаривать с обслуживающим персоналом очень бесцеремонно. Он грубо приказывал им сделать для него то и это, а наша знакомая официантка смотрела на нас широко открыв глаза от изумления. Никто в этом ресторане не видел к себе подобного отношения с моей стороны или от Дэнис. Вечер тянулся, а ситуация ухудшалась: наш гость уже принялся оскорблять официантов.

– Надеюсь, вы не имеете ничего против того, что я так разговариваю с ними. Их обязанность – обслуживать меня, и я хочу, чтобы меня обслуживали хорошо! – сказал он мне и продолжил грубо выкрикивать приказания. Потом он начал подшучивать над русской культурой, хвастаться своими часами «Ролекс», шикарным автомобилем и огромным домом. Казалось, он вот-вот скажет: «Я лучше, умней и богаче всех вас, и я хочу, чтобы вы это запомнили навсегда!»

Потом этот человек спросил официантов, ходят ли они в церковь. Да лучше бы он вообще не упоминал о Боге после того, как повёл себя таким образом! Обед продолжался. Официанты были уже сердиты. А мы с Дэнис пытались направить разговор в другое русло: мы хотели наконец поговорить с нашим гостем о чём-то духовном. Мы начали было рассказывать ему, что Бог делает в нашей жизни и служении, но он всем своим видом показывал, что ему это неинтересно и он с большей охотой поговорил бы о том, что, как он думал, впечатлило бы нас. Он был так поглощён собой, что произвёл на нас не лучшее впечатление. Он был груб, резок и являл собой очень плохой пример бизнесмена-христианина.

Я извинился, вышел из-за стола и направился прямиком в кухню, чтобы попросить у обслуживающего персонала прощения за грубое отношение к ним со стороны нашего гостя. Я открыл двойные двери, вошёл в кухню, подозвал всех и стал извиняться перед ними за то, что происходило за нашим столиком. «Этот человек просто грубиян, – сказали они. – Спасибо, что подошли к нам и извинились. Мы знаем, что вы и ваша жена совсем не такие, как он».

Моё сердце разрывается на части при виде христиан, которые слишком высокого о себе мнения, как этот бизнесмен. Они унижают тех, кого считают ниже себя. Такая надменность для христиан не приемлема. Апостол Павел писал: «…Не думайте о себе высоко, но последуйте смиренным…» Слово phroneo — «думать», переводится и как рассматривать, считать. Оно употребляется в нашем стихе с отрицательной частицей и выражает строгий запрет. И эту часть стиха правильнее будет перевести так: «Перестаньте постоянно думать о себе высоко…» Фраза ta hupsela — «думайте высоко», в этом стихе указывает на поведение и мнение человека, который считает себя лучше других. Апостол Павел говорит, что вместо того чтобы превозноситься, мы должны последовать смиренным. Слово sunapago — «последовать», состоит из трёх частей: sun – вместе с, apo – прочь, ago – идти. Многие языковеды утверждают, что это слово передаёт такой смысл: тем, кто слишком высоко думает о себе, нужно избавиться (apo) от этого высокомерия, пойти (ago) и подружиться со (sun) смиренными. Я уверен, что, выбрав слово sunapago, Павел стремился передать именно этот смысл.

Но что значит «смиренные»? Слово tapeinos — «смиренный», также переводится скромный, непритязательный, простой, без претензий. То есть это обыкновенные, простые, нормальные люди, но это не значит, что они бедные. Среди бедных есть много гордых, надменных людей, и среди богатых есть много скромных людей. Слово tapeinos (смиренный, скромный) относится не к финансовому положению человека, а к его отношению к жизни, себе и людям. Какой бы статус он ни занимал и каково бы ни было его материальное положение, он никогда не позволяет себе думать, что он лучше всех.

Есть несколько возможных переводов этой части стиха,

но вот, на мой взгляд, самый удачный:

«…Перестаньте думать о себе слишком высоко и вести себя надменно. Отбросьте эти заносчивые мысли, спуститесь на землю и общайтесь с обыкновенными, простыми, нормальными людьми…»

Я не знаю, вели ли вы себя когда-нибудь надменно, думали ли о себе высоко, но если да, то пора прекратить так вести себя. Вы не лучше других. Вы пришли в этот мир так же, как и другие, и покинете его так же, как остальные. Вы были искуплены той же кровью Христа, которая пролилась за каждого человека на земле. Пусть вы более образованны, у вас больше денег, высокое положение в обществе – это всё равно не делает вас лучше других. Наличие всего этого делает вас более ответственным, и Бог ожидает от вас, что вы будете служить всем этим на благо людям.

В предновогодние дни многие люди пытаются свести концы с концами, чтобы и у них был праздник, так почему бы вам не помочь кому-нибудь из них? Только подумайте, какую радость вы им принесёте, проявив к ним участие и внимание. И не оправдывайтесь, что вы слишком заняты или вы слишком важный человек, потому что это не так. Не забывайте: кто-то когда-то помог вам, теперь ваша очередь помочь другим.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, благодарю Тебя за то, что Ты обращался ко мне сегодня с этих строк. Прости меня за то, что я вёл себя так, будто я лучше всех. Я раскаиваюсь в таком поведении и постараюсь больше не вести себя подобным образом.

И если я примусь за старое, то обличи меня и помоги измениться. Я хочу, чтобы люди, глядя на меня, захотели узнать Иисуса, поэтому помоги мне исправить в себе всё то, что не прославляет Его.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я не буду превозноситься, но буду проявлять к людям любовь и внимание. Общаясь со мной, они будут чувствовать моё хорошее к ним отношение, чуткость и уважение. Каждый день Святой Дух учит меня ценить людей больше и больше. И я благодарен Богу за то, что Он учит меня не думать о себе слишком высоко, помогать другим и приносить им радость.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы когда-нибудь встречали подобного человека, о котором я рассказал в начале этой главы? Какое впечатление произвели на вас и других его надменность и превозношение?

2. А вы сами когда-нибудь вели себя таким же образом? Может, вы ведёте себя так и сейчас? Если да, то в чём вы считаете себя лучше других?

3. Теперь, когда вы знаете, что такое поведение и отношение неприемлемо для христианина, собираетесь ли вы измениться? Какие шаги вы можете предпринять, чтобы начать менять своё отношение к людям, к которым раньше относились свысока?