Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 1"

22 июля
Вот что Святой Дух хочет взрастить в вас!

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.

На таковых нет закона.

– Галатам 5:22–23

Однажды мы гостили в глухой деревеньке на юге Молдавии, и одна приятная молдавская семья пригласила нас к себе домой на обед. Когда мы приехали к ним, на веранде под открытым небом нас уже ждал заставленный яствами огромный стол, а вокруг всё было увито зелёной виноградной лозой, с которой свисали большие аппетитные грозди, крупнее которых я ещё не видел в своей жизни.

Когда я, Дэнис и наши сыновья уселись за стол, я стал внимательно разглядывать эти грозди. Виноградины были белого, красного, зелёного и фиолетового цветов. Никогда раньше я не видел и даже не слышал, что виноград может быть таким необычайно красивым и на одной грозди могут расти ягоды разных цветов.

Обед подходил к концу, и на десерт хозяйка поставила перед нами большую тарелку, доверху наполненную виноградом. Мы с удивлением стали разглядывать эти крупные ягоды, своими размерами скорее напоминающие сливы, чем виноград. Это были самые сочные, самые сладкие плоды, которые мы когда-либо пробовали. И даже сейчас я ощущаю этот незабываемый вкус.

Плоды полезны для здоровья, к тому же очень вкусные. Вот почему апостол Павел использует слово «плод» для описания того, что хочет взрастить в нас Святой Дух. В Послании к Галатам 5:22–23 он пишет о том, какие плоды взращивает в верующем Святой Дух: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание».

В предыдущих стихах апостол Павел описывает дела плоти, а здесь он говорит нам о том, какие плоды хочет вырастить в нас Святой Дух. Что за яркий контраст между плотью и духом! Плоть совершает определённые дела. Греческое слово ergon – дело — означает тяжёлая работа, непосильный труд. Если человек идёт на поводу собственной плоти, то его жизнь нестабильна, он впадает в крайности, чувствует отверженность, ненависть, враждебность, горечь, он ленив, безответственен и безразличен. Это очень тяжёлый жизненный путь, но всё же по своей природе человек хочет всё контролировать, всем управлять и проявляет недовольство, если что-то не так, как он желает. И наоборот, жизнь под водительством Святого Духа полна благословений!

Святой Дух производит плоды. Слово karpos – плод — относится к плодам растений, плодам деревьев, а также к ребёнку или потомку.

Будь то растение, животное или человек – все плоды появляются от семени. Если нет семени – нет плода. И если семя посеяно, то оно принесёт плоды (см. Бытие 1:11–12). Яблоня принесёт яблоки, апельсиновые деревья – апельсины, собаки всегда рождают собак, кошки – кошек, человек – человека. Какое семя посеете, такой плод и получите.

Когда вы поверили в жертву Христа и уверовали в Него, Бог посеял в ваше сердце Своего Духа и Своё Слово, и в этот момент вы были духовно рождены свыше от нетленного семени Божьего Слова (см. 1 Петра 1:23). И как яблоня всегда воспроизводит яблоки, так и Божье семя внутри вас начинает воспроизводить Бога. Какое семя – такие и плоды, поэтому ожидайте урожая плодов Духа, ведь Бог посеял в вас Своего Духа и Своё Слово.

Переживает ли виноградарь о том, что в его виноградниках вырастут апельсины? Нет, конечно. Он знает, что виноградные лозы принесут только плоды винограда. Бежит ли садовник в апельсиновый сад, чтобы проверить, не растут ли, случайно, на апельсиновых деревьях арбузы? Конечно же, нет. Он знает, что его деревья принесут ему плоды апельсина, потому что на апельсиновых деревьях растут только апельсины. Если кто-то захочет вырастить арбузы, ему нужно посадить семена арбуза, и тогда вскоре по земле поползут длинные ветви, на которых появятся сочные арбузы.

Точно такой же закон действует и в духовном мире. Чтобы получить то, что вы хотите, необходимо посеять соответствующее семя, т. к. семя всегда воспроизводит плоды по роду своему.

Итак, если Бог посеял в вашем сердце Своего Духа и Своё Слово, у вас есть все основания ожидать плодов Духа. А плоды, которые взращивает Дух, наполняют жизнь человека радостью и благословениями. Позвольте Святому Духу вырастить в вас эти плоды – и вы увидите, как люди потянутся к вам, им захочется быть рядом с вами, потому что им будет приятно проводить с вами время. Увидев ваши прекрасные плоды – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание, – они пожелают вернуться ещё и ещё раз, чтобы «угоститься» этими ароматными плодами.

Не позволяйте своей плоти приносить в вас отвратительные плоды. Лучше уступите Святому Духу и позвольте Ему вырастить в вашей жизни Его плоды. Только вы решаете, как вам жить, поэтому сделайте мудрый выбор. Вы хотите совершать безобразные, неблаговидные, отталкивающие дела плоти? Или вы всё же предпочтёте умертвить дела плоти и позволить Святому Духу произвести в вас Его чудесные плоды? Какой выбор вы сделаете?

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, благодарю Тебя за то, что Ты посеял в меня Своего Духа и Своё Слово. Прости меня, что раньше я так часто шёл на поводу своей плоти. Помоги мне дать возможность вырасти тому семени, которое Ты посеял во мне. Я знаю, что во мне есть Твоя жизнь, и Ты хочешь, чтобы она проявилась, поэтому сегодня я делаю выбор и прошу Святого Духа совершить во мне Свою работу. Благодарю Тебя за жизнь Божью, которая изливается из моего духа и производит во мне жизнь и природу Иисуса Христа.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Святой Дух живёт во мне и взращивает во мне Свои плоды. Плоть больше не имеет надо мной власти, потому что я отдал Святому Духу каждую сферу своей жизни, чтобы Он произвёл в каждой из них мирный плод праведности. Я проявляю любовь, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание, радуюсь и пребываю в мире. Бог посеял в моём сердце Своего Духа и Своё Слово, поэтому я ожидаю, что во мне будут расти плоды Духа. Поскольку Святой Дух производит во мне эти духовные плоды, люди тянутся ко мне, потому что им приятно общаться со мной. Они приходят ко мне снова и снова, чтобы «вкусить» этих ароматных плодов.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Знаете ли вы человека, который настолько проявляет характер Иисуса Христа, что, когда вы рядом с ним, вам кажется – вы рядом с Иисусом? Какие именно качества этого человека заставляют вас так думать?

2. Какие шаги вам необходимо предпринять, чтобы Святой Дух легко мог взращивать в вас благочестивые плоды? Как вы думаете, какую роль в развитии этих плодов играют молитва и чтение Библии?

3. Если вы спросите других, какие плоды они видят в вас, как вы думаете, что они ответят?

23 июля
Плод первый: любовь

Плод же духа: любовь…

– Галатам 5:22

Во времена написания Нового Завета слово «любовь» в греческом языке обозначалось словами: 1) eros, 2) stergo, 3) phileo, 4) agape. Эти четыре слова описывали четыре разновидности любви. Поговорим о каждом из этих видов отдельно, а затем я расскажу вам, какой вид любви Святой Дух хочет взрастить в нас.

Рассмотрим первое в этом списке греческое слово, означающее «любовь». Слово eros переводится физическая близость, интимность. От него произошло слово эротика. В греческой культуре это слово описывало чувственное, сладострастное побуждение удовлетворить сексуальное желание. Однокоренное слово егао означает просить, умолять, требовать. Это показывает, что любовь-эрос не отдаёт, не дарит себя, не стремится угодить другому, а ищет только удовлетворения своих сексуальных потребностей.

Что интересно, это слово ни разу не употребляется в Новом Завете, даже когда речь идёт об интимных отношениях в браке. В греческой культуре слово eros обозначало низкую страсть, грубую, нездоровую похоть, сексуальный аппетит. Этот вид любви так далёк от уровня той любви, которую Бог ожидает от верующего, что даже не был включён в лексикон Нового Завета.

Говоря в Новом Завете о дружбе, братстве, интимных отношениях, Господь побуждает верующих действовать, основываясь на любви-агапе, так как эта любовь сосредоточена на том, чтобы отдавать, а не принимать. Слово же eros главным образом означает собственное удовлетворение, стремление удовлетворить свои сексуальные потребности. Такая любовь в основном бытует среди неверующих людей или тех, кто сосредоточен только на себе, и это не та любовь, к которой должны стремиться верующие в брачных отношениях.

Слово stergo описывает любовь между родителями и детьми или любовь между членами семьи. Один филолог заметил, что словом stergo называли любовь народа к своему правителю или даже любовь собаки к её хозяину. Из этого следует, что более точное определение слова stergo – это преданность.

Слово stergo встречается в Новом Завете довольно редко. Это слово употреблял Павел во 2-м послании к Тимофею 3:3, но в негативном смысле – непримирительны. Он говорил о последнем времени, когда крепкие брачные узы и преданность семье начнут отмирать. Используя это слово в негативном смысле, апостол Павел предупреждает, что одним из признаков последнего времени будет распад семей и утрата семейных ценностей.

Греческое слово phileo означает привязанность, дружбу между молодым человеком и девушкой или между двумя людьми одного пола. Это слово говорит о полном соответствии, единстве взглядов, сходстве вкусов, взаимодополнении двух или нескольких людей. Хотя это слово описывает крепкую дружбу, оно не относится к высшей форме любви-агапе. От слова phileo произошло много слов. Вот некоторые из них:

♦ Philadelphia – братская любовь. Phileo — переводится любовь и adelphos – брат.

♦ philodonos – любитель удовольствий, вторая часть слова – edone — переводится удовольствие.

♦ philoxenos – любящий оказывать гостеприимство, вторая часть слова – xenos — переводится странник, пришелец.

♦ philoxenia – любящий странников, гостеприимный; это значение схоже со значением предыдущего слова, но philoxenia ставит ударение на любви к людям, которые нуждаются в гостеприимстве.

♦ philanthropia – любящий всех, добрый ко всем людям (греческое слово anthropos

переводится человечество).

♦ philarguros – сребролюбивый, жадный;phileo – любовь и arguros – серебро.

♦ philosophia – любовь к мудрости: phileo – любовь и sophos – мудрый.

И наконец греческое слово agape употребляется в Новом Завете в основном для описания Божьей любви. Именно это слово апостол Павел использует в Послании к Галатам 5:22, говоря, что «плод же духа: любовь…». Это самый высокий уровень любви, нет любви лучше, чище, выше или превосходнее любви-агапе.

Более того, слово agape настолько глубокое, многозначное и многогранное, что является одним из самых труднопереводимых слов Нового Завета. Его перевод вызывал трудности во все века. И всё-таки я попытаюсь прояснить его значение.

Любовь-агапе проявляется в том, что человек признаёт, понимает, высоко ценит кого-либо. Он относится к объекту своей любви с большим почтением, уважением, признанием, чистыми мотивами, трепетом, восторгом и изумлением. В его сердце пробуждается беззаветная любовь к этому человеку, глубокое уважение, и он уже не может его не любить. Его любовь настолько сильна, что её не одолеет ничто и никто.

Самый лучший пример употребления слова любовь-агапе в Новом Завете мы находим в Евангелии от Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Господь смотрел на человечество с благоговением, хотя люди погрязли в грехах. Бог восхищался человеком, восторгался им и высоко его ценил. Человечество было в тот момент в плену сатаны, но всё же Бог видел в людях Своё подобие. Он настолько ценит человека и так сильно его возлюбил, что возжелал сделать всё возможное, чтобы его спасти. Любовь-агапе побудила Бога к действию.

Agape – это любовь, которой нет предела: она пойдёт далеко, высоко, глубоко, широко, чтобы её заметил тот, кому она адресована. Любовь-агапе даже пожертвует собой ради человека, которым дорожит. Agape – это жертвенная любовь, которая побуждает любящего к действию, в отличие от:

♦ eros — любви, которая ищет только своего,

♦ stergo — любви, которая ограничивается лишь своей семьёй,

♦ phileo – любви, которая основывается только на взаимном удовлетворении и может привести к разочарованиям.

Любовь-агапе не ожидает взамен ничего. Она не ищет выгоды, не ищет, чего бы получить, но напротив, она ищет, что может отдать. Это так великолепно, когда кто-то так пропитан любовью, что его любовь потоками изливается на других, независимо от их ответной реакции! Это совершенная Божья любовь к человечеству, ведь Бог возлюбил человека, ещё когда тот блуждал в грехе и не был способен воздать Ему ответной любовью. Бог просто излил Свою любовь на человека, не ожидая ничего взамен.

Когда человек любит искренне, тогда его не ранит и не унижает, что ему не отвечают взаимностью. Он любит не для того, чтобы получить что-то в ответ. Он любит людей просто потому, что любит. Эта любовь несравненно выше, чем eros – любовь, основанная на эгоизме и себялюбии, выше чем stergo – любовь, ограниченная родственными узами, или чем phileo – любовь, которая основана на взаимном удовлетворении. Эти три вида любви я называю любовью низшего уровня, но agape – это наивысшая любовь. Это любовь, которая ничего не ожидает взамен. Любовь преданная и искренняя. Такова любовь Бога.

В 1-м послании Иоанна 3:16 говорится, чтобы мы имели друг к другу любовь-агапе: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев». То есть, чтобы мы любили и ценили друг друга так же глубоко и сильно, как любит нас Бог.

Господь возлюбил нас так сильно, что пожертвовал Собой. Любовь-агапе побудила Иисуса отдать за нас жизнь. Мы должны любить своих братьев и сестёр так, чтобы отдать за них свою жизнь. Если мы любим их любовью-агапе, но не получаем взаимности, нас это не обижает и не ранит. Если мы ничего не ожидаем от других, мы просто любим их искренне, бескорыстно, верно, то их ответная реакция не имеет для нас никакого значения, она не угашает нашу к ним любовь-агапе.

Далее, поясняя роль любви-агапе в нашей жизни, Иоанн говорит: «Дети мои! станем любить (agape) не словом или языком, но делом и истиною» (стих 18). Это значит, что агапе – это мощная сила, которая проявляет себя в действии. Это не пустая любовь – только на словах, и ничего на деле. Это любовь в действии, как, например, Божья, какою Он возлюбил мир и сделал всё, чтобы спасти нас от греха и гибели.

Об этой любви апостол Павел говорит в 1-м послании к Коринфянам 14:1: «Достигайте любви…» Греческое слово dioko — «достигать», ещё переводится постоянно преследовать, как, скажем, охотник преследует свою добычу до тех пор, пока не настигнет её. Да, достичь этой наивысшей любви не так-то просто. Если мы желаем постоянно любить любовью-agape, мы должны страстно преследовать её, это должно стать целью нашей жизни.

Если бы основой интимных отношений супругов была любовь-agape, а не любовь-eros, они бы всегда искали возможность угодить друг другу, вместо того чтобы думать об удовлетворении только своих сексуальных потребностей. Это относится и к мужьям, и к жёнам. Если любовь-agape становится основой ваших взаимоотношений в семье вместо любви-stergo, вы всегда будете преданы своей семье, несмотря на семейные неурядицы. И если вместо любви-phileo в вашей дружбе основой станет любовь-agape, вы будете верным и неизменным другом на всю жизнь, даже если ничего не будете получать взамен. И более того, если на любви-agape основана ваша жизнь и все ваши отношения – вы станете самым лучшим, преданным, верным и надёжным человеком, которого когда-либо знали ваши друзья.

Возможно, вы спросите: «Но как я могу обрести такую любовь? Разве возможно постоянно проявлять такую любовь к другим людям?» Не ищите такую любовь в себе, потому что природа человека эгоистична, каждый из нас сосредоточен на себе и не способен любить бескорыстно. Но благодаря посеянному в ваш дух семени Божьего Слова у вас есть потенциал проявлять эту любовь-agape. Позвольте Святому Духу раскрыть этот потенциал в вашем сердце, и вы вкусите плод Духа под названием любовь-agape и будете им наслаждаться. Эта наивысшая любовь уже находится в вас, так попросите Святого Духа помочь вам её проявлять.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, помоги мне любить так, как любишь Ты. Я хочу, чтобы любовь-агапе стала частью моей жизни. Прости меня за то, что раньше я искал только своей выгоды: «ты мне, я тебе». Помоги мне любить людей безусловной и бескорыстной любовью, ведь Ты ожидаешь этого от меня. Святой Дух, без Тебя я не смогу так любить, поэтому, пожалуйста, пробуди Божью любовь внутри меня и помоги мне дарить её людям.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я настойчиво стремлюсь к тому, чтобы научиться относиться к людям с любовью-агапе. Я хочу достичь этого уровня любви и постоянно её проявлять. Этот плод Святого Духа – самая главная цель в моей жизни. Поскольку семя Божьего Духа и Божьего Слова было посеяно в мой дух, внутри меня уже есть такая любовь. Поэтому прямо сейчас я принимаю решение дарить её людям. Любовь-агапе станет движущей силой моей жизни и основой всех моих взаимоотношений, а значит, я буду хорошим, верным, преданным, надёжным другом.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Был ли в вашей жизни человек, который любил вас любовью-agape? Какое впечатление произвела на вас такая бескорыстная любовь?

2. Могут ли окружающие сказать, что вы их любите любовью-agape, или всё же ваша любовь корыстна?

3. Как вы могли бы развить в себе любовь-agape? Сосредоточьтесь, подумайте и запишите, какие шаги вам нужно предпринять, чтобы строить свои взаимоотношения на основе Божьей любви-agape.

Природа человека эгоистична, и мы не способны любить совершенно бескорыстно. Но благодаря посеянному в ваш дух семени Божьего Слова у вас есть потенциал проявлять эту любовь-agape.

24 июля
Радость и мир

Плод же духа: любовь, радость, мир…

– Галатам 5:22

Мне не забыть, как один так называемый брат во Христе пытался уничтожить наше служение в одном городе. Когда я раскрыл его коварный замысел, то был ошеломлён. Я не мог поверить, что дьявол ухитрился использовать человека, которому я доверял. История Иуды Искариота снова повторилась. Благодаря Святому Духу и бдительности наших сотрудников мы заподозрили неладное, проследили за этим человеком и раскрыли его замыслы. Вместе со своими лидерами я отправился в тот город, где находился этот человек, чтобы на месте разобраться с последствиями его нечистоплотности.

Я хорошо помню день, когда мы летели на встречу с этим человеком, чьё предательство отпечаталось в моей памяти. Мои сотрудники заметили, что в этой крайне сложной ситуации я сохранял спокойствие и оптимизм. Признаться, я сам удивлялся радости, которая в тот день переполняла моё сердце. Я знал, что эту радость даёт мне Святой Дух, ведь только Он может наполнить сердце радостью в такой трудной ситуации, в какой мы оказались.

Мне на память пришли слова апостола Павла: «И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святого» (1 Фессалоникийцам 1:6). В своих посланиях Павел часто связывает радость со скорбью. Слово thlipsis — «скорбь», описывает невыносимое давление. Это слово не оставляет сомнений относительно тяжести скорбей, выпавших на долю фессалоникийцев.

Один филолог заметил, что это слово описывало пытку, когда человека связывали, клали на спину и постепенно опускали на него огромную каменную глыбу, пока тело не было раздавлено. Используя это слово, Павел показывает, что в невыносимо трудных обстоятельствах нам не устоять без помощи Святого Духа.

Радость

Святой Дух знает много способов помочь нам в отчаянных обстоятельствах. Один из них – радость. Радость, которую даёт нам Святой Дух, и обычное человеческое счастье – совершенно разные понятия. Человек счастлив, когда всё складывается наилучшим образом, когда всё просто замечательно, нет недостатка в деньгах и он вполне удовлетворён жизнью. Это приятное, но изменчивое ощущение. Порой оно исчезает так же быстро, как появляется. Достаточно одного неприятного известия, недоброжелательного взгляда коллеги, резкого слова супруга или квитанции за электроэнергию, сумма в которой оказалась больше, чем вы ожидали, – и ощущение счастья тут же улетучивается. А радость, которая приходит от Господа, не зависит от обстоятельств. Наоборот, чем труднее обстоятельства, тем сильнее она становится.

Греческое слово chara – «радость», происходит от charis – «благодать». Как видите, источником радости является Божья благодать. Такая радость – это не обычное человеческое счастье, которое сегодня есть, а завтра его нет, но плод Святого Духа. В трудные времена она проявляется с особой силой. Человек может испытывать счастье, радостное волнение, быть в приподнятом настроении и веселиться, но всё это лишь проявление эмоций. Радость же, которую даёт нам Святой Дух, усиливается в самые тревожные и тяжёлые периоды нашей жизни.

Верующие фессалоникийцы, перенося тяготы гонений и преследований, в то же время испытывали необъяснимую радость, источником которой был Святой Дух (1 Фессалоникийцам 1:6). Павел даже называет это радостью Святого Духа.

Учитывая значение слова «радость»,

1-е послание к Фессалоникийцам 1: 6 можно перевести так:

«С великой радостью и распростёртыми объятьями вы приняли Божье Слово посреди тяжких страданий. Для большинства людей подобное душевное и физическое напряжение оказалось бы невыносимым, вы же, преодолевая все трудности и препятствия, испытывали огромный энтузиазм и радость Святого Духа».

Самое большее, что может предложить мир, – это временное счастье. Но если в ваш дух было посажено Божье семя, оно производит радость, которая не зависит от обстоятельств. Более того, чем сложнее ситуация, тем сильнее эта радость. Благодаря этой радости вам не страшны никакие трудности.

Мир

В тот день, когда нам предстоял разговор с человеком, пытавшимся навредить нашему служению, я заметил ещё одно интересное обстоятельство: в моём сердце был полный мир. Оказавшись в подобной ситуации, немудрено расстроиться, я же, наоборот, был совершенно спокоен. «Как ты можешь быть таким спокойным?» – не переставали удивляться мои сотрудники. Просто-напросто Божий мир наполнил моё сердце и дал мне силы выстоять, подобно скале посреди бушующего шторма, угрожающего свести на нет миссионерскую работу нашего служения.

Я понимал, что наполнявший меня мир – это заслуга Святого Духа. Павел упоминает о Божьем мире в Послании к Галатам 5:22, где перечисляет плоды Духа: «Плод же духа: любовь, радость, мир…»

Слово «мир», по-гречески – eirene, а по-еврейски – shalom, описывает целостность, полноту, душевный покой, который не могут украсть никакие обстоятельства. Речь идёт о внутреннем мире, когда вокруг хаос. Если человека наполняет мир, он чувствует себя уверенно и может сохранять спокойствие, уравновешенность даже в крайне напряжённой, стрессовой обстановке.

Еврейское слово shalom указывает на то, что мир в душе приносит благоденствие. Тогда в тяжёлые времена человек не опускает руки, а наоборот, остаётся спокойным, собранным и уравновешенным.

В Новом Завете много примеров, объясняющих мир, который даёт Святой Дух. Вот один из них. Павел плывёт на корабле и попадает в сильный шторм: «Но скоро поднялся против него ветер бурный, называемый эвроклидон. Корабль схватило так, что он не мог противиться ветру, и мы носились, отдавшись волнам» (Деяния 27:14–15).

Греческое слово ballo – «подняться», ещё переводится бросать, швырять, наносить удар, ранить. Это говорит о том, что поднялась свирепая буря. Павел описывает этот ветер греческим словом tuphonikos – бурный. Это сложное слово, состоящее из двух частей: tuphos – тайфун и nikao – покорять. Целиком слово tuphonikos описывает тайфун, от которого нет спасения. Это шторм огромной разрушительной силы, сметающий всё на своём пути. Эвроклидон – так моряки прозвали неистовые зимние ветра на Средиземном море, ставшие причиной многочисленных кораблекрушений, ежегодно уносивших сотни жизней.

Поднялся сильный тайфун, и «корабль схватило так, что он не мог противиться ветру…» (Деяния 27:15). Греческое слово sunarpadzo – «схватывать», означает грубо схватить или схватить и унести прочь. Ветер дул с такой силой, что моряки не могли ему сопротивляться и потеряли контроль над кораблём. Им казалось, что словно какой-то монстр схватил корабль и рвёт его на части, оставалось лишь сдаться на милость волн. Они решили: лучше пусть шторм несёт их куда захочет, чем сражаться с непобедимой стихией. Моряки надеялись, что ветер вынесет их в тихие воды возле острова Клавды, находившегося в двадцати трёх милях к югу от Крита.

Оказавшись у острова Клавды, команда попыталась починить корабль, чтобы продолжить своё опасное плавание (Деяния 27:17). Сильный штормовой ветер нанёс кораблю значительные повреждения, и моряки, как могли, пытались его починить, чтобы доплыть до места: «Подняв её, стали употреблять пособия и обвязывать корабль; боясь же, чтобы не сесть на мель, спустили парус и таким образом носились» (стих 17).

Греческое слово boetheia — «пособие», описывает процесс укрепления корабля на месте с помощью верёвок и канатов. Прежде чем ремонтировать судно, его поперёк перевязывали канатами, а потом чинили.

В этом стихе упоминаются мели (по-гречески – syrtis), которые наводили на моряков ужас. Здесь речь идёт о мелях у северного побережья Африки. Сам факт, что бывалые моряки боялись налететь на мели, которые находились на расстоянии четырёхсот миль к югу от острова Клавды, говорит о том, что ураганный ветер мог отнести их очень далеко от намеченного курса. Эти мели были причиной постоянных кораблекрушений и пользовались среди моряков дурной славой.

После всех попыток починить корабль, моряки «на другой день, по причине сильного обуревания, начали выбрасывать [груз]» (Деяния 27:18). Слово sphrodros – «сильно», ещё переводится неистово, яростно. «Обуревание» – перевод формы греческого слова cheimadzoamai – попадать в бурю. Вместе эти два слова описывают неистовый, яростный, непрекращающийся шторм. Другими словами, морякам казалось, что им не избежать шторма и что ветер несёт их в самый центр стихии. Их положение было крайне опасно: «Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звёзд и продолжалась немалая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению» (Деяния 27:20).

Но в момент всеобщего отчаяния Павел сказал: «Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль. Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: “не бойся.”» (Деяния 27:22–24). Слова Бога наполнили его сердце миром, благодаря которому Павел, подобно скале, устоял в опасности, а его уверенность придала силы всем на корабле.

Как я уже говорил выше, такой мир является плодом Святого Духа. Напомню значение слова eirene – «мир»: целостность, полнота и душевное спокойствие независимо от внешних обстоятельств, внутренний покой посреди хаоса. Когда человека наполняет такой мир, он чувствует себя уверенно и может сохранять спокойствие и оставаться уравновешенным в крайне напряжённой, стрессовой обстановке. Разве не таким предстаёт Павел в тот день на корабле?

Когда тот брат во Христе нанёс серьёзный ущерб нашему служению, моё сердце наполнял мир. Я не раз ощущал этот мир в сложных ситуациях и уверен, он придёт мне на помощь и в будущем, что бы ни случилось.

Если вы будете послушны Святому Духу, то в трудные моменты жизни вас не одолеют горькие чувства, а наполнят радость и мир. Эти плоды Духа помогут вам оставаться радостным, спокойным и уравновешенным в ситуациях, которые кажутся просто невыносимыми. Помолитесь сейчас и попросите Святого Духа наполнить вас радостью и миром.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я так благодарен Тебе за то, что Ты не оставил меня в трудную минуту наедине с моими эмоциями. Твой Дух живёт во мне, поэтому в любой ситуации я могу иметь мир и радость. Прости, что раньше я потворствовал своим прихотям и давал волю эмоциям, в то время как Святой Дух так хотел наполнить моё сердце миром и радостью. Я не собираюсь больше переживать и бояться и прошу: пожалуйста, наполни меня неугасимой радостью и неиссякаемым миром.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Меня наполняют мир и радость. Страху и переживаниям нет места в моей жизни. Божья радость, а не мимолётное переживание счастья, укрепляет меня и помогает выстоять в трудной ситуации. Мир наполняет моё сердце, помогает мне оставаться стабильным и не паниковать. Во мне пребывает Божий Дух, и чем больше я подчиняюсь Ему, тем больше Он наполняет меня миром и радостью.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Бывало ли с вами такое: у вас появлялись какие-то крупные неприятности, и вместо того чтобы расстроиться, вы наполнились радостью, которая помогла вам выстоять в трудностях?

2. Можете ли вы припомнить случай, когда Божий мир вытеснил страх и беспокойство, которые одолевали вас раньше в подобной ситуации? Скажите, какой могла быть развязка той ситуации, если бы вас не наполнял мир?

3. Как вы думаете, что вы можете сделать с этими плодами Святого Духа – радостью и миром? Можете ли вы, например, своими словами и поступками лишить себя мира и радости или, наоборот, наполниться ими ещё больше?