Текст книги "Чудотворные иконы Богоматери на Руси"

166. Об иконе Богоматери, находящейся в Воскресенской Новгородской церкви, на Красном поле

В 1643 году двум новгородцам, Димитрию и Василию Воскобойниковым, во время плавания их, было явление Богоматери. После шестинедельного их плавания по морю, им явилась во сне Богоматерь и повелела взять и привезти в Россию Свой Образ из земли иноплеменных и грозила смертию, если они не исполнять. Вскоре их выбросило на Березовый остров (Биорко), они вышли на берег, пришли в дом одного латинского священника и к своему ужасу увидели, что из иконы Богоматери у него сделаны двери чулана. Они выменяли этот образ за 15 Любских ефимков, взяли с собою на корабль и, благополучно прибыв в Новгород, отнесли его в монастырь Воскресения Христова, что на поле. Теперь эта икона находится в Воскресенской приходской церкви, на Красном поле; мера ея – два аршина вышины и аршин с четвертью ширины.[169]169
  Слав. Бог., стр. 110.


[Закрыть]

167. Царевококшайская икона Богоматери

Образ Пресв. Богородицы Царевококшайские явился в 1647 г. 1-го мая, близ веси дальних Кузнецов в 15 вер. от города Царевококшайска, одному земледельцу, юному Андрею Иванову во время сбора жнитва. Икона вырезана на аспидном камне, обложена была серебром и золотом; Богоматерь изображена с женами мироносицами. Отрок удивился, увидев икону, хотел поднять ее, но она вдруг сделалась невидима. Он нигде не мог ее найти. В недоумении он начал везде смотреть и опять увидел икону, которая стояла на дереве, никем не поддерживаемая, и от неё исходит свет. Юноша, помолившись, взял ее в дом к отцу и от иконы начали совершаться великие чудеса. Об этом известили воеводу и священников. Они пришли, взяли икону в город, где также было много чудес. Воевода и священники отправили икону в Москву к царю и патриарху. Царь, узнав о прибытии иконы, с священным собором вышел ей на встречу. Отпуская назад икону, государь повелел на месте явления устроить монастырь.

Об иконе Пресв. Богородицы Пахромские говорится, что от неё кровь шла чудно вельми.

168. Об иконе Богоматери, находящейся в селе Гидле

В Польше крестьянин Иоанн из села Гидла пахал на волах землю. Вдруг, он увидел, что его волы остановились и пали на колена. Крестьянин, подойдя увидел пред волами образ Богоматери, вырезанный на камне. Волы встали, крестьянин взял образ, отнес его в дом и там спрятал. Но от образа исходил такой необыкновенный свет, что крестьянин открыл о найденном образе жителям селения. Образ поставили в церкви за престолом, но Пресвятой Богородице не угодно было здесь оставить Свой образ. Через некоторое время он невидимою рукою был перенесен в то поле, где его нашел крестьянин. Жители поставили на этом месте деревянный столп и на нем икону Богоматери и с этих пор от иконы стали совершаться чудеса.

169. Об иконе Жировицкой Богоматери

В 1191 г. по Р. Хр. в Литовском Княжестве, в местечке Жировицах, однажды пастухи, пася стадо близ леса, увидели в нем яркий свет, подобно пламени и, желая узнать причину, подошли к лесу. Приблизившись к лесу, они увидели на дереве икону Богоматери, окруженную лучезарным сиянием. Благоговейный страх и сильный свет долго не допускали их приблизиться к образу; но, когда свет мало по малу скрылся, пастухи, поклонившись образу, сняли его с дерева и отнесли к своему господину Александру Солтану подскарбию Литовскому. Александр взял образ и запер его в ларец. Однажды, он пригласил к себе знакомых и рассказал им все об иконе.

Когда же удивленные гости пожелали видеть икону, Александр пошел за нею, но в ларце её не было. Это очень его удивило, потому что незадолго пред этим он ее видел. Через некоторое время те же пастухи нашли ее опять на том же месте и принесли к своему господину. Но Александр, считая себя недостойным иметь всегда икону у себя в доме, тогда же дал обет – на месте явления иконы выстроить храм во имя Богоматери. Скоро выстроили деревянный храм и икону Богоматери поставили в нем. Там икона стояла около десяти лет, исцеляя всех приходящих с верою. Но вдруг, церковь сильным пожаром была обращена в пепел; не смотря на все старания, спасти икону не могли, все думали, что она погибла и сильно скорбели.

Однажды, маленькие дети были на горе, у подножия которой был сгоревший храм. Вдруг, видят они вдали: сидит на камне Дева в лучезарном сиянии; дети побоялись подойти к ней, но известили своих домашних.

Скоро об этом узнал и священник. Все отправились на гору и, подойдя к указанному камню, увидели на нем горящую свечу. Когда же подошли к самому камню, нашли на нем икону Жировицкой Богоматери, без всякого повреждения. Священник и жители Жировиц очень обрадовались обретению иконы, взяли ее и поставили в доме священника, потом скоро выстроили храм, освятили его в честь Богоматери и поставили в нем чудотворную икону. Празднуют ей 7-го мая.

170. Об иконе Холмской Богоматери.

В городе Холме есть чудотворный образ Богоматери. На ней видны две язвы: одна на левом плече от сабли, другая на правой руке от стрелы. Эти язвы нанесли иконе татары, которые тогда же были наказаны Господом: они ослепли, а их лица обратились к спине. Из чудес от этой иконы известно следующее: когда Батый подступил к Холму, в городе были две русские княжны. Видя, что оружием невозможно спасти город от неприятеля, они, находясь вместе с другими жителями в соборе, со слезами пали пред чудотворною иконою Холмской Богоматери, прося Ее о избавлении от врагов. После молитвы, они взяли икону, взошли на городскую стену, поставили ее против врагов, как крепкую стену и ограждение. Татары пришли в замешательство; гора, на которой стоял город показалась им высокою и неприступною; думая, что они подступают, на самом же деле они в беспорядке отступали от города. Так чудесно Пресвятая Богородица спасла город от разорения.

Однажды ночью пономарь соборной Холмской церкви, Михаил, проснувшись, услышал в соборе чудное пение. Так как для утрени было еще слишком рано, то пономарь вошел в церковь, – узнать, что это за пение. Едва он вошел в церковь, как его осветил необыкновенный свет, исходивший от иконы Богоматери, небесное пение еще было слышно. Видение кончилось; благочестивый муж, пав пред иконою, благодарил Богоматерь, удостоившую его увидеть славу чудотворного Её образа.

Утром он рассказал о своем видении епископу Василию.

В селе Ростовце одна девица Варвара была сильно больна. Однажды, ночью, явилась к ней Дева необыкновенной красоты и сказала: «Иди в соборную Холмскую церковь; там ты увидишь образ Пресвятой Богоматери с Предвечным Младенцем; помолись пред ним и исцелишься». Варвара пришла в храм и после усердной молитвы пред св. иконою получила исцеление.

171. О Сямской иконе Рождества Богородицы

Близ Кубенского озера, в селе Отводном, недалеко от Вологды один крестьянин Иван Родионов два года лежал в расслаблении. В 1524 г. ему во сне явилась Богоматерь, приказывая идти на Сямскую волость к Покровской церкви и объявить прихожанам Её волю о построении тут обители во имя Её Пречестного Рождества, недалеко от этой волости у речки Крутца на поляне Долгой. За исполнение повеленного Пречистая обещала исцеление. Крестьянин возвестил волю Богоматери и тотчас получил исцеление. Жители волости, видя в чудесном исцелении крестьянина подтверждение истины его слов, в тот же год выстроили деревянный монастырь в честь Рождества Богоматери. С этих пор местная храмовая икона Рождества Богоматери сделалась чудотворною, в монастырской летописи много записано от неё чудес. В 1542 г. этот монастырь весь сгорел; спасли только одну икону и потом опять выстроили деревянный монастырь. Уже в 1770 г. выстроили великолепную каменную двухэтажную церковь во имя Рождества Богоматери.

172. Об иконе Пресв. Девы-Спасительницы Утопающих

В восьми верстах Северского Новгорода на берегу Десны, в селе Ленькове есть чудотворный образ Пресв. Девы-Спасительницы Утопающих. На Десне, против самой горы, на которой стоит церковь, есть опасный водоворот; переплыть его очень трудно, часто в нем исчезали громадный барки. Наконец, явился образ Богоматери; пловцы, подъезжая к Ленькову, обыкновенно останавливаются, идут в Леньковскую церковь и молятся Спасительнице утопающих, потом бросают жребий, кому оставаться кормчим на барке, остальные выходят и идут берегом, пока барка пройдет водоворот. С тех пор, как явилась икона, несчастия стали случаться реже[170]170
  Слав. Бог., стр. 50,


[Закрыть]).

173. О Минской иконе Богоматери

Великий князь Владимир икону Минской Богоматери поставил в Киеве в Десятинной церкви, где она находилась более 500 лет. Около 1500 г. во время войны Заволжского хана Махмет-Гирея с Перекопским ханом Махмет-Гиреем, татары, разграбив Киев и сняв украшения с иконы, бросили ее в Днепр. Через несколько времени она явилась в Пинске на реке Свислочь против замка, где ее нашли жители, увидев необыкновенный свет от неё.

Ее взяли и поставили в церкви замка в 1500 г. 13-го августа, где она находилась 116 лет.

В 1616 г. по распоряжению Митрополита Рутского отсюда ее перенесли в церковь Св. Духа, где она и до сих пор сияет, подавая многим исцеления. В 1635 г. Митрополит Рутский велел эту икону перенести из православной соборной церкви в Вознесенский монастырь, обращенный из Православного в Унию. Но теперь эта икона опять находится в Минской православной церкви.

174. Икона Богоматери Ахренские-Шахматицы

Образ Богородицы Ахренские-Шахматицы явился в 1491 г. 17 октября за 15 верст от города Юрьева Польского, на реке Вазузе Преп. Косме, игумену Ахренскому, чудотворцу. Он тогда еще был молодой и с своим господином, шел во Владимир. Вдруг, он услышал от иконы глас, повелевающий ему постричься и построить монастырь во имя Успения Пресв. Богородицы, что он и сделал. От иконы Богоматери, поставленной им в обители, начали совершаться чудеса.

175. Об иконе Кипрской Богоматери в Стромыни

В 62 вер. от Москвы на северо-восток по Стромынской дороге, находится довольно многолюдное село Стромынь. Близ этого села издревле существовал Успенский Стромынский монастырь. Этот монастырь в 1379 г. был устроен, по желанию московского великого князя Димитрия Иоанновича. Донского, преподобным Сергием Радонежским и существовал около 400 лет. По распоряжению этот монастырь в 1764 г. был уничтожен, когда число монастырей было определено штатами; из монастыря сделали приходскую церковь, бывшие в монастыре церкви и другие здания сломаны. В 1827 г. в селе Стромыни прихожане выстроили вместо ветхой новую великолепную, каменную церковь во имя Успения Богоматери; при церкви два придела: Святителя Николая и Преподобного Сергия.

С 1841 г. в Успенской церкви села Стромыни почитается чудотворною икона Богоматери Кипрская, вследствие следующих событий.

В 1841 г. в феврале, одна дочь крестьянина из села Стромыни, давно страдавшая болезнью, не раз видела во сне икону, которая обещала ей исцеление. Больная не раз спрашивала священника и причт об иконе, но найти ее не могли; наконец, когда больную принесли в церковь, она осмотрела ее, но нигде иконы не нашла. Выйдя на паперть, она увидела над церковными дверьми старинную икону и радостно воскликнула: «Вот она!» Священник, по её просьбе отслужил молебен с водосвятием, больная почувствовала облегчение и после молебна сама понесла эту икону к себе в дом. Это было 14-го февраля; с этих пор Марфа совсем выздоровела и от иконы начали совершаться чудеса.

Жители Стромыни и окрестностей, услыхав об исцелении девицы Марфы от болезни после молебна пред Кипрскою иконою, начали приходить в Стромынскую церковь для служения молебнов. Священник донес обо всем Митрополиту Филарету и он в 1841 г. 17-го марта прислал следующее предписание: «1) представить подробное описание иконы: какой она меры, письма, – искусного ли, древняго ли; не известно ли чего о её происхождении, и давно ли она стоит над церковными дверями; 2) икону поставить в церкви в приличном месте; 3) молебны пред нею совершать не возбранять; но строго подтвердить местному священнику с причтом, чтобы остерегались от всяких неправильных разглашений; 4) будут ли приходить богомольцы и служить молебны и не случится ли при том чего особенного, к соображению начальства, доносить том еженедельно».

Благочинный представил Митрополиту следующие сведения: 1) икона Кипрской Богоматери в Успенской церкви села Стромыни мерою вышины 1 арш. и 4 вер., а ширины 1 арш. 2 вер.

Богоматерь изображена в короне, сидящею на троне; вверху около ней – по сторонам ангелы, – с каждой стороны по одному, в венцах с ветвями, внизу коленопреклоненные, с одной стороны священномученик Антипа, с другой – мученица Фотиния; 2) о происхождении этой иконы неизвестно. По описям церковным она значилась в 1783 г. в упраздненной деревянной Николаевской церкви за левым клиросом, а в 1823 на горнем месте в Сергиевском приделе этой церкви. Когда в 1829 году Николаевская церковь была сломана, тогда Кипрскую икону поставили на паперти новоустроенной каменной церкви над входными дверями; 3) на иконе, неизвестно от чего, под глазом на левой стороне небольшое повреждение лика; икону поставили в придельном Святителя Николая храме за левым клиросом в приличном месте.

О богомольцах благочинный доносил, что в село Стромынь на молебны собирается много народа, особенно в праздничные и воскресные дни, даже в простые дни от 30 до 50 человек. При этом благочинный представлял записки полученных исцелений после молебна пред Кипрскою иконою Богородского уезда, Воскресенского прихода, деревни Новой, крестьянин Алексей Порфириев, полтора года не двигал ногами и руками. Когда его принесли в село Стромынь к Кипрской иконе Богоматери, то после молебна сначала получил крепость в ногах и руках, затем вскоре выздоровел и стал заниматься работами.

Крестьянин Алексей Петров, Владимирской губернии, Александровского уезда, деревни Зубцовой, также не владел ни руками, ни ногами; но после молебна получил облегчение, а потом и совсем выздоровел.

Девица Анна Петрова, крестьянка деревни Мележи, той же губернии, Покровского уезда, долго страдала расслаблением и после молебна совсем выздоровела.

1841 г. осенью и зимой стало менее собираться народа к Кипрской иконе. Потому митрополит Филарет велел благочинному прекратить донесения, исключая тех случаев, если случится что-нибудь особенное. С этих пор икона Кипрской Богоматери почитается чудотворною. Икона обложена богатою сребропозолоченною ризою. В церкви села Стромыни празднуют этой иконе каждый год 16 февраля в день, когда девица Марфа получила исцеление[171]171
  Душ. чтение 1872 г., кн. 10, стр. 209–211.


[Закрыть].

176. О чудотворной иконе Богоматери, на острове Тиносе

1821 году, в начале войны за греческую независимость, один 80-летний благочестивый старец, Михаил, живший на Тиносе, увидел во сне Пресвятую Деву, которая сказала ему: «Иди на участок земли, находящийся в окрестностях города и принадлежащий Антонию Доксарасу, раскопай его, и ты найдешь Мою икону». Михаил с несколькими благочестивыми людьми, пришел на указанное место и вырыл яму, но, не найдя там ничего, кроме кирпичей, возвратился назад.

Один из жителей Тиноса эти кирпичи употребил на постройку печи, но, по мере того, как печник возводил эту постройку, печь сама собою распадалась и хозяин отказался платить ему за работу. Это дело было представлено в суд, который решил, что кирпичи были украдены и приговорил Тиносца возвратить их. В 1822 г. в июне, однажды, под воскресенье Св. Дева Мария явилась во всем своем блеске и величии одной 80-летней сестре, Пелагии, живущей в Успенском монастыре и сказала ей: «Встань, найди церковного старосту Стаматело Кангадиса и скажи ему, чтобы он отыскал Мою икону, зарытую в участке Антония Доксараса, близ самого города, и прибавь ему, чтобы он приготовился к построению мне великолепного храма».

Проснувшись, сестра не рассказала о своем видении, боясь, что ее сочтут мечтательницею.

Через семь дней Св. Дева явилась ей опять; затем явилась и в третье воскресенье и строго приказала ей исполнить Её повеления. Сестра спросила: «Как же выстроить такой великолепный храм, какой ты желаешь?»… Св. Дева отвечала: «Я сумею позаботиться обо всем!» – «Но кто ты, – возразила сестра, – дающая мне такие приказания?» Св. Дева отвечала: «Благовествуй земле радость велию».

После этого сестра сказала: «Хвалите небеса Божию славу», и, встав, тотчас пришла к настоятельнице и всё рассказала ей. Настоятельница, зная добродетельную жизнь этой сестры, поверила ей и послала ее к старосте, которому она также рассказала свой сон. Староста тотчас отправился к епископу Гавриилу и уведомил его о случившемся. Епископ поверил старцу и тотчас пригласил знатнейших граждан и духовенство своей епархии и рассказал им. Затем разослал циркуляр, которым приглашал всех верных островитян собраться для исполнения приказания. В 1822 г. в сентябре начали копать землю и через несколько дней открыли развалины церкви св. Иоанна Предтечи. Когда стали копать близ алтаря, то нашли древний колодезь в 12 туазов глубины, но без воды. Не найдя иконы, о которой говорили старец и сестра, прекратили работу.

Через некоторое время на острове появилась зараза, которая сильно опустошила остров. Жители, приписав это гневу Божию, опять принялись за работу. Так как их труды были безуспешны, то они решили восстановить эту церковь.

При закладке основания епископ потребовал воды, чтобы совершить водоосвящение. Один мальчик сказал, что в колодце, находящемся с боку алтаря, много воды; тогда почерпнули эту воду и приступили к совершению водоосвящения.

Через некоторое время церковь была готова и ее освятили, дав название «Живоприемного Источника» по причине воды, которая потекла и названа святою водою. Теперь она проведена в большой резервуар.

Позади алтаря этой церкви, на перекладине двери, нашли следующую надпись: «Свет жизни; келья принадлежащая господину моему Св. Исидору».

Этот пастырь, кажется, был епископом Тиносским.

Историк Атеней говорит, что на этом месте был великолепный храм, посвященный Нептуну, близ которого был священный лес, орошавшийся обильным водопроводом. Этот храм, обращенный христианами в церковь, был посвящен Св. Иоанну Предтече. Сарацины, нападавшие на греческие области, сожгли эту церковь и опустошили остров, жители которого удалились в горы.

В 1828 г. 30 января, в день трех Святителей работники, уравнивая помост церкви Живоприемного Источника, нашли св. икону Богоматери недалеко от колодца святой воды. Икона была разбита надвое ударом лома, но та её часть, на которой была изображена Пресвятая Дева и Архангел Гавриил, осталась нетронутою. Задняя сторона иконы была обожжена огнем сарацинов. которые в средние века сожгли здесь церковь.

Длина иконы около полутора фута, а ширина её один фут.

Монастырские церковные старосты вскоре начали строить церковь Пресвятой Девы, длиною около 22 метров, а шириною в 12 ^1/2.

Они хотели выстроить большой храм, но для этого у них не хватало средств.

Через несколько дней после этого, один английский корабль, на котором приехал консул, стоял на якоре на Тиносском рейде.

Ночью поднялась страшная буря и судно потерпело крушение. Снасти английского корабля лопнули, кроме одной, очень тонкой. Капитан в отчаянии молил Пресвятую Деву тиносскую о помощи. Его молитва была услышана. В то время, как море еще бушевало и волны с ревом разбивались о берег, около английского корабля царствовала полная тишина и он спасся. Утром, когда буря утихла, английский капитан пришел к консулу, живущему на острове, рассказал ему о чуде и пожертвовал сто больших испанских пиастров. После этого старосты немедленно возобновили постройку и вот первое чудо Пресвятой Богородицы. Когда весть об этом распространилась, со всех сторон начали приходить христиане и много жертвовали на постройку церкви, которая была окончена в том же году, как видно из надписи, существующей позади алтаря.

Со времени открытия иконы Пресвятой Богородицы записано 72 чуда, из которых особенно замечательны следующие:

В 1825 г. единственный 4-летний ребенок Георгия Маврожени, тиносского уроженца, после английской болезни, ослеп. В воскресенье, во время крестного хода, мать ребенка попросила архиерея остановить икону пред её дверью. Приведя сюда ребенка, поставила его на колени под иконою и, после молитвы, ребенок прозрел.

Георгий, Афинянин, слепой, прибыв в Тинос умолял Пресвятую Деву о помощи. Однажды, бесноватая женщина, приведенная также для получения исцеления, сказала, что от иконы Пресвятой Девы падает пот. И, действительно, взяли этого пота, помазали им глаза слепого и он прозрел.

В 1848 г. из Сиры в церковь Пресвятой Девы привели одну девушку сироту 12 лет, Анастасию, которая три года была сумасшедшая. Привязанная к одной из колонн церкви, девушка провела в таком положении много дней и ночей. Она постоянно кричала, что черная собака отнимала у неё хлеб, который ей давали. Постоянно просила три кусочка во имя св. Троицы. 15-го августа, вечером, она исцелилась и спокойно пошла играть с другими детьми.

Один житель Кундура, небольшого городка Мегариды, в Фтиотиде, давно был разбит параличом, прибыл в церковь Богоматери и усердно молил Ее об исцелении. В день Пасхи он стал свободно ходить без костылей. Его костыли и теперь еще хранятся в церкви, во свидетельство чуда.

Один турецкий полковник, состоящий в кандийской армии, Мустафа Ага, родом из Кутагана, в Азии, лишился ног. Испробовав все средства, он, по совету одного из друзей, грека, отправился в Тинос помолиться об исцелении. Прибыв туда и сойдя на берег, он не в силах был идти и четыре человека поддерживали его до самой церкви, где он пробыл два месяца.

В это время губернатор Кандии прислал офицера с приказанием силою привести его назад. Но секретарь церкви, сказал офицеру, что он не имел права взять полковника силою на греческой земле, и офицер возвратился в Сиру.

Однажды разбитый параличом турок, просил позволения присутствовать при совершении божественной литургии. Ему позволили сесть, но он отказался. После службы, он вышел из церкви совершенно здоровый, без поддержки и, оставив 50 талеров, вернулся в свою землю. После, он каждый год присылает туда на 500 турецких пиастров масла, воску и проч.

Панагиота, одна тиносская жительница, 18 лет лежала в постели, вследствие неизлечимых ран на одной ноге. Доктора, после многих совещаний, наконец, решили отрезать ей ногу, но больная не согласилась. Она пожелала помолиться Пресвятой Деве и через шесть месяцев совсем выздоровела. Теперь она находится в числе монахинь Успенского монастыря.

Георгий, тиносский католик из города Таракадес, три года страдал водяною болезнью и онемением членов. Доктора объявили болезнь неизлечимою. Один православный грек, его друг, часто советовал ему помолиться Пресвятой Деве об исцелении, но он не соглашался. Наконец, он решился послать свою жену Марину в церковь Богоматери за святою водою. Марина, пав на церковный помост, со слезами молила Царицу Небесную об исцелении своего мужа. Принеся святую воду домой, она дала мужу выпить и омыла ею его ноги и вскоре он выздоровел.

Димитрий, матрос парохода «Гастингс», родом из Молдавии, находясь на высоте Патраса, стоял в холодную и сырую ночь в карауле. Утром он окоченел. По его просьбе его перенесли в церковь Пресвятой Богородицы, где он пробыл четыре месяца. В день Воскресения Христова он заснул в церкви и во сне услышал голос, повелевавший ему встать. Проснувшись, он спросил, кто его звал и, когда ему сказали, что никто не звал, он опять заснул и, после третьего зова открыл глаза и увидел, в церковь входит невыразимой красоты великолепно одетая женщина. Пораженный этим видением, он вскочил и почувствовал себя совершенно здоровым. В этот же день он, к удивлению всех, шел в крестном ходу.

В 1850 г. Евфросиния, одна молодая девушка, быв в услужении у женщины, занимавшейся лечением в Пелопонесском городе Мистрасе, была приглашена ею идти на поиск одной медицинской травы. Во время переправы через реку, госпожа толкнула свою служанку и сбросила ее в воду, с намерением утопить. Несчастная девушка обратилась за помощью к Пресвятой Богородице. Вдруг, пред нею явилась светлая женщина и вынула из воды. Девушка спросила имя своей благодетельницы. Пресвятая Дева отвечала: «А Я та женщина, Которую ты призвала на помощь к себе. Ступай, и ты увидишь, что случится с злою женщиною, которая бросила тебя в воду». Сказав это, Она стала невидима.

На другой день в доме женщины врача случился пожар, который истребил всё, что она имела, и сама едва спаслась. Бедная девушка, узнав об этом чуде, пересказала всем слова, сказанныя ей Пресвятою Девою.

Злая женщина, узнав об этом событии, поспешила в Тинос, и, со слезами на глазах, раскаялась пред образом Богоматери.

У Марии, женщины с острова Либоса, 22-х летний сын несколько лет страдал неизлечимою болезнью. Истратив без пользы все свое состояние, бедная мать в отчаянии обратилась за помощью к Пресвятой Богородице, слыша каждый день о чудесах Её иконы; случилось, что в то самое время, когда несчастная женщина с сыном выходили на берег острова, переносили сюда же и св. икону с корабля, на который она была принесена, чтобы отслужить молебен и благословить судно. Увидев св. икону, оба пали на колени пред нею и молили о помощи. Вдруг молодого человека сильно вырвало, вместе с рвотой вышел кусок мяса. С этой минуты он сделался здоров. Мать взяла с собою на родину этот кусок мяса, чтобы представить своим гражданам доказательство чуда, совершенного над её сыном Пресвятою Девою.[172]172
  Свед. об острове Тиносе, стр. 17–34.


[Закрыть]