Автор книги: Дуглас Хардинг
Жанр: Религиоведение, Религия
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 24 (всего у книги 38 страниц)
Глава X
Вид издалека – Солнце
Несомненно, все боги благородны и прекрасны; обладатели красоты, словами неописуемой. И что делает их таковыми? Интеллект, и особенно Интеллект, который действует внутри них (божественное солнце и звезды) и становится видимым.
– Плотин, Трактат об интеллектуальной природе
Я не сомневаюсь, что небесные тела и система небесных тел играют в воздухе в свои стремительные игры с некоей целью.
– Уолт Уитмен, Заверения
И где теперь, взор обратив к деннице,
Мы только шар бездушный видим в ней,
Там Гелиос на пышной колеснице
Сиял, сверкал и гнал своих коней.
– Шиллер, Боги Греции (перевод: В. Бенедиктов)
Небеса смотрят с того угла зрения, с которого смотрят мои люди; Небеса слышат оттуда, откуда слышат мои люди.
– Мэн-Цзы, V. А. 5
Спрашивают: «Разве когда встает Солнце, ты не видишь круглый диск огня, похожий на гинею?»
«О нет, я вижу бесчисленное множество небесного воинства, восклицающего: „Свят, Свят, Свят Всемогущий Господь“».
– Блейк, Описательный каталог (Видение Страшного Суда)
Звезды не растаскивают во все стороны механические силы; их движение – свободное. Они идут своим путем, как говорили древние, подобно благословенным богам.
– Гегель, Сочинения (1842), vii.I
Это Его мудрость заставила тебя нуждаться в Солнце… Цени это теперь, когда оно у тебя есть, и будешь благодарным созданием: более того, будешь божественным человеком. Ибо на Небесах они ценят благословения, если они у них есть. А на Земле их не ценят, когда они есть; а в Аду их ценят, когда их нет.
– Траэрн, Сотницы медитаций
Наивысший момент активной жизни человека – когда он смотрит наверх и находится вместе с Солнцем; и находится вместе с Солнцем так же, как беременная женщина – со своим ребенком. С самим желтым утренним Солнцем. Это делает человека господином, аристократом жизни… Истинный аристократ – тот, кто прошел через все отношения и встретился с Солнцем, и Солнце находится вместе с ним как диадема. Таковым был Цезарь. Он безжалостно прошел через разные отношения и пришел к Солнцу. И он стал человеком-солнцем. Однако он был слишком неосознанным.
– Д. X. Лоуренс, Размышления на смерть дикобраза
1. Наблюдая за наблюдателем Земли
В самосознании кроется принцип бесконечного развития – несравненная сила расширения, благодаря которой знающий всегда больше того, чем сам себя считает[501]501
В Серийной вселенной Дж. У. Данн иллюстрирует этот принцип при помощи художника, который мысленно отходит, чтобы написать самого себя, когда он пишет пейзаж, а затем еще больше отходит, чтобы написать себя, пишущего себя, и так далее, до бесконечности. (Существует также более знакомый пример этикетки на бутылке с пивом, изображающей бутылку пива с этикеткой…). Для меня, однако, суть здесь в том, что подобное отступление от Центра в поисках полного самосознания включает в себя рост и достижение нового иерархического статуса.
[Закрыть]. Этой силой он обязан своей способностью путешествовать по своим областям.
Но, конечно, невозможно улететь от самого себя: наблюдатель в Солнце и Земля, на которую он смотрит, едины. Его полет был ростом. Самосознающая планета из прошлой главы уже, сама того не зная, колонизировала Солнце и солнечную систему[503]503
«Колеблющееся и ограниченное самосознание любого мгновения моей жизни логически подразумевает гораздо больше, нежели оно напрямую вмещает. Я никогда полностью не осознаю содержимое, или смысл, моего „я“ в настоящий момент. Если я на самом деле не являюсь большим „я", чем сегодня себя считаю, то я даже не являюсь настолько большим „я", каким сегодня себя считаю».
(Ройс, Исследования добра и зла
[Закрыть]; ибо знать Землю – значит покидать Землю и присоединиться к ее сотоварищам, в которых она является самой собой. Ее обнаружение собственной ограниченности – это ее приближение к безграничному– как говорит Траэрн:
«Одна звезда, ставшая безграничной, исключала бы все;
Землю, ставшую безграничной,
никогда нельзя было бы увидеть.
Но так как одно было создано для другого,
Он, все сдерживающий, все сделал очень полезным».
Парадокс социальной жизни состоит в том, что мы выходим за пределы наших ограничений, осознавая их: таким образом, в планетарном сообществе Земля становится огромной, только осознав, насколько она мала[504]504
Примечательно, что то, как планеты видят друг друга, оказалось темой, которая вызывала достаточно большой интерес у публики, чтобы американский журнал Life посвятил этому вопросу целую статью с изысканными цветными иллюстрациями. Когда миллионы людей таким образом получают возможность увидеть то, какой Земля кажется Сатурну, то неверно утверждать (без необходимой квалификации), что Сатурн необитаем.
Восторженное описание Александра Блока (в стихотворении Демон) полета в то место, где «кажется земля звездою, землею кажется звезда», также не оставляет окружение нашей планеты без изменений.
[Закрыть]. И, в целом, в полной мере став собой, каждая плоскость бытия уже сместилась к следующей: в иерархии действует внутренний динамизм, принцип левитации, подобный тому, который проносил Данте по небесам[505]505
Рай, I.
[Закрыть]. «Ни к вещам, ни к мыслям нельзя относиться как просто к самоидентичным… Они в своей основе – части целого, или стадии процесса, и в тот самый миг, когда мы ясно их понимаем, они как таковые переносят нас за пределы самих себя»[506]506
Эдвард Керд, Гегель.
[Закрыть].
Физическая незавершенность моего «Земле-тела», его потребность в Солнце для того, чтобы завершить себя как организм, – более знакомый аспект той же тенденции к расширению[507]507
Человеческий организм представляет собой эссе о своей собственной незавершенности. Так же, как мужские гениталии не имеют смысла без женских, или как человеческий мозг – без Человечества, или его пищеварительная система – без Жизни, или его мышечно-скелетный аппарат – без Земли, так же и его глаз (как один из наиболее очевидных примеров) не имеет смысла без Солнца.
[Закрыть]. Я нуждаюсь в Солнце, чтобы стать единым живым целым. Я должен прицепить свою повозку к звезде, иначе не будет ни повозки, ни возчика.
Подпись на рис. (сверху вниз): Солнце, Земля, Жизнь, Человечество, Человек
Подпись к рис. (слева направо): Клетка, Человек, Вид, Геосфера, Планета
Процесс «пищеварения» в Солнце, с точки зрения находящейся во мне клетки. На каждой стадии существует (i) «питание» высшим целым, (ii) распад «пищи», выведение «отходов» и (iii) «питание» низшего целого, или органа.
Рассмотрим клетку моей руки. Каким образом поддерживается это мое малое тело? Оно питается мной, человеком, моей жизненной силой. А человек питается Человечеством: именно тело Человечества я обнаруживаю на своей тарелке за обедом – вещества, которые Человечество приняло, переварило сотнями органов и полностью сделало частью себя. Человечество, в свою очередь, питается Жизнью, разными видами растений и животных, которые являются частями тела Жизни. Жизнь питается Землей: ее трапезу составляет углекислый газ, и вода, и азот, и минеральные соли Земли, вместе с излучением, которое Земля переварила и сделала своим. И, наконец, Земля питается Солнцем: в самом начале составляющий ее материал был взят от Солнца, и с тех пор ее непрестанно обусловливала та сияющая энергия, которую в нее вливало Солнце. Такие жизненно важные планетарные процессы, как ветры, океанские течения, дожди, реки, гидроэлектростанции, а также этот самый важный из всех солнечных двигателей – зеленый лист – все движимы солнечным излучением. Прямо или косвенно Солнце – источник всей земной энергии, постоянно поддерживая ту жизнь, которая, в конце концов, ее собственная. Нигде эта зависимость не выражается более явно, чем в древнем египетском солнечном диске (символе Атона), кончики лучей которого становятся маленькими ручками, и в знаменитом «Гимне Атону», сочиненном, быть может, самим фараоном Эхнатоном.
По сути дела, получается, что клетка моей руки питается Солнцем. Давайте кратко остановимся на приготовлении этой трапезы. Иными словами, давайте я брошу взгляд на типичную последовательность в физиологических процессах моего суммарного, или солнечного, тела.
Все начинается в недрах Солнца, где температура достигает многих миллионов градусов. Считается, что здесь наращивается материя – что атомы водорода соединяются, чтобы стать атомами гелия. В любом случае, здесь высвобождаются огромные запасы энергии, атомной по своему происхождению. И эта энергия переваривается несколькими внешними слоями Солнца, которые впитывают излучение различной длины волны, прежде чем начнется путешествие на Землю длиною в 93 миллиона миль. (Для Земли солнечное излучение имеет форму карандаша или бильярдного кия. Планета находится на той его стороне, которая наносит удар. Этот карандаш является, так сказать, пищеварительным трактом моего суммарного тела – органом, который еще более эффективен из-за того, что неуловим и невидим. Два небесных тела объединены, словно их соединяет негнущаяся трубка: они не более отдельны друг от друга, чем мой рот и мой желудок. Или, иначе говоря, мое домашнее хозяйство состоит из горящего камина на кухне, маленького круглого обеденного стола и между ними – коридора, в котором обслуживание происходит со скоростью 186 000 миль в секунду. Все три несутся по вселенной как одно целое)[508]508
Это важно с психологической точки зрения. Согласно Юнгу, Солнце (часто оснащенное пенисом, или трубкой, являющейся источником ветров) является архетипной идеей, продуктом бессознательного всего вида, который всплывает, например, в современном пациенте так же, как и в древней мифологии. Одна версия этой идеи появляется в средневековых изображениях Непорочного зачатия, на которых нарисована трубка (вниз по которой слетает Святой Дух в виде голубя), идущая от небес и под платье Девы Марии. См. Аналитическая психология. Сравнить: Платон, Симпозиум, где мужчина ассоциируется с Солнцем, а женщина – с Землей. Бахофен (Материнское право) обнаруживает, что в человеке разыгрывается борьба между солнечным мужским началом и земным женским началом.
[Закрыть].
Свет, который прибывает в область Земли через какие-то восемь минут после того, как он покинул Солнце, хотя уже и является предварительно переваренным продуктом, все же еще не годится для потребления Жизнью. Он сначала должен пройти через озоновый слой, чтобы избавиться от части ультрафиолетового излучения и быть рассеянным мелкой пылью и водяным паром нижних слоев атмосферы. Итак, свет, который питает Жизнь – это собственный свет Земли, свет, который множеством способов доводится до нужного состояния и усваивается. И как Земля удерживает солнечную энергию, так же (хотя совершенно другим способом) и Жизнь удерживает солнечную энергию, которую Земля сделала своей собственной, и откладывает ее в зеленом листочке. Человечество приводит этот процесс на одну стадию дальше, присваивая и перерабатывая первичные (растительные) и вторичные (животные) ткани Жизни, чтобы всегда был запас готовой пищи. А то, что Человечество делает для человека, человек делает для своих клеток. Для них все предварительные стадии присвоения, усовершенствования и хранения являются всего лишь пригодностью окружающей среды; но для наблюдателя, имеющего статус звезды, весь этот многоуровневый процесс происходит в живом теле Солнца[509]509
Традиция молиться перед едой практична, ввиду признания ею того факта (который мы, кажется, намерены забыть), что все приходит к нам с небес, из более обширных аспектов наше бытия, со сверхчеловеческих уровней. Мы настолько же мертвы на уровнях, находящихся над человеком, насколько живы по отношению к тем, которые ниже его.
[Закрыть].
Для самосознания, для жизни, даже для существования Земле нужно солнце. Из этого не следует, что солнце находится выше Земли в иерархии индивидов. Совершенно очевидно, что солнце, которое мы видим на небе, не включает в себя Землю так, как Земля включает Жизнь, а Жизнь включает Человечество. Однако существует большее Солнце, невидимое для нас во всей своей полноте, которое включает Землю и все планеты – эта развитая, высоко организованная Звезда (которую мы называем солнечной системой) является единицей с целостным статусом, живой, самосознающей и аспектом тотальной личности человека. Этого индивида я называю Солнцем (с большой буквы), в отличие от солнца, являющегося всего лишь одним (и вовсе не самым важным) членом взрослого солнечного тела.
Роберто Ардиго (La Formazione naturale nel fatto del Sistema Solare) считал, что взаимодействие небесных тел, составляющих солнечную систему, понятно только на основании теории, что они все еще едины в Солнце. Они не менее объединенные сейчас, чем до того, как они стали различными, и основа их единства – изначальное цельное Солнце. На самом деле Солнце не распалось на солнечную систему, а распустилось, подобно цветку. См. Гаральд Геффдинг, Современные философы.
Хотя детали его космологии кажутся фантастичными, Роберт Фладд (1574–1638) ухватил живое единство Солнца – Солнца, которое питает все второстепенные тела и которое они питают; которое венчает великолепную иерархию ангелов, людей, животных и растений; которое само и является основным органом, или даже телом, Бога. Однако эта иерархическая схема вряд ли согласуется с его теорией о том, что Солнце ежедневно спаривается с Землей, как мужчина с женщиной.
Вкратце, какова же конституция этого моего тела? Лишь одну седьмую от одного процента его массы составляют планеты: остальную – их общее ядро. Вокруг этого ядра, удерживаемые его притяжением, вертятся девять планет, а также астероиды, которые считаются фрагментами десятой. Планеты расположены очень далеко друг от друга, поэтому, как и атом, Солнце практически пустое. (Если бы сделали модель, в которой центральное тело было бы размером с пивную бочку, тогда Земля, в виде горошины, двигалась бы по кругу с радиусом в сто ярдов или около того. А другие планеты, размеры которых охватывают пределы от апельсина (Юпитер и Сатурн) до пылинки (меньшие астероиды), двигались бы по кругу на расстоянии до двух миль от центра. Естественно, время, которое требуется планете для завершения одного круга своего путешествия, сильно отличается: звездный период, или «год» Меркурия, составляет 88 наших дней, а Плутона – около 250 наших лет). И вдобавок к планетам есть спутники планет, кометы, большое число метеоров, частичек пыли и рассеянные атомы, все из которых вращаются вокруг Солнца, и, таким образом, должны считаться членами одной и той же системы.
О том, что планеты когда-то были частью изначального Солнца[510]510
Согласно недавним теориям, изначальное Солнце могло быть двойной планетой, один член которой распался, оставив осколки в качестве материала, из которого были сформированы планеты. Что касается Луны, то некоторые считают ее фрагментом какой-то первичной планеты, а не чем-то, полученным от Земли.
[Закрыть], говорит не только тот факт, что они вращаются вокруг солнца в том же направлении, что и само солнце вращается вокруг собственной оси, а также то, что орбиты планет, с незначительными исключениями, находятся практически на той же самой плоскости, что и вращение солнца. Как и почему планетарный материал покинул родительское тело – вопросы, которые здесь меня не касаются: достаточно указать на тот факт, что, скорее всего, подобное разделение произошло, и что, в свое время, подобное разделение произошло и в планетах. По мере того, как Солнце превратилось в ядро, окруженное кольцами планет, так и планета организовала себя сходным образом, в ядро и кольца спутников. Спутники планеты представляют собой вторую стадию во взрослении Солнца[511]511
См. Джинс, Вселенная вокруг нас, с. 248.
[Закрыть].
Подпись на рис.: Поле
В своей Теории неба Кант придерживается точки зрения, что материя планет является тем больше усовершенствованной, чем дальше они находятся от центра, и он идет так далеко, что связывает этот «региональный эффект» с «увеличивающимися степенями усовершенствования интеллектуальной способности». Его предположения несколько фантастичны, но, по крайней мере, они признают связь между расстоянием и статусом.
(Тот факт, что масса планет увеличивается вместе с ее расстоянием от солнца, а затем опять уменьшается, объясняли предположением о том, что планеты – это фрагменты проекции в форме сигары, возведенной на Солнце притяжением проходящей мимо звезды. Подобную тенденцию имеют системы спутников Сатурна и Юпитера, и это содержит намек на то, что история спутников повторяет историю их планет. Я предполагаю, что этот «эффект сигары» – особый случай общего закона, который был замечен несколько раз в ходе этого исследования – закона о том, что хотя содержание опыта (в определенных отношениях) увеличивается по мере того, как наблюдатель и наблюдаемый удаляются друг от друга, это увеличение не постоянное, а колеблющееся. В конечном счете, получается увеличение, но в краткосрочном плане получается увеличение до определенного оптимального уровня (в районе середине области, о которой идет речь), а затем уменьшение. Например, картина больше впечатляет на расстоянии двух футов, чем двух дюймов, однако она не является еще более впечатляющей на расстоянии двадцати ярдов. Самые дорогие места в кинотеатре – те, которые находятся и не слишком близко к экрану, и не слишком далеко от него.
Подпись на рис. (сверху вниз):
Корона
Хромосфера
Обращающий слой
Фотосфера
Как я сказал в начале этой главы, солнечная система является комплексом взаимных наблюдателей: таким образом, вовсе не удивительно, что ее конституция в некоторой степени отражает законы наблюдения в целом. Меркурий, который находится в первом ряду партера, находится слишком близко, чтобы оценить солнце по достоинству; а Плутон, на заднем ряду галерки, слишком отдален, однако при этом слишком близок, чтобы оценить Солнце как индивид нового и более высокого порядка. Юпитер и Сатурн, избегающие этих крайностей, высоко ценят Солнце, и, таким образом, и самих себя. Если даже планеты (и электроны)[512]512
В главе IV, параграф 10, я показал, как «закон веретена» применим к электронным кольцам атома.
[Закрыть] не освобождаются от закона, гласящего, что расти – значит расти в своей оценке других, тогда, действительно, пора бы и нам обратить на него внимание).
Что касается структуры самого солнца, то, учитывая естественные трудности исследования, известно или предполагается удивительно много. Жара и давление недр настолько экстремальны – предполагаются температуры в много миллионов градусов, – что атомы здесь потеряли много своих циркулирующих электронов – если не их всех. Вокруг ядра, трансформируя сияющую энергию, которая от него струится, находятся более прохладные и более разреженные слои раскаленного газа. Они включают в себя фотосферу (блестящую видимую поверхность и источник непрерывного солнечного спектра), обращающий слой (который, поглощая свет с различной длиной волны по мере того, как он излучается фотосферой, показывает спектроскописту свою собственную конституцию) и гораздо более обширную хромосферу (состоящую в основном из легких газов гелия и водорода, с кальцием). Наконец, есть и самый глубокий, самый охлажденный и самый разреженный слой – корона, которую видно только во время полного солнечного затмения.
Такова, в общих чертах, структура этого нового вида индивида, Солнца. Однако отметьте важную оговорку – для правильного наблюдателя, чье понимание времени соответствует его пониманию пространства, Солнце – не большой горячий шар с определенными маленькими холодными шарами, двигающимися вокруг него. Скорее, это один-единственный объект, напоминающий планету Сатурн, диск из колец с шаровидным ядром – ибо каждая планета, при наличии времени и наблюдателя, проявляется как круг, намного превосходящий по диаметру само солнце. И это не иллюзия: так же, как зажженный кусок веревочки, если его покрутить, действительно становится кольцом пламени, так и крошечный астероид (как, например, в Солнце) вырастает до поистине солнечных размеров. Если вы не видите Солнце именно таким, если ваш настоящий момент недостаточно обширен, чтобы воспринять каждый планетарный «год» как единое целое, то вы видите не Солнце, а всего лишь скопление небесных тел[513]513
Если судить по нашим схемам солнечной системы (которые являются частью солнечного самосознания), то Солнце действительно видит себя системой планетарных колец; и нам не составляет трудности достичь солнечного уровня сознания, где наше «видимое настоящее» составляет, по крайней мере, 250 лет – т. е. мельчайший отрезок времени, в котором орбита Плутона может существовать как единое целое. Эта тема развивается в главах XVI и XVII.
[Закрыть].
Какой жизнью живет Солнце?
Во-первых, стоит вопрос о том, поддерживают ли какие-либо другие планеты, кроме Земли, жизнь? Физические условия в солнечной системе сейчас довольно хорошо известны; и наука может сегодня лучше оценить возможности планетарной жизни, чем когда, всего два века назад, великий Кант с уверенностью предоставил подробности о рациональных существах в планетах[514]514
Теория неба.
[Закрыть]. И вердикт следующий: в большей части солнечной системы не существует окружающей среды, необходимой для живых организмов, как мы их знаем.
Г. Спенсер Джонс (Жизнь в других мирах) считает, что на Марсе почти точно есть растительность, и он говорит, что хотя жизнь наверняка еще не появилась на Венере, она вполне может это сделать, как только условия там станут более благоприятными. Эддингтон (Природа физического мира) считает, что «довольно сильные доводы» приведены в пользу присутствия жизни на Марсе, однако Джинс (Звезды и их судьбы; Вселенная вокруг нас) предпочитает воздержаться от оценок. Для описания теории каналов см. Марс как обитель жизни Лоуэлла. А СССР пошел так далеко, что даже основал Институт астроботаники – для изучения растительной жизни Марса, с целью продвижения советского сельского хозяйства в Арктике.
На Марсе холодный климат, и его несколько разреженная атмосфера содержит мало влаги и мало кислорода – если таковой вообще имеется. Тем не менее, условия (насколько они известны) вовсе не исключают любую возможность растительной жизни. Сезонные вариации в расцветке планеты (большие участки темнеют во время марсианской осени) могут указывать на некоторую форму растительности – которая, предположительно, умирает медленной смертью из-за нехватки воды. Что касается знаменитых «каналов» Марса, то многие наблюдатели сочли их субъективными или иллюзорными. Однако недавно Лио и Джентили (применяя, в качестве дополнения к непосредственному визуальному наблюдению, композитные фотографии, сочетающие сотни экспозиций) обнаружили «линии», сильно напоминающие «каналы» более ранних наблюдателей. По крайней мере, мы не можем отвергнуть возможность того, что, хотя жизнь на Марсе сейчас находится в невыгодных условиях, она является наследницей длинной и блестящей эволюционной истории – истории, чьи достижения позволяют сегодня планете сохранить (способами, которые, возможно, включают в себя обширные ирригационные системы) свои иссякающие ресурсы и изобретать способы жизни в условиях, которые мы должны счесть практически невозможными. Только тупая ограниченность может считать самим собой разумеющимся, что Марс наверняка мертв или что в лучшем случае он является местонахождением жизни, которая даже не стоит упоминания. Несмотря на все то, что говорит об обратном, Марс мог давно превзойти – по уму, физическим данным и уровню самосознания – текущее состояние Земли. Даже возможно, что Земля находится у Марса в большом долгу – чего она сама в данный момент не осознает.
Вера в множественность живых миров, каждый со своим Евангелием, прекрасно выражается в известном стихотворении Элис Мейнелл Христос во вселенной. Христианские теологи и апологеты, как правило, отвергали гипотезу о множественности миров – иначе возникла бы дилемма: или эти другие миры невинны, или в них приводился в действие план спасения, аналогичный земному. В одном из своих романов Г. Уэллс выбирает вторую альтернативу, как это делал сэр Дэвид Брюстер. Томас Чалмерс считал, что наше спасение «известно в других и более отдаленных местах творения, и является предметом глубокого интереса и глубоких чувств среди сотворенных разумов других порядков». С другой стороны, Джон Уэсли, Юэль и Гегель преодолели эти трудности, догматично отрицая множественность миров: их вселенная геоцентрическая.
См. Ириней Лионский («Против ересей»): «Существует один Сын, который выполняет волю своего Отца, и один род человеческий, в котором реализуются загадки Бога».
Марс называли планетой иссякшей жизни, Венеру – планетой зарождающейся жизни. Последнюю защищает постоянный слой облаков, который смягчает обычно высокие дневные температуры и делает возможным исследование поверхности. Никаких спектроскопических доказательств свободного кислорода в атмосфере нет, хотя углекислого газа предостаточно. Наверное, условия для жизни еще не очень благоприятные: однако если солнце постоянно охлаждается, то они улучшаются на Венере и ухудшаются на Марсе. Однако на самом деле вовсе не точно, что солнце существенно охлаждается: вероятно, что, пока оно остается звездой главной последовательности, его излучение практически постоянно[515]515
На самом деле, согласно некоторым недавним теориям, по мере того как все больше и больше водорода Солнца превращается в гелий, его температура возрастает, и жизнь Земли со временем погибнет из-за перегрева.
[Закрыть]. В таком случае нет причин предполагать (как это делали некоторые), что жизнь постепенно перемещается от внешних колец солнечной системы к внутренним.
Оставшиеся планеты, по причине своих очень низких температур (за исключением Меркурия), их отсутствия воды и неподходящего состава их атмосфер, в целом считаются абсолютно неспособными поддерживать жизнь[516]516
Действительно, существует много любопытных и необъясненных фактов. Наблюдатели сообщали о незначительных изменениях в конфигурации Луны (в частности, их внимание привлек загадочный объект в кратере Эратосфен). Очень сложная атмосфера у Юпитера, с множеством разноцветных поясов и мест, которые различаются друг от друга и двигаются по отношению друг к другу. Однако утверждать на основании подобных сведений о каком-либо роде жизни на Луне или о Юпитере, который живет как единое целое, вовсе необоснованно.
[Закрыть].
Итак, подводя итог, существует четыре общих возможности: (1) что из всех планет только Земля живая или когда-либо была живой; (2) что, вдобавок, существует более низкий порядок жизни на Марсе и (предположительно) на Венере; (3) что в Солнце существует пояс жизни, охватывающий Марс, Землю и Венеру – три разные вариации планетарной жизни, являющиеся взаимодополняющими аспектами, или, скорее, органами, суммарной жизни Солнца; (4) что, вдобавок к вышеизложенному, некоторые или все из оставшихся планет живые, но с порядком жизненности, который абсолютно отличен от земного – порядком, основанном на какой-то другой основе, нежели на протоплазме. Джеймс Уорд был склонен придерживаться этой последней точки зрения[517]517
«Возможно, что флора и фауна, аналогичные нашим, не возможны больше нигде; что люди могут существовать только на этой планете. Однако метаболизм, стимуляция и спонтанное направление могут быть возможны в протоплазме, очень сильно отличающейся от знакомой нам, и эволюция может бесконечно прогрессировать совершенно иными путями, нежели теми, которые имели место у нас» (Царство целей).
[Закрыть], так же, как и Бергсон, который даже написал: «Возможно, что жизнь оживляет все планеты, вращающиеся вокруг всех звезд», и эта жизнь бывает многих видов[518]518
Два источника морали и религии. См.: Творческая эволюция.
[Закрыть].
В романе К. С. Льюиса «Переландра» жизнь Венеры описывается как плод дерева, посаженного на Земле; и, в общем, жизнь планет рассматривается как более или менее унитарная.
Мне последняя из этих гипотез кажется маловероятной и излишней, тогда как вторая или третья, хотя и вероятные, не являются необходимыми для моих аргументов. Пока в этом исследовании я обнаружил, что самые ценные ключи – это те, которые находятся прямо у меня под носом, и что редко бывает необходимым отправляться на поиски более труднодоступных или более сомнительных данных. Кажется, что все материалы для решения моей проблемы (проблемы того, чем я являюсь) можно найти скорее в повторной интерпретации обычного, чем в обнаружении необычного. Соответственно, я оставлю открытым вопрос о жизни планет и продолжу на основании установленных фактов земного бытия, ожидая, что здесь, в презренном обыденном, и будет найден главный ключ. Вполне может быть, что в этот данный момент во времени и пространстве, через который проходят все контурные линии реальности, вся истина только и ждет, чтобы ее обнаружили[519]519
Это не значит, что, как говорил Гегель, Земля является главной планетой, «истиной» солнечной системы. Эгоизм на планетарном уровне не более добродетельный или разумный, чем на человеческом: Земля не может позволить себе жить с более низкими по уровню, чем она сама, так же, как она не может прийти к самосознанию в обществе, состоящем из одного члена.
[Закрыть].
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
