Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 1"

21 июня
Вы – праведник.
Надо ли вас в этом убеждать?

И Он, придя, обличит мир… о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня.

– Иоанна 16:8,10

Случалось ли так, что вы делали человеку комплимент, а он его не принимал и говорил, что вы, скорее всего, чего-то не понимаете. Например, вы сказали человеку, что он похудел, а в ответ вместо благодарности он вам заявил: «Да ты что! Наоборот, я сильно поправился, ну посмотри, какой я толстый! Видел бы ты меня месяца три назад, вот тогда я действительно выглядел хорошо!» Если бы он ответил: «Спасибо. Я рад, что ты заметил это. Мне приятно слышать, что ты находишь меня привлекательным», – это было бы гораздо вежливее и тактичнее с его стороны.

Или другой пример. Человек красиво исполняет соло, его песня трогает ваше сердце. Вы подходите к нему, благодарите и говорите, насколько сильно его пение вас взволновало. А он вам отвечает: «Спасибо, конечно, за комплимент, но на самом деле сегодня я пел очень плохо, просто отвратительно. Не понимаю, как вам могло понравиться такое исполнение?» Так отвечать на слова благодарности просто грубо. Может быть, реагируя на комплименты таким образом, люди не хотят никого обидеть, но своим поведением они отвергают любовь людей, их благодарность и признание. Их ответные слова можно пересказать так: «Спасибо за комплимент, но мы оба знаем, что это неправда, так что не было никакой необходимости мне это говорить». По сути, вас обозвали лжецом.

В основном люди так реагируют на добрые слова не с целью обидеть или нагрубить. Но задумывались ли вы, что вот так же мы грубим Богу почти каждый день? Вот, например, что написано во 2-м послании к Коринфянам 5:21: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом». Здесь говорится о том, что Бог послал Иисуса на крестную смерть. Он умер за всех людей, взяв на Себя все наши грехи. Теперь люди, принимающие Христа своим Господом и Спасителем, становятся праведными в глазах Бога. А ведь одна из истин, которую многие христиане искажают или не признают, – это истина о том, что они уже праведны перед Богом. Они убеждены в том, что они такие же грешники, как и неверующие. Попробуйте назвать их праведниками, и они вам тут же скажут, насколько они плохие и недостойные.

Человек склонен думать больше о плохом, нежели о хорошем, и представлять всё в негативном свете. Если это относится и к верующему, значит, его мышление не изменилось и у него нет взаимоотношений со Святым Духом, иначе бы Он наставил его на истину. Конечно, такому верующему трудно поверить во что-то хорошее, в то, что Бог приготовил для него много всего замечательного, не говоря уже о том, что Он считает его праведником.

Негативное, греховное мышление было свойственно нам долго, и теперь нас нужно неоднократно убеждать, чтобы мы осознали и поверили: Бог считает нас праведниками с тех пор, как мы приняли Христа и стали верующими. Святому Духу приходится немало потрудиться, чтобы убедить нас в этом. Когда Бог говорит нам: «Ты – Моё дитя. Ты – праведник. Ты очень красивый, и Я любуюсь тобой». Мы тут же отвечаем: «Господь, Ты же знаешь, что это не так! На самом деле я недостойный, нечестивый, жалкий человечишка».

Но позвольте вас обрадовать: миссия Святого Духа – не только обличать грешника в его грехах, но и убеждать верующих в том, что они праведны перед Богом. Иисус сказал о Святом Духе: «И Он, придя, обличит мир… о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня» (Иоанна 16:8, 10).

Греческое слово elegcho — «обличать», переводится и так: разоблачать, осуждать за совершение преступления или греха. Это слово относилось к судебному разбирательству, на котором обвиняемого допрашивали и подвергали перекрёстному допросу до тех пор, пока суд не выносил окончательное решение. И если человека признавали виновным, то сообщали, в чём заключается его вина. Примерно такую же роль выполняет и Святой Дух: Он разоблачает грех, и человек больше не сомневается, что он грешник.

Но слово обличать имеет и положительное значение: убеждать в чём-то хорошем. Оно употреблялось по отношению к юристу, который старался убедить человека по-новому посмотреть на те или иные обстоятельства. Возможно, у него было неправильное отношение к чему-то или искажённое восприятие чего-то, поэтому юрист не обвинял человека, а убеждал его, чтобы изменить его мнение.

В отношении Святого Духа Иисус сказал: «И Он, придя, обличит мир… о правде». После того как Святой Дух обличил нас в грехе, мы приняли Иисуса Христа, покаялись в грехах и Бог объявил нас праведниками, Святому Духу приходится убеждать нас в том, что теперь мы уже не грешники, а праведники.

Я осознал эту истину много лет назад. Помню, я ехал в машине, слушал кассету с проповедью о праведности и ощущал себя таким неправедным человеком. Наконец до меня стал доходить смысл проповеди. Я прозрел. Я вдруг понял, что на самом деле Бог считает меня праведником. Как же я этому обрадовался!

Если у вас низкая самооценка, вы постоянно себя осуждаете и считаете жалким грешником, то нужно, чтобы Святой Дух убедил вас в обратном. Он сможет вас убедить, что, приняв Иисуса, вы перешли в число праведников. А осознав эту истину, вы не будете больше спорить с Богом по поводу вашего положения перед Ним. Наоборот, вы будете Ему благодарны.

Больше не относитесь к себе плохо, не корите себя, думая, какой вы недостойный, ведь Иисус сделал вас достойным, Он сделал вас праведником.

Если же вы не осознаете истину о своей праведности, у вас так и останется низкая самооценка, которая не даст вам верить в то, что Бог ответит на вашу молитву. Мысль о том, что вы недостойный человек, будет угнетать вас, лишит радости в жизни и приведёт к поражению во всех сферах жизни. Так не лучше ли попросить Святого Духа открыть вам глаза и показать, кем вы теперь являетесь? Может быть, вам трудно поверить, что вы праведник, и вас придётся терпеливо убеждать в этом, но Святой Дух справится с этой задачей. Это Его миссия, и Он готов приступить к её выполнению прямо сейчас.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я прошу о том, чтобы Святой Дух убедил меня, что я праведен перед Тобой благодаря пролитой крови Иисуса Христа. Я уже слышал и читал об этом, но мне всё равно трудно поверить в это. Святой Дух, открой мне глаза на эту истину, убеди меня в том, что теперь я праведник. Освободи меня от укоренившейся в моём разуме мысли, что я недостойный человек.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я праведник перед Богом. Иисус взял на Себя все мои грехи, оправдал меня и теперь я чист перед Богом. Святой Дух убеждает меня в том, что теперь я не такой, каким был раньше, до того как принял Иисуса. Его кровь омыла меня и очистила от всякого греха.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы осознаёте, что, приняв Иисуса, вы стали праведником?

2. Считаете ли вы себя человеком недостойным и грешным, хотя вы и верующий? Если да, то что вам нужно сделать, чтобы освободиться от столь неправильного представления о себе?

3. Вспомните момент, когда вас озарило, что на самом деле вы праведник перед Богом. Когда это произошло, и каким был результат этого откровения?

22 июня
Не оставляйте своего упования

Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

– Евреям 10:35

Вы когда-нибудь ждали исполнения Божьего обетования так долго, что вам хотелось сказать: «Ну всё, хватит. Сколько можно ждать? Я уже устал от этого бесконечного ожидания. Пускай всё остаётся, как есть, мне это уже надоело»? Если да, то прочитайте внимательно 35-й стих из 10-й главы Послания к Евреям, где Бог просит нас никогда не сдаваться: «Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние».

Греческое слово apoballo — «оставлять», составное: apo переводится прочь, ballo – бросать, например, мяч, камень. А слово apoballo переводится отбрасывать, отказываться, избавляться от того, что больше не нужно, чего больше не хотят, в чём больше не нуждаются. Наглядный пример употребления этого слова содержится в Евангелии от Марка 10:50. Иисус только что закончил служение в Иерихоне и собирался с учениками покинуть город. За ними последовало множество людей. По дороге Иисус встретил слепого по имени Вартимей. «Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня. Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! Помилуй меня» (Марка 10:47–48). Упорство Вартимея удивило Иисуса, Он «остановился и велел его позвать…» (стих 49). Слово apoballo встречается и в следующем стихе: Вартимей «сбросил (apoballo) с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу». Он не просто снял верхнюю одежду и отложил её в сторону – он резко сорвал её с себя и бросил на землю. Одежда слепого ему порядком надоела, да и, кроме того, мешала ему подойти к Иисусу.

Почему я привёл этот пример? Потому что стих, с которого мы начали главу, был обращён к верующим, страдающим за веру. Они переносили трудности, но всё равно оставались преданными Богу, не теряли веру в Него. Но к тому времени, когда было написано Послание к Евреям и верующие прочитали эти слова, они уже много лет верили, что Бог обернёт их несчастья во благо, что Он поможет им выйти победителями. И, вполне вероятно, они уже начали сомневаться:

♦ Когда-нибудь Бог обратит наш плач в радость?

♦ Мы дождёмся наконец того дня, когда нам дастся украшение вместо пепла?

♦ Сколько ещё нам ждать исполнения Божьих обетований?

♦ Может быть, мы чего-то не понимаем?

♦ А не ждём ли мы того, чего на самом деле никогда не произойдёт?

«Итак, не оставляйте упования вашего…» Мы уже выяснили значение греческого слова apoballo – оставлять, поэтому можно предположить, что верующие уже так устали ждать, когда же исполнятся Божьи обетования, и настолько разочаровались, что уже готовы были всё бросить, перестать верить и забыть обетования, за которые держались так много лет. Они начали думать, что вера в Божьи обетования связывала их, ограничивала их действия и заставляла топтаться на одном месте в течение многих лет. Возможно, они думали: «Если бы все эти годы мы не верили настолько твёрдо Божьему Слову, то, наверное, хотя бы чего-то уже добились бы своими силами. Давайте забудем обо всех этих обетованиях и попытаемся сделать что-то сами. Мы и так уже потеряли слишком много времени. Хватит тешить себя иллюзиями, будто Бог что-то для нас сделает. Забудем всё, что Он нам обещал, и будем уповать лишь на себя».

Бог взывает к ним и просит не оставлять своего упования. О том же самом Он просит сегодня и нас.

Слово parresia — «упование», ещё переводится смелость и описывает откровенную, смелую, прямую манеру высказывания и подразумевает быть откровенным, прямым, открытым. В этом стихе оно употребляется в значении смелое, уверенное, бесстрашное исповедание своей веры в то, что Божьи обетования обязательно исполнятся.

Они открыто признавали, что верят в исполнение Божьих обетований. Они говорили об этом смело, громко, открыто. Но проходило время, а обетования так и не исполнялись, и они уже устали ждать, верить и надеяться. Они уже хотели бросить всё, считая, что лишь впустую потратили время. Но Бог говорит им верить дальше и не сдаваться. С такой же просьбой Он обращается и к вам.

Послание к Евреям 10:35 можно пере вести так:

«Не переставайте смело говорить об исполнении Божьих обетований, не отказывайтесь и дальше верить, не прекращайте, потому что вашему упованию предстоит великое воздаяние».

Сегодня я обращаюсь к вам: не переставайте верить. Вы верили уже долго, вы уповали на Божьи обетования, и это давало вам сил жить дальше, так не переставайте верить сейчас. Не сдавайтесь, иначе все эти годы ожидания окажутся напрасными. Ещё немного терпения – и вы получите ожидаемое. Возможно, ваш ответ уже на пороге, поэтому дьявол так стремится вселить в вас отчаяние. Он хочет лишить вас веры, потому что знает: если вы и дальше будете так же твёрдо верить, ваши мечты и желания обязательно осуществятся. Так что держитесь, не сдавайтесь, не отчаивайтесь, верьте, и скоро вы наконец получите ожидаемое.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, помоги мне твёрдо верить тем обетованиям, которые Ты дал мне в Своём Слове. Верить, даже если прошло уже много времени, верить, даже если я устал ждать. Дай мне сил и терпения верить и дальше, до тех пор пока я не получу ответ на свои молитвы. Я знаю, что Ты верный Бог, а Твоё Слово истинно, поэтому я буду верить, пока Твои обетования не исполнятся в моей жизни. С Твоей помощью я смогу продержаться до конца и не сдаться.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

У меня твёрдая вера. Я буду и дальше верить Божьему Слову и Божьим обетованиям. Я не исключаю, что могут появиться трудности. Может быть, дьявол попытается посеять во мне семена сомнения, но я не собираюсь отступать от Божьих обетований. Они принадлежат мне, и я не думаю от них отказываться. Святой Дух укрепляет мою веру. Скорее земля разверзнется, чем я отступлю от Божьего Слова и перестану верить Богу.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы знаете верующего, который перестал верить, потому что уже не один год ожидал ответ на свою молитву?

2. После того как ваш знакомый перестал верить и ждать просимое, его ситуация улучшилась или ухудшилась?

3. Если вы тоже так же поступали, вы потом сожалели, что сдались и не продержались ещё немного? Если так оно и есть, покайтесь в этом перед Господом и начните всё сначала.

23 июня
Разве христианин может стать врагом Богу?!

Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

– Иакова 4:4

Как Бог смотрит на верующего, который когда-то молился, читал Слово, жил благочестиво, а теперь связался с миром, его Библия пылится на полке, он молится лишь изредка и ходит в церковь только по настроению? Как Бог относится к тому, что человек когда-то горел для Него, любил Его всем сердцем, а теперь его манит что-то мирское, греховное? «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу», – вот вам ответ.

Греческое слово kathistemi, переведённое здесь как есть, ещё переводится причислять, становиться. Этот стих строго предупреждает нас, что, если верующий предпочитает мирской путь пути истинному, тем самым он сам себя причисляет к Божьим врагам, по доброй воле становится врагом Богу. Как понять фразу «враг Богу»? Давайте выясним.

Слово echthros — «враг», относится к врагу на войне или к враждующим нациям, постоянно находящимся в вооружённом конфликте друг с другом. Страны не хотят идти на перемирие, они агрессивно, враждебно настроены друг против друга.

Это слово употребляется в Евангелии от Луки 23:12. Там оно описывает вражду между Пилатом и Иродом. Распятие Христа сделало их союзниками. А до этого момента они люто ненавидели друг друга, между ними всегда были зависть и соперничество. Они были настоящими врагами. Теперь это же самое слово употребляет Иаков, чтобы описать чувства, какие испытывает Бог к человеку, который когда-то был верен Ему, а теперь его влечёт мир. Если верующий поставил свои взаимоотношения с миром выше взаимоотношений с Богом, он добровольно решил стать врагом Богу. Господу настолько неприятно его решение, что Он считает это началом войны. Он воспринимает подобное поведение верующего как грубейшее оскорбление.

Написано: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Римлянам 8:31). А если Бог не за нас, но против нас? Против нашего нечестивого поведения? Против неправильных поступков? Тогда наши планы рухнут, мы не добьёмся успеха в жизни, наши стремления будут бесполезны. Бог не против того, чтобы мы были успешными людьми, чтобы мы благоденствовали, но Он против того, чтобы что-то или кто-то занимал в нашем сердце место, отведённое Ему. Если ваше благосостояние занимает все ваши мысли, это оскорбляет Бога больше всего.

Иисус сказал: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне» (Матфея 6:24). Наше сердце не может принадлежать двум господам, нужно выбирать, кому служить: Богу или мамоне.

Словом «мамона» иудеи называли всё мирское, поэтому другими словами Иисус сказал, что невозможно служить Богу и чему-то мирскому.

Слово douleuo — «служить», также переводится быть слугой, рабом. Слуга прислуживал господину всю свою жизнь, по сути, он становился его рабом. В его обязанности входило служить господину безраздельно, выполняя все его желания и капризы. В этом и состоял весь смысл его жизни.

Приведу пример. Вы купили машину. Какое-то время она обойдётся без вашего ухода. Но потом вам всё равно придётся ухаживать за ней, чтобы она ездила исправно и не ломалась. Ваш дом также требует времени, денег и сил на поддержание в нём чистоты и порядка. То есть за своим имуществом нужно следить, заботиться о нём.

Иисус сказал, что и служение Богу, и служение мамоне требует времени, внимания, сил и денег. Мы не будем в состоянии служить Богу, как должно, если будем служить ещё чему-то мирскому. Поэтому нужно выбрать, какому господину служить. А сделав выбор, одному мы должны служить всем сердцем, а другого – ненавидеть.

Если вы сделали выбор служить Богу, то проводите с Ним время, учитесь узнавать Его голос, слушайтесь Его во всём, поклоняйтесь Ему, прославляйте Его.

Если человек предпочёл служить мамоне (мирскому), то всё его время и внимание будет поглощать то мирское, что он избрал, он будет выбирать мирские пути, думать, как мирской, неверующий человек. Мирское захватит его с головой.

Служение Богу требует времени, сил, внимания, того же самого потребует от вас и служение мирскому. Поэтому Иисус сказал, что невозможно служить и Богу, и миру одновременно. Сделать выбор придётся обязательно.

Позвольте вас спросить: кому служите вы? Что отнимает большую часть вашего времени и внимания? Бог ли у вас на первом месте? Или мирские желания и стремление умножить состояние? Если вам дорог Бог, то эти желания не будут занимать все ваши мысли. Но если вы поглощены мирским, то материальные заботы вас поглотят. Спросите себя: о чём я чаще всего думаю? Ответ на этот вопрос покажет, кому вы служите всем своим сердцем.

Бог гордым противится (см. Иакова 4:6), можно сказать, противостоит тем, кто увлёкся миром. Слово antitasso — «противиться» – военный термин, означающий военный приказ о ведении действий против врага. Речь идёт не о составленном на скорую руку плане противодействия, а о плане, тщательно разработанном и продуманном. Это, в свою очередь, говорит о том, что Бог принимает близко к сердцу, когда верующий предпочитает мирское, и начинает предпринимать определённые действия против этого верующего. Подобно военному командиру, Бог анализирует ситуацию, решает, какие действия развернуть, каким образом противостать, и расстраивает намерения этого верующего, ставит ему всяческие преграды, чтобы он не смог достичь своих целей. Человеку ничего другого не остаётся, как только капитулировать, сдавшись на милость Бога.

Если же этот верующий будет упорствовать, не желая отвернуться от мира и покаяться, Бог будет и дальше ему противодействовать. Верующий может подумать, что это дьявол строит ему козни, и будет с утра до вечера бороться с ним, но бесполезно, потому что сейчас проблемы ему создаёт не дьявол, а Бог.

Неважно, насколько умный этот человек, насколько способный, насколько усердно стремится достичь своих целей, у него ничего не выйдет, просто потому что ему будет мешать Бог: Он будет расстраивать все его планы, делать неудачным каждый шаг. И всё для того, чтобы привлечь его внимание к Себе, помочь ему выбраться из этой грязи и правильно расставить приоритеты.

Может быть, такое поведение Бога вам кажется жестоким? Вы ошибаетесь. Его действия продиктованы огромной любовью к этому человеку. Ставя преграды на его пути и срывая его планы, Святой Дух старается подвести его к решению покаяться в грехах, привлечь его обратно к Богу и побудить его восстановить с Ним отношения.

Видите ли, вы настолько дороги Господу, что Он не хочет делить вас с миром. Вы Ему бесконечно дороги. Это вовсе не значит, что вы не должны стремиться к успеху. Наоборот, Бог хочет, чтобы вы были успешны в жизни. Но если вы поворачиваетесь к Нему спиной, а лицом – к миру, Господь расценивает это как личное тягчайшее оскорбление. Это и заставляет Его предпринять определённые действия, чтобы вернуть вас Себе.

Я советую вам проанализировать свою жизнь и выяснить, правильно ли вы расставили приоритеты: Бог у вас на первом месте или что-то мирское. Вы по-прежнему верны Богу, или вас уже тянет к миру? Помните: Господь не будет пассивно наблюдать, как вы отдаляетесь от Него, Он будет разрушать все ваши планы, чинить вам преграды, чтобы вы образумились и вернулись к Нему.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я стремлюсь к Тебе. Я хочу быть настолько близко к Тебе, насколько это только возможно. Я не хочу, чтобы был даже малейший намёк на присутствие в моей жизни чего-то мирского, греховного. Я хочу быть похожим на Тебя, думать, как Ты, и во всём угождать Тебе. Я хочу угождать Тебе в том, как я воспитываю детей, как работаю, общаюсь с людьми, как распоряжаюсь деньгами. Святой Дух, покажи мне, в чём мир плохо повлиял на меня, и помоги мне исправиться.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я люблю Иисуса всем сердцем. Я живу для Бога, но умер для мира. Для меня нет ничего важнее, чем угождать Иисусу и радовать Его. Каждый день я живу для того, чтобы служить Ему и исполнять Его волю. Я живу в мире, но я не от мира, я гражданин небесного отечества, где буду жить всю вечность.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Скажите, вы когда-нибудь ненарочно, сами того не замечая, отдалялись от Бога, потому что ваше внимание привлекло что-то мирское?

2. Что вы сделали, чтобы восстановить отношения с Господом?

3. В то время, когда вы отдалились от Бога, вы чувствовали, что Он какими-то действиями пытается вновь привлечь ваше внимание к Себе и вернуть вас на истинный путь?