Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 1"

25 июля
Долготерпение и благость

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость…

– Галатам 5:22

Вы когда-нибудь думали: «Господь, помоги мне находиться рядом с этим человеком. Я так устал от его постоянного недовольства, что не хочу больше видеть его. Пожалуйста, дай мне терпение и дальше быть рядом с ним»? Вам знакомо это? Вы когда-нибудь молились так?

Порой люди разочаровывают нас, и наступает момент, когда чаша нашего терпения переполняется. Особенно изнуряют попытки помочь человеку, который не ценит этого. Легко вести себя по-христиански, когда нас любят и понимают. Но сможем ли мы поступать по-христиански, не получая взамен благодарности? Сможем ли мы вести себя, как Иисус, не только по отношению к тем, кто нас уважает и любит, но и к тем, кто нас раздражает?

Стоит людям не оценить по достоинству всё, что мы для них делаем, не прислушаться к нашему совету или не поблагодарить за помощь, как мы тут же начинаем жаловаться и возмущаться: «Извините, но я не тряпка, о которую можно вытирать ноги! Я потратил уйму сил и времени, больше не ждите от меня помощи!»

Родители бывают так настроены по отношению к своим детям, учителя – к ученикам, мужья – к жёнам, друзья – к друзьям, пастор – к прихожанам. Похоже, вывод очевиден: независимо от вашего положения в обществе, места работы и рода занятий, если вы хотите находить общий язык с людьми, вам необходимо долготерпение.

Долготерпение

Павел включает «долготерпение» в список плодов, которые Святой Дух хочет вырастить в нас. Он пишет: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение…» (Галатам 5:22).

Греческое слово makrothumia – «долготерпение», состоит из двух частей: makros и thumos. Слово makros переводится длинный, отсюда произошло всем известное слово макароны. Makros описывает что-то длинное, долгое, далёкое, продолжительное. Thumos переводится гнев, переполняющие эмоции, чувство глубокой неприязни. Целиком слово makrothumia означает длительное сдерживание гнева, снисходительность, терпение.

Слово makrothumia (долготерпение) можно сравнить со свечой, которая горит долго. Долготерпеливый человек готов снисходительно и терпеливо ждать, пока другие не обратят на него внимание, не изменятся, не прислушаются к его словам.

Павел призывает нас: «Итак, облекитесь, как избранные Божьи, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Колоссянам 3:12). Этот стих начинается с греческого слова enduo — «облекаться», которое во времена Нового Завета означало одеваться.

Утром вы открываете шкаф и выбираете, что надеть. Вы уже решили, в чём пойти, но теперь вам нужно снять вещи с вешалки и надеть. Одежда не выпрыгнет из шкафа и не наденется на вас сама – вам придётся её надеть. Другими словами, Павел говорит: если хотите быть снисходительным, терпеливым и сострадательным к людям, то решите так и поступать. Если вы хотите проявлять долготерпение, то вам придётся выбрать его подобно тому, как вы выбираете одежду. Если вы не облечётесь в этот плод Духа, у вас ничего не получится.

«Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (1 Фессалоникийцам 5:14). И снова Павел использует слово makrothumia (долготерпение). В этом стихе он говорит, что быть долготерпеливыми – наша обязанность, такая же как вразумлять бесчинных, утешать малодушных и поддерживать слабых. Проявлять долготерпение – долг христианина. Мы ответим перед Богом за то, насколько были терпимы к ошибкам и недостаткам людей, как помогали им стать лучше, а не злились на них и не раздражались.

Павел использует это же слово makrothumia в так называемой главе о любви: «Любовь долготерпит…» (1 Коринфянам 13:4). Долготерпение не свойственно человеческой природе. Мы легко раздражаемся, гневаемся, требуем от других больше, чем от себя, и можем сгоряча наговорить такого, о чём потом будем жалеть. Но Бог велит нам быть долготерпеливыми.

Вот другие переводы слова makrothumia

из 1-го послания к Коринфянам 13:4:

«Любовь не вспыльчива и не гневлива…»

«Любовь не выходит из себя по пустякам, она терпелива к окружающим…»

«Любовь не раздражается, не теряет самообладания, она готова ждать, когда человек изменится…»

«Любовь бесповоротно настроена ждать до тех пор, пока человек не осознает своих ошибок…»

«Любовь искренне печётся о других и готова ждать, сколько необходимо…»

Родители должны быть долготерпеливы по отношению к своим детям, учителя – к ученикам, жена – к мужу, а муж – к жене, друзья – к друзьям, пастор – к прихожанам. И каждый из нас должен быть долготерпелив к самому себе!

Если вы не разовьёте в себе долготерпение, вас постоянно будет кто-то или что-то раздражать, в том числе и вы сами! Попросите Святого Духа помочь вам выработать в себе долготерпение. Вы станете более терпеливы к окружающим, научитесь жить в мире с самим собой и проявлять больше любви и снисходительности к близким людям.

Благость

Долготерпение – не единственное необходимое вам качество. Вам нужно иметь и благость. Перечисляя плоды Святого Духа, Павел продолжает список: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость…»

Слово chrestotes – «благость», подразумевает относиться к людям по-доброму, дружески. Так обычно отзывались о правителях или работодателях, которые проявляли снисходительность, доброту и мягкость по отношению к своим подчинённым. О таком человеке говорили, что он сострадателен, деликатен, полон сочувствия, человеколюбив, добр и великодушен. Апостол Павел называет этим словом непостижимую Божью благость к неспасённым людям (см. Римлянам 11:22, Ефесянам 2:7, Титу 3:4).

Один лингвист считает, что слово chrestotes подразумевает умение подстраиваться под других. Если верующий имеет в себе это качество – благость – то он не требует, чтобы окружающие подстраивались под него, его нужды и желания, а, наоборот, старается сам подстраиваться под других людей.

Сердце Павла горело желанием спасать людей. Вот что он пишет церкви в Коринфе:

♦ «…для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев…» (1 Коринфянам 9:20),

♦ «…для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных…» (там же),

♦ «…для чуждых закона – как чуждый закона. чтобы приобрести чуждых закона…» (стих 21),

♦ «… для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных…» (стих 22),

♦ «… для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (стих 22).

Павел стремился привести к спасению как можно больше людей и был готов вести себя так, как того требовали обстоятельства. Он умел подстраиваться под людей и принимать участие в их нуждах. Он писал о себе так: «Я, Павел, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым…» (2 Коринфянам 10:1).

Павел использует здесь то же самое слово chrestotes (благость), которое в данном случае переведено как снисхождение. Выработать в себе кротость и доброту, научиться подстраиваться под людей, чтобы помогать им, – это было одной из основных целей в жизни Павла. Это полная противоположность гордеца, который говорит: «Извини, но тебе придётся принять меня таким, какой я есть, нравится тебе это или нет! Если тебя что-то не устраивает, можешь уйти. Я не собираюсь ни под кого подстраиваться!»

Но когда Святой Дух взращивает в вас благость, вы начинаете думать и говорить совершенно иначе: «Что я могу для тебя сделать? Чем тебе помочь? Какие из твоих нужд я мог бы восполнить?»

Если есть на то наше желание, Бог поможет нам быть гибкими по отношению к окружающим. Если мы проявляем к людям благость, мы поднимаемся на новый уровень общения с Богом. Именно это качество проявил Иисус, когда ради нас отказался от небесной славы и уничижил Себя, приняв образ раба, сделавшись подобным человеку (см. Филиппийцам 2:7–8). Иисус пришёл на землю, пожертвовав всем, Он смирился с необходимостью жить в человеческом теле, чтобы привести нас к Богу.

Думаете ли вы о том, как помочь людям? Задумываетесь ли вы над тем, в чём вам измениться, чтобы стать благословением для других? Духовно незрелый христианин никогда не думает об этом. Он только требует, чтобы все вокруг подстраивались под него. Если вас волнует вопрос, как помочь людям, – это верный признак того, что в вас начинает проявляться плод Духа под названием «благость». А если вы ещё не выработали в себе это качество, сегодня у вас есть отличная возможность попросить Святого Духа помочь вам в этом.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, спасибо Тебе за то, что я могу поступать, как духовно зрелый христианин. Твоя благодать помогает мне подчиняться Святому Духу. Я прошу, чтобы Святой Дух произвёл во мне Свой плод: радость, долготерпение, благость. Мне недостаёт этих важных качеств, но я не хочу жить, как жил раньше, поэтому прошу: Господь, измени меня. Пожалуйста, помоги мне стать похожим на Христа и воспитай во мне Его удивительный характер.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я стараюсь быть любящим, терпеливым и добрым человеком. Я не выхожу из себя, не злюсь. Я сдержан с людьми, терпимо отношусь к их ошибкам и от всей души желаю им достичь в жизни новых высот. Кто-то был терпелив со мной, и я буду терпелив с другими, буду относиться к ним с пониманием. Я стараюсь быть кротким, добрым и приспосабливаться к окружающим меня людям. Святой Дух действует во мне, и я, как Павел, умею становиться всем для всех, чтобы привести к Христу хотя бы некоторых.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Среди ваших знакомых есть человек, который постоянно выводит вас из себя? Способны ли вы сгоряча наговорить ему таких слов, которые не хотели бы услышать в свой адрес? Как вы думаете, почему этот человек вас так раздражает?

2. Вы когда-нибудь просили этого человека простить вас за то, что вы были с ним так грубы?

3. В чём вам нужно подстраиваться под окружающих? Может быть, требуя понимания от окружающих, вы забыли, что тоже должны быть гибким?

Думаете ли вы о том, как помочь людям, в чём вам измениться, чтобы стать благословением для других? Духовно незрелый христианин никогда не думает об этом. Он только требует, чтобы все вокруг подстраивались под него. Если вас волнует вопрос, как помочь людям, – это верный признак того, что в вас начинает проявляться плод Духа под названием «благость». А если вы ещё не выработали в себе это качество, сегодня у вас есть отличная возможность попросить Святого Духа помочь вам в этом.

26 июля
Милосердие и вера

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера.

– Галатам 5:22

Однажды, когда я летел из Нью-Йорка, я заметил, что мой попутчик сидит, опустив голову. Его мучила сильная головная боль.

– Можно, я за вас помолюсь? – предложил я. Мужчина был приятно удивлён. По его взгляду я понял, что он верующий.

– Да, пожалуйста, – обрадовался он. С его разрешения я возложил на него руки и помолился за его исцеление от головной боли. После молитвы у нас завязался разговор:

– Чем вы занимаетесь? – спросил я.

– Я бизнесмен. Вместе с другими довольно преуспевающими бизнесменами мы путешествуем по миру в поисках христианских организаций, которые нуждаются в деньгах для распространения Евангелия. А найдя такие организации, мы финансируем их, чтобы они могли выполнять свою работу, не беспокоясь о том, где взять деньги.

Думая об этом человеке и его добром сердце, я вспоминаю слово «милосердие» из Послания к Галатам 5:22, где апостол Павел пишет: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие…» Желание этого мужчины жертвовать деньги в точности отражает значение слова «милосердие». Его стремление помогать другим свидетельствует о милосердии – одном из плодов Святого Духа.

Милосердие

Греческое слово agathusune — «милосердие», производное от слова agathos, что значит хороший. Слово же agathusune описывает великодушие, доброе отношение к человеку. Этим словом называли человека щедрого, великодушного, жертвенного. Такого человека ещё называют благотворителем.

Милосердие переполняло сердце Иисуса: «Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним» (Деяния 10:38). Чаще всего проповедники акцентируют внимание на том, что Иисус исцелял, но сегодня я хочу поговорить о том, что Он благотворил.

Греческое слово euergeteo — «благотворить», ещё переводится совершать благодеяние, заниматься филантропической деятельностью. Это слово относилось только к очень состоятельному человеку, который помогал нуждающимся. Значение этого слова показывает, что у Иисуса было довольно много денег на служение. Помимо пожертвований, служение Иисуса получало материальную поддержку многих весьма состоятельных женщин (см. Луки 8:3). Также из слов Иуды можно заключить, что Иисус занимался благотворительной деятельностью, оказывая материальную поддержку нищим и нуждающимся. За эту часть служения отвечал Иуда (см. Иоанна 12:5).

Этот довольно важный факт говорит о том, что Иисус помогал людям, не только творя чудеса, но и благотворя. Он заботился о бедных, кормил голодных, расходовал большие суммы денег, принадлежащие Его служению, на восполнение насущных нужд людей. Этим Он показал нам пример того, как заботиться о людях и по мере возможности восполнять их нужды.

Милосердие – характерная черта Бога. Пётр упоминает это качество Иисуса вкупе с Его сверхъестественной силой, говоря, что Иисус настолько же желает помогать нищим и нуждающимся, насколько и исцелять их (см. Деяния 10:38). Помощь нуждающимся – это дело милосердия, которое Иисус совершал тогда и совершает до сих пор.

Библия говорит, что один из плодов Святого Духа – милосердие. Бог хочет, чтобы мы были бескорыстными, самоотверженными и помогали людям менять жизнь к лучшему. Нам, правда, не всегда этого хочется, и как только появляются свободные деньги, мы тратим их на себя. Но если мы позволим Святому Духу менять наш характер, Он научит нас замечать нужды окружающих и быть отзывчивыми.

Плод Святого Духа – милосердие – побуждает человека заботиться об окружающих. Верующий, чуткий к Святому Духу, замечает нужды людей и стремится их восполнить. Тот, в ком есть этот плод – милосердие – пожалуй, самый отзывчивый и щедрый благотворитель.

Вера

Греческое слово pistis — «вера», часто употребляется в Новом Завете именно в значении вера, но в Послании к Галатам 5:22 оно означает верность, надёжность, преданность, постоянство. Оно относится к человеку, который заслуживает доверия, посвящён чему-либо, стойкий и решительный. Это описание прямо противоположно описанию человека ленивого, ненадёжного, несерьёзного.

Павел, объясняя Тимофею, как выбирать лидеров для церкви, говорит ему выбирать людей верных. Он употребил слово pistis, а это значит, что лидеры обязательно должны иметь плод Святого Духа – верность. Павел написал это слово и в 1-м послании к Коринфянам 4:2: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». Этот стих можно перевести так: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый был посвящён своему делу, заслуживал доверия, был надёжным, постоянным, стойким».

Бог высоко ценит такое качество, как верность, и в 1-м послании к Коринфянам 13:13 оно встречается нам вновь: «А теперь пребывают сии три: вера (верность), надежда, любовь…» Этот плод Святого Духа является неотъемлемой частью Божьего характера. В Библии не раз подчёркивается, что Бог верный (см. 1 Коринфянам 1:9) и надёжный. «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться» (Числа 23:19). «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).

Постоянство, твёрдость, надёжность, непоколебимость присущи Самому Богу, поэтому неудивительно, что Святой Дух хочет и в нас воспитать эти качества, если, конечно, мы позволим Ему потрудиться над нами. Бог верен, поэтому и мы должны взращивать в себе этот плод Святого Духа.

А вы позволяете Святому Духу взращивать в вас эти плоды: милосердие и верность? Или вы эгоистичны, меркантильны и тратите все деньги только на себя, потому что вам и дела нет до других? Не считают ли вас окружающие человеком ненадёжным, непостоянным, неверным? Считают? Значит, вы не позволяете Святому Духу изменять вас, иначе милосердие и верность были бы вам свойственны. Вы согласны?

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, измени меня, чтобы милосердие и вера стали неотъемлемой частью моего характера. Пожалуйста, прости меня за то, что раньше я думал только о себе и не обращал никакого внимания на нужды окружающих меня людей. У некоторых из них были довольно серьёзные нужды, но я их даже не замечал. Я раскаиваюсь в этом, Господь, и прошу Тебя, пожалуйста, помоги мне заботиться не только о себе, но и об окружающих. Помоги стать верным и надёжным человеком, чтобы люди знали: они всегда могут на меня положиться.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я стараюсь замечать нужды окружающих меня людей. Я верю, что у меня будет достаточно денег восполнять не только свои нужды, но и нужды других. Иисус был благословением для людей, и я буду для них благословением. Я стабильный человек, твёрдый и постоянный, я стараюсь отражать характер Иисуса Христа во всём, что делаю.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Когда в последний раз вы материально помогали нуждающимся? Замечаете ли вы нужды людей, живущих по соседству? Волнуют ли вас нужды людей, живущих в вашем городе и вообще в мире?

2. Что хорошего вы могли бы сделать сегодня, чтобы помочь окружающим вас людям, которые, может быть, нуждаются даже в самом необходимом? Можете ли вы, например, помочь им материально, купить продукты? Что на вашем месте сделал бы Иисус?

3. Какого мнения о вас люди? Считают ли они вас надёжным человеком, на которого всегда можно положиться и которому можно доверять?

Постоянство, твёрдость, надёжность, непоколебимость присущи Самому Богу, поэтому неудивительно, что Святой Дух хочет и в нас воспитать эти качества, если, конечно, мы позволим Ему потрудиться над нами. Бог верен, поэтому и мы должны взращивать в себе этот плод Святого Духа.

27 июля
Кротость и воздержание

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.

– Галатам 5:22–23

Одни считают, что кротость – необходимое качество. Другие полагают, что кроткий человек – это человек слабый, робкий, застенчивый, неуверенный, замкнутый. Второе мнение – крайне ошибочное. Кротость – одна из самых сильных черт характера, которая всегда впечатляет людей, а также один из плодов Святого Духа: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость…» (Галатам 5:22–23).

Кротость

Итак, что же такое кротость? Греческое слово prautes — «кротость», описывает отношение и поведение человека сдержанного, терпеливого, незлобивого, способного держать себя в руках, когда его оскорбляют или поступают с ним несправедливо. Явная несправедливость может вызвать вспышку злобы у кого угодно, кроткий же человек и в этой ситуации ведёт себя добродушно, мягко, снисходительно и даже дружелюбно.

Слово «кротость» рисует образ человека с сильной волей, который умеет подчинять свою волю вышестоящим руководителям. Он вовсе не слабак – он просто сдержанный. У него сильная воля и железный характер, у него есть своё мнение, но он всё же умеет подчиняться людям, которые стоят над ним.

В редких случаях слово prautes (кротость) употреблялось по отношению к диким животным, которые позже стали ручными, и передавало смысл: необузданная, агрессивная воля, которую можно укротить.

Если Святой Дух воспитывает в вас кротость, то вы остаётесь сдержанным даже в конфликтных ситуациях. Вы не приходите в ярость, не теряете самообладания – вы ведёте себя спокойно, не даёте воли эмоциям, даже если с вами обошлись несправедливо. Вы умеете оставаться спокойным и ждёте подходящего момента, чтобы высказать своё мнение. Вы умеете держать себя в руках и обходиться без эмоций.

Слово prautes употреблялось и как медицинский термин, обозначающий успокоительное средство, снимающее нервное возбуждение. Кроткий человек не будет раздражаться, расстраиваться, злиться, реагировать на оскорбления или несправедливость. Он ответит тактично и вежливо, станет, так сказать, успокоительным средством для человека, который зол или чем-то расстроен, сгладит неприятные ситуации.

Скажите, а как вы реагируете на оскорбления, несправедливость, как ведёте себя в неожиданных ситуациях? Не накаляете атмосферу и без того напряжённую? Или же видя, что разгорается ссора, несёте мир? Парируете ли вы чьи-то оскорбительные слова или поступки грубым ответом? Или вы всё-таки умеете сдерживаться, остаётесь спокойным и отвечаете в подходящий момент?

Человеку ничего не стоит рассердиться, но когда Святой Дух взращивает в вас этот плод – кротость, вы становитесь тактичным и сдержанным. Само ваше присутствие будет действовать успокаивающе на разгневанных, разозлившихся людей. Вы будете миротворцем в ситуациях, которые до этого были напряжёнными.

Воздержание

Список плодов Святого Духа продолжает воздержание. В чём разница между кротостью и воздержанием?

Напомню, что греческое слово prautes (кротость) описывает отношение и поведение человека, который может держать себя в руках и не давать волю эмоциям. Греческое слово enkrateia — «воздержание», составное: en переводится в, а kratos – сила. Целиком слово enkrateia передаёт смысл: держать под контролем, владеть собой. Часто оно переводится словом самообладание и подразумевает сдерживать пыл, влечение, желания.

Кроткий человек может себя сдерживать. И воздержанный человек может усмирять свои аппетиты, желания, пыл, влечения. Он умеет вовремя остановиться, чтобы не переесть, не предаётся излишествам, во всём проявляет умеренность. Слово enkrateia можно перевести ещё так: сдержанность, умеренность, дисциплинированность, уравновешенность, самообладание.

Видите, насколько воздержание противоположно плотским побуждениям. Несдержанный человек слишком много беспокоится, переедает, излишествует в удовольствиях и, можно сказать, приближает день своей смерти. Но если человек позволит Святому Духу изменять себя, то Он поможет ему стать дисциплинированным, уравновешенным и сдержанным, оставаться здоровым, физически крепким, не поддаваться греховным желаниям.

Теперь, когда вы лучше понимаете значение слов кротость и воздержание, проанализируйте, насколько развиты в вас эти плоды. Умеете ли вы держать себя в руках, умерять свои аппетиты, сдерживать порывы? Не идёте ли на поводу своих эмоций и желаний? Или вы признаёте, что вам трудно сдерживать себя и вы потакаете своим прихотям, слабостям, капризам? Проанализируйте своё поведение, и вы увидите, кроткий ли вы человек, воздержанный ли. Если вы поймёте, что вам не присущи такие качества, то попросите Святого Духа их в вас развить.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я благодарен Тебе за то, что Ты так терпелив ко мне, пока я учусь жить под водительством Святого Духа и стараюсь развивать в себе Его плоды. С каждым днём я всё больше осознаю, что мне необходимо меняться. Мне очевидно, что я не могу изменить себя сам, без Твоей помощи. Я знаю, что должен быть кротким и воздержанным. Когда я смотрю на себя со стороны, то даже невооружённым глазом видно, что мне не хватает сдержанности. Поэтому сегодня я искренне взываю к Тебе и прошу помочь мне стать лучше. Взрасти во мне эти замечательные, способные изменить мою жизнь, плоды.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

У меня всё лучше и лучше получается сдерживать свои эмоции и контролировать себя. Самообладание, сдержанность, дисциплина, самоконтроль становятся частью моего характера и поведения. Характер Иисуса Христа проявляется во мне всё больше. Плод Духа – кротость и воздержание – изменяет меня, приносит мир в каждую ситуацию и способствует улучшению моего здоровья.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Оказываете ли вы, образно говоря, эффект успокоительного лекарства на людей, рассерженных, расстроенных, недовольных, или вы, наоборот, подогреваете их гнев и раздуваете спор?

2. Присуще ли вам самообладание? Умеете ли вы держать себя в руках или потакаете себе во всём? Вы способны усмирить свои желания или идёте у них на поводу?

3. Как вы думаете, в чём больше всего вам нужно себя сдерживать? Подумайте над этим вопросом и потом составьте список тех черт своего характера, над которыми Святому Духу ещё нужно поработать.