Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Сервантес Сааведра Мигель де

(29.09.1547–23.04.1616)

Испанский писатель.

Родился в городе Алкала-де-Энарес в семье благородного древнего рода. В молодые годы служил солдатом. После морского сражения при Лепанто (1571) был пленен алжирскими пиратами и продан в рабство. Совершил четыре неудачные попытки к бегству. В 1580 г. был выкуплен из неволи христианскими миссионерами. Поселился в Мадриде и занялся литературным творчеством. В 1585 г. опубликовал пасторальный роман «Галатея», а следом ок. 30 пьес, не имевших успеха, кроме патриотической трагедии «Наумансия». В 1605 г. опубликовал первую часть своего великого произведения «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский», вторую часть выпустил в 1615 г. Умер в Мадриде в нищите.

Бескорыстие – одна из самых похвальных добродетелей, порождающих славу добрую.

Благоразумие велит беречь себя сегодня для завтра и не ставить все на карту в один день.

Богатство – не в самом обладании богатством, а в умении целесообразно им пользоваться.

Будьте помедленнее на язык и проворнее на глаза.

Бывают люди, которым знание латыни не мешает все-таки быть ослами.

В душах трусливых нет места для счастья.

В любой науке, в любом искусстве лучший учитель – опыт.

В мире имеется лишь два рода людей: имущие и неимущие.

В несчастии судьба всегда оставляет дверцу для выхода.

В присутствии предмета любви немеют самые смелые уста и остается невысказанным именно то, что так хотелось бы сказать.

Великие люди способны на великую доброту.

Все печали терпимы, если есть хлеб.

Всякого человека до€лжно судить по его делам.

Говорить не думая – всё равно что стрелять не целясь.

Голод – лучшая приправа на свете, и, так как бедняки никогда не испытывают в нем недостатка, они всегда едят с аппетитом.

Горе в одинаковой мере может и связать, и развязать язык страдающего.

Делать добро дуракам – всё равно что подливать воду в море.

Для тела папы нужно не более пядей земли, чем для тела пономаря.

Доблестным сердцам столь же подобает быть терпеливыми в годину бедствия, сколь и радостными в пору преуспевании.

Добрые деяния никогда не следует откладывать: всякая проволочка неблагоразумна и часто опасна.

Должности часто меняют нрав.

Если ты не умеешь пользоваться счастьем, когда оно само плывет тебе в руки, не жалуйся, если оно проплывает мимо.

Женщина всегда ненавидит того, кто ее любит, и любит того, кто ненавидит ее.

Женщина, никого не любящая, ни в ком не может вызвать ревности.

Женщины относятся с пренебрежением к тем, кто их любит, и любят тех, кто ими пренебрегает.

Жестокость не может быть спутницей доблести.

Живи в ладу со своей совестью, и пускай себе люди говорят всё, что им вздумается.

Живи по правде – вот самая лучшая проповедь.

Законная жена – это навязанное случаем добавление, которое не отстанет от тебя до самой смерти, это – петля, которая, будучи раз накинута на шею, превращается в гордиев узел.

Заслуги отца на сына не распространяются.

Заяц выскакивает там, где его меньше всего ожидаешь.

История – сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего.

Каждый из нас – сын своих дел.

Когда малодушный трус попадает в фавор, он наглеет и не боится оскорблять людей более значительных, чем он сам.

Колесо судьбы вертится быстрее, чем крылья мельницы, и те, кто еще вчера были наверху, сегодня повержены в прах.

Красивая женщина – это хорошо отполированное стекло, которое тускнеет от малейшего дуновения.

Ленивые и праздные люди в государстве подобны трутням в улье, пожирающим мед пчел-работниц.

Лживых историков следовало бы казнить, как фальшивомонетчиков.

Лучше краска на лице, чем пятно на сердце.

Лучше ожидать хорошего, чем обладать дрянью.

Лучшее лекарство от безделья – постоянный и честный труд.

Любовь носит такие очки, сквозь которые медь кажется золотом, бедность – богатством, а капли огня – жемчужинами.

Любой судьбе любовь дает отпор.

Многословие обычно порождает скуку.

Мудрец не кладет все яйца в одну корзину.

На горе и у муравья вырастают крылья.

Не всякая красота внушает любовь: иногда она радует взор, но не покоряет сердца.

Не следует казнить седло за вину осла.

Небрежность в одежде свидетельствует о расслабленности духа, если только под этой небрежностью и распоясанностью не скрывается двуличие.

Ничего не обходится нам так дешево и не ценится так дорого, как вежливость.

О мужественное сердце разбиваются все невзгоды.

Осла медом не кормят.

Очень редко, а вернее – никогда не бывает так, чтобы наше честолюбие не приносило вреда другому.

Память ученого без поэтической фантазии – это котомка нищего, набитая кусками фактов. А творец – всегда поэт.

Перо – язык ума.

Писатель творит не своими сединами, а разумом.

Платье облачает и разоблачает человека.

Плоха та шутка, от которой кости болят.

По части учтивости лучше пересолить, чем недосолить.

Под плохим плащом нередко скрывается хороший пьяница.

Похвала немногих знающих людей важнее, чем насмешки многочисленных невежд.

Похвала только тогда хороша, когда хорош тот, кто хвалит.

Правда иной раз гнется, но никогда не ломается и всплывает поверх лжи, как масло – поверх воды.

Праздношатающийся люд в государстве – это всё равно что трутни в улье.

Предательство, может, кому и нравится, а предатели ненавистны всем.

Пусть молчит тот, кто дал; пусть говорит тот, кто получил.

Ревнивцы вечно смотрят в подзорную трубу, которая вещи малые превращает в большие, карликов – в гигантов, догадки – в истину.

Самое верное средство заставить женщину слушать нас и сломить ее тщеславие – это избрать орудием действия это самое тщеславие, разжигая его языком демона-обольстителя.

Скромны только бедняки, голь.

Слово что камень: коли метнет его рука, то уж потом назад не воротишь.

Смелость, граничащая с безрассудством, заключает в себе более безумия, нежели стойкости.

Смелость заключается в умении выбрать наименьшее зло, каким бы ужасным оно ни было.

Смелость, которая зиждется на осмотрительности, не именуется безрассудством, подвиги же безрассудного скорее должны быть приписаны простой удаче, нежели его храбрости.

Собственная похвала унижает человека.

Сон – это лучшее лекарство от бодрствующих бед.

Тело римского папы занимает столько же места в могиле, сколько и тело пономаря.

Только красота, сочетающаяся со скромностью, имеет право называться красотою. Красота же без скромности – это не красота, а всего-навсего миловидность.

Ты можешь порицать людей, но не поносить и не поднимать их на смех, ибо сплетня, смешащая многих, все же дурна, если она копает яму хотя бы одному человеку.

У добрых супругов – две души, но единая воля.

Убирайте сено, пока светит солнце.

Унция доброй славы весит больше, нежели фунт жемчуга.

Часто конец одного несчастья есть лишь начало другого, еще большего.

Человек, выпивший лишнее, не хранит тайн и не исполняет обещаний.

Честность – лучшая политика.

Смайлс Сэмюэл

(1816–1903)

Английский писатель.

Родился в Гаддингтоне (Шотландия). В 1832 г. поступил на медицинский факультет Эдинбургского университета. Как врач работал в городе Лидс (графство Йорк). Наблюдения за жизнью и поведением пациентов стали основой для его сочинений (всего написал около 30 книг), наиболее популярными из них стали работы, посвященные анализу и обоснованию великих нравственных категорий: «Самодеятельность» (1860), «Характер» (1871), «Бережливость» (1875), «Долг» (1876). В книге «Герои труда. История четырех английских работников» привел биографии простых тружеников, прославивших Англию. Умер в 1904 г. Лондоне.

С. Смайлс завоевал необычайную популярность как просветитель и философ-моралист.

Бережливость может считаться дочерью благоразумия, сестрою умеренности и матерью свободы.

Бодрое и веселое расположение духа – не только богатый источник жизненного наслаждения, но и в то же время и сильная охрана характера.

В жизни есть всегда две стороны – светлая и мрачная, на любой из которых мы можем сосредоточить свой взгляд.

Великие и добрые люди не умирают… их бессмертный дух воплощается в книгах и живет вечно.

Веселость означает довольный собою ум, чистое сердце и добрый характер.

Веселый человек создает себе веселый мир, мрачный человек создает себе мир мрачный.

Вечерние часы жизни могут быть даже самыми прекрасными, подобно тому как красивейшие лепестки цветка распускаются последними.

Воля, рассматриваемая независимо от направления, есть не более как постоянство, твердость и настойчивость. Но очевидно, что при неправильном направлении крепкая воля может оказаться, в сущности, силою зловредною.

Воспитание есть дело авторитета и уважения.

Всякий дурно исполненный труд есть та же ложь. Он бесчестен.

Гений всегда внушает удивление, но характер прежде всего вызывает уважение к себе.

Главный секрет сохранения веселости состоит в том, чтобы не позволять мелочам тревожить нас и вместе с тем ценить те маленькие радости, которые выпадают на нашу долю.

Грубое и резкое обращение закрывает перед нами все двери и все сердца.

Долг повелевает нам делать то, что справедливо и честно, и запрещает нам делать то, что несправедливо и нечестно.

Жизнерадостность – это не только признак здоровья, но еще и самое действенное средство, избавляющее от болезней.

Жизнь, не освященная чувством долга, не имела бы, в сущности, никакой цены.

Золотое правило брачной жизни – терпение и снисхождение.

Истинный источник наслаждения находится только на путях долга. Наслаждение приходит как венец каждого правого дела.

Каждая минута деятельной жизни походит на одержанную победу.

Каждый, достойный называться человеком, должен иметь охоту и способность к труду.

Каждый из нас сам вычеканивает цену своей личности; человек бывает велик или мал в зависимости от собственной воли.

Книга – самый терпеливый, выносливый и веселый товарищ. Он не отвернется от нас в минуты бедствия или невзгоды.

Книги вводят нас в лучшее общество, знакомят нас с величайшими умами всех времен.

Книги – лучшие товарищи в старости, в то же время лучшие руководители в юности.

Книги обладают способностью бессмертия. Они самые долговечные плоды человеческой деятельности.

Кто исполняет свой долг – тот является одним из великих мира, наравне с теми, кого мир привык считать великими.

Ложь, к которой наполовину примешивается правда, есть худшая ложь.

Лучшая школа дисциплины есть семья.

Любовь, основанная на уважении и сочувствии, имеет возвышающее, очищающее влияние на развитие характера; она освобождает человека от рабства эгоизма.

Распущенность в манерах всегда влечет за собой распущенность принципов.

Самоуважение есть нравственное здоровье.

Самый ценный взнос, который может сделать человек на пользу потомства, – это служить своей жизнью примером благородного характера.

Симпатия – начало, смягчающее нашу жизнь.

Счастье есть продукт здоровья, а потому каждый человек должен стараться, чтобы физические расстройства были не более как исключительными явлениями.

Счастье или бедствие в старости есть только осадок прошлого.

Счастье по большей части бывает на стороне трудолюбивого, как волны и ветер бывают на стороне лучших пловцов.

У бесхарактерных людей нет крепкой воли ни в пороках, ни в добродетелях.

Умственные способности иногда бывают соединены с самым дурным нравственным характером – с низким раболепием к людям, занимающим высокие места, и с высокомерием к тем, кто ниже положением. Человек может подняться до высшей степени совершенства в искусстве, литературе и науке, и, однако же, в честности, добродетели, правдивости и чувстве долга стоять гораздо ниже иного бедного и неграмотного крестьянина.

Учись так, как будто тебе предстоит жить вечно; живи так, как будто тебе предстоит умереть завтра.

Характер есть вполне сложившаяся воля.

Характер человека складывается благодаря добросовестному исполнению самых первых обязанностей.

Человек без принципов и воли похож на корабль, у которого нет руля и компаса, он меняет свое направление с каждой переменой ветра.

Честность есть простейшее выражение принципа правды.

Сократ

(ок. 469 г. до н.э. – 399 г. до н.э.)

Древнегреческий философ.

Не написал ни одного произведения. О его жизни и творчестве сегодня известно из работ Аристофана, Ксенофонта и Платона.

Родился в Афинах в семье скульптора. Получил разностороннее образование. Принимал активное участие в общественной жизни Афин. Вел беседы с людьми разных социальных слоев, делая вид, будто желает учиться у собеседника, а предмет разговора для него самого неясен. Главным критерием философии Сократа была нравственность. Он придавал большое значение исследованию человека как существа нравственного, указывал на родство души и божества и на вероятность бессмертия души. В Божестве видел источник добродетели и справедливости. Обосновывал необходимость человеку властвовать над своими страстями, но не избегать наслаждений. В государстве видел порядок, обоснованный божественным планом, считал, что правитель должен быть человеком знания. В мае 399 г. до н.э. был обвинен в антигосударственной деятельности и поклонении новому божеству – демону. По приговору суда выпил яд цикуты.

А между тем, с какой вещью ни сравни хорошего друга, он окажется гораздо ценнее всякой: какая лошадь, какая пара волов так полезна, как добрый друг?

Берегись также, чтобы люди, заметив твое непочтение к родителям, не стали сообща презирать тебя, и чтобы тебе не остаться вовсе без друзей, потому что, как только они заметят твою неблагодарность к родителям, никто не может быть уверен, что, сделав тебе доброе дело, получит благодарность.

Брак, если уж говорить правду, есть зло, но зло необходимое.

Воспитание – дело трудное, и улучшение его условий – одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих ближних.

Все, к чему стремится душа и что она претерпевает, оканчивается счастливо, если ею управляет разум, и несчастливо – если безрассудство.

Всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий может назвать, сколько он имеет друзей, – настолько они не в цене.

Высшая мудрость – различать добро и зло.

Государство, в котором граждане наиболее повинуются законам, и в мирное время благоденствует, и на войне неодолимо.

Добрым людям следует доверяться словом и разумом, а не клятвой.

Довольствуйся настоящим, а стремись к лучшему.

Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая – станешь философом.

Женишься ты или нет – все равно раскаешься.

Злой человек – тот, кто вредит другим без всякой для себя выгоды.

Знание, отделенное от справедливости и другой добродетели, представляется плутовством, а не мудростью.

Красота – это королева, которая правит очень недолго.

Лучшая приправа к пище – голод.

Лучше всех живет тот, кто больше всех заботится о том, чтобы делаться как можно лучше, а приятнее всех – кто больше всех сознает, что он делается лучше.

Любви женщины следует более бояться, чем ненависти мужчины. Это – яд, тем более опасный, что он приятен.

Люди дурные живут для того, чтобы есть и пить, люди добродетельные едят и пьют для того, чтобы жить.

Людям легче держать на языке горящий уголь, нежели тайну.

Мудрость – царица неба и земли.

Не от денег рождается добродетель, а от добродетелей бывают у людей деньги и все прочие блага, как в частной жизни, так и в общественной.

Не спешите подружиться; но если подружились, будьте в дружбе постоянны и тверды.

Нельзя лечить тело, не леча душу.

Одна из первых обязанностей дружбы состоит в том, чтобы предупреждать просьбы друзей.

Поэзия по своей природе загадочна и не раскрывается первому встречному.

Правители в государствах самые лучшие – те, которые являются главными виновниками того, что граждане повинуются законам. Государство, в котором граждане наиболее повинуются законам, и в мирное время благоденствует, и на войне неодолимо.

Прекрасное – это полезное удовольствие.

Признак изящества – приличие, а признак щегольства – излишество.

Самый счастливый человек тот, чья душа вообще не затронута злом.

Свобода состоит в том, чтобы поступать наилучшим образом.

Сделанное наспех редко бывает хорошо сделано.

Сколько же есть вещей, без которых можно жить!

Слава – это аромат героических свершений.

Совершеннейшим из людей можно считать того человека, который стремится к совершенству; счастливейшим же из людей можно считать, того, кто сознает, что он уже достигает своей цели.

Существует только один бог – знания, и только один дьявол – невежество.

Те, кто вредит людям, чинят несправедливость, лгут, обманывают и совершают проступки по своей воле, а не без умысла, – люди более достойные, чем те, кто все это совершает невольно.

Тех, кто желает и сам иметь много хлопот, и другим доставлять их, я поставил бы в разряд годных к власти.

Тирания – это власть, основывающаяся не на законах, а на произволе правителя, такая власть – против народа.

То, что я понял – прекрасно, а значит и остальное, чего я не понял, тоже прекрасно.

Ученость – это сладкий плод горького корня.

Философ занимает промежуточное положение между мудрецом и невеждой.

Хорошее начало – не мелочь, хотя и начинается с мелочи.

Хороший советчик лучше любого богатства.

Хорошо было бы, чтобы человек осмотрел себя, сколько он стоит для друзей, и чтобы старался быть как можно дороже.

Цари и правители – не те, которые носят скипетры, не те, которые избраны известными вельможами, и не те, которые достигли власти посредством жребия или насилием, обманом, но те, которые умеют править.

Человеку, избравшему жизнь рассудительную и разумную, нисколько не следует радоваться.

Человеку невозможно быть мудрым во всем. Следовательно, что кто знает, в том он и мудр.

Я знаю, что я ничего не знаю.

Я считаю, что нельзя лучше жить, как стараясь делаться лучше, и что нет большего удовольствия, как чувствовать, что действительно становишься лучше. Это счастье, которое я не переставал испытывать до сих пор и о котором свидетельствует мне моя совесть.

Спенсер Герберт

(27.04.1820–08.12.1903)

Английский философ, социолог, один из основоположников позитивизма.

Родился в Дерби (графство Дербишир) в семье учителя. Работал учителем, инженером железной дороги, журналистом и помощником редактора в журнале «Экономист». С 1848 по 1858 г. разработал план объединения в одно целое всей философии на основании идеи развития. В 1850 г. вышла его книга «Социальная статистика», а в 1852 г. опубликовал статью «Гипотеза развития», в которой предвосхитил идею Ч. Дарвина о эволюции животного и растительного мира. Эту же идею развивал в книге «Основания психологии» (1855). С 1850 г. создавал 10-титомный труд «Системы синтетической философии»: с 1860 по 1863 г. выходили отдельные выпуски «Основных начал», затем тома «Описательной социологии», в 1867 г. – «Принципы биологии», в 1893 г. – «Принципы этики». Среди других его работ: «Человек и государство» (1884), «Философия и религия» (1885), «Надлежащие границы государственной власти» (1843), «Справедливость» (1891) и др. Умер в Брайтоне.

Архитектура, скульптура, живопись, музыка и поэзия справедливо могут быть названы цветом цивилизованной жизни.

Безусловная нравственность есть такое регулирование поведения, при котором не возникает никакого страдания.

Бракосочетание – это церемония, в процессе которой одно кольцо надевают на палец леди, а другое продевают сквозь нос джентльмена.

В деле воспитания процессу саморазвития должно быть отведено самое широкое место. Человечество всего успешнее развивалось только путем самообразования.

В умении властвовать над самим собой заключается одно из совершенств идеала человека. Не действовать по увлечению, не бросаться то в одну, то в другую сторону, повинуясь только желанию, преобладающему в данную минуту, но уметь сдерживать себя, сохранять равновесие, управлять совокупным потоком чувств и мыслей для принятия взвешенного решения.

Великая цель образования – это не знания, а действия.

Всякая наука есть предвидение.

Гений – вечен; все остальное востребовано смертью.

Два рода людей не способны ни к какому делу. Ветреный человек и боязливый – один действует, прежде чем размышлять, другой размышляет, прежде чем действовать.

Дешевые политики обходятся особенно дорого.

Если знания человека в беспорядочном состоянии, то чем больше он имеет их, тем сильнее расстраивается его мышление.

Если характер имеет недостатки, то ум, хотя бы и высокий, не может управлять человеком, так как преобладающая страсть обманывает его расчеты.

Естественный двигатель справедливых отношений к другим – симпатия, и естественный противник несправедливости опять-таки симпатия. Благодаря симпатии развивается чувство добра и справедливости, удерживающие нас от посягательств на чужое право.

Знание законов жизни несравненно важнее многих других знаний, а знание, прямо ведущее нас к самосовершенствованию, есть знание первейшей важности.

Люди по природе своей способны ужиться только с известной суммой свободы, а раз им будет предоставлена большая, они сами позаботятся о том, чтобы расстаться с нею и организовать новую форму тирании.

Наука – это организованное знание.

Наша жизнь сокращается невежеством. Мы должны стремиться к познанию нашей природы и окружающего мира. Мы должны установить условия существования и изыскать способы их применения.

Не то знание ценно, которое накопляется в виде умственного жира, а то, которое превращается в умственные мускулы.

Незаконное преследование своих выгод со временем превратится в законное. С уменьшением антагонизма между гражданами, возбуждаемого несправедливостью, страхами и мерами предосторожности, возникает здоровое чувство симпатии в социальных отношениях.

Несправедливость одинаково гнусна, совершает ли ее одно лицо или множество лиц.

Нет такой политической алхимии, посредством которой можно было бы получить золотое поведение из свинцовых инстинктов.

Никто не может быть совершенно свободен, пока все не свободны.

О ревность, ты обращаешь утехи любви в невыносимые муки! Сердца, которые ты поражаешь, должны томиться и страдать, пока не надорвутся и не перестанут биться.

Обычная форма эгоизма, справедливо осуждаемая, – бесконечное развитие человеком темы разговора. Тот, кто монополизирует разговор, теряет из-за нравственного осуждения то, что выигрывает благодаря умственному одобрению.

Патриотизм в национальном смысле есть то же, что эгоизм в смысле индивидуальном; оба, в сущности, вытекают из одного источника и приносят однородные выгоды и однородные бедствия. Уважение к своему обществу есть отблеск уважения к самому себе.

Первобытный человек – консерватор в высшей степени. При сравнении высших рас друг с другом, при сравнении различных классов одного и того же общества замечается, что наименее развитые наиболее противятся переменам.

Поддержка здоровья есть долг. Немногие, по-видимому, сознают еще, что есть нечто такое, что можно бы назвать физической нравственностью… Всякое неповиновение законам здоровья есть физический грех.

Поклонение героям наиболее развито там, где наименее развито уважение к человеческой свободе.

Понятие счастья бесконечно разнообразно. Во все века, у всех народов, у всех классов иначе понимали счастье… Если сравнить воздушные замки крестьянина и философа, то архитектура окажется различной.

Правильное поведение от недостатка воли страдает больше, чем от недостатка знаний.

Прогресс – не случайность, а необходимость.

Республиканский порядок – высшая форма правления, поэтому она требует и высшего типа человеческой природы.

Самообладание, как все качества, развивается через упражнение. Кто хочет управлять страстями в зрелом возрасте, должен учиться этому.

Симпатия – высшее качество человека. Она отличает цивилизованное общество от дикого. Она дает жизнь идее справедливости и заставляет уважать чужое право.

Способность к самообладанию – главное отличие человека от животного.

Среди тайн, которые становятся тем темнее, чем больше о них думают, останется всегда одна абсолютная истина: мы находимся перед лицом бесконечной и вечной Энергии, из которой все происходит.

Суд присяжных состоит из двенадцати человек, обладающих средней необразованностью.

Счастье составляет наивысшую цель наших стремлений.

Только в сильном, здоровом теле дух сохраняет равновесие и характер развивается во всем своем могуществе.

Удивительным когда-нибудь покажется, что было время, когда существовали люди, наслаждавшиеся без труда за счет трудившихся без наслаждения.

Цель воспитания – это образовать существо, способное управлять собою, а не такое, какое могло бы только быть управляемо другими.

Читать – значит видеть через поверенного, изучать через посредство чужих способностей вместо того, чтобы делать это непосредственно и самостоятельно.