Текст книги "Чудотворные иконы Богоматери на Руси"

29-го июня капитанша С. Н. Тимирязева заявила, что её 10-летнего сына Димитрия привезли к ней из пансиона почти полумертвым от холеры, кисти его рук посинели и ноги были сведены. Как только она вымазала больного маслом из лампады Богоматери Споручницы грешных, мальчик выздоровел.

Поручик Угличского егерского полка Д. I. Черняев в июле был 4 дня болен холерою так опасно, что язык стал тупеть и все тело потемнело; доктора ничего не могли сделать. Оставив лекарства, он стал пить св. воду и обтирать себя хлопчатою бумагою с елеем от иконы Богоматери Споручницы грешных и вскоре выздоровел.

Марья Леонтьева, жена священника села Бунякова, Бронницкого уезда 28-го июля сильно заболела холерою; но как только дала обет сходить помолиться Богоматери Споручнице грешных в Николо-Хамовническую церковь, припадки холеры прекратились и она выздоровела.

От припадочных болезней:1) Евфимия Павловна (26-ти лет) крестьянка деревни Мироновой, села Обухова, Клинского уезда, страдала припадками. Когда она услышала, что хотят ее вести в Москву к иконе Богоматери Споручницы грешных, так испугалась, что ушла в лес, откуда ее едва могли привести и уже связанную повезли в Москву. Версты за две до Москвы она начала плакать и рыдать, а когда ее привели 23-го июня в церковь к образу Богоматери, она чувствовала себя как бы в огне. Это с нею было и 24-го числа; а 25-го ей стало легче и вскоре совсем выздоровела.

2) Акулина Артемьева крестьянка деревни Пестовой, Бронницкого уезда, пять лет страдала болью сердца. Принимая масло из лампады от иконы Богоматери, она всю ночь на 10-е июля чувствовала себя как бы в огне, а 10-го после вечерни со рвотою вышел из неё большой живой паук и она выздоровела.

От других болезней:1) Граф Н. А. Толстой 10-го июля заявил, что его сын Александр в одно время был болен холерою, воспалением в мозгу и молочницею; доктор отказался лечить. Как только вымазали его маслом, взятым из лампады от иконы Богоматери он выздоровел.

Титулярная советница П. М. Гардер 7 лет страдала болезнью в руках и ногах и все нервы её так ослабли, что не могла ходить. Когда же стала пить св. воду от иконы Богоматери Споручницы грешных и мазать оные маслом из лампады, скоро выздоровела.

Г-жа М. П. Стрекалова так сильно страдала болезнью желудка, что лежала в постели. Пришла к ней её двоюродная сестра, принесла масла из лампады от иконы Богоматери Споручницы грешных и посоветовала помазаться им. Г-жа Стрекалова помазалась и выздоровела. После этого её дети заболели коклюшем. Особенно из них сильно страдал двухлетний сын. По совету доктора малютке поставили к горлу пиявок и одна из них прокусила артерию;

кровь шла от 12 час. до полуночи и ребенок так ослаб, что не мог открыть глаз. Доктор все средства испробовал, чтобы остановить кровь, но кровь била фонтаном; каждую минуту ждали смерти малютки. Тут г-жа Стрекалова, вспомнив о своем исцелении от иконы Богоматери, решилась снять пластыри и перевязки с больного, приложила к ране хлопчатую бумагу с елеем от иконы Богоматери; кровь тотчас унялась и больной ребенок выздоровел.

Московский купец Егор Шумилов, заявил, что у его сестры, жившей в сельце Никольском, Корчевского уезда, с рождения правое ухо не слышало, а на левом глазу было бельмо и этот глаз ничего не видел. Он, взяв от иконы Богоматери Споручницы грешных хлопчатой бумаги и масла из лампады, послал в деревню к сестре, чтобы она помазала ухо и глаз. Сестра так и сделала. Вскоре её ухо стало слышать, а глаз – видеть.

Домна Ефимова, крестьянка деревни Сагазина, Бронницкого уезда заявила, что её дочь Александра после болезни ничего не стала видеть. Как только она с своим мужем дала обещание сходить в Москву и отслужить пред иконою Богоматери Споручницы грешных молебен, дочь их прозрела.

Егор Куренков, крестьянин деревни Начатина, близ подмосковного села Коломенского, хотя и исповедовал православную веру, но в душе далеко был от неё. Егор постоянно мучился тяжкими сомнениями касательно веры. Ища разрешения своих недоумений, он ходил в стародубские раскольнические монастыри и слободы, не раз посещал св. места в Киеве и Соловецкой обители, и там, хотя и наслаждался беседою с отшельниками о вере и благочестии, но не мог искренно увериться, пока Сам Господь не вразумил его.

Его сын Семен опасно заболел. Испуганный отец пришел к священнику и попросил причастить его сына. Когда священник спросил, чем его сын болен, отец заплакал и попросил поскорее придти, сказав, что его сын очень плох и находится без памяти, ничего не говорит и ничего не чувствует. Священник, взяв св. Дары, захватил и лекарства для приведения больного в чувство. Дорогою Куренков рассказал священнику следующее о болезни сына:

Третьяго дня дети с работниками были в поле, также и Семен с своею молодою женою, пололи огурцы. День был самый жаркий. К обеду они покончили дело и пришли домой; только один Семен не пошел обедать, а лег на сено в сарае. После обеда, заметив перемену в его лице, оставили его в покое до вечера, предположив, что у него от жару болит голова. Вечером нашли его в таком же положении и перенесли в дом. С того времени доселе он спал не просыпаясь; теперь проснулся, хотя и смотрит, но ничего не видит и не понимает, – глаза неподвижны; на зов не откликается, как бы ушей не имел, рта не открывает, хотели разжать, но никак не могли. Вот третьи сутки, как у него во рту ни крохи не было!

Говоря это, старик горько плакал и как бы не слышал слов утешения…

«Как мне не плакать, – продолжал он, рыдая, – ведь у меня только два сына и есть. Крестьянин только и красен детьми. Они наша радость, наша опора под старость. Если бы я мог предвидеть такое горе, погодил бы и женить его. А как его жена-то плачет!»

«Не горюй, – утешал его священник, – Бог милосерд; Он все на пользу нашу строит. Его пути для нас неведомы и непостижимы! В жизни нашей много скорбей и болезней, но не всякая болезнь ведет за собою смерть!»

«Я более скорблю, батюшка, о том, как бы не утратить сына без покаяния. Он опасно болен, а то пусть совершилась бы над ним святая Божия воля».

Приехав в деревню, священник сколько ни старался привести больного в чувство, но напрасно. Он был без памяти: открытые глаза были неподвижны, от спирта он и не поморщился, дышал через ноздри; рот у него был так сжат, что его не могли разжать даже железом. Родные, когда узнали от священника, что в бесчувственном состоянии ни исповедовать, ни приобщать невозможно больного, все горько заплакали…

«Жалею, скорблю и я, – сказал священник, – что не могу над ним исполнить христианского долга, – исповедать и приобщить его Св. Христовых Тайн. Но, други, не унывайте, предадим его в волю Божию. Эта болезнь, может быть, и не к смерти, а к славе Божией!»

– Что вы, батюшка, хотите сказать этими словами? – спросил отец больного: – «Болезнь не к смерти, а к славе Божией».

– Послушайте! скажите мне откровенно, как перед Богом: ты и семейство твое, хотя в церковь и ходите и приемлете её таинства, но сердцем всё-таки далеки от неё; вам более нравятся обычаи и обряды раскольников, – это правда?

– Правда, батюшка.

– Ты, Егор Семенович, хотя довольно путешествовал ко святым местам и не мало насмотрелся на обряды и службу церковную и на жизнь наших великих отшельников, но сердцем и мыслию своею ты еще искренно не утвердился в православии, а особенно в почитании св. икон не одних древних, но и новых живописных; ты веришь будто благодать исцелений подается только от икон древних темного письма; – это правда?

– Правда.

– Но слышал ли ты, что в Москве в Хамовниках, уже две недели, как от иконы Богоматери Споручницы грешных, новой, живописной, не более трех лет написанной, очень многие больные, прибегающие к ней с верою, получают исцеления?

– Нет, еще из нас никто не слыхал.

– Поверуйте, что не одни иконы старого, темного письма имеют благодать исцелений, но и новые живописные не лишены сей благодати, и они с верою притекающим являют свою целебную, чудотворную силу. На утро с верою поезжайте в Хамовники к Царице Небесной, и, по вашей вере, сын ваш будет здоров! без веры лучше не ездите: труд будет напрасный. Знаю и вижу, что тяжело для вас новое, неожиданное предложение, страшен для вас этот новый путь и сейчас не могу требовать от вас на то согласия. Подумайте, спросите ваше сердце, помолитесь усерднее Богу, а между прочим больного попользуйте подручными средствами, обложите, если нет горчицы, хреном; а вечером, кто-нибудь из вас приедет скажет мне о последствиях болезни. Я, с своей стороны, постараюсь спросить докторов, находящихся при лагере кадетского корпуса, нельзя ли чем помочь вашему больному.

Родные больного задумались и молчали. Поручив их и больного воле Божией, священник, уходя домой сказал: «аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии».

Вечером (это было в субботу) приехал к священнику отец больного и на вопрос: лучше ли больному, он отвечал: «Хуже, батюшка, хрен два раза переменяли, ничего не сделал пользы, как будто и не лежал у него на теле».

– Не нужно ли позвать доктора?

– Нет, уж батюшка, я приехал к вам не за доктором и не за советом, чем и как лечить, а за благословением завтра отправиться с больным в Хамовники к Споручнице Божией Матери!

– С верою ли?

– С верою; прошу только вас, – благословите.

– Бог вас да благословит! дай Бог больному исцелиться от болезни телесной, а вам с семейством от неверия. С вечера усерднее помолитесь Господу Богу и Царице Небесной; Пресвятая Богородица, Ходатаица рода христианского, никогда никому не отказывала, кто к Ней притекал с теплою верою. Дайте обет написать такого же письма икону, какого тот чудотворный образ; внесите икону в ваш дом и чтите, как залог вашей веры и вашего искреннего послушания православной церкви. При этом не лишним считаю сказать тебе, Егор Семенович: я виделся с доктором; он думает, что у больного воспаление в мозгу, и сомневается, доживет ли он до утра. Но не теряйте присутствия духа, с Богом отправляйтесь! Бог не без милости. А болезнь сия да будет не к смерти, а к славе Божией.

К утру больной так ослаб, что едва его положили в телегу. С ним поехали отец и мать. Когда приехали к Серпуховской заставе, больному стало хуже. Они задумались: ехать или нет? Они боялись, что он умрет в Москве, откуда не дозволят увезти и придется схоронить не на своем кладбище. Долго они не решались проезжать заставу, наконец, помолившись и перекрестив сына, переехали заставу. Когда они подъехали к Хамовникам, там ударили к ранней обедне. Звон колокола для отца и матери был радостным приветом. Несчастный отец вошел в церковь. Церковь была полна народу. Он едва мог пробраться, чтобы попросить причетника помочь принести в церковь больного. Сняв с телеги, его принесли на паперть и опустили на пол. Как только больной коснулся церковного помоста, содрогнулся, как бы почувствовал возвращение сил. Под руки привели его к аналою, где лежал чудотворный образ Богоматери. Служба еще не начиналась. Причетник посоветовал больному перекреститься. Больной молчал. Тот еще два раза сказал. Больной, хотя и смотрел, но ничего не видал и не слыхал. Мать больного, взяв его руку и сложив его пальцы для молитвы, перекрестила его лицо его рукою; потом, наклонивши его до земли, вместе с отцом приподняли и подвели к чудотворной иконе. Больной без сознания коснулся её и когда второй раз хотели его перекрестить, он вдруг громко сказал: «я здоров», и сам перекрестился. Велика была радость родителей! они едва могли устоять на ногах, заливаясь слезами, пали они пред образом Царицы Небесной; приложились к Её св. иконе и из глубины души возблагодарили Бога и Царицу Небесную за исцеление сына.

Приходский священник по их просьбе тотчас отслужил благодарственный молебен. После этого, расспросив исцелившегося и его отца, начал служить обедню.

Исцеленный захотел есть и ему дали заздравную просфору. После херувимской ему силы стали изменять, он попросил отца вывести его из церкви и накормить. Хотя неохотно отец исполнил его просьбу, накормил его, после чего он заснул. После литургии, отслужив благодарственный молебен, исцеленный с родителями возвратились домой, к удивлению и радости родных и знакомых. Утром почти мертвого увезли в Москву, а к полудню привезли совершенно здорового, он сам лошадьми управлял.

Обет семейный был исполнен. Икона Споручницы грешных была написана и очень уважается в семействе Куренкова. Это семейство исцелилось от неверия.

В память этого чуда, совершившегося в воскресенье, семейство Куренкова дало обет всегда почитать воскресный день и быть в церкви, а не ездить на рынок с каким-нибудь товаром.

Четверть столетия прошло с того времени, как эта икона была внесена в Николо-Хамовническую церковь и прославилась чудесами.

Икона Богоматери Споручницы грешных доселе не украшена ризою, хотя и очень много было желающих сделать ризу. По преданию жертвователю иконы было видение, чтобы эта икона не была украшена ризою. Действительно в том виде как изображены на иконе, Богоматерь и Младенец гораздо выразительнее, чем если бы были покрыты даже самою богатою ризою. В Николо-Хамовнической церкви празднуют Богоматери Споручницы грешных 7-го марта. Недавно причт и прихожане выпросили позволение один из пределов переименовать во имя Богоматери Споручницы грешных.

123. О чудотворной иконе Богоматери Ктиторской, находящейся в Ватопедской обители.

Когда арабы, грабя Крит, Сицилию и другие острова, грабили св. Гору и были недалеко от Ватопеда, экклесиарх скрыл Ктиторскую икону Богоматери и крест в колодезь, находящийся под помостом алтаря, зажег пред ними свечу и, надвинув мраморную плиту, бросился было бежать, но не успел: варвары схватили и увели его в плен.

Через семьдесят лет несчастный пленник получил свободу. С радостью отправился он на родину, на Святую Гору. В развалинах Ватопеда, он нашел небольшой кружок братства и поселился с ними. Тут он вспомнил о св. иконе Богоматери и кресте и спросил о них настоятеля и братию, но никто ничего не знал. Экклесиарх показал им, куда скрыл св. икону и просил поднять плиту. Когда подняли плиту, то нашли там св. икону и крест, свеча еще горела пред ними. И теперь эта свеча горит пред иконою Богоматери: подбавляя воску, иноки сберегают ее из рода в род и, конечно, она останется до последнего дня существования этой обители.

С этих пор каждый понедельник за вечерней, в память обретения св. иконы, совершившегося в понедельник, в соборе бывает торжественный молебен Богоматери, а во вторник торжественная литургия, также в соборе. Эта св. икона, названная Ктиторской[153]153
  Ктитор по первоначальному значению (от греч. κτίζω строю, созидаю, или от κτίομαι – приобретаю) – создатель или строитель христианского храма, лицо, отдавшее свой труд и доставившее материальные средства для сооружения храма


[Закрыть], теперь находится в алтаре соборного храма на горнем месте. Ктиторская икона называется еще и Олтарницею.

124. О чудотворной иконе Богоматери, называемой Елеточивою, находящейся в Ватопедском монастыре

Эта св. икона называется Елеточивою по следующему случаю:

Однажды, когда в этой обители дохиаром[154]154
  Дохиар – келарь.


[Закрыть] был преп. Геннадий, случился недостаток в масле, так что у него остался только один сосуд. Преподобный, оставя это масло для лампад, не стал давать братии масла; но игумен, твердо надеясь на помощь Богоматери, велел ему давать масла братии. Дохиар повиновался воле своего игумена. Однажды, когда Геннадий вошел в дохиарную ожидая найти сосуд пустым, с удивлением увидел его полным, так что масло даже переливалось через края сосуда и текло из дверей дохиарной. Тут все прославили и возблагодарили Царицу Небесную пред Её св. иконою, находящеюся в дохиарной. С этих пор эта икона и доселе стоит в дохиарной; от неё исходить дивное благоухание. Иные называют эту св. икону еще Келарницею; а до этого чудесного события св. икона называлась «Одигитриею»[155]155
  Вышний Покров, стр., 69–70.


[Закрыть].

125. О чудотворной иконе Богоматери Отрады или Утешения находящейся в Ватопедском монастыре

Однажды шайка разбойников подошла к св. Афонской горе с намерением, как только растворятся ворота одного из лучших монастырей – Ватопедского, ворваться в него, избить иноков и разграбить монастырь. Разбойники, выйдя вечером на берег, скрылись до утра в кустах. Но Царица Небесная не допустила варваров разорить обитель. На следующий день, после утрени, когда все братия разошлись по кельям отдохнуть, настоятель, оставшись в церкви, занялся совершением утреннего правила, вдруг он слышит голос от иконы Богоматери: «Не отворяйте сегодня врат обители, но взойдите на монастырские стены и разжените разбойников». – Испуганный игумен взглянул на икону, от которой слышал голос и увидел ужасное чудо: Лик Богоматери оживился, а также и Лик Спасителя. Предвечный Младенец, протянув Свою десницу и закрывая ею уста Богоматери, обернулся к Ней и сказал: – «Нет, Мать Моя, не говори им этого: пусть они накажутся»! – Но Царица Небесная, стараясь удержать руку Спасителя и уклоняясь от Него направо, опять сказала те же слова: «Не отворяйте сегодня врат обители» и пр.

Пораженный этим игумен тотчас собрал братию и все им рассказал; и все к своему удивлению заметили, что лице Богоматери, Спасителя и вообще очертание этой иконы сделалось в другом положении против прежнего. Все тотчас возблагодарили Царицу Небесную и Господа, взошли на монастырские стены и отразили нападение разбойников. С этих пор эта чудотворная икона Богоматери известна под именем Отрады или Утешения, и положение лиц Богоматери и Спасителя осталось в том виде, в каком сделалось при троекратном голосе, слышанном игуменом. Эта чудотворная икона находится в параклисе Богоматери Отрады или Утешения, при правом клиросе, на стене. Лице Богоматери выражает сострадательную любовь; взор Её дышит кротостью и милосердием; на устах покоится тихая улыбка привета и утешения. Лице Младенствующего Бога не таково: оно грозно, движение гнева заметно во всех чертах, взор полон строгости и неумолимого суда.

126. О чудотворной иконе Богоматери, назыв. Закланною, находящейся в Ватопедской обители

Эта св. икона так называется по следующему случаю: Один экклесиарх диакон, долго занимаясь в церкви приведением всего в порядок и чистоту, иногда приходил обедать после всех. Раз, пробыв долго в церкви, он приходит к трапезарю и просить у него обедать. Недовольный безвременностью прихода экклисиарха, трапезарь с сердцем сказал, что в трапезу нужно ходить в свое время, а не когда вздумается. Оскорбленный этими словами, экклесиарх начал настойчивее требовать обеда, но трапезарь решительно сказал, что у него нет для него ни куска хлеба. Голодный и взбешенный экклесиарх вышел из трапезы и пошел опять в церковь. Расстроенный и в исступлении подошел он к иконе Богоматери и, став пред Нею, сказал с укором: – «До которого времени я буду служить Тебе, Богородица?… Трудись, трудись, а за все то не только нет ничего у меня, но даже и куска хлеба в подкрепление усталых сил моих». Сказав это, он взял нож, замахнулся им, сильно ударил в ланиту Её и пронзил насквозь. Кровь брызнула, заструилась из раны и божественный лик покрылся бледностью, как лик умирающего от смертельной раны. Тут экклесиарх затрепетал, упал на помост пред иконою и, пораженный страхом, стал как помешанный; члены его расслабели; он трясся, как преступник Каин и убийца. Скоро все узнали о случившемся в монастыре. Когда игумен с братиею пришел в церковь, то заметили, что струившаяся из ланиты, кровь еще не засохла. Оскорбитель святыни тотчас же ослеп и помешался совсем. Игумен из жалости на другой день совершил всенощную о спасении и помиловании его, но несчастный три года был помешанный и слепой. Наконец Царица Небесная явилась во сне игумену и сказала, что ради их молитв, Она прощает преступника и дарует ему исцеление «Но, – прибавила Она, – рука его за дерзость и святотатственный поступок будет осуждена на втором пришествии Христовом». Утром больной получил исцеление. Долго и горько плакал он о своем грехе и сделавши пред закланною им иконою место, в искреннем покаянии провел пред нею остальное время своей жизни, не переставая упрекать себя за свою дерзость. Царица Небесная не оставила его без утешения: Она явилась ему пред смертью; обрадовала его прощением, прибавив, что его дерзкая рука испытает грозный суд на втором пришествии Христовом. Наконец кающийся мирно скончался; и когда, по обычаю св. Горы, через три года открыли его кости, ужасное видение поразило всю братию… Все кости покаявшегося грешника были светлы; но его рука осталась нетленною и почерневшею. Один поклонник, по невежеству, думая, что рука нетленна по святости, тайно отгрыз частичку и – рука тотчас рассыпалась. Пальцы – целы; но они черны как уголь. Эту руку и теперь показывают приходящим поклонникам в страх и память этого необыкновенного события. С этих пор эта св. икона и стала называться «Закланною» на ней и доселе заметна рана. Несколько лет тому назад один священник, лобызая икону, по неосторожности или из любопытства дотронулся до раны, и запекшаяся в ней кровь осыпалась на него, отчего он, едва переступил церковный порог, как пал замертво и скончался.

Эта икона находится в юго-восточном углу внутренней галереи параклиса во имя св. Димитрия Солунского.