Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 1"

25 ноября
Инвестируйте в вечность

Собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.

– 1 Тимофею 6:19

Когда умер Пётр I, на трон взошла его дочь Елизавета Петровна, яркая и своеобразная личность. Помимо всего прочего, она была известна своей расточительностью. У неё было несколько дворцов, в которых она редко бывала, а множество её карет были покрыты ручной резьбой и золотом. Двери карет и ступицы на колёсах были усыпаны сверкающими бриллиантами, чтобы они гармонировали с алмазными коронами на дверях, которые были сплошь в изумрудах и рубинах.

Императрица Елизавета питала нездоровую страсть к красивой одежде. Она меняла платья по три раза в день и никогда не надевала дважды ни один предмет своего туалета. Её гардероб насчитывал шестнадцать тысяч великолепнейших платьев. Для многих из них ткань была соткана из золотых и серебряных нитей. Многие платья были с вышивкой из драгоценных камней.

Императрица была известна как любительница пиршеств и балов. Она устраивала балы и маскарады то в одном, то в другом золотом дворце. А чтобы никакая из придворных дам не надевала на празднества одно и то же платье дважды, она издала указ: при дверях должны были стоять слуги и выливать банку с чернилами на платье каждой дамы, покидающей бал. Дама не могла во второй раз надеть это платье, т. к. на нём стояло огромное чернильное пятно. Платье было безнадёжно испорчено.

Во время своего правления Елизавета приказала покрыть чистым золотом сотни колонн и статуй, в обилии украшавших все её дворцы. Когда к власти пришла Екатерина Великая, она сочла, что золотое покрытие на внешних колоннах дворца выглядит слишком вульгарно, и приказала соскрести золото со всех колонн и статуй и выбросить его, а потом выкрасить колонны и статуи в белый цвет.

Когда этот приказ распространился по Санкт-Петербургу, один преуспевающий купец пришёл к Екатерине за разрешением купить то золото, которое она приказала выбросить. Императрица сурово ему ответила: «За кого ты меня принимаешь? Неужели ты думаешь, что я, Российская императрица, настолько бедна, что буду продавать мусор из царского дворца?» И не отменила своего приказа.

Как-то побывав в Санкт-Петербурге, я посетил некоторые из многочисленных исторических мест. Я размышлял о том, что правители тратили на себя огромные суммы денег. Сегодня мы ходим на экскурсии во дворцы, в которых некогда роскошествовали правители, чьи кости лежат теперь в могиле. Эти люди жили в роскоши, но сейчас какая им польза от их несметного богатства? Здесь, на земле, они жили в своё удовольствие, а в вечной жизни они нищие.

Мы должны мудро распоряжаться своей жизнью, не тратить все свои деньги на временные удовольствия – они скоротечны. А то, что мы вкладываем в Божье Царство, останется навеки. Поэтому Павел, обращаясь к богатым верующим, велит им собирать себе «сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (1 Тимофею 6:19). Эти слова относятся и к нам.

Греческое слово apothesauridzo — «собирать», составное: слово apo переводится прочь, thesaurus – сокровище. Целиком слово apothesauridzo переводится накапливать состояние в надёжном месте, где его никто не украдёт, где оно не пропадёт и не уменьшится в размерах.

Большинство богатых людей тщательно выбирают, куда инвестировать деньги, чтобы их вложения не только не пропали, но и приносили прибыль, поэтому они вкладывают деньги в акции, ценные бумаги, недвижимость, предметы искусства и т. д. с целью получить большие дивиденды. Они стремятся увеличить своё состояние. И из опасения потерять деньги вряд ли они будут инвестировать в рискованные предприятия.

Того же от вас ожидает и Бог. Он надеется, что вы будете мудро распоряжаться деньгами, которыми Он вас благословил. Эту мысль подтверждает притча о талантах (Матфея 25). Господин похвалил слуг, которые умножили вверенные им деньги, и наказал слугу, который ничего не сделал, чтобы увеличить деньги господина. Эта притча учит нас стремиться увеличивать своё состояние, но не для того чтобы копить его на чёрный день или тратить только на себя. Павел говорит, что если Бог материально благословил нас, то мы должны подумать о том, куда вкладывать деньги, чтобы они оставались в целости и сохранности, и советует нам собирать «доброе основание для будущего».

Слово kalos – «добрый», переводится и как отличный, замечательный, прочный, здоровый. Слово themelios — «основание», произошло от слов lithos – камень и tithimi – помещать, класть, ставить. Целиком это слово означало установленный на камне; основание, которое трудно поколебать; прочное настолько, что пройдёт испытание временем. Позднее оно стало переводиться основание.

Слово mellon — «будущее», ещё переводится грядущее событие. В следующем стихе Павел говорит о вечности, следовательно, говоря «для будущего», он имеет в виду «для вечности». Павел призывает нас инвестировать в вечность.

Деньги, которые вы тратите на свои удовольствия, никогда к вам не вернутся. Поймите меня правильно, вы можете тратить деньги на какие-то радости в жизни, но тратить их все только на себя и совсем ничего не вкладывать в вечность, по меньшей мере, глупо. То, что вы купили на свои деньги, не будет иметь для вас никакого значения, когда вы умрёте. Но жертвуя часть денег на проповедь Евангелия, вы инвестируете в вечность, и ваши инвестиции будут умножаться всю вечность, вы получите вознаграждение, которое не иссякнет никогда.

Опытный вкладчик знает, что его капитал не умножится сразу после вложения. То же самое относится и к вам: жертвуя на то, чтобы проповедь Евангелия дошла до самых отдалённых уголков земли, помните, что можете не увидеть ощутимых результатов здесь, на земле, но когда вы придёте на небо, вы увидите феноменальные плоды своих вложений. Тогда вы будете пожинать дивиденды с тех денег, что жертвовали на Божье Царство.

Не тратьте все свои деньги только на себя, не забывайте собирать и доброе основание для вечности. Жертвуйте сейчас, пока ещё есть время, и верьте, что в вечности будете пожинать богатый урожай.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, помоги мне всегда помнить, что меня ждёт вечность. Слишком часто я так поглощён житейскими делами, что забываю думать об этом. Помоги мне строить доброе основание для вечности. Святой Дух, я не хочу вкладывать свои деньги только во что-то земное, чтобы они приносили мне доход в этой жизни. Пожалуйста, подскажи, сколько и кому мне жертвовать на проповедь Евангелия. Я знаю, что, когда я перейду в вечность, этот вклад принесёт мне огромную награду.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я буду инвестировать в своё будущее. Передо мной вечность, поэтому я буду сеять в Божье Царство и верить, что пожну богатый урожай. Я буду мудро вкладывать деньги, регулярно жертвовать, и мой вклад принесёт мне огромный урожай в вечности.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вкладываете ли вы все свои деньги во что-то земное, чтобы получить дивиденды в ближайшем будущем, или вы инвестируете часть денег и в вечность, чтобы получать дивиденды всю вечность?

2. Вы тратите деньги на земные удовольствия, забывая строить доброе основание для вечности? Проанализируйте, как вы жертвуете на Божье Царство, и скажите, жертвуете ли вы щедро и постоянно?

3. Если вы сомневаетесь, что будете пожинать большие дивиденды, когда перейдёте в вечность, пересмотрите то, куда вы вкладываете деньги и как их тратите. Составьте список служений и организаций, которым вы жертвуете, чтобы определить, куда вы можете жертвовать больше.

26 ноября
Признак того, что Иисус грядёт

Молим вас, братья, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему.

– 2 Фессалоникийцам 2:1

В своём втором письме фессалоникийцам Павел писал о втором пришествии Христа, и мысль о том, что Иисус грядёт, наполняла его огромной радостью. Он ликовал, что Иисус скоро вернётся, и всю вторую главу 2-го послания к Фессалоникийцам посвятил описанию тех событий, которые будут разворачиваться в последние дни. «Молим вас, братья, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему».

«Молить» по-гречески parakaleo, но в этом стихе Павел употребил слово erotao – просить, упрашивать. Это слово призывает человека внимательно слушать, что ему говорят, и соответствующим образом отреагировать на услышанное. Павел, говоря о пришествии Господа и используя слово erotao, призывает отнестись к его словам предельно серьёзно и предпринять соответствующие действия.

Мысли о приближающемся пришествии Господа должны оказывать сильное влияние на наш образ жизни, на то, о чём и как мы думаем, на то, какие и с кем мы строим взаимоотношения, и на то, как и сколько мы жертвуем на проповедь Евангелия. Иисус грядёт, и это неоспоримый факт. Мы должны всегда помнить об этом. Когда мы осознаем, что пришествие Иисуса приближается, тогда изменим своё поведение. Употребив слово erotao, Павел тем самым сказал, что мы должны правильно отреагировать на его послание о возвращении Иисуса, то есть жить благочестиво, праведно и свято в ожидании Его пришествия.

Греческое слово parousia — «пришествие», всегда указывает на присутствие Господа. Особенно на Его присутствие, которое реально ощутимо среди Его народа. Здесь оно используется, чтобы описать мощное Божье присутствие, которое будет ощущаться, перед тем как Иисус вернётся, чтобы забрать Свой народ к Себе. Это слово сообщает и то, что, когда придёт время Иисусу забрать Свой народ к Себе, Церковь наполнится феноменальным Божьим присутствием. И чем ближе возвращение Иисуса, тем сильнее parousia – явно ощутимое присутствие Господа — будет среди верующих. Но постоянно нарастающее Божье присутствие в Церкви будет только одним из признаков приближающегося возвращения Иисуса.

Слово episunagoge — «собрание», употребляется во 2-й апокрифической книге Маккавейской 2:7, где говорится о том, что придёт день, когда Бог соберёт Свой народ. В этом же значении Павел употребляет его во 2-м послании к Фессалоникийцам 2:1, то есть в момент пришествия весь Божий народ быстро соберётся вместе, чтобы встретить Господа, грядущего на облаках. Что это будет за собрание!

Учитывая значения греческих слов, которые Павел использует

во 2-м послании к Фессалоникийцам 2:1,

этот стих можно перевести так:

«Братья, у меня есть к вам сегодня срочная просьба, от всего сердца, настоятельно умоляю вас внимательно послушать, что я вам скажу, и делать то, что я скажу. Появление Иисуса Христа уже очень и очень близко. Оно настолько близко, что мы можем ощущать Его присутствие, как будто Он уже посреди нас. Тот момент, которого мы все так сильно ждём, уже при дверях. Я говорю о моменте, когда Иисус наконец соберёт нас вместе и заберёт с Собой».

Апостол Павел предупреждает нас о том, что в конце времён многие будут насмехаться над обетованием Иисуса о Его пришествии, заявляя, что, если бы Иисус собирался вернуться, Он бы уже вернулся. Пётр пишет: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остаётся так же» (2 Петра 3:3–4).

Греческое слово empaidzo — «ругать», изображает того, кто выставляет другого на посмешище; оно также означает насмехаться, хулить, вести игру с детьми или забавлять толпу, изображая кого-то в глупом виде, пародировать или высмеивать кого-то. Это слово встречается в Евангелии от Луки 22:63 – «Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его». Слово empaidzo, употреблённое здесь, даёт нам знать, что в эту кошмарную ночь перед распятием Иисуса стражники разыграли целую комедию. Кто-то из них выставлял себя Иисусом, а другие изображали из себя людей, которым Он служил. Они возлагали руки друг на друга, якобы исцеляя от болезней, бросались на землю и корчились, будто освобождаются от бесов, ходили шатаясь из стороны в сторону, будто они слепые, а потом внезапно прозревали. Вот так они высмеивали Иисуса.

Теперь Пётр использует это же слово, говоря о том, что в последние дни объявятся люди, которые будут насмехаться, слыша о пришествии Господа. Я представляю, как они говорят: «Да ладно вам! Если бы Иисус собирался прийти, Он бы уже был здесь. Хватит верить в эти сказки!»

Грамматическая форма этого слова указывает на постоянное действие. То есть такие люди будут насмехаться не раз и не два, а постоянно. Они будут получать огромное удовольствие, постоянно высмеивая тех, кто верит, что Иисус грядёт. Но как бы эти сомневающиеся верующие или неверующие не высмеивали нас, Иисус всё равно грядёт! 2-е послание к Фессалоникийцам 2:1 раскрывает нам один из признаков Его пришествия: мы вдруг начнём явно, как никогда раньше, ощущать в церкви присутствие Иисуса. Чем ближе к нам время пришествия, тем сильнее и феноменальнее будет становиться присутствие Бога среди верующих. Оно будет настолько сильным, что будет казаться: пришествие уже состоялось и Он уже пришёл за нами. Это-то осязаемое присутствие Божье и будет для нас сигналом, что вот-вот Иисус соберёт нас перед Своим пришествием.

Не слушайте тех, кто будет высмеивать вашу веру в скорое возвращение Иисуса, но будьте чутки к Святому Духу и внимательно слушайте, что Он будет вам говорить. И тогда вам будет легче определить тот момент, когда присутствие Бога в церкви станет более ощутимым, и вы поймёте, что это один из основных признаков скорого возвращения Христа.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, помоги мне чувствовать Твоё присутствие, чтобы я уловил момент Твоего возвращения. Помоги мне не слушать тех насмешников, которые говорят, что Ты никогда не придёшь. Я буду твёрдо верить Твоему обетованию, что однажды Ты придёшь, чтобы забрать Свой народ. Помоги мне жить свято, ведь святая жизнь угождает Тебе, а когда Ты внезапно появишься, мне не будет стыдно за себя.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я стараюсь жить свято, потому что святая жизнь угождает Богу и мне не будет стыдно за себя перед Иисусом в Его пришествие. Я говорю «нет» греху, я «распинаю» свою плоть и стараюсь быть послушным Святому Духу во всём. Я способен ощущать Божье присутствие. И когда момент пришествия Иисуса уже совсем приблизится, я почувствую нарастающую силу Его присутствия в церкви и пойму: вот он, верный признак того, что очень скоро Божий народ покинет эту землю. Я верю в пришествие Иисуса, я ожидаю Его прихода и по мере возможности говорю неверующим о Христе и о спасении, чтобы они не остались, когда Иисус заберёт Церковь к Себе.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы живёте так, чтобы увидеть Иисуса лицом к лицу, когда Он вернётся за Своим народом? Или у вас есть тайные грехи, которые вселяют в вас страх при мысли о скором возвращении Иисуса? Что это за грехи, и какие шаги вам нужно предпринять, чтобы от них избавиться?

2. Как вы можете усилить свою духовную чуткость, чтобы ощутить тот момент, когда Божье присутствие в церкви будет нарастать? Ведь это предупредит Божий народ о том, что время прихода Иисуса уже настало.

3. Отвечая на следующие вопросы, составьте два списка: от чего вам нужно избавиться (потому что это притупляет вашу духовную чуткость)? И наоборот, что вам нужно сделать, чтобы стать духовно более чутким?

27 ноября
Появление антихриста

Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придёт], доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

– 2 Фессалоникийцам 2:3–4

С самого детства я слышал об антихристе. Множество раз я слышал, как разные люди выдавали себя за антихриста или уверяли, что тот или иной человек и есть антихрист. Может быть, кто-то из них и был предшественником антихриста, но никто из них не является антихристом, тем человеком беззакония, о котором говорит Писание.

В Библии написано, что однажды злой правитель, известный как антихрист, появится на мировой арене и короткое время будет править всем человечеством. Много предшественников антихриста уже пришли и ушли, но настоящий антихрист появится в последнее время. Вот как пишет о его появлении Павел: «Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придёт], доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога».

Павел пишет, что сначала произойдёт отступление. Греческое слово apostasia — «отступление», также переводится отпадение, восстание. Писатель Плутарх использовал это слово в значении политическое восстание. В 1-й книге Маккавейской 2:15 слово apostasia описывает людей, которые отвернулись от Господа. И это же слово встречается в книге Иисуса Навина 2:22, где оно передаёт значение бунт против Бога. Итак, слово apostasia включает в себя значения: восстание, сопротивление, вызов.

Прежде чем появится антихрист и мир встретит его с распростёртыми объятьями, в обществе произойдут перемены. Павел предупреждает о бунте против Бога в последние дни. Здесь не сказано, что этот бунт развернётся в стенах церкви, скорее, это произойдёт вне церкви. Павел говорит о времени, когда общество восстанет против Бога и всего святого. И когда эти безбожные и нечестивые настроения пропитают общество, вот тогда мир и будет готов принять человека, которого Павел называет человеком греха.

Слово «грех» – неудачный перевод употреблённого здесь греческого слова anomia. Более правильный перевод – беззаконие. В оригинале рядом с этим словом стоит определённый артикль, следовательно, этот человек не просто нарушитель закона, преступник – это конкретный человек беззакония, антихрист.

Павел также указывает, как появится этот беспощадный правитель. Откроется – это перевод формы греческого слова apokalupsis, состоящего из слов apo – прочь и kalupsis, которое описывает то, что занавешено, закрыто, запечатано, спрятано. Целиком слово apokalupsis рисует такую картину: покрывало сдёрнули, и открылось то, что скрывалось от взора. То есть Павел говорит, что придёт день, когда антихрист, которого до этого прятали, скрывали от глаз общественности, внезапно объявится, откроется. В тот момент будто кто-то отдёрнет занавес, и все увидят его величественный выход на мировую арену.

Павел называет этого злого правителя сыном погибели. Слово apoleia — «погибель», ещё переводится разрушение, уничтожение, гибель, гниение. Этот мировой правитель будет обещать, что поведёт мир к лучшей жизни, но на самом деле он приведёт его к упадку, разрушению, гибели, краху, разложению. Его правление не принесёт никакой пользы, ничего хорошего. И снова Павел употребляет определённый артикль, тем самым предупреждая, что такого злого мирового правителя ещё не было. Это не просто какой-то очередной злодей. Он – единственный сын погибели и разрушения.

Далее Павел говорит, что этот жестокий мировой правитель – «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». Слово antikeimai — «противиться», подчёркивает: противиться чему-то устоявшемуся. Нет сомнений, что это ясная ссылка на антихриста.

Слово «антихрист» означает против Христа. Так греческое слово, употреблённое здесь, свидетельствует о том, что этот мироправитель будет противиться всему, что имеет отношение к Богу. Важно отметить, что грамматическая форма этого слова указывает на постоянное, непрекращающееся, нескончаемое противостояние Богу и всему, что с Ним связано. Это не разовое сопротивление Богу, это врождённая черта характера антихриста. Всё в нём будет восставать против Бога и всего Божьего.

Слово huperairo — «превозноситься», переводится и как чрезмерно возвеличивать себя. По словам Павла, антихрист будет сверх всякой меры превозносить себя перед всем миром. Мы продолжим изучать этот стих, и вы увидите, что этот мироправитель попытается сесть в храме на месте Бога и поставить себя выше Самого Бога.

Павел говорит, что антихрист будет противиться и превозноситься против всего, что называется святыней. Слово sebasma — «святыня», относится ко всему, чему или кому поклоняются, включая Бога. Это говорит о том, что антихрист попытается остановить поклонение Богу и потребует, чтобы поклонялись только ему.

Затем Павел пророчествует, что антихрист воссядет в храме на месте Бога. Слово naos — «храм», относится к сокровенной части храма, которую называют Святое Святых. На основании этого стиха многие филологи утверждают, что антихрист войдёт в восстановленный храм в Иерусалиме, зайдёт в Святое Святых и провозгласит себя воплотившимся Богом.

Разве не то же самое попытался сделать Люцифер, когда заявил, что превознесёт себя выше трона Бога? «Говорил в сердце своём: “взойду на небо, выше звёзд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему”» (Исаия 14:13–14).

Стремясь исполнить давнее желание сатаны, антихрист снова попытается занять в храме место Бога. Павел говорит, что антихрист совершит самый вопиющий поступок: будет выдавать себя за Бога. Слово apodeiknumi — «выдавать», также переводится наглядно изображать, показывать, представлять. То есть антихрист будет использовать всевозможные способы, чтобы показать, что он выше Самого Бога.

Во 2-м послании к Фессалоникийцам 2:9 Павел предупреждает, что антихрист даже сверхъестественными чудесами и знамениями будет пытаться доказать, что он – Бог. «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными».

Фраза en pase — «со всякою», означает, что антихрист объявится во всей своей силе, показывая чудеса и знамения. Слово dunamis — «сила», описывает взрывную силу. От этого слова произошло слово динамит. Антихрист появится во всей своей мощи, и мир будет считать его экстраординарной личностью.

Слово semeion — «знамение», описывает действие, которое что-то доказывает или куда-то направляет; сигнал, признак. Как дорожный знак указывает водителю направление движения, так и эти сверхъестественные действа антихриста будут предназначены для того, чтобы привлечь к нему внимание мира и сделать его средоточием мыслей всех людей.

Слово teras — «чудо», относится к тому, что заставляет людей удивляться, поражаться. Это слово употребляется в Евангелии от Матфея 24:24, где написано, что Иисус предупреждает: в последние дни лжепророки будут совершать чудеса, чтобы ввести людей в заблуждение и увлечь за собой. Когда у сатаны наконец появится возможность представить миру антихриста, этот мироправитель всеми силами попытается занять место Бога и выдавать себя за Бога, а для пущей убедительности будет пускать в ход чудеса и знамения.

Учитывая значения греческих слов, слова Павла во 2-м послании к

Фессалоникийцам 2:3–4, 9 можно перевести так:

«Помня о грядущих событиях, никому не позволяйте злоупотребить вами. Например, вам не понадобится письмо, в котором бы говорилось, когда наступит день Господень. Вы должны знать, что этот день не наступит прежде всемирного бунта, мятежа, восстания общества против Бога.

Когда это случится, мир будет готов встретить человека беззакония, человека, который ненавидит закон и бунтарь по своей природе. Это и есть предсказанный сын погибели, сын разрушения, который принесёт упадок и разруху всему, к чему прикоснётся его рука. Когда наступит его время, он выйдет из тени и покажется всем.

Вы понимаете, о ком я говорю? Я говорю о человеке, который будет настолько настроен против Бога и всего святого, что – только представьте – он попытается поставить себя выше Самого Бога, сесть в храме на место Бога и публично провозгласить себя Богом!

Выходя на мировую арену, этот злой правитель будет демонстрировать сверхъестественную силу, которой его наделит сатана. Эти лжезнамения и лжечудеса имеют одну цель: привлечь внимание к человеку беззакония и заставить мир благоговеть и трепетать перед ним».

Каждый истинный христианин ясно осознаёт, что мы живём в то время, когда отношение общества к Богу радикально меняется. Мир готовится принять с распростёртыми объятьями мирового правителя, который будет противиться Богу и приведёт человечество к полному упадку. К сожалению, мир не понимает того, что готовится к тому моменту, которого дьявол так долго ждал. Но верующие не должны бояться грядущих событий, потому что на них это никак не повлияет. Это отразится на тех, кто не принял Христа. Они попадут под гипноз этого правителя, за которым стоит сам дьявол. И если люди не примут Христа до того, как всё это начнёт происходить, они окажутся в ловушке.

Постарайтесь осмыслить, в какой поворотный момент вы живёте. Иисус уже грядёт. Те, кто принял Его, избегут этих испытаний и искушений, но те, кто не принял Его, окажутся в заблуждении и подвергнутся опустошению и разрушению. Радуйтесь, что вас это минует, но минует ли это зло тех, кого вы любите? Что вы собираетесь сделать, чтобы дорогие вам люди тоже смогли избежать злой участи, которая уже надвигается на землю?

Помня о том, что написано в только что рассмотренных нами стихах, не думаете ли вы, что пора говорить своим неверующим друзьям и родственникам о Христе и подвести их к решению принять Иисуса? Попросите Святого Духа предоставить вам возможность рассказать им об этом и дать вам правильные слова, когда вы будете предлагать им принять Христа своим Господом.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, дай мне смелость говорить о спасении своим неверующим друзьям и родственникам. Я знаю, что если они не примут Христа, то подвергнутся тому разрушению, которое грядёт на мир. Я не хочу, чтобы они погибли из-за того, что я побоялся рассказать им о Тебе. Святой Дух, помоги мне быть смелым в разговоре с родными и близкими и дай мне верные слова. Когда я предстану перед Тобой, я хочу быть уверен, что сделал всё возможное ради спасения неверующих. Пожалуйста, помоги мне говорить им о Христе уже с сегодняшнего дня.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я не буду бояться рассказывать об Иисусе Христе. Божья любовь побуждает меня говорить неверующим о спасении. Я знаю, что дам Господу отчёт за тех, кого я мог бы привести к спасению, но не сделал этого. Поэтому я буду говорить им о Христе, я дам им возможность услышать об Иисусе и принять Его. Если они откажутся слушать меня, я буду свободен от ответственности за них. Моя задача заключается в том, чтобы дать им шанс услышать об Иисусе и поверить в Него. Святой Дух всегда готов помочь мне говорить о Христе, поэтому с сегодняшнего дня я буду рассказывать неверующим об Иисусе, используя малейшую возможность, какую только Бог будет мне давать.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. У вас есть неверующие друзья или родственники, которым нужно принять Христа, прежде чем эти ужасные события обрушатся на мир? Кто эти люди? Вы регулярно молитесь об их спасении?

2. Когда в последний раз вы говорили о Боге своим неверующим близким и родным? Не стучится ли сейчас в ваше сердце Святой Дух, пытаясь побудить вас рассказать им о Христе?

3. Вы просили Святого Духа дать вам возможность говорить о Христе своим близким и друзьям? Если Святой Дух уже давал вам такую возможность раньше, использовали ли вы её? Если упустили, то попросите Святого Духа снова дать вам шанс рассказать об Иисусе своим родным и близким.