Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 1"

25 августа
Посмотрите правде в глаза

Братья, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе.

– Филиппийцам 3:13–14

Время от времени мы с женой садимся и начинаем анализировать, пересматривать, что мы сделали в жизни и служении, а чего не сделали. Рассматривая этот вопрос, мы предельно честны с собой и с другими.

Признаться, анализировать свою работу не всегда приятно. Иногда мы находим, что в том-то и том-то потерпели ошеломляющий провал, а в том-то и том-то Господь ожидал от нас большего. Чтобы увидеть истину о себе так, как видит её Бог, нужно отложить всякую гордость и быть честным с собой. Но всё равно мы всегда рады такому пересмотру, потому что это помогает нам покаяться в ошибках, порадоваться тому, что Бог помог нам выполнить, и убедиться, что мы на правильном пути.

Когда другие говорят: «Ого! Вы сделали так много!», мы, конечно, рады, что они видят плоды нашей работы. И всё же главное для нас не то, что думают о нас другие люди, а что думает о нас и наших свершениях Господь. Может быть, мы сделали больше по сравнению с другими, но сравнение с работой других людей – это не тот мерный шест, которым мы должны измерять проделанную работу.

Во 2-м послании к Коринфянам 10:12 апостол Павел пишет, что, когда люди «сравнивают себя друг с другом, они… поступают немудро» (AMP). Это говорит о том, что мы никогда не должны сравнивать себя с другими. По сравнению с ними, мы, возможно, потрудились хорошо, но мы должны измерять свою работу относительно тех целей, которые Господь поставил перед нами. Когда мы предстанем перед Иисусом, Он не будет судить нас по тому, как много мы сделали в сравнении с другими. Он будет судить нас по тому, как мы справились с заданием, которое Он дал нам. А потому каждый из нас должен постоянно спрашивать себя:

♦ Достигаю ли я целей, которые Господь поставил передо мной?

♦ Смогу ли я предстать перед Ним с чистым сердцем, не осуждая себя, зная, что, исполняя Его волю, делал всё возможное и трудился изо всех сил.?

♦ Нужно ли мне изменить что-то в жизни, распорядке дня, финансовых делах, чтобы выполнить Божьи повеления?

При анализе своей работы, успехов и провалов очень важно быть честным с собой. Мы учимся на прошлых ошибках. Мы просим Господа простить нас за промахи. Потом смотрим на то, что достигли сейчас, и начинаем предпринимать необходимые исправления и изменения, чтобы трудиться лучше.

Когда Павел сидел в заточении в римской тюрьме, у него было много времени на размышления о своей жизни и достижениях. Он думал о том, что уже сделал, чего ещё не сделал и что ему оставалось сделать. Уверен, что у Павла, как и у всех нас, появлялось желание сравнить свой труд с тем, как потрудились другие. И в сравнении с другими, он сделал очень много.

♦ Он проповедовал по всем странам Средиземноморья.

♦ Он проповедовал в императорском дворце.

♦ Он открыл церкви по всей Малой Азии.

♦ Он написал большую часть Нового Завета.

♦ Он был одним из величайших апостолов своего поколения.

Павел на полном основании мог бы сказать: «Я сделал больше, чем большинство людей даже мечтали бы сделать. Я не знаю ни одного человека, который бы сделал так много, как я!» Но Павел не ликовал по поводу своих достижений, он использовал это время в тюрьме для того, чтобы правдиво оценить свою жизнь. Затем он написал свои знаменитые слова: «Братья, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13–14).

Слова «не почитаю» помогают нам понять, как Павел оценивал свою жизнь. Он взял эти слова из бухгалтерского лексикона. Logidzomai — «почитать», означало подсчитать арифметически, вычислить, составить таблицу, подвести итог. Сначала это слово употреблялось казначеями при подсчёте доходов и расходов.

Скажем, руководитель может полагать, что финансовые дела компании обстоят просто замечательно, но когда бухгалтер подсчитает цифры и вручит ему отчёт о прибыли и убытках, вот тогда он увидит реальную картину – насколько хорошо на самом деле развивается его предприятие. Цифры скажут ему правду о состоянии его дел.

Почему же Павел написал именно это слово? Очевидно, он серьёзно пересматривал свою жизнь. Он не стал предполагать, насколько хорошо потрудился, а пересмотрел цели, которые Бог поставил перед ним. Образно говоря, Павел написал Божий план своей жизни на одной стороне листка, а то, что уже сделал, – на другой стороне. Сравнив то, что сказал ему сделать Бог, с тем, что он сделал, апостол написал: «…я не почитаю себя достигшим…»

Хотя Павел совершал огромнейшее служение, он знал, что сделал ещё не всё. Это была единственная причина, по которой он знал: ему ещё не пришло время умирать. Его условия пребывания в тюрьме были просто ужасающими, и прогнозы о его участи были неутешительными. Но Павел знал: он не умрёт, потому что ему ещё так много нужно было сделать. (Он пишет об этом в Послании к Филиппийцам 1:22–26).

Я уверен, Павел был благодарен за всё, что увидел и что Бог сделал через него, поэтому продолжает: «…а только, забывая заднее и простираясь вперёд…» (Филиппийцам 3:13). На этом месте я попрошу вас сделать паузу и подумать о том, что же Павел решил забыть.

Некоторые говорят, что Павел решил забыть свою прежнюю греховную жизнь, но её он забыл уже давно. А сейчас он предпочёл забыть даже о своих прошлых успехах и свершениях. И знаете почему? Потому что многие люди останавливаются на прошлых победах и не стремятся к победам будущим. Они так сосредоточены на сделанном, что забывают о том, что им ещё предстоит сделать, забывают, что им нужно двигаться вперёд, к новым целям и свершениям.

Только представьте: многие большие корпорации утратили бывалый успех только потому, что слишком долго праздновали свою победу и восхищались своими потрясающими достижениями. Пока они торжествовали, некоторые компании поменьше, в которых работают серьёзные, преданные своей работе люди, строящие большие планы, переросли эти корпорации. Причём триумфаторы даже заметить не успели, как потеряли лидирующее положение. Они потратили слишком много времени, отмечая прошлые достижения, и кто-то другой их обошёл.

Павел знал, что сделал гораздо больше, чем многие другие, он мог бы лелеять эти воспоминания, и в этом не было бы ничего предосудительного. Но воспоминания о прошлых свершениях не вытащили бы его из тюрьмы. Огромная часть его видения ещё не была выполнена. Хотя прошлое было великим и он был благодарен Богу за каждую победу, теперь ему нужно было двигаться вперёд, к тому, что ещё Бог приготовил для него.

Радуйтесь всему тому, что Бог уже совершил в вашей жизни, и сосредоточьтесь на том, что ещё предстоит сделать. Воспоминания о прошлых победах воодушевят вас и напомнят о Божьей верности, но вам всё равно придётся оставить прошлое позади и обратить взор к будущему. Вы не сможете двигаться вперёд, если постоянно оглядываетесь назад.

♦ Вчерашние победы предназначались для дня вчерашнего.

♦ Вчерашние хорошие новости касаются дня вчерашнего.

♦ Вчерашние достижения остаются в дне вчерашнем.

Ваше будущее очень важно, поэтому относитесь к нему соответственно. Посмотрите на свою жизнь и оцените своё положение. Попросите Святого Духа сказать вам о вашем будущем и приготовьтесь внимательно слушать, что Он будет вам говорить. Благодарите Бога за каждую победу, но устремляйте свой взор к будущему, чтобы идти вперёд и исполнять каждую деталь того видения, которое Бог вложил в ваше сердце.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я так благодарен за все те успехи, которые Ты мне даровал. Но сегодня я обращаю свой взор к будущему, потому что знаю: я ещё так много должен сделать. Я не хочу упустить ничего из предназначенного Тобой, поэтому полностью сосредоточиваюсь на этом видении и буду стараться выполнить его как можно лучше. Помоги мне убрать со своего пути всякую преграду, чтобы я мог устремиться вперёд, к почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я сосредоточен на пути, который мне предстоит пройти. Бог призвал меня, а значит, я справлюсь со всем, что Он сказал мне сделать. У меня нет ни одной уважительной причины потерпеть неудачу, сбавить скорость или всё бросить, потому что живущий во мне Святой Дух готов дать мне силы пройти весь этот путь до конца. Я не брошу дело на половине, но завершу его полностью.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Как давно вы пересматривали свою жизнь, чтобы выявить, каких успехов вы добились в жизни, служении, на работе? Как часто вы оцениваете какую-нибудь ситуацию, чтобы увидеть, есть ли прогресс?

2. Вы остановились и стоите на месте или продолжаете двигаться вперёд с той же самой скоростью и тем же усердием? Вы всё ещё хотите исполнить своё видение?

3. Что вам нужно изменить в церкви, организации или служении, чтобы вернуться на свой путь и продолжить движение вперёд?

Воспоминания о прошлых победах воодушевят вас и напомнят о Божьей верности, но вам всё равно придётся оставить прошлое позади и обратить взор к будущему.

26 августа
Замысел дьявола

Облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских.

– Ефесянам 6:11

Сегодня я хочу поговорить с вами об очень простой, но в то же время жизненно важной истине. Я хочу помочь вам понять, как дьявол действует в области разума и эмоций. Когда вы осознаете эту истину, ему больше не удастся вас обмануть.

В Послании к Ефесянам 6:11 Павел ясно говорит, как действует дьявол: «Облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских» (Ефесянам 6:11).

Греческое слово methodos – «кознь», состоит из приставки meta – вместе с, посредством, и слова odos – дорога. Вместе они образуют слово, которое буквально переводится – по дороге. От слова methodos произошло слово «метод». Некоторые так его и переводят, однако такой перевод не передаёт полного его значения. Позвольте мне внести ясность по поводу смысла слова methodos. Итак, оно означает «по дороге». Я понимаю, это звучит странно, но если привязать этот перевод к действиям дьявола, как это сделал Павел в Послании к Ефесянам 6:11, то получается, что дьявол ходит по одной дороге, в одном направлении, в один пункт назначения.

Приведу пример. Если вы собираетесь в путешествие, то, наверняка, возьмёте карту и в деталях определите свой маршрут. Вы не пойдёте первой попавшейся дорогой, а выберете наилучший для вас путь. Так ведь? Было бы довольно глупо с вашей стороны прыгнуть в машину и ехать, куда глаза глядят. Не та дорога поведёт вас не в том направлении. Чтобы не сбиться с пути, гораздо разумнее воспользоваться картой.

Именно эту идею несёт в себе слово methodos. Дьявол – не легкомысленный путешественник, он не теряет времени даром, потому что знает, куда идти. Определив конечный пункт, он не блуждает по разным дорогам, а идёт к цели кратчайшим путём. Достигнув её, он стремится осуществить единственную главную задачу: устроить хаос и принести разрушение. Когда бы и где бы ни появлялся этот враг, он всегда поступает именно так. Возникает вопрос: «Куда и зачем он направляется?»

Павел обозначает конечный пункт следования сатаны во 2-м послании к Коринфянам 2:11: «…ибо нам не безызвестны его (сатаны) умыслы». Слово noemata – «умыслы», форма слова nous — «разум, интеллект». Таким образом, Павел говорит, что «нам не безызвестно, какие планы строит сатана и о чём думает».

Однако слово noemata раскрывает также и коварный замысел дьявола наполнить разум человека смятением. Можете не сомневаться: именно разум человека – его главная мишень. Он прекрасно понимает, что, проникнув в разум и чувства человека, он сможет поймать его в свои сети. Один языковед сказал, что слово noemata не только описывает способность сатаны строить замыслы, но и указывает на его хитрый, замаскированный способ заманивать человека в ловушку.

На мой взгляд, этот перевод наиболее ясно указывает на главную цель дьявола: проникнуть в разум человека и наполнить его горькими мыслями, ложными представлениями и смятением. Поэтому Павел наставляет нас ниспровергать замыслы и всякое превозношение, восстающее против Божьего познания, а также пленять всякое помышление в послушание Христу (см. 2 Коринфянам 10:4–5).

Греческое слово aichmalotidzo — «пленять», описывает воина, который захватил врага и ведёт его в плен, приставив к его боку острое копьё. Пленник знает: если он попытается бежать, его проткнут этим самым копьём. Поэтому он не осмеливается совершить побег, но, не сопротивляясь, идёт, куда его ведут.

Но это ещё не всё. Павел употребляет здесь грамматическую форму, которая указывает на регулярно повторяющееся действие: воин не раз и не два брал врага в плен, он делал это многократно. И так же многократно водил пленных врагов, приставив к их боку острое копьё.

Дьявол любит превращать ум и чувства человека в площадку для своих игр, поэтому нужно обращаться с ним, как с настоящим врагом. Чтобы не пасть жертвой атак дьявола, следите за тем, что происходит в вашем разуме и чувствах. Не мысли должны брать вас в плен – вы должны пленять каждую мысль в послушание Христу.

Если вы хотите сразить дьявола в его игре, вам придётся приложить все свои силы и пленять каждую его мысль. Если вы не настроитесь твёрдо и решительно давать отпор каждой мысли, которую дьявол пытается вам навязать, то он будет нападать на вас снова и снова. Так что, приняв решение пленять всякое помышление, следуйте ему. Пора бы выбросить из головы все лживые мысли.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я не хочу, чтобы дьявол наполнял мой разум ложью. Мой разум принадлежит Тебе, и дьявол не имеет права наполнять его пустыми фантазиями и неправдой о том, кем я будто бы являюсь и кем якобы никогда не стану. Я больше не позволю ему говорить мне всё это. Ты дал мне шлем спасения, и я надеваю его, чтобы защитить свой разум от атак дьявола. Он может нападать на меня что есть силы, но Твой Дух и Твоё Слово меня защищают.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Всякую мысль, которую дьявол попытается мне навязать, я буду пленять в послушание Христу. Я не собираюсь пасть жертвой атак дьявола, поэтому отвергаю каждую мысль, которую он подбрасывает мне, пытаясь завладеть моим разумом. Я твёрдо верю Божьему Слову, поэтому дьяволу не удастся меня обмануть.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. В каком вопросе дьявол докучает вам больше всего? Как давно он уже подсовывает вам эту ложь? Это длится день, неделю, месяц, год или несколько лет?

2. Когда вы чувствуете интенсивные атаки на свой разум и вам нужно, чтобы кто-то помолился за вас, вам есть к кому обратиться за такой поддержкой? Кто этот человек? Если такого человека нет, побудила ли вас эта глава найти друга, с которым вы могли бы поговорить и который помог бы вам противостоять лжи дьявола?

3. Какой самый эффективный способ вы нашли заставить дьявола замолчать, когда он начинает упорно навязывать вам ложь?

27 августа
Кто такие николаиты, во что они верили и чем занимались?

Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.

– Откровение 2:6

Вас когда-нибудь интересовало, кто такие эти николаиты, о которых упоминается в книге Откровение? Кем бы они ни были, Иисусу было омерзительно их учение и ненавистны их дела. Давайте сегодня вникнем в этот вопрос и выясним отличительные черты николаитов. Почему их учение заслуживало порицания? Какие дела они совершали и чем вызвали у Иисуса такую реакцию?

Давайте начнём с Откровения 2:6, где Иисус обращается к Ефесской церкви: «Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу».

Иисус был доволен тем, что церковь в Ефесе ненавидела дела николаитов, которые и Он ненавидел. Слово «ненавидеть» очень весомо по своему значению, поэтому давайте его рассмотрим. Греческое слово miseo — «ненавидеть», также переводится питать отвращение, находить очень омерзительным и описывает человека, который испытывает глубоко укоренившуюся враждебность к тому, что находит совершенно неприятным или даже ужасным. Он не только ненавидит это, но и полностью отвергает. Это не просто неприязнь, это настоящая ненависть.

Николаиты получили своё имя от греческого слова nikolaos, которое состоит из слов nikos – побеждать, подчинять и laos – люди. От второго слова произошло английское слово laity – миряне. Вместе они образуют слово Nicolas, которое означает: тот, кто побеждает людей и подчиняет их. Отсюда следует, что николаиты побеждали людей и подчиняли их себе.

Ирений и Ипполит, два служителя первоапостольской церкви, которые записывали многие события, происходившие в то время в церкви, сообщали, что николаиты были последователями Николая Антиохийца, которого посвятили в дьяконы: «И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращённого из язычников» (Деяния 6:5).

О некоторых из тех, кого выбрали в дьяконы, мы знаем много, о других же не знаем почти ничего. Например, мы знаем, что главным критерием при отборе дьяконов стало то, чтобы они были «изведаны, исполнены Святого Духа и мудрости» (стих 3). После избрания их представили апостолам, которые и возложили на них руки, тем самым официально назначив их дьяконами.

Стефан

Как и другие избранные, Стефан был изведан, исполнен Святого Духа и мудрости. Но в книге Деяния Апостолов 6:5 есть одно упоминание о Стефане, которое относилось только к нему. Там говорится: «…избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого…» Его крепкая вера и послужила причиной того, о чём говорится в 8-м стихе этой же главы: «А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе».

Стефан был призванный Богом благовестник и стал первым в истории Церкви мучеником, убитым по одобрению Савла Тарсянина (впоследствии ставшим апостолом Павлом) (см. Деяния 7:58-8:1). Дьяконское служение стало для Стефана «испытательным полигоном» и подготовило его к служению благовестника. Имя Стефан, на греческом stephanos, значит венец. Это стоит отметить, ведь он стал первым, кто получил венец мученика.

Филипп

Филипп тоже был в числе других шести человек, посвящённых в дьяконы. Но потом он перешёл в служение благовестника (см. Деяния 21:8). У него было четыре дочери, которые пророчествовали (стих 9). Дьяконское служение и подготовило Филиппа к служению благовестника. Имя Филипп означает любитель лошадей. Оно символизировало человека, бегающего с той же лёгкостью и резвостью, что и лошади, – подходящее имя для новозаветного благовестника, которому приходится быть проворным, неся народам евангельскую весть.

Прохор

Об этом члене дьяконского служения известно очень мало. Его имя, Прохор, состоит из приставки pro – впереди, указывающей на лидерское положение, и корня chorus – танец, от которого произошло слово хореография. Отсюда следует вывод, что это не имя, а прозвище, которое ему дали потому, что он был главным руководителем танца в какой-то школе, театре или музыкальной постановке. Этому предположению нет никакого доказательства, но его имя всё же говорит о такой вероятности.

Никанор

Этот неизвестный брат тоже был «изведан, исполнен Святого Духа и мудрости». Больше о нём ничего неизвестно. В Новом Завете о нём больше не упоминается. Имя Никанор означает завоеватель.

Тимон

Как и о Никаноре, о Тимоне известно только то, что он также был «изведан, исполнен Святого Духа и мудрости». Его имя означает благородный, высокой ценности.

Пармен

Кроме того, о чём говорится в 6-й главе книги Деяния, о Пармене не известно больше ничего. Его имя состоит из приставки para – рядом и корня meno – оставаться, пребывать. Целиком его имя означает держаться рядом и передаёт смысл быть преданным, верным.

Николай

Николай был Антиохийцем, обращённым из язычников. Некогда язычник, впоследствии он перешёл в иудейскую веру. Затем у него было второе обращение: из иудаизма в христианство. На основании этих сведений, о Николае Антиохийце можно сказать следующее:

♦ Он пришёл из язычества, а значит, имел глубокие языческие корни, чего нельзя сказать о других шести дьяконах – по происхождению иудеях. Языческое прошлое Николая указывает на то, что раньше он занимался оккультной практикой.

♦ Он не побоялся противостать языческим верованиям, что подтверждается его двойным обращением. Обращение в иудаизм отделило его от семьи и друзей. А это указывает на то, что он не переживал по поводу мнения о себе других людей.

♦ Он был свободомыслящим человеком, открытым для новых идей и понятий. Иудаизм сильно отличался от язычества и связанного с ним оккультного мира, в котором он рос и воспитывался. Его переход от язычества к иудаизму указывает на его либерализм во взглядах, в то время как большинство язычников иудаизм раздражал. И он не боялся перенять новый образ мышления.

♦ Его обращение к Христу было вторым переходом из одной религии в другую.

Мы не знаем, сколько раз он переходил от одной языческой веры в другую, прежде чем оставить язычество. Его способность легко менять веру говорит о том, что он не боялся на полпути повернуться и пойти в противоположном направлении.

Как писали старейшины первоапостольской церкви, Николай призывал к компромиссу, уверяя, что полное отделение христианства от оккультного язычества не так уж и важно. Судя по этим записям, Николай Антиохиец настолько погряз в оккультизме, погрузился в иудаизм и увлёкся христианством, что спокойно со всем этим уживался. Ему ничего не стоило смешивать эти верования, что-то выдумывать, и он не видел причин, почему бы верующим не дружить с теми, кто погружён в чёрную магию и многочисленные мистические культы.

Оккультизм был главной силой, которая противостояла верующим первоапостольской церкви. В Ефесе самой распространённой языческой религией было поклонение Диане (Артемиде). В этом городе процветало идолопоклонство, но Диана была главным объектом оккультного поклонения. В Пергаме было множество мрачных, зловещих форм оккультизма, из-за чего Пергам считался самым нечистым, безнравственным городом того времени. В обоих этих городах приверженцы языческих религий избивали верующих и устраивали на них жестокие гонения, потому что те противостояли язычеству гораздо интенсивнее, чем в других городах.

Верующим было очень тяжело жить посреди всех этих языческих святынь, потому что язычество было главным в жизни этих городов. Молодые или неутверждённые верующие легко оставляли язычество и так же легко возвращались к нему, ведь большинство их друзей и родственников оставались язычниками. Обращённому из язычества было очень трудно не поддаваться влиянию языческого мира.

Важно отметить, что дела и учения николаитов распространялись в церквях только этих двух языческих городов. Суть учения, очевидно, заключалась в пропаганде того, что стоять одной ногой в язычестве, а другой – в христианстве вполне естественно, и, чтобы быть христианином, совсем не обязательно столь категорично отделяться от языческого мира. Вот это и было то самое учение николаитов, которое ненавидел Иисус. Это учение привело к слабому подобию христианства, бессильному и маловерному, так сказать, мирскому христианству.

Из-за своих глубоких языческих корней Николай вполне терпимо относился к оккультизму. Он вырос в оккультной атмосфере, поэтому не считал, что язычество может быть вредным или даже опасным. Это искажённое понимание привело к распространению свободных взглядов, в свете которых верующих призывали не отделяться от мира. Вот, по мнению многих исследователей Библии, во что верили и чем занимались николаиты.

Приверженцы этого учения потерпели полное фиаско. Если верующие идут на компромисс со святостью, Святой Дух не может действовать в их жизни во всей полноте. Вот почему этот разговор о Николае Антиохийце так важен. Злые плоды учения Николая побуждали людей к мирским делам, позволяли грешить и не стремиться жить благочестиво. В этом смысле он действительно завоевал людей.

Для того чтобы у нас было ясное представление об учении николаитов, Бог сравнил их учение и дела с действиями Валаама: «Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу» (Откровение 2:14–15).

Когда Валааму не удалось совратить Божий народ одним способом, он использовал другой: соблазнил израильтян вести разнузданную, похотливую жизнь, дразня их проститутками Моава. «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ [жертвы их] и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору…» (Числа 25:1–3).

Как тогда мужи израильские пошли на уступку с миром и лжерелигиями, так и теперь николаиты своим учением призывали верующих пойти на такую же уступку. Как вы хорошо понимаете, компромисс с благочестием приведёт христиан к полному бессилию. Вот почему Иисус ненавидел учение и дела николаитов.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, после того что я прочитал сегодня, я не хочу допускать в своей жизни никаких компромиссов. Теперь я понимаю, что учение николаитов призывает идти на компромисс со святостью. Господь, я не хочу совмещать христианство и мирской подход к жизни. Я хочу полностью освободиться от влияния мира и посвятить себя целиком Тебе. Я хочу жить в святости, жить угодно Тебе и видеть действие Твоей силы в своей жизни. Сегодня я обновляю своё посвящение Тебе. Я отворачиваюсь от мира и поворачиваюсь к Тебе.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я свободен от всего мирского. Я не собираюсь идти на компромисс с Богом. Я твёрдо решил жить перед Господом свято. В результате моего непоколебимого решения жить для Бога у меня появилась власть над грехом, власть над сатаной и моя молитва обрела силу. Божье Слово обещает, что если я приближусь к Богу, то и Он приблизится ко мне. Каждый день я всё больше и больше приближаюсь к Богу, поэтому Его присутствие в моей жизни становится более явным.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы позволяете себе в какой-нибудь области своей жизни идти на компромисс со святостью? Если да, препятствует ли этот компромисс проявлению Божьей силы в вашей жизни?

2. Вы знаете таких верующих, которые думали, что можно совместить христианский образ жизни с мирским, но, в конце концов, мир заманил их и они опять вернулись к греховной жизни?

3. Если вы знаете кого-то, кто находится на грани отступничества, как вы думаете, каких действий ожидает от вас Господь, чтобы помочь этому человеку вернуться на истинный путь?

Николаиты своим учением призывали верующих пойти на уступку с миром и лжерелигиями. Компромисс с благочестием приведёт христиан к полному бессилию. Вот почему Иисус ненавидел учение и дела николаитов.