Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 1"

6 августа
Молитесь о том, чтобы Слово Господне распространялось

Итак, молитесь за нас, братья, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас.

– 2 Фессалоникийцам 3:1

Вы когда-нибудь думали о том, как молиться за миссионеров или тех, кто проповедует Божье Слово там, где это особенно трудно делать? Что ж, тогда сегодня я отвечу вам на этот вопрос. И, пожалуйста, когда вы будете молиться за миссионеров и служителей, не забудьте помолиться и обо мне.

Апостол Павел служил Богу, как я называю, на передовой – там, где никогда не было церквей (см. главу «3 августа»). Ему приходилось сталкиваться с враждебно настроенными правителями, терпеть нападки сторонников лжерелигий, противостоять демоническим силам, обращать язычников в истинную христианскую веру. Со всем этим мог справиться только по-настоящему преданный своему делу человек.

Заканчивая 2-е послание к Фессалоникийцам, Павел пишет: «Итак, молитесь за нас, братья…» Греческая фраза to loipon – «итак», ещё означает в заключение, наконец. Некоторую очень важную информацию Павел решил изложить в конце письма, поэтому употребил фразу to loipon, подчеркнув, что, хотя письмо уже заканчивается, он ещё должен сказать что-то чрезвычайно важное, и излагает свою просьбу: «Итак, молитесь за нас, братья…»

Слово prosechomai — «молиться», в этом стихе означает молиться постоянно, не переставая. Павел просит верующих постоянно молиться за его помощников, его служение и за него самого. Слово peri — «за», ещё означает вокруг, около, о ком-то, о чём-то. Павел настойчиво просит молиться за всё то, что имеет отношение к нему самому, его помощникам и его служению.

Далее он говорит, о чём именно молиться: «…чтобы слово Господне распространялось». Более точный перевод с греческого оригинала таков: «чтобы Слово Господне распространялось…», то есть слово, которое сказал Сам Господь. Это говорит о том, что Павел осознавал: он проповедует не от себя, не своё слово (см. Галатам 1:11–12), а Божье Слово и учит людей тому, чему научил его Господь.

Более того, Павел осознавал, что проповедовать слово Господне – его ответственность. Поэтому он попросил фессалоникийцев присоединиться к нему в молитве о том, чтобы слово Господне распространялось. Греческое слово trecho — «распространяться», также означает бежать. И прежде чем идти дальше, давайте подробнее рассмотрим его значение. Слово trecho относилось в основном к спортсменам, которые состязались в беге на огромном стадионе перед толпой болельщиков. Победа в состязании требовала от бегуна максимума усилий и полной сосредоточенности.

Павел передаёт такое значение слова, т. к. для проповеди Евангелия как можно большему количеству людей и от него требовалось то же самое. Он участвовал, так сказать, в состязании. Желая спасти как можно больше душ, он был вынужден бежать изо всех сил, чтобы опередить врага, который, в свою очередь, стремился погубить как можно больше душ.

Слово trecho имеет ещё одно значение, также применимое к этому стиху: оно относилось к посыльным, которые мчались на место сражения, если было нужно, даже через вражеский стан, чтобы передать своим важную информацию или указания к дальнейшим действиям. Без этих смелых, отважных людей было бы трудно одержать победу над врагом.

Думаю, вы понимаете, почему Павел выбрал именно эту иллюстрацию. Он тоже был посыльным, Божьим посланцем. Он распространял по вражеской территории весть о спасении и наставлял церкви, которые рассчитывали на его апостольское руководство.

Несомненно, Павел хотел передать оба значения слова trecho: он состязался за души людей, как спортсмены состязаются за приз, а также был и Божьим посланником – он шёл на неприятельскую территорию и доставлял важные сведения людям, которые их ожидали. Так Павел раскрыл задачу, которая стояла перед ним, и причину, по которой он так нуждался в постоянной молитве других верующих.

Нужно учесть ещё один немаловажный факт. Грамматическая форма слова «молитесь» указывает на непрекращающееся действие, поэтому просьбу Павла можно передать так: «Молитесь, чтобы распространяя слово Господне, мы всегда могли сохранять нужный темп».

Благовествуя, Павел и его помощники бежали изо всех сил, не снижая темпа. Они хотели и дальше продолжать так же, но для этого им нужна была молитвенная поддержка и дополнительные силы.

Павел просит молиться ещё об одном: чтобы слово Господне «…прославлялось, как и у вас». Греческое слово doxadzo — «прославлять», изображает триумфальное сошествие Божьей славы там, где Божье Слово принимается.

Доктор Джон Кэтлин, профессор классического греческого языка и руководитель кафедры классической филологии одного из ведущих американских университетов, как-то написал мне:

На первый взгляд язык Нового Завета кажется довольно простым, но при более тщательном рассмотрении понимаешь, с какими трудностями сталкивались переводчики. Разумеется, перевод не может в точности передать оригинальное значение слова, и всё же, понимая язык оригинала или зная хотя бы широкий ряд лексических значений, который имеют многие слова в этом языке, гораздо легче понять язык оригинала. Те, кто знает только один язык, ошибочно предполагают, что между языками есть точные соответствия.

Самая большая трудность для переводчиков Библии заключается в том, чтобы передать те идеи и образы, которые содержатся в греческих словах. Пожалуй, ни один пример не проиллюстрирует это яснее, чем просьба Павла о молитве, которая на русском языке передана всего пятнадцатью словами, но эти пятнадцать слов настолько объёмны по своему значению.

Греческие слова, используемые во 2-м послании к Фессалоникийцам 3:1,

передают такой смысл:

«Наконец, братья, молитесь за нас и за всё, что нас касается. Молитесь, чтобы слово Господне распространялось быстро и беспрепятственно. Молитесь, чтобы, неся Евангелие, мы всегда могли сохранять нужный темп.

Чтобы успешно справиться с этой задачей, мы должны действовать, как бегуны, которые полностью сосредоточены на финишной черте. Мы должны уподобиться смелым, отважным посланникам, которые идут на вражескую территорию, чтобы передать своим важную информацию. Чтобы донести Евангелие туда, где люди жаждут его услышать, мы должны действовать стремительно.

Господь послал нас распространять Его Слово, и для выполнения этого задания, нам нужно отправиться на неприятельскую территорию и действовать быстро. Поэтому мы просим молиться о том, чтобы мы могли делать это несмотря на стычки, столкновения, противостояние, борьбу и проповедовать там слово Господа. Я прошу молиться постоянно, изо дня в день. А когда молитесь, особенно просите того, чтобы слово Господа восторжествовало и прославилось в жизни тех, кто слышит его, как оно восторжествовало и прославилось среди вас».

Вот теперь вы имеете представление, как молиться за миссионеров, проповедников, служителей, которые открывают церкви там, где их никогда не было, там, где редко или вообще никогда не проповедовалось Божье Слово. Эту просьбу Павла вы можете использовать в качестве образца молитвы за людей, которые служат Богу в трудных регионах:

♦ молитесь за миссионеров и проповедников,

♦ молитесь за их семьи, здоровье, материальное благополучие,

♦ молитесь, чтобы Божье Слово проповедовалось беспрепятственно,

♦ молитесь, чтобы миссионеры и проповедники привели к Христу как можно больше людей,

♦ молитесь о защите служителей, которые трудятся в тех регионах, где проповедь Божьего Слова не приветствуется,

♦ непрестанно молитесь за тех, кто трудится на передовой.

Теперь вы знаете, о чём просил молиться апостол Павел, и можете о том же молиться за миссионеров и проповедников, которые служат в других частях мира. Почему бы вам не начать молиться за них уже сегодня?

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я прошу Тебя благословить миссионеров, которые живут и трудятся в других частях мира. Благослови их семьи, здоровье, реши их материальные проблемы. Помоги им проповедовать, не встречая сопротивление со стороны противников Божьего Слова. Дай им силы приводить к спасению как можно больше людей. Защищай их, когда им приходится проповедовать в опасных регионах. Пусть Божье Слово изгонит оттуда духовную тьму и восторжествует там. Помоги мне, Господь, не забывать молиться за миссионеров каждый день.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я буду материально помогать миссионерам и молиться за них. Я ценю их за то, что они оставили свой дом, родных, страну и вместе с семьёй отправились проповедовать Божье Слово неспасённым людям. Я всегда буду помнить о них, почитать их, молиться о них и материально помогать им. Чтобы успешно нести служение, они нуждаются в моих молитвах и финансовой помощи, поэтому я буду им помогать.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Как часто вы думаете о миссионерах и проповедниках, которые живут в чужой стране и посвятили себя проповеди Божьего Слова?

2. Вы помогаете материально каким-нибудь миссионерам? Если нет, имеется ли на то уважительная причина? Разве вы не хотели бы, чтобы Благую весть, изменившую вашу жизнь, услышали и другие люди?

3. Вы когда-нибудь благодарили кого-нибудь из миссионеров за то, что он оставил свою страну и переехал в чужую, чтобы служить там? Возможно, этот миссионер живёт далеко от вас, но, может быть, ваше благодарственное письмо – это как раз то, в чём он нуждается сейчас больше всего, потому что оно его ободрило бы.

7 августа
Развивайте роман с Богом

Ты же, когда молишься, войди во внутреннюю комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему,

Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

– Матфея 6:6, KJV

Вы хотите знать Святого Духа ближе? Тогда вам важно понять эти слова Иисуса: «Ты же, когда молишься, войди во внутреннюю комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфея 6:6).

Под словами «войди во внутреннюю комнату твою» имел ли Иисус в виду, что вы должны каждое утро, поднявшись с кровати, пойти в чулан, сдвинуть в сторону весь скарб, закрыть дверь и молиться там? Конечно, нет.

Греческое слово tameion — «комната», со временем претерпело интересные изменения. Сначала оно описывало потайное место, куда человек мог спрятать свои самые ценные вещи. Потом оно стало описывать безопасное, надёжное место, куда можно было положить деньги или сокровище. Оно описывает место настолько надёжное, что никто не в силах проникнуть туда и украсть эти ценности.

Но во время написания Нового Завета значения слова tameion продолжали развиваться. Итак, сначала оно означало тайное место, куда люди прятали свои сокровища. Потом – безопасное, надёжное место, и наконец оно приобрело значение спальня.

Спальня – это укромное место, предназначенное для интимного общения мужа и жены, и, скорее всего, слово tameion описывает именно это место. Интимные минуты супруги проводят в спальне. В эту сферу своих взаимоотношений они не допускают никого, в том числе и своих детей.

Этот стих можно перевести так:

«Когда соберёшься молиться, войди в свою спальню, закрой за собой дверь, чтобы никто не нарушил твоё уединение, и тогда молись…»

Слово tameion раскрывает идею близости с Богом в молитве. Иисус символически говорит здесь: «Ваши отношения с Богом должны быть такими же сокровенными, нежными, близкими, как и отношения между мужем и женой, когда они входят в спальню и закрывают за собой дверь, чтобы в уединении открыть друг другу, что у них на сердце. Поэтому найдите укромное место, где в молитве вы можете раскрыть своё сердце Богу и излить Ему свою душу».

Иисус говорит о молитве как о чём-то настолько драгоценном, настолько личном, что она должна происходить в спальне за закрытой дверью. Это, конечно, не означает буквально, что вы должны молиться только в спальне. Образ спальной комнаты используется для того, чтобы раскрыть идею укромного, уединённого места, где вы можете остаться наедине с Господом.

Нужно молиться в таком месте и в такое время, когда нам никто не помешает, когда Святой Дух сможет общаться с нами, а мы сможем открыть Ему своё сердце. Это сладкое слияние человеческого духа с Божьим Духом в святом общении. Это особое время общения с Богом через Святого Духа должно быть на первом месте в нашей повседневной жизни. Не важно, где это общение будет происходить, важно, чтобы это общение было. Конечно, лучше всего найти такое время в течение дня, когда мы можем отложить все дела в сторону и посвятить всё своё внимание только Ему, потому что время, которое мы отдаём Богу, свято.

Иисус молился рано утром, когда ученики ещё спали. Часто Он поднимался на вершину горы или уходил в пустынное место, подальше от городской суеты. В Библии не говорится, что молитва в утренние часы или молитва на вершине горы обладает какой-то особенной святостью или чудодейственной силой. Просто в эти утренние часы Иисусу было легче уединиться для общения с Отцом, а на вершине горы или в пустыне Он мог молиться, не опасаясь вмешательства посторонних.

Может быть, вы найдёте уединение с Богом в машине, когда утром едете на работу, потому что только в машине вы можете побыть одни. Или в ванной. А может, вам удобнее молиться рано утром, когда все в доме ещё спят. Возможно, вы, как и я, предпочитаете молиться поздно вечером, когда все домочадцы уже отправились спать. Суть в том, чтобы найти удобное время и спокойное место, где бы вы могли свободно общаться с Богом.

Вы можете сказать: «Да, я знаю, что должен общаться с Господом, но я настолько занят, что мне очень трудно найти для этого свободное время». Но ведь у вас есть время на что-то важное для вас! И если вы на самом деле хотите побыть с Господом, вы найдёте для этого время. Разве вы не находите время почитать газету? Вы смотрите утренний и вечерний выпуски новостей? Вы находите время посмотреть телевизор, сходить в театр или кино? Вы находите время отдохнуть?

Вы всегда сможете найти время на то, что вы считаете для себя важным. Если вы действительно желаете иметь близкие, личные взаимоотношения со Святым Духом, вы найдёте время для общения с Ним.

Итак, найдите тихое место, где вам никто не помешает. Закройте дверь, чтобы никто не зашёл и не отвлёк вас, и сосредоточьтесь только на одном: начинается сокровенное время общения с Богом. Не откладывайте общение с Господом. Уже сегодня начните наслаждаться временем близкого общения с Ним.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, прости меня за то, что я находил время для всего и всех, кроме Тебя. Я признаю, что молитва не была для меня так уж важна, поэтому и не был постоянен в ней. А когда я начинал молиться, часто что-то отвлекало меня. Поэтому я прошу Тебя помочь мне определить место и время, когда я мог бы остаться наедине с Тобой и мне бы никто не помешал. Я знаю, что это очень важно для моей духовной жизни, поэтому, начиная с сегодняшнего дня, я ставлю молитву и общение с Тобой на первое место в своей жизни.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Самое важное для меня в жизни – это ежедневное общение с Богом. Я отношусь к общению с Господом как к самому важному делу всего дня. Я постоянно молюсь, общаюсь с Отцом, открываю Ему своё сердце и слушаю, что Он мне говорит. Поскольку я отвёл молитве первое место в своей жизни, молитва придаёт мне больше сил и энергии, укрепляет меня, поэтому, верю, я сумею выйти из любой ситуации, которая может возникнуть на моём пути.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Куда вы идёте, чтобы пообщаться с Господом наедине? Какое время дня является для вас самым подходящим для молитвы, когда ни дела, ни люди вас не отвлекают?

2. Сколько обычно времени вы выделяете на то, чтобы побыть наедине с Богом? Можете ли вы честно сказать, что не торопитесь прервать общение с Ним или чаще всего ваше общение проходит в спешке?

3. Скажите, о чём вы молитесь больше и чаще, чем обо всём остальном? Что это говорит о вас и вашем положении в жизни?

Найдите тихое место, где вам никто не помешает. Закройте дверь, чтобы никто не зашёл и не отвлёк вас, и сосредоточьтесь только на одном: начинается сокровенное время общения с Богом. Не откладывайте общение с Господом. Уже сегодня начните наслаждаться временем близкого общения с Ним.

8 августа
Какие песни пели в первоапостольской церкви?

Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречется от нас; если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.

– 2 Тимофею 2:11–13

Вам когда-нибудь было интересно, каким было служение поклонения в церкви в I веке? Как в то время проходили хвала и поклонение? Как верующие давали пожертвования? Как молились за больных? Насколько громко они молились? Как действовали среди них помазание и дары Святого Духа?

Во 2-м послании к Тимофею 2:11–13 Павел устраивает нам короткое знакомство с одним из служений первоапостольской церкви. На самом деле эти слова – дословная цитата из песни, которую пели верующие, когда собирались для поклонения Богу. Филологи называют это место Писания церковным гимном. Это и есть цитата из церковного гимна того времени. Сама песня была настолько известна, что Павел включил слова из неё в своё послание. Вполне вероятно, что её пели Павел, Тимофей, Иоанн и тысячи других верующих.

Но это не единственная цитата из песен. Второй гимн, в котором провозглашается господство Иисуса Христа и Его владычество над всей вселенной, цитируется в Послании к Колоссянам 1:15–19. И этот гимн тоже был хорошо известен всем верующим того времени. Эти гимны были не просто песнями, они служили назиданием и раскрывали истинное мышление верующих первоапостольской церкви.

Но второе послание Тимофею Павел писал с целью его ободрить и воодушевить смело встретить все трудности. Этим гимном Павел как бы говорил: «Тимофей, помнишь ту потрясающую песню, которую поёт твоё собрание? Ну конечно же, ты знаешь, какую песню я имею в виду. В ней поётся так…» И далее он цитирует известный гимн:

 
Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём;
Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас;
Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.
 

Посмотрите на первую строчку песни – вы можете себе представить, что, собравшись вместе, вы поёте о муках и пытках? И это не метафора, они пели о том, что переживали. Им грозили гонения и смерть, и они стали петь об этом в своих песнях поклонения.

Один известный историк сказал: «Позвольте мне написать песни для народа, и я определю историю этого народа». Лидеры первой церкви понимали: чтобы подготовить себя и людей к надвигающейся угрозе и вселить в них мужество и отвагу, им нужно использовать для этого любую возможность и любое средство. Гимны и были как раз одним из этих средств. И верующие уходили со служений с песнями о смелости в сердце и потом пели их, чтобы себя подбодрить.

В первой строчке этой песни написано: «…если мы с Ним умерли…» На греческом это слово sunapothnesko, которое так и переводится: умирать вместе с кем-то, умирать одновременно. Тогда первую строчку гимна можно перефразировать так: «Если мы присоединяемся к Нему в смерти…» Попробуйте положить эти слова на музыку и заставить верующих петь их с полной уверенностью!

Далее в песне поётся: «…с Ним и оживём…» Основа этой фразы – греческое слово sudzao — означает жить вместе с кем-то. Это строчка своего рода провозглашение веры: «Мы будем жить вместе с Ним такой же жизнью, какой Он живёт сейчас…» Верующие перво апостольской церкви пели эту песню снова и снова, и это придавало им мужества.

И сегодня нам нужны песни, которые делали бы из верующих отважных воинов. О, если бы сегодня в церквях пели такие песни и верили тому, что поют! Но сегодня такие песни задели бы многих верующих, и они отказались бы их петь. Другие говорят, что эти песни полны сомнения и неверия. Но на самом деле эти строки отражают крепкую веру, а не неверие, потому что своими песнями христиане провозглашали: «Несмотря ни на что, мы не сдадимся. Если нас убьют, не страшно, ведь тогда мы встретимся с Иисусом, в славной, новой, воскресшей жизни!»

Следующая строчка песни: «Если терпим, то с Ним и царствовать будем…» Дословный перевод фразы «если терпим» таков: «Еслимы страдаем вместе с Ним и страдаем так же, как страдал Он…»

Заметьте, здесь не говорится о боли в этих страданиях или о сожалении. Верующие знали, что жалость к себе не поможет, поэтому приготовились смело встретить испытания. Они не искали этих страданий, но и не боялись пострадать за свою веру.

Это песни бесстрашных людей. Они были решительно настроены победить любой ценой. Песня продолжается: «…с Ним и царствовать будем…» Эта фраза на греческом выражается одним словом – sumbasileuo, которое можно перевести: «Мы будем царствовать и править с Ним, как титулованные особы». Эти верующие намеревались править вместе с Иисусом! И ради этой цели они были готовы встретиться с любым противником и сражаться с ним.

Далее следует суровая часть песни, где говорится о тяжёлых последствиях отречения от Господа: «…Если отречёмся, и Он отречётся от нас…»

Верующие того времени не оставляли никаких оправданий для перебежчиков. Или человек был за Иисуса, или против Него. Более того, если брат во Христе дезертировал, отрёкся от Господа, верующие не скрывали это. Они не похлопывали отрёкшегося брата по плечу и не говорили: «Ну ладно, давай когда-нибудь возвращайся к нам». Они воспринимали себя могущественной армией Господа, и те, кто дезертировал из этой армии, более не были достойны ни чести, ни привилегий. И нетерпимость к подобным действиям ясно выражена в этой строчке песни. К предателям у них не было никакой жалости, что и отражал этот гимн.

Содержание гимна свидетельствует, насколько серьёзно верующие относились к своей вере и Божьему Царству. Вера была для них не просто очередным занятием в жизни – она стала для них смыслом жизни, и они посвятили ей всю свою жизнь без остатка.

Этот гимн не был каким-то религиозным манифестом, он отражал действительность времени, в которое жили эти верующие. Церковные песни описывают тот период, в который они были написаны. Автор гимнов перекладывал слова проповеди на музыку, чтобы верующие могли петь эти гимны не только дома, но и на церковных собраниях.

Даже сейчас я словно слышу, как верующие первоапостольской церкви поют эти строки из гимна:

 
Если нас убьют, как убили Его,
Мы оживём и будем жить, как сейчас живёт Он.
Если страданья придут на нас,
Мы будем царствовать с Ним, ведь Он – наш Царь.
Если отвергнем Его,
Он отвергнет нас и награды не даст.
Если мы малодушны или неверны,
Он всё равно остаётся нам верным,
Потому что не может, не может, не может отречься Себя!
 

Время идёт, пришествие Господа приближается, и Бог ожидает, когда вы выйдете вперёд и займёте своё место в рядах Его армии. Вполне возможно, в грядущие дни и годы будут столкновения между царствами этого мира и Царством Божьим. Вы готовы к этому? Вы готовы последовать за своим Главнокомандующим? Вы готовы идти в сражение и воевать до победного конца? Вы в числе отважных воинов в армии Господа?

Используйте сейчас отпущенное вам время, чтобы укрепиться духовно, облачиться в Божье всеоружие и выработать в себе решимость идти до победы. Доказано, что в 99-х случаях из 100 исход сражения зависит от настроя. Поэтому морально подготовиться и настроиться очень важно не только для того, чтобы выжить, но и победить.

Верующие I века настроились никогда не сдаваться и в результате завоевали весь тогдашний мир.

А вы настроились на победу? Если ещё нет, то вам нужно сделать это немедленно. Вы получили слишком много, чтобы позволить себе терпеть поражение лишь по причине неверного настроя.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, помоги мне настроить себя так: я выйду победителем из любого сражения в моей жизни. Ты дал мне духовную власть, духовное оружие, чудодейственное Божье Слово. Ты снарядил меня всем необходимым для победы. Теперь, стану ли я победителем, зависит от меня и моего отношения. Помоги мне твёрдо решить никогда не сдаваться и никогда не терпеть поражение. Я знаю, что, когда приму решение ухватиться за Твою силу, Твоё духовное оружие и Твоё Слово, дьяволу не будет места в моей жизни. Поэтому, пожалуйста, помоги мне принять это решение и принять быстро.

Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я следую за своим Главнокомандующим. Я пойду всюду, куда Иисус скажет мне пойти, и буду делать всё, что Он скажет мне делать. Я готов вступить в сражение и воевать до победного конца. Я настроился никогда не сдаваться и не мириться с поражением. Бог дал мне духовную силу, духовное оружие и обетования Божьего Слова, в которые я верю. Он снарядил меня всем необходимым для победы, и теперь победа зависит от меня.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Что вы думаете об этой песне верующих I века? Что слова песни говорят вам об этих верующих, их отношении к жизни и настрое одерживать победу?

2. А вы настроились на победу в любых обстоятельствах? Вы можете с уверенностью сказать, что готовы продолжать сражение, пока не победите и долгожданная награда наконец не окажется в ваших руках?

3. Для вас христианство – просто очередное занятие, или оно придаёт смысл всей вашей жизни, как это было у верующих I века? Следуя за Богом, вы отдаёте всего себя и свою жизнь целиком, без остатка?