Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 1"

20 июля
Грех – норма вашей жизни?

Зависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.

Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царства Божьего не наследуют.

– Галатам 5:21, KJV

Когда я был ещё духовно незрелым христианином, то, читая Послание к Галатам 5:19–21, боялся, что мне никогда не попасть в Божье Царство, если я когда-нибудь ненароком совершу что-нибудь из перечисленного в этом списке дел плоти. Я считал, что именно это имел в виду Павел, когда писал: «…поступающие так Царства Божьего не наследуют». Неужели если я или кто бы то ни было ненамеренно совершит что-то из вышеперечисленного, то ему уже не войти в Божье Царство? Что имеется в виду под словами: «поступающие так»? Если я, сам того не желая, совершу что-то из этого списка, неужели тогда для меня будет всё кончено? Начав изучать Новый Завет на греческом языке, первым делом я взялся за этот стих, чтобы понять его истинный смысл. И то, что я узнал, принесло мне огромное облегчение. Уверен, вы испытаете то же самое.

Слово prasso — «поступать», означает практиковать. Павел не употребил здесь слово poieo, что значит делать и относится к случайному поступку, он намеренно выбрал слово prasso, которое передаёт смысл делать что-то постоянно. Это слово описывает действия, которые человек практикует, для него это стало обычным делом, своего рода ритуалом, нормой, образом жизни. Этот стих можно перевести так: «Те, кто практикует подобное и делает это регулярно, так что это стало уже образом его жизни, Царства Божьего не наследуют».

Давайте сделаем краткий обзор того, о чём мы говорили в предыдущих главах, и ещё раз вспомним дела плоти, которые не должны быть частью нашей жизни:

Прелюбодеяние: слово porneia включает в себя любые сексуальные отношения вне брака (см. главу «15 июля»).

Нечистота: греческое слово, переведённое как нечистота, описывает похотливые, непристойные мысли, которые влекут за собой похотливые, непристойные действия. Значение слова определённо указывает на то, что аморальные действия являются результатом порочных мыслей (см. главу «15 июля»).

Непотребство: это слово в греческом языке описывает излишество и в основном относится к неумеренному потреблению пищи или к необузданному образу жизни, который отличается особым распутством.

Идолослужение: слово eidololatria — «идолослужение», означает поклонение идолам, идолопоклонство. Человек является идолопоклонником, если полностью, безраздельно посвящает себя другому человеку или предмету, если любит другого человека больше, чем Бога, предан ему больше, чем Богу. Если не Бог, а что-то другое стоит у человека на первом месте, занимает все его мысли, значит, он идолопоклонник, по крайней мере, в какой-то степени (см. главу «16 июля»).

Волшебство: слово pharmakeia — «волшебство», относится к лекарствам, которые угнетают психику человека и влияют на его поведение. Такие лекарства можно назвать психотропными. От этого же греческого слова произошло слово фармацевтический. В этом стихе оно употребляется в значении: волшебство, магия, колдовство. Сегодня слово «волшебство» в контексте этого стиха определяет стремление избежать необходимости меняться (см. главу «16 июля»).

Вражда: слово echthra — «вражда», описывает людей, которые не могут ладить друг с другом. Между ними серьёзные разногласия, они обижены друг на друга, недовольны друг другом, жалуются друг на друга. Всё это началось между ними уже давно и имеет глубокие корни. Что-то в прошлом обидело одного из них или обоих, и вместо того чтобы забыть обиду, они порвали дружбу и стали врагами. Теперь они питают неприязнь друг к другу, агрессивно настроены, грубы и не собираются идти на перемирие (см. главу «17 июля»).

Ссоры: слово eris — «ссора», описывает крайне ожесточённый дух. Человек, который находится под влиянием этого духа, настолько поглощён своими интересами и амбициями, что готов пойти скорее на раскол, разделение, чем хотя бы на малейшую уступку или признание своей неправоты. Так разделяются церкви, разрушаются семьи. Причины большинства разногласий незначительны. И тем не менее, разделения происходят, потому что человек не любит подчиняться, признавать свою неправоту или правоту другого, уступать. Он лучше раздует из мухи слона, чем позволит кому-то пойти ему наперекор (см. главу «17 июля»).

Соперничество: слово zelos — «соперничество», имеет негативное значение и описывает человека, который сильно расстроен из-за того, что кто-то имеет больше него, достиг большего, чем он. Он завидует ему, успехи другого его раздражают, он злится на него, потому что у него есть то, что хотел бы иметь он. То, что желал он, добился другой, и теперь он досадует и негодует (см. главу «17 июля»).

Гнев: слово thumos – «гнев», встречается в Новом Завете не раз и описывает человека, который кипит от гнева. Он, может быть, пытается сдержать себя, но всё равно периодически вспыхивает. И тогда этот человек похож на извергающийся вулкан, лава которого сжигает всё на своём пути (см. главу «17 июля»).

Распри: слово eritheia — «распря», описывает амбициозного человека, думающего лишь о себе, о том, как исполнить свои желания и прихоти, и которому нет никакого дела до окружающих. Его главная задача – заботиться только о себе и добиваться желаемого. И ради этого он готов сказать всё что угодно, сделать что угодно, поступиться принципами, правилами, порвать отношения. Этот эгоистичный человек поглощён только своими желаниями и амбициями, он не видит и не хочет видеть нужды и желания других (см. главу «18 июля»).

Разногласия: слово dichostasia — «разногласие», означает взбунтоваться и отделиться, отсоединиться от того, по отношению к кому следует быть верным. Слово «разногласия» подразумевает вероломство, неверность, измену. Это образ вопиющего неповиновения и игнорирования существующей власти (см. главу «18 июля»).

Ереси: слово hairesis — «ересь», описывает группу людей, которые твёрдо придерживаются одного учения и преданно следуют за своим лидером. Это сектанты. Обычно они не пускают в свой круг посторонних. Во время написания Нового Завета сектантские группы были запрещены, потому что не подчинялись главенству церкви. Такая религиозная клика считает себя исключительной, единственной в своём роде (см. главу «18 июля»).

Зависть: слово phthonos – «зависть», означает испытывать сильную зависть из-за того, что кто-то имеет то, чего нет у тебя. Завистливый человек страстно желает иметь то же, что есть у другого, иметь то, чего добился другой, иметь те же взаимоотношения, свершения, положение в обществе и из-за этого готов даже драться. Каждый раз, видя успешного человека, он кипит от зависти. Он негодует, что этот человек так успешен, и ищет способы отобрать у него то, что тот имеет, и самому завладеть этим (см. главу «19 июля»).

Пьянство: слово methe — «пьянство», означает крепкий напиток, опьянение. Потребление вина с целью опьянения было распространённым явлением в первом веке, так как во многих языческих религиях употребление вина составляло часть ритуала. В состоянии опьянения человек не способен правильно рассуждать и проявляет свою порочную человеческую натуру во всей полноте. Верующие в первом веке пытались не идти на поводу своих плотских желаний. Им нужно было перестать пить вино, чтобы не распалять плотские желания, не грешить и не причинять себе вред. Поэтому Павел призывал их прекратить упиваться вином.

Бесчинство: слово komoi описывает человека, которому противна одна только мысль о том, что ему придётся скучать, поэтому он ищет любые поводы поразвлечься. Он боится скуки, поэтому постоянно придумывает новые причины для веселья. Это слово относится и к человеку, который объедается на праздниках. В желании повеселиться нет ничего зазорного, но проблема в том, что такой человек не представляет себе жизни без комедий, веселья, забав, удовольствий или постоянного поглощения пищи. Весь смысл его жизни – плотно поесть, посмотреть очередной фильм, устроить себе какое-нибудь развлечение.

И тому подобное: Павел заканчивает список дел плоти фразой, которая на греческом языке означает, что список неполный, это только начало! К этому списку можно добавить ещё много дел плоти, но Павел заканчивает перечислять, когда и так уже достаточно ясно изложил суть вопроса.

Словами: «…поступающие так Царства Божьего не наследуют» Павел подчеркнул, что это касается человека, который занимается чем-то из перечисленного в этом отрывке постоянно, это стало стилем его жизни, привычным делом, нормой. Если человек, который считает себя верующим:

♦ изменяет своей супруге (или супругу),

♦ вступает в беспорядочные внебрачные связи,

♦ у него постоянно крутятся в голове нечистые, похотливые мысли,

♦ он часто предаётся сексуальным излишествам и чревоугодию,

♦ занимается идолопоклонством, поклоняясь кому-то или чему-то, кроме Иисуса,

♦ не хочет честно взглянуть правде в глаза, как и те язычники, которые приходили в храм и упивались вином, чтобы забыться,

♦ постоянно испытывает чувство ненависти,

♦ поглощён всегда только собой и своими интересами,

♦ постоянно завидует, раздражается и досадует, что у другого есть то, чего нет у него,

♦ у него постоянно не хватает терпения, он часто сердится и выходит из себя,

♦ он постоянно настолько поглощён только собой, что не видит, в чём нуждаются другие или чего они желают,

♦ он постоянно бунтует против кого-то или чего-то, непослушен вышестоящим людям, неверен, ненадёжен,

♦ он постоянно превозносится над людьми, считая себя лучше их,

♦ он постоянно завидует имуществу других, их достижениям, взаимоотношениям, положению в обществе,

♦ часто впадает в плотские искушения,

♦ живёт только развлечениями, то ему нужно серьёзно задуматься, верующий ли он на самом деле?

В следующей главе вы прочитаете о том, что искренне верующий человек не может постоянно жить в грехе. Если дела плоти для него норма жизни, привычное занятие, это может служить признаком того, что он не родился свыше, следовательно, он не войдёт в Божье Царство.

Если же время от времени вы впадаете в грех, то обратитесь к Богу, попросите Его показать вам, как Он смотрит на ваш грех. Получите откровение о том, что такое грех, насколько сильно вы огорчаете Бога, когда грешите, и как сильно вредите своей душе. Потом попросите Его простить вас и очистить – и Он сделает это. Но если многое из того, о чём мы говорили выше, стало вашим образом жизни, вошло в норму, тогда, думаю, вам нужно попросить Бога открыть вам глаза на ваше истинное духовное состояние. Не совершите ошибку в том, от чего зависит ваша вечность.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я благодарю Тебя за дар спасения. Помоги мне навсегда оставить все дела плоти. Пожалуйста, помоги мне жить под водительством Святого Духа. Я знаю, Ты приготовил для меня замечательную жизнь, и я хочу наслаждаться ею в полноте. Желание моего сердца – узнать Тебя лучше и ближе, ходить Твоими путями, поэтому сегодня я прошу о том, чтобы Святой Дух помог мне перейти на этот новый, плодотворный уровень жизни.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я не допущу, чтобы дела плоти стали нормой моей жизни. Как верный и искренний Божий сын (дочь) я живу, чтобы угождать Небесному Отцу, и даю решительный отпор всякому греху, который норовит прокрасться в мою жизнь. Мой дух чуток к Богу, и моё сердце внимает голосу Святого Духа. Я ненавижу грех и его последствия и делаю всё, что в моих силах, чтобы всегда пребывать в Божьем присутствии.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Скажите, какие-нибудь из вышеперечисленных дел плоти свойственны вам? Если да, как прочтение этой главы повлияло на вас?

2. Вразумляет ли вас Святой Дух по поводу тех дел плоти, которые вы совершаете? Что это за дела? Вы позволите Ему очистить вас, чтобы вы больше не совершали эти тяжкие поступки?

3. Как вы думаете, не пора ли вам сегодня предстать пред Господом и исповедать свой грех? Если да, то, пожалуйста, не начинайте какие-то другие дела, пока не сделаете это. Вам нужно обратиться к Богу, пока ваш дух ещё чуток к Нему.

21 июля
Истинный верующий не может продолжать грешить

Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает; всякий, кто согрешает, не видел Его и не познал Его.

– 1 Иоанна 3:6, KJV

Истинный верующий не может продолжать жить в грехе. Это просто невозможно! Если человек говорит, что он христианин, но продолжает грешить, то совершенно очевидно, что на самом деле он не христианин. Дело в том, что Библия ясно говорит: настоящий верующий больше не может грешить. И сегодня я расскажу вам, почему это невозможно.

«Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает; всякий, кто согрешает, не видел Его и не познал Его» (1 Иоанна 3:6). Вы обратили внимание, что слово «согрешает» употребляется в этом стихе дважды? В обоих случаях оригинал указывает на продолжительное действие, а это значит, что более точный перевод этой фразы таков: «Всякий, пребывающий в Нём, не продолжает и дальше грешить, это больше не образ его жизни; всякий, кто продолжает постоянно грешить, и это норма его жизни, не видел Его и не познал Его».

Я понимаю, что это довольно категоричное заявление, но именно это сказал нам здесь Иоанн. Как написано в этом стихе, тот, кто продолжает грешить, не знает Иисуса. Может быть, этот человек приблизился к Божьему Царству и даже ощутил его силу, но если он продолжает грешить, значит, на самом деле он не верующий. Раз его поведение не изменилось – не изменилась и его природа. Это имел в виду Иоанн.

Далее Иоанн говорит: «Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога» (1 Иоанна 3:9). Греческое слово, переведённое здесь как делать, тоже указывает на продолжительное действие, поэтому стих можно было бы перевести так: «Всякий, рождённый от Бога, не может продолжать грешить…» И далее Иоанн говорит почему: «…потому что семя Его [Бога] пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога». Слово «семя» на греческом языке sperma, и, как вы уже догадались, от него произошло слово сперма. Этот феноменальный стих говорит, что Бог поместил Своё семя в вас в тот момент, когда вы посвятили свою жизнь Христу. Как в сперме отца ребёнку передаётся его ДНК, так и Божье семя – Божье Слово – передаёт человеку жизнь и природу Бога. Когда это Божье семя попадает внутрь вас, ваш дух получает природу Самого Бога.

Пётр тоже упоминает об этом чуде, когда пишет, что вы «…возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Петра 1:23). Это значит, что в тот день, когда вы приняли спасение, Божье семя стремительно проникло в ваш дух, принесло жизнь и природу Бога, и теперь у вас новая природа. Как человеческое семя производит новую человеческую жизнь, так и Божье семя, попав в вас, тут же начинает производить внутри вас Божью жизнь.

В 1-й главе книги Бытие Бог говорит об установлении духовного закона: всё живое будет производить по роду своему (см. стихи 21, 24, 25). Люди рождают людей, лошади – лошадей, растения рождают растения и т. д. Этот принцип действует и в духовном мире. В тот день, когда Божье семя было посажено в вас, оно принесло в ваш дух природу Самого Бога, чтобы Его жизнь и природа зародились и развивались внутри вас. Поэтому сразу после вашего рождения свыше изменились ваши желания. Именно поэтому вы чувствуете себя виноватым из-за греха, который раньше не внушал вам никакого чувства вины, и именно поэтому вы стремитесь жить благочестиво. Вы уже не тот человек, каким были раньше, потому что вы имеете новую природу – природу Самого Бога!

По этой причине рождённый свыше человек не может больше грешить и жить, как прежде. Его новая природа будет побуждать его меняться, вести праведный образ жизни и подражать Богу. Возрождённый дух человека будет огорчаться, скорбеть и печалиться, если человек будет грешить, потому что греховные действия попирают и оскверняют новую природу, которую он получил при рождении свыше. Если же человек продолжает грешить, будто внутри него ничего не произошло, значит, с ним на самом деле ничего и не произошло, значит, на самом деле он не родился свыше, иначе бы Божья природа внутри него не позволила ему жить в грехе.

Что же всё это значит для нас с вами? Если человек, который говорит, что он верующий, по-прежнему грешит, значит, он не родился свыше. Вероятно, он приблизился к Божьему Царству и, может быть даже, использует христианскую лексику, но, если его поведение не изменилось, следовательно, не изменилась и его природа. Если бы Божье семя было внутри него, оно бы так его изменило, что он уже не смог бы жить по-прежнему. Поэтому я говорю: если человек утверждает, что знает Господа, но его жизнь не изменилась, он должен задуматься, на самом ли деле он родился свыше. Великий проповедник Чарльз Финней как-то заметил, что большинство людей, посещающих церковь, не рождены свыше. Когда его спросили, почему он так считает, Финней ответил, что истинное Божье дитя никогда не будет жить в явном грехе, как это делают многие верующие. Он сказал это более ста лет назад. Размышляя над тем, как много греха сегодня в церквях, я изумляюсь: сколько же людей, которые ходят в церковь, на самом деле вовсе и не рождены свыше?

♦ Возможно, многие из тех, кто считает себя христианином, в действительности не родились свыше, а лишь приблизились к Божьему Царству?

♦ Если человек на самом деле родился свыше, может ли он по-прежнему грешить, могут ли его поведение и отношение оставаться прежними?

♦ Разве Иоанн не сказал нам, что, если человек получил Божью природу, он не может больше грешить?

♦ Вы не считаете настоящей трагедией то, что многие люди, которые неделю за неделей ходят в церковь и считают себя спасёнными, на самом деле не обрели спасение, не родились свыше?

В 1-м послании Иоанна 3:9 ясно говорится, что истинный верующий не может постоянно жить в грехе. «Рождённый от Бога» настолько изменился внутренне, что это проявляется и внешне. Он ведёт себя по-другому, потому что стал другим. Божье семя обитает в его духе и производит в нём Божью жизнь, поэтому человек думает, как Божье дитя, поступает, как Божье дитя, ведёт себя, как Божье дитя.

С другой стороны, если человек не стремится подражать Богу, это признак того, что в его духе нет Божьего семени. Иначе бы семя произвело ощутимые, видимые изменения в его жизни. Вы должны помнить, что сказал Павел относительно тех, кто занимается делами плоти: «…поступающие так Царства Божьего не наследуют» (Галатам 5:21). Давайте ещё раз вспомним значение слова prasso — «поступать». Оно также означает практиковать и передаёт идею сделать что-то образом жизни. В этом стихе речь идёт о человеке, для которого дела плоти стали нормой жизни. Эту часть стиха можно было бы перевести ещё так: «Тот, кто совершает эти дела постоянно, Царства Божьего не наследует».

Речь идёт не о человеке, который потерял спасение, а о человеке, который в действительности не обрёл спасения, хотя и не сомневался, что спасён. Будь он на самом деле спасён, он не смог бы больше жить в грехе. Апостол Иоанн сказал об этом чётко и ясно (см. 1 Иоанна 3:9).

Друг, нет ничего важнее вашего спасения. Если вы совершите ошибку в определении своего духовного состояния, об этой ошибке вы будете жалеть всю вечность. Поскольку вопрос о том, где вы будете проводить вечность, наиважнейший, я советую вам проанализировать свою жизнь, чтобы понять, отражает ли она Божьи жизнь и природу.

♦ Ваша жизнь показывает, что ваша сущность изменилась?

♦ А может быть, вы по-прежнему грешите, хотя уверены, что спасены?

♦ Ваша ежедневная жизнь подтверждает тот факт, что вы спасены, или вы просто выучили христианский язык и поняли, как вести себя, когда находитесь среди верующих?

Вопрос спасения слишком важен, чтобы допустить в нём ошибку. Если эти вопросы вас беспокоят, попросите Святого Духа открыть вам правду. Если ваша жизнь доказывает, что вы спасены, то радуйтесь! А если откровенный анализ вашей жизни покажет, что вы стали лишь более религиозным и больше ни в чём не изменились, то, возможно, вам следует задуматься, спасены ли вы?

Если вы считаете, что к вам относится последнее утверждение, то пора по-настоящему обратиться к Богу и принять спасение. Не позволяйте чувству гордости удерживать вас от того, что было бы для вас правильно. Многие люди будут проводить вечность в аду лишь потому, что не хотели открыто признать, что на самом деле не спасены. Не позволяйте гордости помешать вам поступить верно. Вопрос о том, где вы будете проводить вечность, слишком важен, чтобы его игнорировать. Отложите свою гордость и сделайте то, к чему побуждает вас Святой Дух.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты дал мне новую жизнь. Ты изменил мой взгляд на жизнь и дал мне новые желания. Я так благодарен Тебе за то, что Ты произвёл во мне такую перемену. Сейчас я – новый человек, новое творение, с новыми желаниями и стремлениями. Я от всей души благодарю Тебя за то, что, смотря на свою жизнь, могу видеть в себе Твою жизнь и Твою природу.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я – новый человек с новыми желаниями. Я не тот человек, каким был раньше. Глядя на меня, видно, что во мне природа Бога. Его семя воспроизводит во мне Его жизнь, поэтому с каждым днём мне всё больше удаётся думать, как думает Бог, поступать, как поступил бы Бог, и всё менее терпимо относиться к греху. Я не сомневаюсь в том, спасён ли я, потому что моя жизнь доказывает, что я стал совершенно новым человеком.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы знаете человека, который утверждал, что рождён свыше, но вы не видели никаких изменений в его жизни, поведении, отношении, поступках? Не заставляло ли это вас сомневаться в действительности его спасения?

2. Если вы знаете человека, который говорит, что он верующий, а сам продолжает грешить, о чём вам говорит тот факт, что его жизнь совершенно не изменилась?

3. Какие изменения произошли в вас, когда вы приняли Иисуса? Напишите, какие самые явные и большие перемены произошли в вас с тех пор, как вы родились свыше? Думаю, вам будет интересно увидеть, насколько сильно изменились вы и ваша жизнь.