Текст книги "Чудотворные иконы Богоматери на Руси"

100. Об иконе Иверской Богоматери

В Анатолии, к юго-востоку от Константинополя, на берегу большого озера, которое соединяется с Мраморным морем, стоит город Исник. Это – древняя Никея при озере Асканиеве, митрополия второй Вифинии, особенно известная по двум бывшим в ней вселенским соборам. В царствование св. равноапостольного Константина Великого здесь на первом вселенском соборе, в 325 г., св. отцы церкви утвердили догмат о Божестве и единосущии с Богом Отцом Единородного Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа. На седьмом вселенском соборе при благочестивой царице Ирине и её сыне Константине VI, в 787 г., установили, после 50-летнего жестокого гонения, почитание св. икон Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, святых Ангелов и всех святых мужей и жен. Но через 27 лет гонение на святые иконы началось в греческой империи при Льве Армянине, и продолжалось при Михаиле Косноязычном и Феофиле.

В царствование императора Феофила около города Никеи жила благочестивая, богатая вдова с единственным сыном. У неё была икона Богоматери, уважаемая ею, для которой эта благочестивая вдова недалеко от своего дома выстроила церковь и поставила в нее св. икону. В 829 г. Император Феофил начал преследовать почитателей св. икон. По всей империи были разосланы царские воины отыскивать иконы и уничтожать их, а почитавших их жестоко мучить. Один из воинов, увидев у вдовы икону, с гневом ударил мечом в ланиту Богоматери, изображенной на иконе. Но Пресвятая Владычица вразумила заблуждающагося. К ужасу воина из язвы потекла кровь. Пораженный этим, воин с раскаянием пал пред иконою Богородицы, оставил ересь и окончил жизнь иноком. Вдове он посоветовал скрыть св. икону, чтобы спасти от поруганий. Усердно помолясь пред иконою Богородицы, благочестивая вдова поставила ее в небольшую лодку и пустила в море, прося Пресвятую Владычицу спасти икону от потопления, а ее и сына от жестокости нечестивого царя. Пресвятая Богородица услышала усердную молитву этой благочестивой женщины. Отпустив св. икону, которая к её радости, стоя прямо, понеслась к западу, вдова сказала своему сыну: «дорогое дитя мое, я женщина и не могу уйти далеко, потому или скроюсь, или, если меня схватят, умру ради любви к Богоматери, а ты удались в Грецию, чтобы царские воины не сделали тебе зла». Любящий сын послушался совета матери, ушел в Солунь, а через 15 лет прибыл на Афон и постригся в монахи в Иверской обители. Тут он увидал св. икону, пущенную в море его матерью и рассказал монахам, почему его мать должна была разстаться с драгоценною святынею.

Явление этой св. иконы на Афоне произошло следующим образом: однажды вечером иноки древней Иверской обители увидели на море огненный столп, восходящий до самого неба. Дивное явление продолжалось несколько дней и ночей. Приплыв ближе к явлению, они увидели, что огненный столп исходит от иконы Богоматери, но когда приближались к ней, чтобы взять ее, лодка с иконой удалялась. Иноки собрались в храм и в усердной молитве просили Богоматерь даровать им свою св. икону. Между братиями этой обители был старец Гавриил, грузин, отличавшийся особенно строгою жизнью. Ему во сне явилась Богоматерь и сказала: «Возвести настоятелю и братии, что Я хочу дать им икону Мою в покров и помощь, и, войдя в море, иди с верою по волнам: тогда все узнают Мою любовь и благоволение к вашей обители». Старец открыл волю Богоматери настоятелю; все иноки с молебным пением, кадилами и лампадами пошли к морю. Икона Пресвятой Богородицы приближалась к ним. Гавриил вошел в море и взял св. икону. Когда он вышел на берег и поставил на нем св. икону, из земли потекла чистая, сладкая вода, текущая и доселе. Это место находится на четверть часа ходьбы от обители и здесь устроена часовня. После усердной молитвы, св. икону торжественно внесли в соборный храм обители. На другой день инок, зажигавший лампады в храме, войдя в него, не нашел иконы Богоматери на её месте во св. храме. Ее нашли над воротами обители на наружной стене и опять поставили в храме; но на другой день она опять явилась над воротами и это повторялось несколько раз. Наконец, Богоматерь явилась старцу Гавриилу и сказала: «Иди в монастырь и скажи инокам, чтобы более не искушали Меня. Не для того Я прибыла, чтобы вы охраняли Меня, но чтобы Я охраняла вас не только в настоящей жизни, но и в будущей. Да уповают на милосердие Сына Моего все здесь пребывающие в добродетельном житии и страхе Божием. И вот вам знамение: доколе икона Моя будет в обители вашей, дотоле благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет». С этого времени св. икону оставили на избранном ею месте над воротами и потому она называется Иверскою Портаитиссою, то есть, Вратарницею. Вскоре после этого на месте пребывания св. иконы у ворот выстроили храм во имя Богоматери, Хранительницы обители.

Много раз Иверская обитель, находясь на берегу моря, подвергалась нападениям врагов, но Пресвятая Владычица Своим заступлением сохранила ее и доныне. Много чудес и исцелений было от св. иконы Иверской, Вратарницы. Все чудеса, бывшие от этой св. иконы, невозможно описать по их многочисленности, а потому приводим здесь некоторые.

Евфимий, сын настоятеля Иверской обители, св. Иоанна, Ивира, в молодости так захворал, что и не надеялся выздороветь. Св. Иоанн, видя, что его сыну уже люди не могут помочь, оставил его в кельи, а сам пошел в храм Пресвятой Богородицы и, пав пред Её св. иконою, со слезами молил Ее исцелить отрока, и Царица Небесная услышала его молитву; после молитвы св. Иоанн попросил иерея причастить Евфимия Св. Тайн Христовых. Возвратясь в келью, к своему удивлению, почувствовал в ней чудное и невообразимое благоухание, сына же своего увидел сидящим на постели и совершенно здоровым. Старец, пораженный этим, с радостными слезами сказал: «чадо мое, что это такое с тобою»? – «Не знаю, отец, – отвечал Евфимий, – недавно предстала мне какая-то окруженная славою Царица и сказала мне по-грузински: «Что это такое и что случилось с тобою, Евфимий»? – «Царица моя, умираю»! сказал я. Тогда Она приблизилась ко мне, взяла меня за руку и сказала: «Нет более с тобою никакой болезни, не бойся»! и затем сделалась невидимою. С этого времени вот, как видишь, я совершенно здоров. «Услышав это, обрадованный отец пал на землю и возблагодарил Царицу неба и земли – Преблагославенную Деву Марию, – и с этого времени, – говорил преподобный Иоанн, – сын мой Евфимий получил необыкновенную благодать и дар грузинского языка».

Однажды, как говорит Иверское предание, агаряне, под начальством эмира, на 15 кораблях приплыли к Афону и прежде всего напали на Иверскую обитель. Иноки с церковною утварью и св. иконою укрылись в башне. Враги начали опустошать и разрушать монастырь. Иноки со слезами просили Пресвятую Богородицу защитить их, и Пресвятая Владычица поспешила им на помощь. Ночью поднялась страшная буря и разбила все корабли, кроме одного, в котором был сам начальник. Увидев утром берега, покрытые осколками разбитых кораблей и трупами своих воинов, пораженный этим чудом эмир раскаялся и просил иноков умолить Бога о его помиловании и дал настоятелю монастыря много золота и серебра, на которые он исправил, украсил и укрепил обитель.

В другой раз монастырю угрожал голод. Настоятель был в великой печали. Явилась ему Богоматерь и сказала: «Зачем ты так огорчился. Иди в житницу и увидишь, что она полна мукой». Проснувшись он пошел и нашел житницу полною хлеба. Еще: не стало вина и Она наполнила им все сосуды. Некогда Она также умножила масло, некогда огородные овощи, однажды избавила обитель от пожара, в другой раз от смертоносной язвы, и другие многие чудеса совершила в обители Своей честною Своею иконою.

В недавнее время, – пишет русский инок паломник, – великое было смущение и тревога на Св. Горе, так что отцы, афонские жители, хотели бежать вон. Прежде этого смущения считалось во Св. Горе всей братии до сорока тысяч, а ныне (1854), осталось не более одной тысячи и те хотели бежать, кто куда знает, и думали, что совсем Божия Матерь оставила Св. Гору и от того запустеет вся святая Афонская гора. Но когда начали так думать, тогда скорая Помощница, Царица Небесная явилась многим отцам и пустынножителям и сказала: «Почто очень испугались и почто входят помышления в сердца ваши? Все это пройдет и кончится и паки наполнится Св. Гора монашествующими. Вот даю вам извещение, что, когда моя икона будет находиться во Св. Горе в Иверском монастыре, то ничего не бойтесь, а живите в своих кельях. А когда изыду из Иверского монастыря: тогда каждый да берет свою суму и грядет, кто куда знает». Итак, Пресвятая Владычица, избравшая для Своей иконы местопребыванием врата приморской Иверской обители в знамение её охранения, вновь известила, что Она охраняет не только эту, но и другие обители Св. Горы[138]138
  Ивер. чуд. икона, Преосв. Могил. Сергия, стр. 17.


[Закрыть].

На этой иконе Богоматерь изображена со Спасителем на левой руке. Лицо Её склонено на левую сторону к Младенцу, Который правою благословляет именословно, а левой держит свиток. Вверху по сторонам венца Богоматери в углах, образуемых верхним и боковыми полями – два архангела, обращенные к Богоматери (Михаил и Гавриил); на двух боковых полях изображены 12 апостолов, по шести на каждой стороне.

В Иверском АФонском монастыре торжественное празднование Божией Матери совершается во вторник светлыя седмицы в день явления иконы Богоматери. В это время бывает крестный ход со святою иконою на берег моря, где она принята была отшельником Гавриилом, и там совершается литургия. Кроме этого в обители совершаются еще особенно светло два праздника – Успения Богоматери и Богоявления. Во все три праздника собираются многие богомольцы и угощаются от обители в продолжение суток[139]139
  Описание Софрониевой Молчанской пустыни.


[Закрыть]).

101. Об Иверской иконе Божией Матери, находящейся в Молчанской Софрониевой пустыни

В 1713 г., при основателе Софрониевой пустыни Серапионе, в эту обитель, по особенному явлению Божией Матери, от Сумского атамана Лукиана Константинова принесли икону Иверской Божией Матери. Об этом на большом, круглом, серебряном киоте, в котором находятся св. икона, вычеканена подробная летопись. Празднуют этой иконе во вторник светлой недели. Богомольцы очень Ее уважают и в благодарность за получаемые исцеления от болезней приносят в дар разные серебряные привески. Оклад на этой иконе украшен жемчугом и драгоценными камнями, а корона осыпана бриллиантами. Она стоит над царскими вратами в большом, круглом серебряном, вызолоченном киоте, который весь чеканный с семью финифтяными вокруг образами. Во время пения соборных акафистов и для прикладывания, св. икону торжественно опускают на шелковых шнурах.

Кроме устных преданий сохранились, по письменным, известия о многих чудесах от этой иконы. Вот два особенно замечательные из них чуда.

В 1801 г. 23-го января коллежский асессор и московский купец Дометий Диомидов Мещанинов в своем письме, присланном из Москвы архимандриту Феодосию, изъявляет свое усерднейшее благодарение Господу Богу и Пречистой Богоматери за полученное им на 71-м году жизни исцеление от каменной болезни и от подагры, после молебна в его доме в Москве пред чудотворною иконою Божией Матери Иверской, которую по особенному случаю приносили в Москву.

В 1813 г. 7-го августа из Воронежской губернии г. Боброва купеческая жена Любовь Андреева дочь Григорьева, приехав в эту пустынь с двухлетним сыном, рассказала при всех об исцелении своего сына от жестокой болезни, после нескольких явлений и откровений, бывших ей во сне, при которых ей было велено отправиться в эту пустынь и отслужить молебен пред чудотворною Иверскою иконою Богоматери.[140]140
  Ивер. чуд. икона Преосв. Могил. Сергия, стр. 17.


[Закрыть]

102. О чудотворной Иверской иконе Богородицы, находящейся в Свято-Езерском Богородском-Валдайском монастыре.

Патриарх Никон, бывши Митрополитом Новгород ским, в 1651 г. проезжая из Новгорода в Москву, пленился живописным видом окрестностей и островов озера Валдайского. Вступив на патриарший престол, он задумал на одном из островов Валдайского озера устроить монастырь в честь Иверской Божией Матери, по образцу монастыря Иверского на Афонской горе. Когда патриарх рассказал о своем намерении царю Алексию Михайловичу, Царь с радостью помог ему осуществить это намерение. Патриарх Никон отправил на Афонскую гору искусных живописцев снять новую копию с древней Иверской иконы Богоматери и самый верный план Иверского Афонского монастыря.

В 1656 г. новонаписанную икону принесли с Афона в Святоезерский монастырь иеромонах Корнилий и монах Никифор. В новоустроенную обитель патриарх прибыл с митрополитами: Новгородским Макарием, Крутицким Питиримом и Лаврентием, архиепископом Тверским для торжественного освящения соборного Успенского храма, который и был освящен 15-го августа и святая икона Божией Матери поставлена на приготовленном месте. Первое чудо от этой иконы совершилось еще на пути. «Несшие ее афонские иноки, – как говорит сам Патриарх в своей книге «Мысленный Рай», – Корнилий и Никифор, не имея чем заплатить за переправу через Дунай мусульманским перевозчикам и лишившись надежды достигнуть предназначенного им места, решились было возвратиться в Афон; но явившаяся им в сонном видении Пресвятая Дева уверила их, что они благополучно совершат путь свой. В ту же ночь Она явилась одному богатому греку, Мануилу Константиеву, и повелела ему переправить через Дунай благочестивых путешественников и защитить их, особенно от нападения и оскорблений тогдашней турецкой стражи. Мануил заплатил за них требуемую пошлину; и после отказался даже от дара, посланного к нему Патриархом, – за что Пресвятая Богородица в последствии времени наградила его знатными выгодами по торговле.

Патриарх Никон, имея сильную веру к этой чудотворной иконе, не жалел своего имущества на её украшения, много истратив на это. Риза на этой иконе из чистого, чеканного золота, на которой в некоторых местах алмазы, яхонты и кафимский жемчуг. Ценность украшения этой иконы в то время доходила до 44,000 руб. серебром, как говорит сам Никон.

Мерою эта икона в длину 1 ар. 15 верш., а в ширину 1 арш. Она находится в Соборном Успенском храме, на правом столпе, киот под резною величественною сению, вызолоченною на полимент в 1826 г.

Милости Богоматери, явленные в разных случаях, особенно во время последней эпидемической болезни, укрепляли веру православных в покровительство Царицы Небесной Иверской. Поэтому были учреждены два крестные хода из Иверской обители с чудотворною иконою в город Валдай, потом в Боровичи. Пожертвований было так много, что можно было украсить обитель: в 1856 г. был обновлен весь пятиярусный иконостас в соборном храме, исправлена стенная живопись; в 1858 г. мощи св. Праведного Иакова переложены в новоустроенную серебряную раку изящной отделки, а в 1861 г. на чудотворную икону Иверской Богоматери сделана новая риза: в ней чистого золота 25 ф. 82 з., и серебра, через огонь золоченного, 60 фун.; украшена бриллиантами, яхонтами, изумрудами, сапфирами, алмазами, жемчугом, кругом всей ризы вычеканены сверху Архангелы и по бокам 12 Апостолов. Риза утверждена на шалнерах и может свободно отворяться для лобызания св. иконы. Риза с серебряною рамою стоит 14,200 р., украшения на ней из драгоценных камней на 11,500 руб., так что все это стоит 25,700 руб. к одежде Христа Спасителя прикреплен алмазный большой крест, в котором вложена часть Животворящего Древа.

В искусственном отношении отделка представляет верх совершенства. Риза Владычицы произведена парчовою чеканкою; на Спасителе вычеканена одежда моаре, на которой перелив тени отражается как на материи; драгоценные камни помещены на своих местах. Все отделано изящно, в Византийском стиле.

В 1861 г. новую ризу возлагал на чудотворную икону Богоматери сам Митрополит С.-Петербургский Исидор. На этот праздник из разных мест собралось около пятнадцати тысяч. Богослужение в этот день было совершено особенно торжественно. Литургия началась в 9Va часов. Чудотворная икона стояла посреди храма, а за нею новая риза. Первосвятитель совершил водоосвящение по церковному уставу. По погружении креста и после троекратного пения: «Спаси Господи люди Твоя…» началась песнь Богородице: «Твоих даров достойны нас сотвори Богородице Дево, презирающи согрешения наша, и подающи исцеление, верою приемлющим благословение Твое Пречистая». При пении прочих тропарей: «Источник исцелений… Призри на моление Твоих раб Всенепорочная… Владычице приими молитвы рабов Твоих и избави нас от всякия нужды и печали». – Высокопреосвященный Митрополит, вынув три губки из водосвятной чаши, каждой из них омыл икону Богоматери, отер ее полотном и окропил святою водою новоустроенную ризу. Взяв с помощью служащих тяжелую ризу, возложил ее на икону и сам укрепил ее четырьмя гвоздями. После этого прочел следующую молитву: «О, Пресвятая Дева, Мати Господа вышняго Сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наши к престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать свою чтущим всечестное имя Твое, и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойны, от Него помилованы быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от него возможно суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей: услыши нас молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругам любовь и согласие, чадам послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание: всем же нам дух разума и благочестгя, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя: рассеянные собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостивого Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховные и просвети сердечные очи наша к зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земного пришествия, и на страшном суде Сына Твоего: преставлешияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечной жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо ecu, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся и Тебе, яко всемогущей помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Митрополит совершил Божественную литургию и произнес слово на изречение Христа Спасителя: иже пиет от воды, юже Аз дам, не вжаждется во веки.

Это слово, исполненное пастырской любви и сердечной теплоты, сказанное в доступных для всех выражениях, произвело глубокое впечатление на слушателей.

Затем начался крестный ход: за хоругвями несли запрестольные иконы, раку мощей св. Иакова, чудотворный образ Иверской Богоматери и храмовые иконы. Богослужение окончилось в 4 часа.

Высокопреосвященный благословил и окропил св. водою трапезу, приготовленную на открытом воздухе для богомольцев.

Так кончилось духовное торжество возложения драгоценной ризы на чудотворную икону Богоматери.

Празднуется этой иконе, как и в Афонской Иверской обители, во вторник светлой седмицы, в этот день вокруг монастыря бывает крестный ход. То же бывает каждый год в память возобновления монастыря после пожара, бывшего в 1825 г., 25 марта и 21-го мая.

103. Иверская чудотворная икона, находящаяся в Москве

В царствование благочестивого царя Алексия Михайловича в 1647 г. в Москву приехал для сбора пожертвований архимандрит Афонского Иверского монастыря Пахомий. Царь Алексий Михайлович, по просьбе Новоспасского архимандрита Никона, желавшего приобрести верный список с чудотворной Иверской иконы Богоматери, приказал архимандриту Пахомию доставить в Москву самый верный список с Иверской чудотворной иконы Богородицы. Возвратясь в свою обитель, Пахомий поспешил исполнить волю царя и архимандрита Никона и в следующем 1648 г. послал в Москву точный список с иконы Богоматери сь грамотами к царю и Никону. Как писали эту святую икону подробно описано в двух грамотах: «Как есми приехал (Пахомий) в наш монастырь, собрав всю свою братию, 365 человек, и сотворили есмя великое молебное пение с вечера и до света; и святили есмя воду со святыми мощами, и святою водою обливали чудотворную икону Пресв. Богородицы старую Портаитскую, и в великую лохань ту святую воду собрали, и собрав паки обливали новую деку, что сделали всю от кипарисного дерева, и опять собрали ту святую воду в лохань, и потом отслужили божественную и святую литургию с великим дерзновением (верою), и после святой литургии дали ту святую воду и святые мощи иконописцу преподобноиноку, священнику и духовному отцу, господину Иамвлиху Романову, чтобы ему, смешав святую воду и святые мощи с красками, написать св. икону. (Далее описывается, что иконописец только в субботу и воскресенье употреблял пищу. а братия, по дважды в неделю, совершали всенощные и литургии). – И та икона (новонаписанная) не разнится ничем от первой иконы, ни длиною, ни шириною, ни ликом – только слово в слово новая аки старая».[141]141
  Слав. Богомат., стр. 22.


[Закрыть] В Москву икона была отправлена с иеромонахом-экклесиархом[142]142
  Экклесиарх, или старший пономарь. На обязанности экклесиарха лежит наблюдение за прислуживанием в алтаре и храме пономарей.


[Закрыть] и великим подвижником Корнилием, который подвизался в пустыне на той же горе, где подвизался и Гавриил, принявший с моря Иверскую чудотворную икону; с Корнилием были посланы келарь инок Игнатий, путешествовавший в Москву с Пахомием в 1647. и инок диакон Дамаскин. 18-го октября икона прибыла в Москву и у Воскресенских ворот была торжественно встречена царем Алексием Михайловичем с семейством, святейшим патриархом Иосифом, духовенством, боярами и множеством народа. Где была поставлена св. икона, нет точных указаний. По свидетельству диакона Павла Аллепского, бывшего в Москве с Антиохийском патриархом Паисием в 1655 и 1656 г. молодая царица Марья Ильинична взяла во дворец эту икону[143]143
  Ивер, чудот. икона преосв. Могил. Сергия, стр. 20.


[Закрыть]. В 1654 г. св. икона была торжественно провождена из Москвы в воинский поход против поляков в Вязьму, в сопровождении митрополита Казанского Корнилия, архимандритов и игуменов. По возвращении из похода, св. икона была снова поставлена в палатах царицы, а теперь находится

в Московском Новодевичьем монастыре Когда же написана св. чудотворная икона, находящаяся у Воскресенских ворот, нет достоверных сведений. Можно полагать, что эта икона есть один из списков, сделанных вскоре по принесении св. иконы с Афона для членов царского семейства и некоторых бояр, и поставлена в часовне у Воскресенских ворот в 1659 г.). Св. икону, стоявшую в часовне у Воскресенских ворот, жители очень уважали и вместе с иконою Святителя Николая носили по домам. С этого времени все более и более возрастало почитание св. иконы, а теперь каждый день с утра до ночи эта св. икона путешествует по городу, подавая исцеления и утешения болящим и скорбящим. В 1812 г. во время нашествия французов эта св. икона была увезена из Москвы преосвященным Августином во Владимир.

О. Лаврентий, настоятель Перервинского монастыря, в своих записках сообщает об этом следующее: «Перваго числа сентября, в воскресение, в 12 часу вечера, Преосвященный Августин получил письмо от главнокомандующаго в Москве Графа Ростопчина о том, что, по причине нечаянного решения Князя Кутузова отдать столицу неприятелю, объявляется Преосвященному Высочайшее повеление немедленно выехать из Москвы по Владимирскому тракту, взяв с собою три иконы Божией Матери: Владимирские, что в Успенском соборе, Иверские и Смоленские. Преосвященный тотчас послал секретаря своего в Успенский собор за иконою Владимирские Богородицы; икона Смоленские уже была вывезена Преосвященным Иринеем, Епископом Смоленским; а за иконою Иверские послал меня. Я приехал в часовню, хотя в ночное уже время: однако же застал многих, то выходящих, то входящих в часовню для поклонения чудотворной иконе; а горящие в лампадах свечи разливали яркий свет вдоль самой улицы. Посему, чтобы неприметно оную икону, так сказать, скрыть от молящихся, приказал я бывшему тогда иеромонаху Исааку облачиться в священническую одежду, нести пред иконою зажженную свечу и с пением псаломщиками Богородичных стихов перенести икону в кельи монашествующих, сказывая другим, что икона подымается для болящего, как то обыкновенно бывает; и на место оной поставить список той иконы, что, беспрепятственно от народа, было исполнено. Икона, по принесении в кельи, положена была в приготовленный ящик и отправлена в дом Преосвященного. В ночь сию, кажется, весь город находился в беспрестанном движении; а зарево с Можайской стороны освещало до половины неба, так что на улицах от него было светло. По возвращении моем в дом Преосвященного, икона Владимирские Богородицы была уже привезена.

Итак Преосвященный, наградив деньгами всех тех, кои не желали в его доме остаться, испросив себе Божеское благословение и поручив бедствующий город небесному покровительству, отправился с обеими иконами из Москвы во Владимир, в 2 часа утра, 2-го сентября, в понедельник. А список с чудотворной иконы, находящийся в часовне, был укрыт от грабителей монахами Перервинской обители.

Из бесчисленных чудес, совершающихся от св. иконы Иверской, особенно замечательны два исцеления: исцеление командира 13 гусарского полка, барона О. Я. Мантейфеля (о котором он сам рассказывает), и исцеление одного учителя музыки.

«Я принадлежу к протестантскому вероисповеданию, рассказывал Мантейфель, но жена моя (ныне умершая) была православною, поэтому и детей своих воспитываю в православной вере. Покойная жена всякий раз, как приезжала в Москву, прежде всего считала долгом помолиться в Иверской часовне; бывал иногда и я с нею; но конечно, как протестант, не имел я тех религиозных чувствований, какими полно было её сердце; по смерти её я почти всегда бывал у Иверской и замечал в себе более теплоты сердечной, чем прежде, но веры в чудотворные иконы я все еще не имел. В последний мой приезд в Москву (из Козлова, где я стою с полком) я получил после бани сильную боль в пояснице от простуды; не мог я свободно сделать и легкого наклонения, потом я почувствовал сильную ревматическую боль в ноге и едва ходил, опираясь на саблю. Чтобы побывать у Иверской (из гостиницы Ечкина, где я квартировал), я с большим трудом мог возле дома сесть в общественную карету конно-железной дороги; из кареты до часовни Иверской я шел, поддерживаемый сопровождавшим меня фельдфебелем; (пока я был в часовне, он нанял мне покойную пролетку). В часовне я помолился, призывая Матерь Божию благословить меня, и поцеловал Её икону с такою верою, как бы прикоснулся я к Ней Самой. Что ж бы вы думали? Моментально почувствовал я, что спина моя в порядке и в пояснице боли больше не было; я выходил из часовни свободно, хотя и опирался на саблю, но, спускаясь с ступеней от часовни к пролетке, я ощутил, что и нога моя совершенно здорова. Меня взял было под руку фельдфебель, чтобы посадить в пролетку. «Погоди, брат, говорю я ему, – я опять пойду в часовню благодарить Матерь Божию: ведь я совершенно здоров; я получил сейчас от Нея исцеление». Можете вообразить, как я тепло молился Матери Божией, как глубоко с этой минуты я почувствовал веру в благодатную силу, от Её святой иконы источаемую; помолившись, я попросил дать мне на благословение и на память до гроба святое изображение и вот что я тогда же приобрел (при этом рассказывающий расстегнул гусарский мундир и вынул бывший на груди сребропозлащенный хорошей работы медальон-складень; внутри его было изображение на одной стороне Божией Матери, – в миниатюре копия Иверской иконы, а на другой Святителя Николая); этот памятник милости Божией ко мне я никогда не сниму; случись война, – я смело пойду с ним против вражеских пуль, – буду веровать тогда и молиться Матери Божией; протестанты не чтут св. йкон, но я пред всеми готов с клятвою засвидетельствовать, что св. иконы суть живые источники исцеляющей благодати, так я верую и эту веру навсегда сохраню».

Один учитель музыки, протестант, но ни во что не веривший, лишился слуха, а вместе с тем и средств к жизни. Прожив все, им приобретенное, он решился покончить самоубийством – утопиться. Это было 23-го июля 1880 г. «Проходя мимо Иверских ворот, – пишет он, – я увидал толпу народа, собравшегося вокруг кареты, к которой привезли в часовню икону Божией Матери. Во мне явилось неудержимое желание помолиться вместе с народом и приложиться к иконе. И вот я, доживши до 37 лет, в первый раз искренно перекрестился и упал на колена пред образом – и что же случилось? Случилось несомненное, поразительное чудо: я, не слышав до той минуты почти ничего в течение года и 3-х месяцев, считавшийся врачами неизлечимо глухим, приложившись к иконе, в тот же момент снова получил способность слуха, получил до такой степени полно, что не только резкие звуки, но и тихий говор стал слышать совершенно явственно. И все это совершилось вдруг, моментально, безболезненно…. Тут же, пред образом Божией Матери я дал себе клятву чистосердечно признаться пред всеми, что произошло со мною»[144]144
  Сергия Епис. могил., стр. 127.


[Закрыть]).

Православная церковь празднует чудотворной Иверской иконе Божией Матери два раза в год: 12-го февраля и во вторник Светлой седмицы святой Пасхи.