Текст книги "Чудотворные иконы Богоматери на Руси"

85. Об иконе, находящейся в г. Тамбове.

В Тамбове, в церкви Архидиакона Стефана называемой Уткинскою, есть чудотворная Тамбовская икона Богоматери. Празднуют ей 16-го апреля. Эта икона стоит в придельном храме в иконостасе на левой стороне, как местная; изображается она – как Ильинская Черниговская. Предание говорит, что эта икона прежде находилась в кладовой Стефановской церкви среди ветхой утвари и взята оттуда по просьбе одного неисцелимо больного. Ему во сне было видение, что он получит исцеление, если отыщет в кладовой икону Богоматери и отслужит пред нею с верою молебен. Больной поступил так, как ему было приказано во сне и получил исцеление. Когда это было и с кем, – предание наверное не может сказать. Кажется, Тамбовская икона Богоматери известна, как чудотворная не более сорока лет.

86. Икона Божией Матери Муромская

Икону Богоматери, называемую Муромскою, в Муром принес Св. Князь Константин Муромский, который пришел туда из Киева в начале XII века. Константин долго, без. всякого успеха, старался любовью и убеждением склонить народ к христианству. Народ составил заговор и поклялся убить или выгнать князя. Константин, узнав об этом, взял образ Богоматери и, твердо надеясь на Её помощь, вышел к заговорщикам. Едва заговорщики увидели икону Богоматери, как оробели, переменили мысли и сами просили крещения.

В конце XIII века в Муроме Епископ был Святой Василий. Народ, ложно подозревая его в неприличной жизни, хотел его умертвить. Василий просил отсрочки смерти до утра. Всю ночь он усердно молился в храме Бориса и Глеба; отслужив обедню, он пошел в храм Благовещения и там пред образом Пресвятой Девы Марии, который Князь Константин принес из Киева, отслужил молебен.

После этого, единственно надеясь на заступление Царицы Небесной, Василий взял Св. образ и пошел с ним к Оке. Подойдя к реке, он снял с себя мантию и, положив ее на воду, стал на нее с образом Богоматери; поднялся сильный ветер и так быстро понес его против течения, что отправившись из Мурома в 3 час. дня, он в девятом часу уже приплыл в Старую Рязань. Здесь князь и народ приняли его с большим почетом; Чудотворная икона привезенная Василием, осталась в Рязани. В 1814 г. Св. Синод установил праздновать этой иконе 12-го апреля.

87. Об иконе Тихвинской Богоматери.

Св. икону Тихвинскую, как говорит предание, написал Евангелист Лука и послал ее вместе с Евангелием и книгою Деяний в Антиохию к Феофилу; после его смерти ее перенесли в Иерусалим, а оттуда в 5-м веке в Константинополь, где для неё был выстроен великолепный храм, известный под именем Влахернского. В нем она находилась 539 лет, подавая исцеления, утешения, и за неоднократное спасение империи, прозрение слепых, отгнание бесов, врачевание страстей и освобождение недугов, получила название «Одигитрия (путеводительница, крепкая помощница), которое еще более утвердилось по следующему случаю: Богоматерь, явясь однажды двум слепым, привела их в упомянутый храм и, поставив пред Своим чудотворным образом, исцелила их.

В современных сказаниях бытописателей сохранились дивные повествования, как Божиею помощью и заступлением Пресвятой Девы была спасена Греческая империя и дарованы ей победы на врагов: в первый раз, когда царствовал Ираклий, за которую жители Константинополя возблагодарили Богоматерь, а церковь, в память этого чуда, установила праздновать день победы в пятую субботу св. четыредесятницы; во второй – над агарянами, которые семь лет без успеха осаждали греческие области и были поглощены волнами, как всадники фараона, гнавшиеся за жителями древнего Израиля, и в третий – при Льве Исаврянине над агарянами же, которые через несколько лет после первого поражения собрали все свои силы и снова ополчились на Константинополь. Но в этот раз на сколько сильнее было нападение, на столько же была славнее победа, потому что тут особенно проявилось торжество веры и сила молитвы. Когда 1800 кораблей Агарян обступило Константинополь, Патриарх Герман, взяв пречестное древо Животворящего Креста Господня и честную икону Одигитрии, с духовенством и народом совершил крестный ход по городским стенам, – и Агаряне, разделившиеся на две части, погибли от Болгар и Галат, а отступившие, кроме трех кораблей, все погибли в морской пучине. Патриарх, царь и народ, радуясь, воспели: «Взбранной воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице!». К этому они со слезами прибавили следующее: «Заступнице христианам, Ходатаица ко Творцу непреложная!» и проч.

Через несколько лет после этого, когда в Греции было гонение на св. иконы, один благочестивый человек ночью отнес св. икону Одигитрии из Влахернской церкви в обитель Пантократора и, зажегши пред нею лампаду, наглухо заложил в стене алтаря. Это не только никто не знал во время гонения, но и через 60 лет, когда иконоборство и ересь окончились с смертию сильнейшего поборника этого нечестивого мудрования, который среди предсмертных мучений иеповедал окружающим: «яко жив огню негасимому предан бых, Марии ради, яже отныне почитаема будет и поема, яко Богородица св. икону не вдруг нашли.

Долго благочестивые Константин и Ирина разведывали, куда мог быть образ скрыт. Долго Патриарх Тарасий просил молиться игуменов и затворников по всем монастырям, чтобы Господь указал, где скрыта икона Богоматери. Наконец одному затворнику, в сонном видении, было повелено искать ее в Пантократоре.

По этому видению икону нашли и с большим торжеством перенесли во Влахернскую церковь, где, кроме неоднократных, непродолжительных отлучек, она находилась до царствования Иоанна Палеолога, удалясь из неё совсем за 70 лет до взятия турками Константинополя.[130]130
  Опис. чуд. Тихвин, иконы, стр. 14–16.


[Закрыть]

В 1383 г. эта св. икона явилась в России. Что Тихвинская икона явилась из Константинополя доказывает следующий рассказ. «В то время, когда чудотворная икона прославилась на Тихвине, в Константинополь приехали купцы из Новгорода. Патриарх, разговаривая с ними спросил: «Нет ли в России слухов о чудотворной иконе Богоматери, бывшей в Царьграде и скрывшейся неизвестно куда?» Купцы рассказали ему о явлении иконы в Тихвине и Патриарх сказал, что это та икона, которая была в Константинополе и скрылась неизвестно куда. «Несколько раз, – прибавил он, – эта св. икона скрывалась из Константинополя и опять возвращалась на свое место; теперь же за нашу гордость и неправды, она совсем нас оставила». Он водил купцов в храм и показал место и киоту, где стоял образ, на. правой западной стороне храма у столпа. Купцы, возвратившись в Россию, рассказали об этом и Тихвинская икона, как и в Константинополе, была поставлена с западной, стороны у первого столпа на правой руке. Чудесно было явление св. иконы в России. Эта св. икона, вдруг появившись, сияя необыкновенным светом, невидимо носимая Ангелами, обходила селения, подавая утешение, исцеление и помощь. Первые увидели св. икону рыбаки. Однажды, когда они ловили рыбу на Ладожском озере, вдруг их осветил необыкновенный свет. Рыбаки с испугом взглянули вверх и увидели, что над водою по воздуху шла икона, изображающая Богоматерь с Предвечным Младенцем на левой руке. Увидя это, рыбаки оставили работу и с радостью и удивлением смотрели на икону, желая знать, куда она идет и где остановится. Но икона скрылась и явилась на воздухе за 30 верст от Ладожского озера, на реке Онче в Смольнове. Жители с радостью приняли эту икону и поставили ее в часовне, выстроенной в честь Успения Богородицы; много чудес было от этой иконы. Пробыв некоторое время в часовне, икона вдруг скрылась и явилась близ села Вымочениц, за две версты от Смольнова, на воздухе, сияя как солнце. Все жители собрались посмотреть на чудное явление, усердно моля Богородицу даровать им Свою икону. Икона спустилась на землю, жители с благоговением приняли ее и построили сначала часовню, а потом церковь, во имя Рождества Богоматери. Икона и здесь прославилась чудесами. Недолго пробыв здесь, она невидимо скрылась и явилась над горою Кукова, за 79 верст от села Вымочениц, близ реки Паши. Народ, сбежавшись, увидел икону на воздухе и, выстроив часовню, усердно молил Богоматерь дать им Свою икону. Но Царице Небесной было угодно, чтобы Её икона пробыла здесь некоторое время на воздухе и перенеслась в другое место. Икона Богоматери, носимая по воздуху, явилась на месте Кожела, близь реки Паши за версту от горы Куковой. Жители Кожелы, увидя икону на воздухе, начали молить Богоматерь дать им Свою икону. Икона спустилась; тут тотчас выстроили часовню, а потом храм во имя Покрова Богоматери и поставили в нем икону.

Но не здесь избрала Богоматерь постоянное пребывание для Своей святой иконы. Через некоторое время икона исчезла из храма Покрова и явилась на воздухе близ Тихвина на горе. Много народа собралось к месту чудного явления; из окрестных сел священники пришли с крестным ходом и все обратились к Богородице с следующей молитвой: «Прииди к нам, Царица! прииди, Владычица! призри на нас недостойных рабов Твоих, ниспошли щедроты Твоего человеколюбия, посети нас свыше, и светозарным Твоим пришествием просвети нас помраченных грехами». Так молились они и икона спустилась к ним. На этом месте решили построить храм в честь Успения Богородицы, стали рубить дерева и в тот же день срубили три венца. Когда наступила ночь, все разошлись, оставив у иконы сторожей. Сторожа всю ночь стерегли, а к утру задремали и, проснувшись, не нашли ни иконы, ни начатаго здания. Тяжело было жителям лишиться этого безценного сокровища, все с рыданием обратились к Господу: «О, Владыко человеколюбче! яви нам снова Божественный дар Твой; не скрой от нас безценного сокровища, которым мы надеялись обогатить нашу душевную нищету. О, Владычице! милосердия Матерь! куда Ты удалилась от нас недостойных? Вчера Своим пришествием Ты исполнила нас радости, ныне удалением Своим в слезы и рыдание повергла нас. Но явись нам паки, свет наш и печаль нашу претвори в радость». С горькими слезами разошлись они по горе и лесу искать св. икону. Вдруг они увидели свет по другую сторону реки Тихвинки, в двух верстах от горы, среди болотной пустыни. Подойдя к указанному светом месту, они увидели там св. икону, начатый сруб, все дерева и даже щепы в целости, как будто было перенесено самое место. Св. икона стояла в срубе на воздухе, ничем не прикрепленная к стене, и сияла пресветлыми лучами. Все с радостными слезами пали пред образом Богоматери, взывая: «Слава Тебе, Христе Боже, слава Тебе, Мати Божия; Ты не оставила нас, не оставь же нас и до конца, но всегда пребуди с нами, спасая и соблюдая словесное стадо Сына Твоего». После молитвы начали продолжать постройку храма и в то же время послали в Новгород к Архиепископу Алексию с известием о явлении чудотворной иконы; Архиепископ донес Царю и Митрополиту и с их позволения, выбрал священников и диаконов и, дав им антиминс и благословение на создание и освящение храма, во имя Успения Богоматери, отпустил их на Тихвинку.

Приехав, они отслужили молебен пред чудотворною иконою и все силы употребили поскорее окончить храм. Незадолго до Успения Богоматери церковь была окончена, только осталось поставить крест. По окрестным селам за 20 верст послали пономаря объявить об освящении храма и заповедать пост, чтобы к чудотворной иконе приходили с постом и молитвой. Этот пономарь, Георгий Юрыша, был непорочной, благоговейной и богоугодной жизни. Исполнив поручение, он возвращался к церкви и за три версты почувствовал необыкновенное благоухание и увидел пред собою Пресвятую Богоматерь в необыкновенном сиянии, сидящую на сосновой колоде; в Её руке был жезл, на который она как будто опиралась, а пред Нею стоял муж в святительских ризах, украшенный сединами, во всем подобный Николаю чудотворцу. В ужасе Георгий пал на землю. Св. Николай, прикоснувшись к нему, сказал: «Встань, не бойся». Со страхом и радостью Георгий стал на колени. Тогда Богоматерь. сказала: «Иди к церкви и скажи священникам и народу, чтобы не ставили на церкви Моей железного креста, а пусть поставят деревянный, – так угодно Мне». Пономарь со смирением ответил: «Госпожа Владычица! мне не поверят». Святитель сказал: «если не поверят, то будет и знамение для уверения их». Пономарь, когда объявил о своем видении, ему не поверили.

Когда один из работников взлез с железным крестом, чтобы поставить его, вдруг поднялась буря и, как на руках, подняла его с крестом и поставила на землю без всякого вреда, как будто он не упал с высоты, но сошел по воздуху. Это вразумило священников, они поверили пономарю и поставили на церкви деревянный крест. 15-го августа праздновали освящение храма. Когда освятили храм на Тихвине, построили часовню на том месте, где явилась Богоматерь пономарю, а из колоды, на которой Она сидела, сделали крест.

Через семь лет по освящении храма, церковь сгорела от непогашенной свечи; чудотворная икона Богоматери невидимо была вынесена из огня и найдена за полверсты в кусте можжевельника. В это же время сгорела и часовня, которая была выстроена на месте явления Богоматери пономарю Георгию; но крест, сделанный из колоды, на которой сидела Пресвятая Богородица, также как икона, был невидимою силою вынесен из огня и найден в кусте можжевельника. На этих местах выстроили новую церковь и часовню, но через 5 лет, ночью, одновременно загорелась церковь и часовня, крест же и чудотворная икона опять были чудесно спасены. В третий раз выстроили церковь и часовню. Через 105 лет часовня загорелась, но была погашена, а чудный крест спасен от огня; церковь же вся сгоpелa; икону Богоматери священники вынесли из пожарища.

Слава о чудесах от иконы Богоматери Тихвинской дошла до Великого Князя Василия Иоанновича и он, после того, как сгорела третья церковь, велел построить каменную. Когда церковь окончили и начали отделывать паперть, вдруг своды обрушились и завалили двадцать человек рабочих. Все думали, что они раздавлены, но, разобрав через три дня камни, к своему удивлению нашли всех рабочих живыми; для всех было ясно, что их спасла Царица Небесная. В пустыне, где стояла часовня, по приказанию Великого Князя Василия Иоанновича и с благословения Архиерея была построена деревянная церковь во имя Св. Николая и устроен монастырь для монахов, называемый Беседным.

Великий Князь, узнав о совершении церкви и чудесном спасении рабочих, пришел в Тихвин поклониться Св. иконе. В это же время приехал туда и Макарий Архиепископ Новгородский и духовно отпраздновали на Тихвине.

Это было в 1527 г. 26-го декабря. Через двадцать лет царь Иоанн Васильевич, по примеру своего отца. и почитая чудную икону, приехал на Тихвин в 1547 г. 1-го января.

Через 13 лет в Тихвине устроили монастырь. По приказанию Царя в монастыре выстроили все здания, каменную ограду и ввели общежительный устав.

Первым Игуменом этой обители был Кирилл; при нем в монастыре собралось много иноков, которых привлекала слава о чудесах от иконы Богоматери.

На месте явления Богородицы пономарю Теорию, по повелению Царя, устроили две каменные церкви и трапезу.

В начале основания Тихвинской обители, когда там был Новгородский Архиепископ Пимен, надзирая за устройством монашеского порядка, туда пришел Аврамий из пустынного монастыря Сергия, на Великих Луках. Аврамий, как он сам рассказывал, долго был болен в своем монастыре и уже приготовился к смерти. Его духовник Мартирий, благочестивый муж, слыша о многих чудесах от иконы Богоматери Тихвинской, посоветовал Аврамию дать обет сходить на богомолье в Тихвин. Аврамий, едва успел дать обет, как получил исцеление от тяжкой болезни и встал совершенно здоровым. Мартирий, обрадовавшись исцелению своего ученика, велел ему тотчас исполнить обет. Аврамий, придя в Тихвин, с радостными слезами благодарил Богородицу и всем рассказал о своем чудесном исцелении. Об этом чуде узнал и Архиепископ, бывший в Тихвине; он пожелал видеть Аврамия и не отпустил его опять в Великие Луки, но, оставив его в Тихвинской обители, поручил ему церковные ключи, чтобы первый входил к иконе Богоматери и последний уходил, благодаря за чудо, совершившееся над ним. Старец Мартирий, отпустив Аврамия, очень жалел, что сам с ним не пошел поклониться чудотворной иконе, и решил идти, когда вернется Аврамий. Но Аврамий не возвращался; Мартирий, сильно тосковавший, однажды увидел во сне: большой огненный столп в той стороне, где Тихвин, на верху этого столпа образ Богоматери, похожий на Тихвинский, весь в сиянии. Мартирий пожелал приложиться к этому образу и с этим желанием проснулся. После этого видения он твердо решился идти в Тихвин, – и, оставив все пришел в Тихвин и с радостью поклонился чудотворной иконе. Найдя тут своего ученика Аврамия, Мартирий также пожелал остаться в Тихвинской обители. Но скоро старец соскучился в Тихвинской обители и пожелал уединения; Господь показал место для его жительства. Однажды вечером после молитвы Аврамий увидел на севере крест из звезд над островом Зеленым. По этому указанию Мартирий переселился на остров, взяв с собою список с чудотворной Тихвинской иконы, который с этих пор всегда носил с собою. Через некоторое время тут была устроена обитель, названная Троицким Зеленецким монастырем. В 1595 г. Мартирий, отправляясь в Москву, прибыл в Тверь. Там жил Казанский Царь Симеон; в это время у него захворал сын. Узнав о прибытии в Тверь Мартирия, царь попросил его придти к себе. Как только Мартирий пришел, царевич умер. Но это не смутило преподобного, он с твердой верой возложил на умершего икону Тихвинской Богоматери, которая всегда была с ним, а сам начал служить молебен; царевич ожил. Обрадованный Симеон дал преподобному золота на построение храма и в Зеленецком монастыре построили храм во имя Тихвинской Богоматери.

С самого дивного явления чудеса от этой св. иконы не прекращались. «Мы знаем, – говорит летописец Тихвинской обители, – что от сего образа никогда не преставали твориться предивные чудеса и всегда изливались с верою приходящим, как от источника живая вода. Так, многие слепые получили прозрение, бесноватые освободились от демонского мучения, глухие утешены были дарованием слуха, расслабленные утвердились в своих жилах, немые получили разрешение от уз, связующих язык, больные ногами вскочили, как елени, страдавшие головною болью исцелились, даже и в дальних странах одержимые различными недугами, как скоро давали обеты пред чудною иконою, не лишены были скорой от неё помощи. Словом сказать, каждый по нужде своей приял скорое пособие, кто только с верою притек под кров Пресвятой Богоматери, почитая икону Её». Преподобный Кирилл Новоезерский, обойдя Псковские и Новгородские области для поклонения св. местам, пришел и в Тихвинскую обитель, усердно помолившись три дня на паперти храма Тихвинского монастыря, он во сне увидел Пресвятую Богородицу, Которая сказала ему тихим голосом: «Угодниче Пресвятой Троицы, рабе Мой Кирилле, пойди на восточную страну к Белу Езеру и явит тебе Господь Сын Мой покой старости твоей». Св. Кирилл, исполняя повеление Богородицы, пришел на гору Кобылину, близ Нового озера, где увидел над островом Красным, огненный столп, достигающий до неба, почему и понял, что здесь место, обещанное для покоя его старости.

Преподобный поселился там, устроил обитель, называемую Кирилло-Новоезерской, которая прославилась чудесами святого еще при его жизни и по смерти нетлением его мощей.

Много совершалось чудес от св. иконы Тихвинской Богоматери до осады Тихвинской обители шведами и после осады. Все чудеса невозможно описать, а потому мы представим здесь только небольшую часть их. Вот чудеса, бывшие до осады:

В 1581 г. некто Феофил, бывший слепым четыре с половиною года, прозрел, когда его подвели к чудотворному образу.

Другой слепец, Захария, пять лет ничего не видавший, получил исцеление пред св. иконою.

В 1581 же году одна женщина, Соломония, быв слепою три с половиною года, получила исцеление пред св. иконою.

Бесноватый отрок Харлампий у чудотворного образа освободился от нечистого духа.

Жена одного московского жителя Климента, Параскева, целый год страдала такой тяжкой болезнью, что наконец сошла с ума и ослепла. Ничто не могло излечить ее. Узнав о чудотворном образе на Тихвине, муж посоветовал ей дать обещание сходить на поклонение Тихвинской иконе. Едва Параскева дала обещание, как почувствовала себя совершенно здоровою, только глаза её не открывались. Муж и жена отправились в Тихвин и, приехав в обитель в субботу на первой неделе Великого поста, отслужили молебен пред чудотворною иконою. Во время же всенощной Параскева получила и зрение. Свидетелями этого чуда были все богомольцы, бывшие в церкви и все с Климентом и его женою славили милость Пресвятой Девы. Это было в 1583 году.

В том же году одна женщина, Евдокия, была больна горячкою, от которой развилось умоисступление. Однажды на одно мгновение придя в себя, она вспомнила о чудотворной Тихвинской иконе, усердно помолилась Пресвятой Богородице и тут же получила исцеление.

В 1586 г. в Тихвине к чудотворной иконе привели одного слепца Григория. Молясь пред Нею, в день Покрова Пресв. Богородицы, он прозрел правым глазом и воротился домой без провожатых.

Через несколько дней к образу принесли расслабленного Андрея, глухого и слепого, страдавшего 15 лет. Отслужили молебен и он тотчас получил исцеление.

Некто Аникий семь лет ничего не слышал и, помолившись пред чудотворным образом, мгновенно получил слух.

В 1587 г. женщина Мавра, будучи 17 лет слепою, у Чудотворного образа получила прозрение.

В этом же году 4 марта в Тихвин из Новгорода привезли мальчика Георгия, шесть лет страдавшего от злого духа. Пред образом Богоматери злой дух оставил мальчика.

В 1589 г. одна вдова Иулиания, два года была слепою. Узнав о многочисленных чудесах, совершаемых от иконы Богоматери, она обещалась сходить на поклонение Ей и в минуту самого обещания прозрела.

В том же году некто Акиндин, имея скорченные от болезни ноги и два года ползавший на коленях, получил исцеление у образа Богоматери.

В 1589 г. 10-го августа некто Иона, бывший четыре года слепым, приведенный из Новгорода к чудотворной иконе, прозрел.

В 1591 г. 6-го сентября, бесноватый юноша Леонтий, когда родители вели его в Тихвинскую обитель, освободился от беса. 11о приходе в монастырь, они рассказали про это чудо, благодаря Бога и Пресвятую Его Матерь.

В 1593 г. слепая Елена исцелилась от тяжкого своего недуга, молясь пред Чудотворным образом, на литургии во время пения: «Достойно есть».

Другая слепая, Мария, приведенная к иконе в праздник Успения, также исцелилась.

В 1596 г. пред Чудотворною иконою получил зрение слепой, серебряных дел мастер, Климент.

Слепец Филипп, страдавший пять лет, приведенный к иконе к неделю Православия, прозрел во время принесения Честных Даров, когда иеромонах, совершавший литургию произнес священно-таинственные словеса: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся».

В том же 1596 г. из Москвы пришел богомолец Кирилл, ничего не видевший одним глазом и исцелился после усердной молитвы пред Тихвинскою иконою. При этом он рассказал следующие подробности о своей болезни и страданиях. Заболев головою и глазами, он сначала ослеп на оба глаза. Его жене было во сне видение, в котором ему было приказано идти в Тихвин, если желает исцелиться. Когда ему жена рассказала об этом, он со слезами молил Богоматерь об исцелении, обещаясь непременно сходить в Тихвин – и тотчас прозрел. Сначала он под разными предлогами откладывал исполнение своего обещания, а потом и совсем забыл о нем. Через некоторое время он опять ослеп на оба глаза. Несчастие напомнило ему о данном обещании; он горько плача каялся и так усердно молился Богоматери, что одним глазом прозрел. Желая непременно исполнить обет, он отправился в Тихвинский монастырь и как только увидел Чудотворную икону, тотчас и другим глазом прозрел.

В том же году 9-го декабря в обитель явились 23 человека рыболовов, под управлением старшин Григория и Михаила. Отслужив благодарственный молебен пред Чудотворным образом, они рассказали, что когда были на океане, далеко от обитаемых мест, занимаясь ловлею морских рыб и зверей, они попали на безлюдный и бесплодный берег. Съестные припасы все вышли, им угрожала голодная смерть и они молились о своем спасении Пресвятой Богородице, мысленно поставляя себя пред Чудотворною Тихвинской иконой. Одному из них Царица Небесная явилась во сне и повелела питаться травою, показав, какою именно. Траву отыскали, попробовали, нашли в ней приятный вкус и питательность и кормились ею двадцать дней, а тут им представился случай возвратиться морем домой.

В 1597 г. слепая Елена велела вести себя к Тихвинской иконе, на дороге прозрела и пришла в монастырь без провожатых.

Слепец Мамонт, придя от Белаго озера, рассказал в обители, что он долго был слепым; но дав обет сходить к иконе в Тихвине, тотчас прозрел.

Диодим, страдавший расслаблением, вспомнив о Чудотворном Тихвинском образе, обратился с усердной молитвой к Богоматери, прося исцеления и обещал сходить в Тихвин и, вскоре выздоровев, мог исполнить свой обет.

В 1597 г. некто Пимен, одержимый бесом, которого в цепях вели к иконе, милосердием Пречистой Девы исцелен на половине пути и уже здоровый молился скорой своей Исцелительнице.

В этом же году некто Кодрат, потерявший зрение от головной боли, молился Богоматери, обещаясь сходить в Тихвин. Молитва его была услышана, зрение возвращено, но исцеленный забыл о своем обете. Через десять лет он опять ослеп, но и теперь он не вспомнил о своем обещании. Утешительница скорбящих не оставила его во грехах забвения. Во сне ему кто-то явился и сказал: «иди на Тихвин к Пречистой Богородице и исполни обещание; если же не пойдешь и не исполнишь, не получишь прозрение». Слепец тотчас отправился в Тихвинскую обитель и прозрел там.

В 1599 г. одному больному, Иоанну, бывшему при смерти, во сне явился Св. Николай и сказал: «если хочешь быть жив и здоров, обещайся Пречистой Богородице сходить к Её Чудотворному образу в Тихвин». Проснувшись, Иоанн со слезами молился и дал обет; тотчас он получил полное исцеление. Это было 15 августа.

В том же году к св. иконе привели слепую Марию, страдавшую этой болезнью десять лет, и здесь она прозрела.

В 1603 г. Евдокия с берегов Онежского озера, бесноватая расслабленная и сухорукая, как только обещалась сходить в Тихвин, нечистый дух оставил ее, расслабление прошло, но осталась болезнь руки. Евдокия пришла в Тихвинскую обитель и там совсем исцелилась.

В 1606 г. 1-го марта, больной Иоанн, прибыв в Тихвин, благодарил Царицу Небесную за то, что, дав обет сходить в Тихвин, освободился от хромоты и слепоты.

Но самым замечательным из чудес Богоматери было спасение Тихвинской обители от шведов. Пользуясь смутами в России, во время междуцарствия, шведы овладели Новгородом.

В 1613 г. в Новгороде был шведский военачальник Яков Делагарди, а его отряд из 120 человек под начальством Ивана Лакумбова занял Тихвинский монастырь. Михаил Феодорович, по вступлении на престол, послал войска в Новгород и Псков, очистить их от врагов. Как только об этом узнали в Тихвинской обители, решили послать к воеводам с просьбою прислать войско. Но, хорошо зная, что это не легко при расстроенном положении государства и большой силе врага, благочестивые жители прежде всего обратились за помощью к Господу и Пресвятой Богородице. Подкрепив себя усердною молитвою пред образом Богоматери, они послали к царским воеводам, князю Симеону Прозоровскому и Леонтию Вельяминову, с просьбою придти с войском к обители и обещались с помощью Пресвятой Богородицы избить всех врагов. Воеводы, получив эту неожиданную весть, послали отряд войск к обители с Воейковым и Арцыбашевым; но для большаго успеха в деле Арцыбашев тайно пробрался в Тихвинскую обитель. Тут он условился с игуменом Онуфрием и воеводою Андреем Трусовым на другой день после сошествия Св. Духа привести войска к монастырю, а Трусов с игуменом обещались к этому времени избить шведов в обители. Это было закреплено клятвою пред чудотворною иконою. Делагарди, узнав об избиении шведов в монастыре, отправил к нему сильный отряд войска. Началась осада. Осажденные обратились за помощью к Пресвятой Богородице и Она поспешила к ним на помощь. Однажды ночью Богородица явилась одной вдове Марии, которая за два года до этого получила исцеление, и сказала ей: «Пусть возьмут Мой образ и обойдут с ним по стенам вокруг обители; тогда узрят милость Божию и враги будут побеждены». Когда Мария объявила о своем видении, осажденные, после усердной молитвы, обнесли св. икону вокруг монастыря и шведы в тот же день отступили за 120 вер. Но к монастырю скоро подошло новое шведское войско, разбив по дороге царское войско, шедшее из Москвы на помощь монастырю. Осажденные опять обратились с молитвою о помощи к Пресвятой Богородице. Св. Владычица явилась с святителем Николаем, Варлаамом Хутынским и Зосимою Соловецким, послушнику Соловецкого монастыря, Мартиниану и сказала: «Погибнет сие место за многие греховные нечистоты, которыми осквернили святое место Мое». Когда узнали об этом видении, изгнали недостойных людей из церковного притвора и все со слезами обратились к Господу и Его Пречистой Матери, прося помиловать. Св. Заступница опять явилась Мартиниану и св. Николай сказал ему: «объяви воеводам и всем людям: Пречистая Богоматерь, общая Молебница о роде христианском, умолила Сына Своего, Христа Бога нашего, избавить вас от врагов и повелела без всякого сомнения идти на врагов, – вы узрите милость Божию и победу на врагов». В эту же ночь Пресвятая Богородица явилась поселянину Григорию и сказала: «иди, скажи всем сущим в обители, чтобы отогнали от Моего дому свиней, которые все вокруг изрыли и подкопались под ворота». Узнав об этом видении, воины воодушевились, и, отслужив молебен пред чудотворною иконою, стали выходить из обители в ров, взывая к Богородице: «Пресвятая Владычице! Надежда и Заступница наша! Твоею силою прожени врагов!» Из рва бросились на врагов и обратили их в бегство, засыпали рвы и с радостью возвратились в обитель. На другой день сделали вылазку, которая также была успешна; Шведы были разбиты, много взято в плен; пленники сказали, что их стража видела многочисленное войско, вошедшее в обитель и это смутило осаждающих. Узнав об этом, воеводы решились прогнать Шведов и из девичьего монастыря; Шведы зажгли монастырь и удались от Тихвина. Это было 15-го сентября 1614 г. Через год Делагарди послал к монастырю новое войско с приказанием разрушить обитель, св. икону изрубить и храм разметать. Эта угроза привела в ужас всех бывших в Тихвине, они хотели взять икону и бежать в Москву; но когда, отслужив молебен, хотели взять икону, не могли ее сдвинуть с места. Все поняли, что Царица Небесная хочет защитить Свою обитель. Осажденные послали узнать, как велико войско; посланные сказали, что большое войско идет к монастырю. Все в обители плакали и усердно молились, и их молитва была услышана. На другой день пришел в обитель русский, который, находясь в плену у шведов, шел вместе с ними к Тихвину. Придя в обитель, он сказал, что когда враги подходили к Тихвину, увидели на противоположной стороне реки Сяси бесчисленное русское войско и в ужасе побежали назад. Услышав это, осажденные с радостью благодарили Богоматерь, свою Заступницу. С этих пор шведы не смели более нападать на монастырь.