Текст книги "История церкви, рассказанная просто и понятно"

Об истоках и ранней истории движения пятидесятников см.: Allan Anderson. An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity (New York: Cambridge, 2004), сh. 2–3.

Слова Кениаты цитируются по изданию: Jenkins. The Next Christendom.

Четверть христиан относится к харизматам: см. Pew Forum on Religion and Public Life (December 19, 2011). “Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World’s Christian Population.”

Таблица с численностью пятидесятников в адаптированном виде приводится по изданию: The New Shape of World Christianity: How American Experience reflects Global Faith (Downers Crow, IL: InterVarsity Press, 2009), 22. Нолл приводит числа с опорой на издание: World Christian Encyclopedia, 2^nded. (New York: Oxford University Press, 2001).

О Восточной Африке: Noll. The New Shape of World Christianity, 185.

О «христианском мире»: A. Greg Garter. Rethinking Christ and Culture: A Post Christendom Perspective (Grand Rapids: Brazos Press, 2006), 14–15.

О Буньяне: Linda Woodhead. Introduction to Christianity (New York: Cambridge, 2001), 204–205.

О Библии и переводах: Noll. The New Shape of World Christianity, 22–24, 36.

О богословии Движения освобождения: Patti R. Spickard and Kevin M. Gragg. A Global History of Christians: How Everyday Believers Experience their World (Grand Rapids: Baker, 2001), 129.

Источник цитаты о «массово порожденном чувстве любви»: Carol Flake. Redemptorama: Culture, Politics, and the New Evangelicalism (New York: Penguin Books, 1984), 17.

В книге Becoming Conversant with the Emerging Church (Grand Rapids: Zondervan, 2005) Дональд Карсон пишет: «В сердце движения эмерджентных церквей – или, как предпочитают говорить их лидеры, в сердце “разговора” – лежит убеждение в том, что изменения в культуре – это знак “проявления” новой церкви. И христианские лидеры должны приспособиться к этой проявляющейся церкви. Те, кто не сможет, слепы к культурному развитию и скрывают Евангелие за формами мышления и выражения, которые уже ничего не говорят новому, эмерджентному поколению» (с. 12). Многие ассоциировали это движение эмерджентных церквей с постмодерном.

Профессор Дэвид Уэллс писал: «Этот постмодернистский взгляд проявляется во всех видах форм и выражений, что, вероятно, объясняет множество данных определений. Его собственный дух и характер, его этос, почти гарантирует, что такого явления, как постмодернистское мировоззрение, просто не будет – а будет, скорее всего, много разных постмодернистских взглядов. Но их объединяет одно: все они верят, что смысл умер. И здесь тут же нужно сказать о том, что умер, как становится очевидным, тот рациональный смысл, который давала эпоха Просвещения, – но постмодернисты не находят оснований для смысла какого-либо иного рода». Цитируется по изданию: Above All Earthly Pow’rs (Grand Rapids: Eerdmans, 2005), 67.

Глава 48

Описание подпольной церкви: “China’s Christian Underground,” by Fang Bay, U. S. News & World Report, April 30, 2001. О поразительном сдвиге на карте мира: Christopher J. H. Wright. “An Upside Down World”, Christianity Today, January 2007, 12.

История Дэвида Айкмана и отчет из Китая: Jesus in Beijing. История Су Вэньсин, 258–260.

В первые годы XXI века христианское население Южной Кореи продолжало стремительно расти благодаря решительным усилиям евангельских христиан и благосклонности правительства, видевшего в христианстве идеологическое средство противодействия вторжению коммунизма.

Истории взяты из книг: Mark Noll and Carolyn Nystrom. Clouds of Witnesses: Christian Yokes from Africa and Asia (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2011); Jonathan Hill. Zondervan Handbook to the History of Christianity (Oxford: Zondervan, 2006); Allen Anderson. To the Ends of the Earth: Pentecostalism and the Transformation of World Christianity (New York: Oxford University Press, 2013); Paul R. Spickard and Kevin M. Cragg. A Global History of Christians: How Everyday Believers Experience Their World (Grand Rapids: Baker, 2004); Douglas Jacobsen. The World’s Christians: Who they Are, Where They Are and How They Got there (Oxford, UK: Wiley-Blackwell, 2011).

Об истории Картера говорит Дэниел Вестал; также www.washington-post.com/wp-srv/newsweek/religion.htm.

О числе консервативных христиан: Pew Forum oil Religion and Public Life (December 19, 2011). “Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the Worlds Christian Population,” 67.

О возрождении в Восточной Африке: Mark Noll. The New Shape of World Christianity, 169–183.

«Словарь биографий африканских христиан» (The Dictionary of African Christian Biography), размещенный в Сети, дает очень подробные и информативные статьи; также полезны и многие другие источники, среди которых сайт Уэсли Хэнди missionforum.wordpress.com.

К дальнейшему изучению

В добавление к книгам, приведенным в конце каждой главы и этих примечаний, есть и другие, способные утолить любопытство самого ревностного студента. The Oxford Dictionary of the Christian Church, 3^rd ed. revised, edited by F. L. Cross and Elizabeth A. Livingstone (New York: Oxford University Press, 2005) and The New International Dictionary of the Christian Church, edited by D. Douglas (Grand Rapids: Zondervan, 1978) – в этих словарях есть статьи и дополнительные рекомендации для чтения по вопросам, раскрытым в главах этого издания.

В случае, если интерес вызовут главы этого издания, имеющие отношение к американскому христианству, найти статьи и рекомендованные источники можно также к книге: Dictionary of Christianity in America, edited by Daniel C. Reid (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1990). Широкий перечень карт для изучения истории христианства приведен в издании: The Macmillan Atlas History of Christianity by Franklin H. Littell (New York: Macmillan, 1976).

Римские папы от Льва I до наших дней

В Римско-Католической Церкви до Льва I приводятся имена еще 48 пап.

440–461 Лев I

461–468 Иларий

468–483 Симплиций

483–492 Феликс III

497–496 Геласий I

495–498 Анастасий II

493–514 Симмах

498 Лаврентий*

514–523 Гормизд

523–526 Иоанн I

525–530 Феликс IV

530–532 Бонифаций II

530 Диоскор

533–535 Иоанн II

535–536 Агапит I

536–537 Сильверий

537–555 Вигилий

555–561 Пелагий I

561–574 Иоанн III

575–579 Бенедикт I

579–590 Пелагий II

590–604 Григорий I

604–606 Сабиниан

607 Бонифаций III

608–615 Бонифаций IV

615–618 Адеодат I

619–625 Бонифаций V

625–638 Гонорий I

64 °Cеверин

640–642 Иоанн IV

642–649 Теодор I

649–655 Мартин I

654–657 Евгений I

657–672 Виталиан

672–676 Адеодат II

676–678 Домн

678–681 Агафон

682–683 Лев II

684–685 Бенедикт II

685–686 Иоанн V

686–687 Конон

687–692 Пасхалий*

687 Теодор*

687–701 Сергий I

701–705 Иоанн VI

705–707 Иоанн VII

708 Сизинний

708–715 Константин

715–731 Григорий II

731–741 Григорий III

741–752 Захарий

752 Стефан II

752–757 Стефан III

757–767 Павел I

767–768 Константин II

768–772 Стефан IV

772–795 Адриан I

795–816 Лев III

816–817 Стефан V

817–824 Пасхалий I

824–827 Евгений II

827 Валентин

827–844 Григорий IV

844–847 Сергий II

847–855 Лев IV

855–858 Бенедикт II

855 Анастасий Библиотекарь*

858–867 Николай I

867–872 Адриан II

872–882 Иоанн VIII

882–884 Марин

884–885 Адриан III

885–891 Стефан VI

891–896 Формоз

896 Бонифаций VI

896–897 Стефан VII

897 Роман

897 Теодор II

898–900 Иоанн IX

900–903 Бенедикт IV

903 Лев V

903–904 Христофор

904–911 Сергий III

911–913 Анастасий III

913 Ландон

914–928 Иоанн X

928–929 Лев VI

929–931 Стефан VIII

931–936 Иоанн XI

936–939 Лев VII

939–942 Стефан IX

942–946 Марин II

946–955 Агапит II

955–964 Иоанн XII

963–965 Лев VIII

964–965 Бенедикт V

966–972 Иоанн XIII

973–974 Бенедикт VI

974–983 Бенедикт VII

983–984 Иоанн XIV

984 985 Бонифаций VII

986–996 Иоанн XV

996–999 Григорий V

997–998 Иоанн XVI*

999–1003 Сильвестр II

1003 Иоанн XVII

1003–1009 Иоанн XVIII

1009–1012 Сергий IV

1012–1024 Бенедикт VIII

1012 Григорий VI*

1024–1033 Иоанн XIX

1033–1045 Бенедикт IX

1045 Сильвестр III

1045–1046 Григорий VI

1046–1047 Климент II

1048 Дамасий II

1049–1054 Лев IX

1055–1057 Виктор II

1057–1058 Стефан X

1059–1061 Николай II

1061–1073 Александр II

1061 Гонорий II*

1073–1085 Григорий VII

1086–1087 Виктор III

1088–1099 Урбан II

1099–1118 Пасхалий II

1100 Теодорих

1102 Адальберт

1105–1111 Сильвестр IV

1118–1119 Геласий II

1118–1121 Григорий VIII

1119–1124 Каликст II

1124 Целестин*

1124–1130 Гонорий II

1130–1143 Иннокентий II

1130–1138 Анаклет II

1138 Виктор IV

1143–1144 Целестин II

1144–1145 Луций II

1145–1153 Евгений III

1153–1154 Анастасий IV

1154–1159 Адриан IV

1195–1181 Александр III

1159–1164 Виктор IV*

1164–1168 Пасхалий III*

1168–1178 Каликст III*

1178–1180 Иннокентий III*

1181–1185 Луций III

1185–1187 Урбан III

1187 Григорий VIII

1187–1191 Климент III

1191–1198 Целестин III

1198–1216 Иннокентий III

1216–1227 Гонорий III

1227–1241 Григорий IX

1241 Целестин IV

1243–1254 Иннокентий IV

1254–1261 Александр IV

1261–1264 Урбан IV

1265–1268 Климент IV

1271–1276 Григорий X

1276 Иннокентий V

1276 Адриан V

1276–1277 Иоанн XXI

1277–1280 Николай III

1281–1285 Мартин IV

1285–1287 Гонорий IV

1288–1292 Николай IV

1294 Целестин V

1294–1303 Бонифаций VIII

1303–1304 Бенедикт XI

1305–1314 Климент V

1316–1334 Иоанн XXII

1334–1342 Бенедикт XII

1342–1352 Климент VI

1352–1362 Иннокентий VI

1362–1370 Урбан V

1370–1378 Григорий XI

1378–1389 Урбан VI

1389–1404 Бонифаций IX

1394–1423 Бенедикт XIII

1404–1406 Иннокентий VII

1406–1415 Григорий XII

1409–1410 Александр V*

1410–1415 Иоанн XXIII*

1417–1431 Мартин V

1431–1447 Евгений IV

1439–1449 Феликс V*

1447–1455 Николай V

1455–1458 Каликст III

1458–1464 Пий II

1464–1471 Павел II

1471–1484 Сикст IV

1484–1492 Иннокентий VIII

1492–1503 Александр VI

1503 Пий III

1503–1513 Юлий II

1513–1521 Лев X

1522–1523 Адриан VI

1523–1534 Климент VII

1534–1549 Павел III

1550–1555 Юлий III

1555 Марцелл II

1555–1559 Павел IV

1559–1585 Пий IV

1566–1572 Пий V

1572–1585 Григорий XIII

1585–159 °Cикст VI

1590 Урбан VII

1590–1591 Григорий XIV

1591 Иннокентий IX

1592–1605 Климент VIII

1605 Лев XI

1605–1621 Павел V

1621–1623 Григорий XV

1623–1644 Урбан VIII

1644–1655 Иннокентий X

1655–1667 Александр VII

1667–1669 Климент IX

1670–1676 Климент X

1676–1689 Иннокентий XI

1689–1691 Александр VIII

1691–1700 Иннокентий XII

1700–1721 Климент XI

1721–1724 Иннокентий XIII

1724–1730 Бенедикт XIII

1730–1740 Климент XII

1740–1758 Бенедикт XIV

1758–1769 Климент XIII

1769–1774 Климент XIV

1775–1799 Пий VI

1800–1823 Пий VII

1823–1829 Лев XII

1829–1830 Пий VIII

1831–1846 Григорий XVI

1846–1878 Пий IX

1878–1903 Лев XIII

1903–1914 Пий X

1914–1922 Бенедикт XV

1922–1939 Пий XI

1939–1958 Пий XII

1958–1963 Иоанн XXIII

1963–1978 Павел VI

1978 Иоанн Павел I

1978–2005 Иоанн Павел II

2005–2013 Бенедикт XVI

2013– Франциск

^*антипапа

^**Также Григорий Великий

^***Также Гильдебранд

^****Также Герберт