Текст книги "Чудотворные иконы Богоматери на Руси"

В 1617 г. Царь Михаил Феодорович послал заключить мир с шведами. Царские послы, прибыв в Тихвин, некоторое время там жили. Узнав, что шведы приехали в Столбово, отслужили молебен пред чудотворным образом, и, отправляясь на великое дело, со слезами молили Богоматерь, об успешном заключении мира. Они взяли с собою точный список с иконы Богоматери, и пред ним заключили мир в Столбове. Заключив мир, они пришли в Тихвин и, пав пред иконою Богоматери, называли Ее Миротворительницею и Заступницею Русской земли. Отправляясь в Новгород, чтобы принять его у шведов, послы испросили с собой Тихвинскую икону. Митрополит Новгородский Исидор, узнав о прибытии в Новгород чудотворной Тихвинской иконы, встретил ее в сопровождении духовенства и всего народа и, радостно взяв ее, поставил в Софийском храме, а в память пришествия иконы установил праздновать в пятое воскресенье великого поста.

Дивное заступничество Богоматери, оказанное Тихвинской обители, а вместе с нею и всем северным пределам России, еще более возбудило усердия и благоговейной веры к этому неоскудному источнику милостей. От чудной иконы Тихвинской Богоматери и после осады обители шведами все приходившие к ней с верою получали исцеление от всяких болезней.

Впрочем, по летописям, первым чудом от иконы Богоматери, после спасения обители, считается огненное очищение самой обители.[131]131
  Опис. чуд. Тихвин, иконы, стр. 43.


[Закрыть]

Спасенную от шведов обитель Господу было угодно очистить огнем. В Тихвине жил убогий человек Никита; ему явился Преподобный Макарий Желтоводский и сказал: «Иди и скажи игумену и братии, чтобы они блюли воздержание, и не держали бы в обители опьяняющих напитков: потому что пьянство есть источник всех зол; пусть не позволяют лицам женского пола оставаться в обители кроме церкви и пусть молятся непрестанно Богу и Пречистой Его Матери, потому что на обитель готово придти огненное наказание». Никита размышлял, кто этот седой старец; тогда явившийся сказал ему: «Я Макарий Желтоводский пришел поклониться и от Ангелов чтимому образу Богоматери». Когда видение окончилось, Никита сказал о нем игумену и братии, но ему никто не поверил, мало того, посмеялись над ним и назвали слабоумным. Через несколько дней в монастыре случился такой страшный пожар, что каменные строения трескались и все в монастыре было уничтожено огнем. Когда с молитвенным пением вынесли икону Богоматери, пламень расступался, отдаляясь от Нея на обе стороны. Огромное каменное здание колокольни, разделенное вверху на пять просветов для колоколов, содержало внизу палаты с большим запасом пороха, который вспыхнул и взорвал четыре просвета и пожег все окружающее поблизости, а пятый просвет сверху до низу сохранился цел. С большой главы собора сорвало крест и воткнуло его невредимо в землю. Эта глава уцелела, а все остальное сгорело, кроме бруса, к которому прикреплялась икона на вратах. Так Господь наказал обитель, но потом и помиловал; обитель была устроена в лучшем виде, и до сих пор цветет, славная чудесами от иконы Богоматери. Вот особенно замечательные из чудес, совершаемых при чудной иконе Богоматери.

В 1632 г. одна вдова, Феодосия, страдала головною болью. Узнав о чудесах при Тихвинской иконе Богоматери и твердо надеясь на помощь Её, она обещала сходить на поклонение в Тихвинский монастырь и, не выходя еще из дома, исцелилась.

В 1636 г. дьячок Холмогорского погоста, церкви св. Иоанна Милостивого, Дорофей, приходивший по обету поклониться чудотворной Тихвинской иконе, рассказал о себе следующее: «Возвращаясь из Александро-Свирского монастыря, после праздника Живоначальной Троицы, по реке Свири на судне, я заболел головою. Моя болезнь была так мучительна, что в один день свет померк в моих очах. Я возвратился домой слепым и в течение 23 дней не имея сна, переносил ужасные страдания. Мысль о моей смерти уже тревожила сердца ближних моих: желая оказать ко мне участие и помощь, они от души советовали мне просить исцеления у Царицы Небесной и дать обещание поклониться Ей пред чудотворным образом в Тихвине. Я и стал с горячими слезами молить Пресвятую Деву облегчить мои тяжкие недуги. Вдруг я заснул и вижу, будто бы нахожусь в Тихвине, в обители и стою в правом углу церкви пред образом Одигитрии; тут же стоял и молился какой-то муж светел и весьма честен. И вот кто-то с правого клироса, подошедши ко мне, сказал: «Что ты стоишь так? Разве не знаешь предстоящего святой иконе? Это царь и он молится за мир Пресвятой Владычице нашей Богородице». Трепет овладел мною… Святый же муж, обратясь ко мне, называя меня по имени, сказал, с своей стороны: «Дорофей! что ты так печален? Я помолюсь за тебя Богородице; но сколько можешь, молись и ты о своем исцелении». Услышав, что молитва моя будет подкреплена предстательством святого, я повергся на землю и со слезами молился у чудотворного образа. Видение происходило во сне, но оно выражалось наружным плачем. Слезы мои и стенания внушили моим родным желание разбудить меня. Открыв глаза, я с удивлением смотрел на окружавших мой одр; мы поделились взаимно: я – своим видением, а они – наблюдениями надо мною во время сна. А главное, с того времени нестерпимая боль моей головы прошла. Я несомненно приписываю это дело милосердию Богоматери».

Следующее чудесное исцеление расслабленной и беснующейся девицы (бывшее в 1638 г.) еще поразительнее свидетельствует о милосердии Богоматери, оказываемом с верою обращающимся к чудотворному образу под честный Её покров.

Девица Ирина, от тяжкой болезни, впала в такое расслабление, что не могла двигаться; нечистый дух мучил ее и кроме этого она лишилась и языка. В таком мучительном состоянии она находилась 25 недель, не находя ни в чем облегчения. Но Царица Небесная не оставила ее без Своей помощи: Она – скорая Помощница и Целительница от всех болезней, явилась больной во сне, повелевая для получения исцеления пойти в Тихвин на поклонение Её чудотворному образу. Проснувшись, Ирина встала с постели и, пав пред образом Богоматери, со слезами просила об исцелении, обещаясь посетить Тихвинскую обитель. Как только она дала обет, ей возвратились телесное здоровье и дар слова, но нечистый дух еще мучил ее. «Пресвятая Богородица, – как говорит летописец, – не даровала ей за один раз совершенного исцеления, яко да не забудет скорой милости Её и на совершенное спасение придет». На сколько велика была радость Ирины, что она получила телесное здоровье, на столько же велика и печаль, что томит ее нечистый дух, постоянно напоминавший о себе душевными страданиями. Не зная, как освободиться от него и узнав, что Тихвинская икона, исцелившая ее, прогоняет и демонов, она произнесла второй обетеже и житие имети у Богоматери на Тихвине. Но так как она была в зависимости от воли родителей, то в течение года медлила исполнением обещания. Наступил Великий пост, в первую неделю которого празднуется чудотворному образу Одигитрии при большом стечении народа на это торжество. Узнав об этом, Ирина со слезами начала просить родителей позволить ей идти вместе с знакомыми на праздник Богоматери – исполнить обещание. С прискорбием выслушав просьбу дочери, они отговорили ее от исполнения её обета, говоря, что очень далеко (они жили в Шунском погосте, за Онежским озером), обещаясь как-нибудь вместе с нею съездить. Итак, из желания быть вместе они удержали ее дома – и прежняя болезнь стала возвращаться к ней: расслабление снова начало разливаться по всем её членам и во всем семействе, вместо радости и благодушия, появились сожаление, печаль и сетования. Но Святая Заступница не оставила Ирину: во второй раз явилась ей Светоносная и Чудная Жена, приказывая ей исполнить обет – идти в Тихвинскую обитель Пресвятой Богородицы. Проснувшись, Ирина рассказала родителям о видении. Хотя они выслушали рассказ дочери с сомнением, но не ослабили этим желание дочери исполнить обещание. И вот в третий раз является ей Светоносная Жена, приказывая ей исполнить обет; Ирина отвечала Ей: «Как оставлю я отца, мать, братьев, моих родных и пойду в страну далекую? чем буду питаться там? кто даст мне одежду и примет под кров свой?» – «Я буду тебе отец, мать, братья и сродники, одежда и покров, пища и питие; не затрудняйся же идти ко Мне, – сказала Пресвятая Дева. – Если не послушаешь Меня и не исполнить обещания, никто не поможет тебе: ни отец, ни мать, ни братья, ни сродники не в силах исцелить тебя. Родителей же твоих (за неверие и упорство) первых предам лютому и немилостивому наказанию, а дома их истреблю до основания, если не раскаются в своем прегрешении». В страхе проснулась Ирина, рассказывая окружавшим ее и милостивые слова Царицы Небесной и грозное прещение. Родители, слышав её ответы, но не понимавшие значение их, теперь, устрашась гнева Божия, отпустили ее в Тихвин. Через два часа после отъезда из родительского дома, она получила телесное здравие. Прибыв в Тихвин и поклонясь чудотворной иконе, Ирина не возвратилась домой, а поселилась в Тихвинском Введенском девичьем монастыре, где и постриглась. С принятием ангельского образа она получила совершенное исцеление; освободилась и от нечистаго духа. Родители ее, приходившие в Тихвин на богомолье, навещали ее в девичьем монастыре. Тоскуя о разлуке с дочерью, они часто звали молодую инокиню к себе в дом; но как только Ирина хотела исполнить их желание, тотчас замирало у неё сердце, страх и трепет нападали на нее; едва могла держаться на ногах. Господу не угодно было, чтобы она ехала домой, и она, не выходя из иноческой кельи, не переставала славить и благодарить Бога и Пресвятую Богородицу, устроившую ей безопасное пристанище для спасения души.

В 1640 г. один человек, Давид, находился в исступлении ума, быв стужаем бесом и часто претерпевая от него жестокие страдания. Прожив некоторое время в обители Богоматери, он освободился от беса и скоро пришел в себя.

В 1641 г. получил исцеление в Тихвинской обители некто Феодор, два года страдавший расслаблением, к которому прибавилась немота и исступление ума.

В 1643 г. ремесленник Епифаний с берегов Свири, по занятию каменосечец, идя искать себе работы в дальние города России, проходя мимо Тихвинской обители, помолился на церковь Богоматери, думая: «еже бы ему в дому Пречистыя Богородицы поработати», и продолжал свой путь в Москву. Из неё он перешел в Польшу, где заболел. Во время страшных страданий явилась ему во сне Богоматерь, повелевая ему идти в Тихвин к Её Иконе. Со страхом и радостью Епифаний произнес такой обет: «если милостью Пресвятой Богородицы избавится от лютой болезни, то не возвращаться в дом свой к жене и детям, а идти в святую обитель Её и неисходно до смерти работать в ней». Едва он произнес этот обет, как ему стало легче, а потом и совсем исцелился. После этого он тотчас отправился в Тихвин, где постригся в иноки.

В 1644 г. 29 августа некто, Лаврентий, около года был в расслаблении. Когда помощь врачей не только не приносила ему облегчение, но даже усиливала его страдания, во сне явился ему знакомый священник и сказал: «что ты так долго болен, Лаврентий? Ступай в Тихвин к Чудотворному образу Пречистой Богоматери и там получишь здравие».

Проснувшись, больной конечно никого не увидал подле себя, но не счел это видение суетным мечтанием и, крестясь, с твердой надеждой встал с постели, тотчас дал обет идти в обитель Богоматери и там покончить дни земного странствия.

В 1648 г. некто из окрестных обитателей Тихвина, Феодор, ехавший в Вологодские пределы по делам, через восемь лет пришел в Тихвин, чтобы помолиться местной святыне. Тут с радостными слезами встретили его родные, считавшие его давно умершим. Когда Феодор хотел опять уехать, родные так просили его не разлучаться с ними, что он обещал непременно возвратиться в Тихвин, а чтобы поверили ему, он призвал во свидетельницу Чудотворную икону. Утешенные этим родные простились с ним. Но Феодор, приехав в пределы Вологодские, забыл об обещании и через некоторое время женился. Через 26 лет он заболел: нечистый дух напал на него. Феодор онемел, рассудка лишился. Жена, дети, знакомые, не находя средств к облегчению страданий, с грустью ожидали его кончины. Но Господь, желающий спасения всех и посещающий Своею милостью грешников, не оставил и Феодора. Когда болезнь его немного утихла, он вспомнил об обете, данном в Тихвине пред Чудотворною иконою. Раскаявшись, Феодор обещал окончить свою жизнь в Тихвинской обители и милостью Богоматери, тотчас получил облегчение, а как дал обет и совсем исцелился.

В 1649 г. 8-го сентября жена Тихвинского пресвитера, Мария заболела: палящий жар и нестерпимая боль во всех членах лишили ее рассудка и довели до такого жалкого состояния, что все сожалели ее. Родные ее, не зная, чем бы ей помочь, решились отвести ее в монастырь и там у неисчерпаемого источника исцелений искать ей здоровья. Этот обет они дали во время всенощного бдения на праздник Рождества Богородицы и премилосердная Заступница тогда же исцелила больную: получив исцеление, Мария сама встала с одра и просила отвести себя в обитель Богоматери. Родные, видя в ней перемену и не слыша нечестивых слов, охотно согласились исполнить её желание. Приложась к чудотворному образу, Мария получила полное исцеление.

В том же году одна вдова, Акилина, рассказывала в монастыре следующее об оказанной ей милости Божиею Материю. Когда она была девицею, то три года не могла ходить. Родители дали обет съездить в Тихвин на поклонение чудотворному образу Богоматери и она тотчас получила исцеление. Сначала исполнить обет отложили, а потом и совсем об нем забыли, а ее выдали замуж. Через некоторое время Акилина овдовела и, по смерти мужа, ослепла. Через два года она вспомнила о неисполненном обете своих родителей, оплакала этот грех и, с усердием произнеся обет помолиться чудотворному образу, получила зрение.

В 1650 г. один отрок, Афанасий, два года страдавший исступлением ума, по обету матери, в своем доме получил исцеление; но так как не исполнил обета, то болезнь возвратилась. Мать больного со слезами молила Богоматерь об исцелении сына, с усердием полагая обещание: еже исполнити ему уреченное лето работами во обители Её. Пресвятая Дева услышала молитву несчастной матери: Афанасий получил исцеление.

В 1652 г. 15 февраля, некто Стефан, отслужив молебен пред чудотворною иконою, рассказал настоятелю монастыря следующее: «три недели я был в таком расслаблении, что не мог приподнять головы; но получил исцеление, вспомнив о бесчисленных чудесах, совершаемых при иконе Богоматери, Которой помолясь, обещалпречистый Её образ в дом свой написати».

В том же году, 14 апреля, получил исцеление при образе Богоматери 16-ти летний Афанасий, страдавший мучительною ломотою во всех суставах.

Того же года одна женщина, Евдокия, страдавшая ломотою и отнятием ног, прося Божию Матерь о помощи, получила облегчение, а на пути в Её обитель – и полное исцеление.

В 1654 г. некто Авксентий, три года находясь в расслаблении и исступлении ума, лежал на своем одре. Однажды он услышал необыкновенное благоухание и голос, говоривший ему: «Иди к Пречистой Богородице на Тихвину и получиши здравие и ногам хождение». И он тут же получил исцеление.

В 1657 г. некто, Герасим, Олонецкий уроженец, был болен ногами, и слыша о чудесах от Тихвинской иконы, обещал, если получит исцеление, сходить поклониться св. образу – и тотчас исцелился; но за неисполнение обета через несколько лет вот что с ним случилось в Полоцке, где он был с войском. Однажды упав, он увидел в видении, что к нему пришли два темнообразные мужа, один из которых давал ему запечатанную грамоту, а другой, когда он не хотел взять ее, ударил его по голове секирою и в язву его вложил грамоту. Очнувшись, Герасим хотел сотворить молитву Иисусову, но не мог; он онемел, оглох и чувствовал мучительную боль в голове: ему казалось, что внутри её ходит какое то животное. Находясь в таком ужасном положении, от которого никто не мог его вылечить, он стал придумывать, что могло быть причиною его болезни. Наконец он, вспомнив о неисполненном обете, тотчас отправился в Тихвин. Дорогою много он вытерпел от искушения диавола, много перенес бед и скорбей от глухоты и немоты. Прибыв в обитель, он пал пред чудотворным образом Богоматери и со слезами молил Ее об исцелении и Пресвятая Богородица услышала его молитву: на день чуда Архистратига Михаила (6 сентября), Герасим во время сна был исцелен двумя благообразными юношами в белых одеждах.

Чудеса от Тихвинской иконы Богоматери совершались не только в древние времена, но не перестают совершаться и доселе. Милости от Пресвятой Девы Богоматери у этой иконы иногда изливаются и для таких лиц, которые не знали прежде о чудесах, от Неё бывших.

В 1823 г. 21 октября один помещик Полтавской губернии, Полтавского повета, деревни Войтовки, Петр Величковский, как он сам донес, заболел сильною горячкою. С 1 на 2 ноября он крепко заснул и ясно услышал голос, говоривший ему: «Помни, что сколько ни было тебе в жизни напастей и болезней, во всех их защищает тебя Тихвинская Богородица». Эти слова повторялись ему. «Пробудясь, – писал помещик, – я встал с постели и с земными поклонами стал молиться Богу, обещаясь в слезной молитве помнить это не только самому, но завещать и детям, если будут. После этого я опять уснул и опять услышал: «Встань, запиши; ибо забудешь». Я встал и записал. 2-го ноября, вставши рано, я помнил ясно все бывшее ночью, но не знал, где находится икона Тихвинской Богоматери и откуда бы мне получить святое Её изображение. К вечеру того же дня я вдруг почувствовал себя здоровым, встал с постели, и хотя не без труда, прошел в третью комнату от спальной и сел под окно, из которого была видна проселочная дорога. Вижу, мимо окон идет великороссиянин с плетеною коробкой за плечами. Я велел позвать его и, узнав, что он ходит с образами, тотчас спросил его: есть ли у него Тихвинский образ Богоматери? Одна икона этого изображения нашлась у него. Я приобрел ее и сие все дело считаю за особое знамение милости Богоматери ко мне».

В 1843 г. одна благородная особа, Надежда, несчастная в супружеской жизни, была до того поражена горем, что почувствовала перемену во всем теле. Ее постоянно мучили сильное биение сердца и рвота: она не могла ни пить, ни есть, пришла в совершенное изнеможение сил и уже отчаивалась в своей жизни. Вспомнив о бесчисленных благодениях Царицы Небесной при Её чудотворном образе в Тихвине, она пожелала и сама поклониться Её св. иконе, и когда свое желание исполнила, Царица Небесная даровала ей исцеление.

В 1848 г. один Устюжский помещик ездил в С.-Петербург хлопотать о наследстве и там сильно заболел эпидемическою холерою. Врачи прервали болезнь, но истощение сил было так велико, что он ожидал смерти. В это время он вспомнил о Тихвинской иконе Богоматери и пожелал Ей поклониться. Отвергнув докторские советы, он решил ехать в Тихвин, несмотря на то, что, кроме почтовой телеги, не было другого экипажа. На каждой станции его перекладывали из телеги в телегу и наконец он прибыл в Тихвин. Сильно изнуренный он был приведен к св. иконе и приложился к ней. Скорая Помощница подала ему силу самому отойти от иконы, отслужить молебен и потом свободно садиться в экипаж, хотя не без усталости. Когда же он возвратился домой, то и совсем выздоровел. Возблагодаря Богоматерь молитвой и посильным приношением в Её обитель, исцеленный пожелал иметь у себя в доме икону Тихвинской Богоматери. С подобающею честью и радостью принял он в свой дом икону Богоматери и этот день посвятил на служение молебна и всенощного бдения пред иконою Богородицы. Во время этого торжества он получил приглашение от станового пристава к выслушанию решения дела по его имению. И это удивительное обстоятельство поразило его: дело было решено в его пользу тем же числом, месяцем и годом, в которые была написана св. икона.

1851 г. один из жителей Тихвина, Иоанн, бывший 15 лет немым, в день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи, во время молитвы пред чудотворною иконою Богоматери стал говорить.

В 1852 г. отрок, Николай, привезенный родителями на поклонение чудотворному образу, во время молебна получил исцеление от глазной болезни.

В 1854 г. один вельможа, живший в Москве, Александру страдая сильнейшею головною болью, возлиянием на голову св. воды, служившей в великий четверток для омовения чудотворной иконы Тихвинской Богоматери, после двухчасового сна получил исцеление.

Крестьянин г. Сухарева, Иван Ермолаев, бывший 16 лет немым и живший последние девять лет работником у Тихвинского мещанина Заболотского, в 1854 г. 15-го Июля увидел во сне старца, который ему сказал: «Вставай, иди! пора Богу молиться». Он проснулся; но видя, что еще очень рано опять заснул. Опять он увидел, что его будят: он проснулся и пошел в Спасскую городскую церковь к заутрени. Отстояв заутреню, он пошел в монастырь к ранней обедне и там, во время молитвы, почувствовал, что ему легче было читать в уме молитвы, но проговорить вслух еще не смел. Придя домой он сначала стал говорить с трудом, но потом свободно.

Она девица много лет была в расслаблении и неподвижно лежала. Самые искусные врачи не могли ей помочь. Но когда человеческая помощь оказывается бессильной, по вере посылается помощь Божия. Так было и тут. Во сне девице явилась Богоматерь, повелевая ей искать исцеления у Своей иконы в Тихвинской обители. Проснувшись, больная рассказала родителям и, к радости их, сама приподнялась с постели.

Родители тотчас исполнили обет дочери и вскоре она получила полное исцеление у чудотворной иконы Богоматери.

Некто из жителей С.-Петербурга, как он рассказывал, имел благочестивое обыкновение днем в своем кабинете ставить на стол образ Тихвинской Богоматери и пред ним зажигать лампаду. Однажды войдя в смежную комнату, муж и жена очень удивились, увидя ее в дыму. Невозможно описать их чувства, когда, отворив дверь кабинета, они увидели среди дыма и обгоревших вещей святую икону невредимою. Стол. покрытый салфеткою, где она стояла, книга, лежавшая на столе, ковер и близ стоявшая мебель – все это обгорело, но образ Богоматери остался нетронутым. Даже бархат, которым была обита задняя сторона образа остался неповрежденным.

Пресвятая Богородица подает не одно телесное здравие прибегающим с верою к цельбоносной Тихвинской иконе; Она Всеблагая врачует и скорбные сердца. Души, пораженный бурею житейских треволнений – как в мирной гавани корабли, после долгого плавания, – вблизи Её находят себе успокоение. Это подтверждает следующий рассказ: некто М. – П., узнав о свадьбе дочери своей сестры, поехала поздравить, ее со вступлением в брак. Вместо радостного свидания с сестрой, она была встречена грустным известием: несчастная мать рассказала ей, как её дочь, выбравшая себе супруга, через месяц после свадьбы разошлась с ним, разорвав брачный союз почти без всякого повода со стороны мужа. М. П. несчастная в супружестве, как сердобольная мать, была сильно поражена горем сестры, несчастием и поведением племянницы, свидание с которою совершенно расстроило ее. Два года прожила она у родных, где её чувства притупились до того, что она перестала молиться Богу, отвергала всякое попечение о ней, лишила себя спокойствия, издевалась над горем своих детей. Находясь в таком положении, она терзала сердца детей, любящих ее всею душою и сильно тосковала. Люди, не знавшие её семейных обстоятельств и дурно знакомые с человеческим страданием, видаясь с нею, смотрели на нее, как на помешанную. Наконец кто-то посоветовал отвезти ее в Тихвин и там искать ей спокойствия. Совет был принят и надежда на помощь Богоматери оправдалась. М. П. говорит, что, когда ее везли, она несколько раз хотела убежать в лес, но ее удержали от этого и в первые дни своего пребывания в монастыре ей тяжело было быть в храме Богоматери, но потом чудный мир поселился в её душе, и она, благодарная к Утешительнице скорбящих, навсегда осталась в Тихвине, чтобы пользоваться милосердием Богоматери и быть под Её святым покровом.

В 1856 г. один поселянин, болящий ногами, узнав об исцелении страдавшего болью в ногах мещанина Боровского, сильно скорбел, что не может идти в Тихвин и возблагодарить Царицу Небесную не за себя, а за другого такого же страдальца. Его скорбь коснулась милосердия Богоматери, Которая даровала ему полное исцеление.

В том же году Костромская помещица, болящая ногами, не могла ходить без посторонней помощи; проезжая из С.-Петербурга в свое имение, она заезжала не на долго в Тихвинский монастырь. Приехав в имение, она очень жалела, что когда была в Тихвине не знала о недавно совершившемся чуде, чтобы самой попросить пред образом Богоматери об облегчении и в своей болезни. Господь услышал её скорбь и обратил ее на радость: она получила исцеление.

Жительница С.-Петербурга Татьяна Ж., выслушав историю о чудном исцелении болящаго ногами Боровского, сказала: «Приятно слышать о бесчисленных благодеяниях Царицы Небесной, явленных пред Её многоцелебным образом в Тихвине, но несравненно отраднее ощущать милость Божией Матери на самих себе. Вот что случилось со мною:

«Лет сорок назад, я имела утешение получить исцеление пред иконою Богоматери от глазной болезни, и с тех пор ежегодно в благодарных чувствах возношу грешные молитвы на месте явления иконы Богоматери. В жизни моей я имела несчастие видеть глазную болезнь и на родном сыне моем, Павле, которая по времени увеличилась до того, что он ослеп. Соболезнуя о горестном положены сына, я убедила его вознести молитвенный вопль пред чудотворной иконою Тихвинской Богоматери и принести какой-либо дар в Её обитель. Желание матери было исполнено. Неистощимая в милости Царица Небесная, по вере матери, даровала больному совершенное прозрение».

Полковник С. страдал болью в ногах так сильно, что едва поддерживался на костылях, но чаще его носили в кресле. Однажды принесенный к чудотворному образу Тихвинской Богоматери, он пожелал отслужить молебен, и при помощи костылей кое-как склонился на колени пред иконою Богоматери, как бы пред Самою Владычицею. Царица Небесная, видя труды Своего раба, подала ему исцеление. В то время, когда он осторожно и с усилием поднимался на костыли, чтобы приложиться к Её Св. иконе, ноги так окрепли, что он мог приблизиться к иконе Богоматери без помощи костылей. С тех пор страдания его прекратились – и он здоров.

Жительница С.-Петербурга N сильно страдала от водяной болезни. Лечение не принесло никакой пользы. Однажды сильно тоскуя, она начала молиться Богоматери и так заснула. Во сне ей представилось, что кто-то ломает все её тело и потом будто бы в сгибах колен кожа лопнула. Проснувшись, она почувствовала кругом себя мокроту, неизвестно как вышедшую из её тела. В 1856 г. она, здоровая, приезжала в монастырь и со слезами рассказала о полученном ею исцелении.

В 1857 г. 15-го июля Евфимия Исаева Кошкина 23 летняя мещанская девица заштатного города Троицка, Пензенской губернии, Краснослободского уезда пришла с девицею АгаФьею в город Тихвин поклониться Чудотворной иконе Тихвинской Богоматери и потом повидаться с двоюродным братом Васильем Будниковым, послушником Александро-Свирского монастыря, бывшим в городе Тихвине для лечения.

21-го июля Евфимия так сильно заболела, что слегла в постель и не только не могла ходить, но даже и сидеть на кровати. Домашние средства не помогали ей.

Августа, в день Успения Богоматери, больную, по её просьбе, с большим трудом привели в монастырский Успенский собор, где от изнеможения сил она не могла ни стоять, ни сидеть и всю службу пролежала в паперти, на лавочке у окна и не могла приложиться к иконе. После этого она стала еще слабее, дыхание её прерывалось и все думали, что она скоро умрет.

Августа, на другой день, в 12 ч. дня, больная, не спавшая доселе, на несколько минут забылась; вдруг она видит, подошла к ней Благообразная Девица и спросила ее: «Что ты все лежишь и не отслужишь молебна Богоматери?» Больная отвечала, что не здорова и не может встать с постели. «Будешь здорова: послужи обители полгода», сказала Девица. Тут больная увидела, что несут Чудотворную икону Тихвинской Богоматери, и позади её Св. мощи преподобного Александра Свирского, впереди которых как будто гонят стадо коров, которых никто не отгоняет от крестного хода. Больная вскочила с кровати, начала разгонять стадо коров, быстро выбежала из избы по лестнице на сеновал, где так сильно толкнула Агафью, что та едва устояла на ногах. Коровницы удержали ее и заметили, что она вся тряслась; после этого она начала хохотать, говоря, что ей очень весело, что она здорова и боль от груди как будто отпала; коровницы привели ее в избу, напоили чаем и с этого времени она не только выздоровела, но не имела и признаков болезни. Исцеленная тотчас возблагодарила Царицу Небесную за Её милосердие.

Через две недели исцеленная девушка, Евфимия Кошкина, по совету своей спутницы Агафьи, отправилась на родину, а ей нужно бы было служить при Тихвинской обители полгода – и за это была наказана. Пройдя 18 верст, Евфимия заболела опять тою же болезнью, не могла идти, остановилась в деревне Селищи, откуда на другой день привезли ее в Тихвин. Прибыв на коровник, она со слезами раскаялась. Ее положили на печь и напоили чаем; на другой день она была совершенно здорова и исполнила назначенную ей службу в обители Богоматери.

В 1858 г. 14-го декабря один житель Петербурга, получивший исцеление от Тихвинской иконы и желавший скрыть свое имя, следующее писал настоятелю Тихвинской обители:

«Два года назад, я имел воспаление в правом боку. Узнав о чуде над Боровским, бывшим от Тихвинской иконы Богоматери, я дал обет, если выздоровею, съездить в Тихвин, с таким дополнением, что если не будет исполнен обет, то да поразит меня Владычица болезнью, которую я назвал сам тогда же. Такое дополнение я сделал в полном убеждении, что, с одной стороны, ничто не удержит меня от исполнения моего обета, а с другой, чтобы, в случае возникающих препятствий, ожидаемое наказание, добровольно призванное мною, побудило меня не откладывать никак обещания пред Богом. Я выздоровел. Прошел год, но дела и служба мешали исполнить обет. Меня постигла болезнь, которой я себя обрекал. Новые молитвы к Милостивой Владычице ускорили мое выздоровление. Но обета все я не исполнял. Несколько дней назад меня постигло снова воспаление в правом боку. Принимая болезнь эту за наказание, прошу отслужить пред Чудотворною иконою Богоматери молебен с молитвою об исцелении недостойного раба Николая и об оставлении его согрешений, верую, что если эта просьба будет исполнена, то здоровье мое поправится.