Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Лонгфелло Генри Уодсворт

(1807–1882)

Американский поэт.

Родился в Портленде (штат Мэн) в семье старинного йоркширского рода, переселившейся в Америку в XVII в. С детства писал стихи. Окончив Боудойнский колледж Гарвардского университета, уехал в Европу, где еще 3 года изучал литературу и языки. Вернувшись в Америку, занял кафедру новых языков в Гарварде. Свою литературную деятельность начал сентиментально-романтической книгой путевых заметок «За океаном» (1835), но далее целиком отдался поэзии, выпустив несколько сборников: «Ночные голоса» (1839), «Стихи о рабстве» (1842), «Баллады и другие стихи» (1842). Но самым знаменитым его произведением стала эпическая поэма «Песнь о Гайавате», построенная на материале индейского фольклора. Умер в Кембридже.

Большинство людей могли бы добиться успеха в малых делах, если бы им не мешали непомерные амбиции.

В каждой жизни должно быть немного дождливой погоды.

В характере, в манерах, в стиле, во всем самое прекрасное – это простота.

Величайшая твердость и есть величайшее милосердие.

Все вещи должны изменяться, становясь чем-то новым и незнакомым.

Всё лучшее, что есть у великих поэтов всех стран, свойственно не их национальности, а их всемирности.

Всё придет к тому, кто может ждать.

Вставай! Так долго отдыхая, / Утратишь силу ты сполна! / Ведь не приносит урожая / Невспаханная целина!

Горе соседствует с радостью; на свете нет участи страшнее, чем не иметь доли в радостях и горестях.

Если бы вы смогли прочесть тайную историю ваших врагов, то в каждой жизни вы нашли бы столько горя и страданий, что этого хватило бы, чтобы уничтожить любую враждебность.

Как противно справедливости, чтобы человек был рабом себе подобного, так точно противно вечному праву, чтобы женщина находилась в подчинении у мужчины и чтобы в их законном сообществе один значил всё, а другая ничего.

Когда природа оставляет прореху в чьем-нибудь уме, она обычно замазывает ее толстым слоем самодовольства.

Когда умирает великий человек, свет, оставленный им, продолжает освещать путь человечества в течение долгих, долгих лет.

Кокетка – это юная дама, у которой больше красоты, чем благоразумия, больше интуиции, чем знаний, больше обаяния, чем благородства, больше поклонников, чем друзей, вокруг которой вьется больше дураков, чем умных.

Критики – часовые великой армии литературы, расставленные на всех углах газет и обозрений и вступающие в бой с каждым новым писателем.

Легче правильно сделать самому, чем объяснять, в чем ошибки другого.

Любовь отдает себя в дар; купить ее невозможно.

Мир любит пряность безнравственности.

Многие люди преуспели бы в малых делах, если бы их не терзало большое честолюбие.

Многие не дают своим принципам пустить корни и то и дело вырывают их, как дети вырывают цветы, которые они посадили, чтобы посмотреть, растут ли они.

Молодые могут умереть, старые – должны.

Музыка – универсальный язык человечества.

Мы оцениваем себя по тем способностям к делу, которые чувствуем в себе, в то время как окружающие оценивают нас по тому, что мы уже сделали.

Не говори о любви, потраченной напрасно! Любовь никогда не пропадает зря; если даже она не сделала богаче сердце другого человека, то ее воды, возвращаясь обратно к своему истоку, подобно дождю, наполнят его свежестью и прохладой.

Не доверяй будущему, каким бы оно ни было приятным, пусть мертвое прошлое хоронит своего мертвеца.

Не смотри в прошлое с тоской. Оно не вернется. Мудро распорядись настоящим. Оно твое. Иди вперед, навстречу туманному будущему, без страха и с мужественным сердцем.

Подчас мы можем большему научиться от заблуждений человека, чем от его достоинств.

Поэзия – это солнце, с его темными пятнами и затмениями, освещающее весь мир.

Способность понимать великую поэзию сравнима со способностью писать великие стихи.

Старость таит возможности не меньшие, чем юность, но в других одеждах.

У многих читателей блеск стиля сходит за обилие мыслей.

Чем ближе рассвет, тем темнее ночь.

Юность приходит только раз в жизни.

Лопе де Вега (полное имя – Феликс Лопе де Вега Карпьо)

(25.11.1562–27.08.1635)

Испанский драматург, поэт и прозаик.

Родился в Мадриде в бедной дворянской семье. С ранних лет обнаружил творческие способности (в 10-летнем возрасте перевел «Похищение Прозерпины» Клавдиана). Учился в университете в Алкале, где начал писать стихи. Университет закончить ему, однако, не удалось. За сатиру на семью отвергнувшей его возлюбленной был осужден на 10 лет изгнания из Мадрида. Несмотря на это, вернулся в столицу, чтобы похитить новую даму сердца и тайно жениться на ней. Поселился в Валенсии, где и создавал свои знаменитые пьесы: драмы («Последний готский король», «Юность Бернарда дель Карпио» и др.), социально-политические драмы («Великий герцог Московский»), исторические хроники («Доблестный кордовец Педро Карбонеро»), любовные истории («Собака на сене», «Учитель танцев» и др.). В 1614 г. принял сан священника. Умер в Мадриде.

Дерзкий в жизни, Лопе де Вега поднял руку и на традиции испанской драматургии: отказался от принятого тогда принципа единства места, времени и действия, сохранив лишь последнее, смело объединял в своих пьесах элементы комического и трагического, создав классический тип испанской драмы.

А ведь жена при старом муже – / Что плющ, повисший на ветвях: / Когда раскидистому клену / Он обовьет и ствол, и крону, / Он юн и свеж, а клен зачах.

Бог любви неумолим: он за обиду мстит и губит.

Быть легковерным глупо и опасно, / И легковерье – это путь страданий, / Но видеть без разумных оснований / Кругом обман – не менее ужасно.

В дороге и в тюрьме всегда рождается дружба и ярче проявляются способности человека.

В любви всегда согласие и лад, / Но букву зачеркнуть – и выйдет ад!

В чужой не шляйся дом блудливо, / Коль должен свой беречь от зла.

Важное правило искусства гласит, что оно не может подражать ничему иному, кроме правдоподобия.

Ведь женщине во мненьи света / Легко упасть, когда весь день / Ей в зеркало глядеть не лень.

Ведь раб не тот, кто стонет под кнутом, / Не тот отшельник, кто по воле неба / Живет в уединении глухом, / И нищ не тот, кто просит корку хлеба. / Но тот и раб, и нищ, и одинок, / Кто в жизни выбрал спутником порок.

Ведь тот, кто больше не полезен, / Забыт и сердцу не любезен.

Влюбленных зренье услаждает, / И только тот в любви вкушает / Весь аромат ее, кто зряч.

Всегда надменна красота. / Да. Но жестокость некрасива.

Глаза ревнивцев, повторяю это, опаснее любой другой напасти.

Давно известно – меж неравных / Не уживается любовь.

Есть люди, которые не могут полюбить, прежде чем их не оскорбили, и то, что у других вызывает отвращение, только разжигает их страсть.

Женщине влюбленной / Лукавой быть немудрено!

Злословить, и остро при этом, / Весьма приятно, милый мой. / Ведь было сказано поэтом: / Злословье греет нас зимой / И освежает жарким летом.

Знай, о друзьях и об идеях, / О женщинах и о картинах / Не следует судить поспешно. / Друзья нам могут изменить.

Измена другу – преступление. / Без оправданья, без прощения.

Как бы ни был влюблен человек, себя он любит еще сильнее.

Когда любящий гневается на любимую, это приводит лишь к тому, что любовь становится еще более пылкой и нежной.

Когда мы любим, мы теряем зренье.

Крайняя противоположность любви вовсе не разлука, не ревность, не забвение, не корысть, а ссора.

Кто ловок, различает ясно, / Что пустяки, а что опасно.

Кто мягко стелет для колен, / Тот голову не прочь отрезать.

Кто раз умеет обмануть, / Он много раз еще обманет.

Кто столько блеска проявил / В искусстве лгать и лицемерить, / Тому дозволено не верить, / Хотя б он правду говорил.

Любая книга – умный друг: / Чуть утомит, она смолкает; / Она безмолвно поучает, / С ней назидателен досуг.

Любовь – вернейшее родство. / И в мире ближе нет его.

Любовь глуха, прошу запомнить, / Она ничьих речей не слышит, / Красуясь на своем престоле.

Любовь, деньги и заботы скрыть невозможно: любовь – потому что она говорит глазами, деньги – потому что они сказываются в роскоши того, у кого водятся, а заботы – потому что они написаны на челе человека.

Любовь имеет секретный ключ к двери ревности.

Любовь могуча и сильна, / Права имеет самодержца, / Измены нет, какой она / Простить была бы не вольна, / Когда услышит голос сердца.

Любовь – огонь, тоска по счастью. / Ее неодолимой власти / Любая тварь подчинена.

Мирская слава – вспышка пакли, / Пылает миг – и гаснет вдруг.

На сто обманутых красавиц, / Каков бы ни был средь людей их чин, / Всегда пятьсот обманутых мужчин.

Надежда на счастье, пусть даже обманчивая, никогда не причиняет человеку зла, потому что она облегчает жизнь.

Нам ценна / Любовь, когда она вольна.

Невежливость между равными некрасива, со стороны же начальника она есть тирания.

Недаром какой-то мудрец сказал, что половиной своей красоты женщина обязана портнихе.

Нет для любящих сердец / Уместней кары, чем венец.

Нет! Никогда не умирает тот, / Чья жизнь прошла светло и беспорочно, / Чья память незабвенная живет, / В сердцах людей укоренившись прочно.

Ничто не усиливает любви так, как неодолимые препятствия.

Одиночеством к людям гонимый, / Прихожу к одиночеству снова – / Ибо, кроме моих размышлений, / Не встречал я друга иного.

Плащ на золотой подкладке / Все прикрывает недостатки.

Поверьте мне: любовь уходит путем, которым входит ревность.

Поднимаясь слишком высоко, только ускоряешь свое падение.

Помни, друг: трудней найти / Друга, нежели подругу.

Прелестниц ветреных, мой друг, / Мы страстно любим, но не вечно. / Мы любим долго и сердечно / Лишь добродетельных подруг.

Прелесть в женщине, конечно, / Быть новой и меняться вечно.

Природу трудно изменить, / Но жизнь изменчива, как море. / Сегодня – радость, завтра – горе, / И то и дело рвется нить.

Проклятая любовь всему виной. / Кто ей поддастся, тот утратит разом / Свободу, мужество и разум.

Тем, кто в бой вступил с судьбой, / Не о гордости пустой, / А о долге печься надо.

У женщины – как опыт учит нас – / Здоровье с красотою неразлучны.

Уважать женщин – это долг, которому всякий честный человек должен повиноваться с рождения.

Учтивость отомкнет везде / Расположенье и доверье, / А глупое высокомерье – / Ключ к неприязни и вражде.

Макаренко Антон Семенович

(01/13.03.1888–01.04.1939)

Русский педагог, писатель.

Родился в городе Белополье Харьковской губернии в семье железнодорожного рабочего. В 1917 г. окончил Полтавский учительский институт. В 1919 г. организовал трудовую колонию для несовершеннолетних правонарушителей, а с 1927 г. руководил трудовой детской коммуной в Харькове, где на практике применял разработанную им педагогическую систему. С 1934 г. стал членом Союза советских писателей. Среди наиболее известных литературных произведений: «Марш 30-го года» (1932), «Педагогическая поэма» (1935), «Флаги на башнях» (1938), «Честь» (1938). Среди научно-педагогических работ: «Методика организации воспитательного процесса» (1936), «Книга для родителей» (1937) и др. Умер в вагоне пригородного поезда на станции Голицыно. Похоронен на Новодевичьем кладбище.

Большая воля – это не только умение чего-то пожелать и добиться, но и умение заставить себя отказаться от чего-то, когда это нужно. Воля – это не просто желание и его удовлетворение, а это и желание и остановка, и желание и отказ одновременно.

Воспитание в том и заключается, что более взрослое поколение передает свой опыт, свою страсть, свои убеждения младшему поколению.

Воспитать человека – значит воспитать у него перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость.

Дети – это живая сила общества. Без них оно представляется бескровным и холодным.

Дисциплина – это лицо коллектива, его голос, его красота, его подвижность, его мимика, его убежденность. Всё, что есть в коллективе, в конечном счете принимает форму дисциплины.

Если я буду так поступать, чтобы все остальные были счастливы, тогда и я буду счастлив.

Книги – переплетенные люди.

Коллектив – не толпа. Опыт коллективной жизни есть не только опыт соседства с другими людьми, через коллектив каждый член его входит в общество.

Любовь – это самое великое чувство, которое вообще творит чудеса, которое творит новых людей, создает величайшие человеческие ценности.

Мораль буржуазного мира – это мораль жадности, приспособленной к жадности.

Наказание – очень трудная вещь; оно требует от воспитателя огромного такта и осторожности.

Наши дети – это наша старость. Правильное воспитание – это наша счастливая старость, плохое воспитание – это наше будущее горе, это – наши слезы, это – наша вина перед другими людьми, перед всей страной.

Необходимый аксессуар счастья – это уверенность, что живешь правильно, что за спиной не стоит ни подлость, ни жульничество, ни хитрость, ни подсиживание, ни скверна.

Несмотря на длящийся веками опыт народного страдания, люди всегда верили, что счастье есть законная норма человеческой жизни, что оно может быть и должно быть обеспечено и гарантировано в самом устройстве общества.

Никакое дело нельзя хорошо сделать, если неизвестно, чего хотят достигнуть.

Отказаться от риска – значит отказаться от творчества.

Самая трудная вещь – требование к себе.

Смысл авторитета в том, что он не требует никакого доказательства, что принимается как несомненное достоинство старшего, как его сила и ценность.

Храбрый не тот, который не боится, а тот, который умеет подавить свою трусость. Другой храбрости и быть не может.

Цель нашего воспитания заключается не только в том, чтобы воспитать человека-творца, человека-гражданина. Мы должны воспитывать человека, который обязан быть счастливым.

Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного.

Макиавелли Никколо

(03.05.1469–21.06.1527)

Итальянский мыслитель, писатель, историк, политический деятель.

Родился во Флоренции в семье адвоката. В 1498 г. был принят на службу секретарем во вторую канцелярию, затем Коллегию Десяти и магистратуру Синьории. В 1506 г. добавил ко множеству своих обязанностей работу по организации флорентийской милиции. На всем протяжении службы его также использовали для дипломатических и военных поручений на флорентийских землях и сбора информации во время зарубежных поездок. В 1513 г. был вынужден покинуть государственную службу, удалился в свое поместье, где активно занялся писательской деятельностью. Именно в этот период им были созданы работы значительной литературной и исторической ценности. Главный труд «Государь» (1513) отражает политические взгляды автора: сторонник сильной государственной власти, считал допустимыми любые средства для ее упрочения, чем освобождал политику от принципов морали. Умер в Сан-Каскиано.

Большая часть людей довольна жизнью, пока не задеты их честь и имущество.

Власть, основанная на любви народа к диктатору, – слабая власть, ибо зависит от народа, власть, основанная на страхе народа перед диктатором, – сильная власть, ибо зависит только от самого диктатора.

Войны начинают, когда хотят, но кончают их, когда могут.

Всего ужаснее сознавать, что силы есть, что мог бы что-нибудь сделать и что никогда ничего не сделаешь – погибнешь бессмысленно.

Всякая перемена прокладывает путь другим переменам.

Вынося приговор, нужно руководствоваться человеколюбием, осмотрительностью и милосердием.

Главные основы государства – хорошие законы и хорошие войска; хорошие законы бессильны там, где нет хороших войск, там же, где есть хорошие войска, необходимо хорошие законы.

Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными.

Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеванию любой ценой.

Дружбу, которая дается за деньги, а не приобретается величием и благородством души, можно купить, но нельзя удержать.

Едва лишь люди перестают бороться, вынуждаемые к борьбе необходимостью, как они тут же начинают бороться, побуждаемые к тому честолюбием.

Если власть заинтересована в том, чтобы развратить народ, она достигает желаемого, поощряя предателей, вместо того чтобы наказывать их.

Если необходимо нанести человеку оскорбление, оно должно быть настолько жестоким, чтобы не нужно было опасаться мести за него.

Избегнув одной неприятности, попадаешь в другую; однако в том и состоит мудрость, чтобы, взвесив все возможные неприятности, наименьшее зло почесть за благо.

К оружию следует прибегать в последнюю очередь, когда другие средства окажутся недостаточны.

Каждый видит, каким ты кажешься, мало кто чувствует, каков ты есть.

Когда дело идет о спасении отечества, не может быть речи о предательстве и верности, о зле и добре, о милосердии и жестокости, – но все средства равны, только бы цель была достигнута.

Кто имеет хорошее войско, найдет и хороших союзников.

Кто меньше полагался на милость судьбы, тот дольше удерживался у власти.

Кто не похож на всех, тот один против всех, ибо мир создан для черни и нет в нем никого, кроме черни.

Кто сам хороший друг, тот имеет и хороших друзей.

Кто хочет жить в мире, тот должен готовиться к войне.

Любовь плохо уживается со страхом.

Люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого.

Люди вообще судят больше по наружности, чем по содержанию. У всех есть глаза, но лишь у немногих – дар проницательности.

Люди – враги всяких затруднительных предприятий.

Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.

Люди меньше всего остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх.

Люди мстят только за малые и средние обиды, тогда как великие отнимают у них силы для мщения.

Люди не умеют быть ни достойно преступными, ни совершенно хорошими; злодейство обладает известным величием или является в какой-то мере проявлением широты души, до которой они не в состоянии подняться.

Люди по своей натуре таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им.

Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.

Между тем, как живут и как надлежало бы жить, имеется такая разница, что тот, кто из-за долженствующего произойти упускает из виду действительно происходящее, – тот скорее уготовляет свою погибель, нежели свое спасение, ибо человек, который захотел бы во всем следовать одному добру, неминуемо погиб бы среди стольких порочных людей.

Мы знаем по опыту, что в наше время великие дела удавались лишь тем, кто не старался сдержать данное слово и умел, когда нужно, обвести вокруг пальца.

Нельзя попустительствовать беспорядку ради того, чтобы избежать войны, ибо войны не избежишь, а преимущество в ней утратишь.

Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно – требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным.

Неразумие людей таково, что они часто не замечают яда внутри того, что хорошо с виду.

Ничто другое не истощает себя так, как щедрость: выказывая ее, одновременно теряешь самую возможность ее выказывать и либо впадаешь в бедность, возбуждая презрение, либо разоряешь других, чем навлекаешь на себя ненависть.

Ничто не сопряжено с такими трудностями и опасностями, ничто не обещает столь сомнительных шансов на успех, как попытка изменить порядок вещей.

Обыкновенные люди не выносят свободы, боятся ее больше, чем смерти, и, совершив преступление, падают под бременем раскаяния. Только герой, избранник судьбы, имеет силу вынести свободу – переступает закон без страха, без угрызения, оставаясь невинным во зле, как звери и боги.

Основой власти во всех государствах – как унаследованных, так и смешанных и новых – служат хорошие законы и хорошее войско.

Открытие новых истин всегда было и будет столь же опасно, как открытие новых земель.

Политику не следует становиться рабом собственного слова.

Привидения величественнее издали, чем вблизи.

Промедление может обернуться чем угодно, ибо время приносит с собой как зло, так и добро.

Пусть будут у тебя крепости, но если народ возненавидит тебя, они не принесут ни какой пользы.

Расточая чужое, ты прибавляешь себе славы, тогда как расточая свое, ты только себе вредишь.

С врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй – зверю.

С тех пор, как люди поверили, что ради блаженства на небе до€лжно терпеть всякую неправду на земле, негодяям открылось великое и безопасное поприще.

Самое лучшее государство – то, подданные которого веселятся и благоденствуют.

Самое скверное в жизни не заботы, не болезни, не бедность, не горе – а скука.

Следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадешь в другую.

Следует остерегаться злоупотреблять милосердием.

Совершенная истина почти всегда кажется невероятною.

Сохраняют благополучие те, чей образ действий отвечает особенностям времени, и утрачивают благополучие те, чей образ действий не отвечает своему времени.

Те, кто соблюдает нейтралитет, сталкиваются с ненавистью побежденных и презрением победителей.

Тяжелую болезнь вначале легко вылечить, но трудно распознать, когда же она усилилась, ее легко распознать, но уже трудно вылечить.

У всех людей есть глаза, но лишь у немногих – дар проницательности.

Умы бывают трех видов: один все постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может.

Фортуна – все равно что женщина, и тот, кто хочет ее покорить, должен спорить с ней и бороться, как борьба с женщиной требует битья ее и помыкания ею.

Фортуна принадлежит к тому полу, который уступает только силе и отталкивает от себя всякого, кто не умеет сметь.

Человек мудрый должен всегда выбирать дороги, испытанные великими людьми и подражать самым замечательным, так что если он и не достигнет их величия, то воспримет хоть некоторый его отблеск.

Человек по природе своей склонен более к осуждению, чем к похвале.

Человеческая жизнь такова, что если не позволять себе изредка глупостей, околеешь от скуки.

Честолюбие – такое сильное человеческое чувство, что как бы высоко мы ни забирались, мы никогда не испытываем удовлетворения.

Чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.

Язык дан человеку для того, чтобы скрывать свои мысли.