Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Публилий Сир

(I в. до н.э.)

Древнеримский поэт.

Родился в Сирии. Приехал в Рим рабом, но впоследствии получил свободу. Разыгрывал свои драматические произведения во многих городах Римской империи. Его мимы – короткие сценки из жизни древнеримского общества – имели огромный успех. Из этих произведений в I в. н.э., возможно, Сенекой, был составлен сборник поговорок и сентенций.

Алчность – бедность богачей.

Бедняку не хватает многого, алчному – решительно всего.

Безумен тот, кто, не умея управлять собой, хочет управлять другими.

Быстрее всего настигает та опасность, которой пренебрегают.

В беде уже поздно о совете спрашивать.

В излишних спорах теряется истина.

В ком нет чувства стыда, на того подействует лишь страх.

В ласковых речах бывает яд.

В любви наружность значит больше, чем авторитет.

В любви тоска и радость вечно борются.

В отношении бесстыдного человека благородство – чрезмерная глупость.

В чем счастье, как не в силе и терпении?

Вдвойне несчастлив тот, кто прежде счастлив был.

Великая судьба – великое рабство.

Взаимная благожелательность есть самое близкое родство.

Виноватый боится закона, невиновный – судьбы.

Власть времени – это закон, достойный уважения.

Всегда сохраняй меру и в речи, и в молчании.

Вседневный страх есть та же казнь вседневная.

Всякий день есть ученик для вчерашнего.

Глядя на чужие пороки, умный человек избавляется от своих.

Дай свободно высказаться, если хочешь услышать правду.

Добрая слава – второе имущество.

Доброе имя как наследство от отца.

Доброе слово лучше богатства.

Другим прощай часто, себе – никогда.

Думай больше о совести, чем о репутации.

Жадного деньги возбуждают, а не насыщают.

Женщина либо любит, либо ненавидит: она не знает середины.

Жестокого человека слезы не трогают, а радуют.

Живущий только для себя… мертв для других.

Жизнь сама по себе коротка, но когда она несчастлива, то кажется долгой.

За поспешным решением следует раскаяние.

Злой язык – признак злого сердца.

Знаки почета лишь позорят того, кто их не заслуживает.

Из чужой беды не делай себе радости.

Избегай сладости, которая может стать горечью.

Иногда и за поцелуями скрывается ненависть.

Когда ключ найден, дверей не взламывают.

Когда море спокойно, всякий может быть кормчим.

Когда порок доходен, правда убыльна.

Кого судьба хочет погубить, у того отнимает разум.

Кого удача слишком балует, того и одурачивает.

Коль добр отец – люби его, коль зол – терпи.

Кому слишком везет, тот голову теряет.

Крайне безрассудно осуждать то, чего не знаешь.

Крайне трудно уберечь то, что нравится многим.

Красивое лицо – немая рекомендация.

Кто восхищается чужими добродетелями, тот поистине сам обладает многими.

Кто глуп и понял это, тот уже не глуп.

Кто глуп, тому не впрок советы умного.

Кто добр лишь на словах, вдвойне негоден тот.

Кто защищает виновного, тот сам навлекает на себя обвинение.

Кто меньше хочет, в меньшем и нуждается.

Кто наносит ущерб одному, тот угрожает многим.

Кто не стыдится своего поступка, тот вдвойне виноват.

Кто попустительствует дурным людям, тот вредит хорошим.

Легче всего обходит ловушки тот, кто умеет их расставлять.

Лишать чести другого – значит лишаться своей.

Лучше пользоваться лекарствами в начале заболевания, нежели в последний момент.

Лучше разумно молчать, чем глупо говорить.

Лучше совсем не знать чего-либо, чем знать плохо.

Любовь можно снискать лаской, а не силой.

Любой слух может наделать бед.

Маленькие пороки великих неизбежно становятся великими.

Многих должен бояться тот, кого многие боятся.

Молчание для глупца – замена мудрости.

Мужественный человек не стерпит оскорбления, а благородный человек не нанесет его.

Надумав женский нрав смирить, простись с покоем.

Не делай сам того, что ты порицаешь в других.

Не забывай услуг, тебе оказанных, но забудь про те, которые ты сам оказал.

Не следует верить всему, что внушает горе.

Не тело делает супружество прочным, а душевная гармония.

Небольшой долг создает должника, долг побольше – врага.

Недоброе всегда быстрее доброго.

Неизвестная беда всегда внушает больше страха.

Неразумно бояться того, что неизбежно.

Нет никакой опасности, которой можно было бы избегнуть, не подвергаясь другой опасности.

Нечистая совесть никогда не бывает безопасной.

Никогда не забывай об оказанной тебе услуге, но поскорее забудь о той, которую оказал сам.

Нужно более опасаться зависти (мнимых) друзей, чем козней врагов.

О своей репутации заботятся многие, о своей совести – лишь некоторые.

Обдумывать надо много раз, принимать решение – однажды.

Обидчики ненавидят обиженных.

Обманщик тот, кто берет, зная, что не сможет вернуть.

Обсуждать надо часто, решать – однажды.

Обходя молчанием плохой поступок, можешь совершить худшее преступление.

Оправдание преступника – это осуждение судьи.

Осуждайте своих друзей тайно, а хвалите открыто.

От всякой боли средство есть – терпение.

От смерти и любви еще никто не скрылся.

Отвага увеличивает доблесть, колебание же усиливает страх.

Открытое признание ошибки – первый шаг к ее исправлению.

Отрава скрыта в речи слишком вкрадчивой.

Отсрочка всегда неприятна, но она позволяет поразмыслить.

Переноси без жалоб то, чего нельзя изменить.

Плохо живут те, которые всю жизнь лишь собираются жить.

Плохо то решение, которое нельзя изменить.

Повторный брак – всегда предмет злословия.

Подозревать честного человека – значит нанести ему безмолвное оскорбление.

Порядочная жена, слушаясь мужа, приказывает ему.

Последующий день – ученик предыдущего дня.

Постыдная прибыль хуже убытка.

Потерять друга – величайшая из потерь.

Почести украшают честного человека, но позорят бесчестного.

Преступна спешка в умозаключениях.

Преуспевание бесчестных есть несчастье для всех остальных.

Привычка к благополучию – наихудшая привычка.

Приняв услугу, расстаешься с вольностью.

Притворный друг гораздо хуже злейшего врага.

Простив проступок, побуждаешь к худшему.

Раны совести никогда не зарубцовываются.

Речь – образ души.

Сам виноват, так на судьбу не жалуйся.

Самое верное средство от гнева – медлительность.

Слава надменных быстро становится бесславием.

Слишком старой собаке трудно свыкнуться с цепью.

Смолчав, усугубляешь преступление.

Снося обиду, вызываешь новую.

Совесть карает иногда даже там, где закон этого не делает.

Совет всегда отсутствует тогда, когда он наиболее нужен.

Сомнение есть первый подступ к разуму.

Сомнение – полпути к мудрости.

Спокойна жизнь только у тех, кто не знает разницы между «моим» и «твоим».

Средства борьбы со злом оказываются иногда хуже, чем самое зло.

Средство от несправедливости – забыть о ней.

Ссора всегда – наихудший из аргументов.

Страдания памяти хуже страданий тела.

Стремиться к излишеству – значит гоняться за лишениями.

Судьба – стекло: блестя, разбивается.

Судья, осуждающий невинного, осуждает самого себя.

Счастлив не тот, кто таким кому-нибудь кажется, а тот, кто таким себя чувствует.

Счастье легче найти, чем сохранить.

Счастье порождает заносчивость.

То, что должно вознестись на самый верх, начинается внизу.

Только один раз теряют жизнь и доверие.

Тот, кого слишком уж балует счастье, становится глупцом.

Тот, кто избегает суда, сознается в своей вине.

Трудно дождаться удобного случая, но очень легко упустить его.

У кого меньше всего желаний, у того меньше всего нужды.

У скупого никогда дело не станет за причиной отказа.

У человека всегда на языке одно, а на уме другое.

Умей прощать, и мощь твоя умножится.

Утраченное доверие подобно утраченной жизни, оно невозвратно.

Фортуна многое дает во временное пользование, навечно же – ничего.

Чего не можешь добиться доблестью, достигнешь лестью.

Человек совершал бы меньше ошибок, если бы знал, чего именно он не знает.

Чрезмерная глупость – благородство в отношении бесстыдного человека.

Что недостойно делать, о том непристойно и говорить.

Чужие обстоятельства кажутся благоприятными для нас, в то время как наши обстоятельства кажутся благоприятными для других.

Чужим милее наше, а чужое – нам.

Пушкин Александр Сергеевич

(25.05/06.06.1799–29.01/10.02.1837)

Великий русский поэт, прозаик.

Родился в Москве в дворянской семье. В 1811 г. был зачислен в Царскосельский Лицей. Именно в лицее написал свои первые стихи. Окончив лицей, служил в Коллегии иностранных дел. Не принимая участия в деятельности первых тайных организаций, тем не менее был связан со многими членами декабристских обществ, писал политические эпиграммы и стихотворения: «Вольность» (1818), «К Чаадаеву», (1818) «Деревня» (1819) и др. В 1820 г. опубликовал поэму «Руслан и Людмила». Вольнолюбивые настроения в творчестве не остались без внимания властей, и под видом служебной необходимости в 1820 г. был отправлен на юг. Во время пребывания на Кавказе и в Крыму написал «Кавказский пленник» (1822), «Бахчисарайский фонтан» (1824) и др. С 1824 по 1826 г. был выслан в имение отца Михайловское. Осенью 1830 г. отправился в нижегородское имение отца Болдино, где из-за холерных карантинов задержался на 3 месяца, ставших самыми плодотворными в его творчестве. Именно здесь написал «Повести Белкина», «Маленькие трагедии», «Сказку о попе и работнике его Балде», последние главы «Евгения Онегина», а также около 30 стихотворений. Осенью 1833 г. вернулся в Болдино, где создал «Пиковую даму», «Медного всадника», «Сказку о рыбаке и рыбке» и др. С ноября 1833 г. жил в Петербурге, где основал журнал «Современник». Умер от перитонита в результате ранения через два дня после дуэли с Ж. Дантесом. Похоронен на кладбище Святогорского монастыря Псковской губернии.

А счастье было так возможно, / Так близко!

Ах, обмануть меня не трудно!.. Я сам обманываться рад.

Блажен, кто смолоду был молод, / Блажен, кто вовремя созрел.

Болезнь любви неизлечима!

Брак холостит душу.

Быть можно дельным человеком / И думать о красе ногтей.

В одну телегу впрячь не можно / Коня и трепетную лань.

Вообще несчастие жизни семейственной есть отличительная черта во нравах русского народа. Шлюсь на русские песни: обыкновенное их содержание – или жалобы красавицы, выданной замуж насильно, или упреки молодого мужа постылой жене. Свадебные песни наши унылы, как вой похоронный.

Врагов имеет в мире всяк, / Но от друзей спаси нас, Боже!

Всегда так будет, как бывало; / Таков издревле белый свет: / Ученых много – умных мало, / Знакомых тьма – а друга нет!

Вся жизнь – одна ли, две ночи.

Глаголом жги сердца людей.

Глупец тщеславный, не забудь о том, / Что слава добывается трудом.

Говорят, что счастье – хорошая школа. Может быть. Но счастье есть лучший университет. Оно довершает воспитание души, способной к доброму и прекрасному.

Гордиться славою своих предков не только можно, но и до€лжно; не уважать оной есть постыдное малодушие.

Да, да, ведь ревности припадки – / Болезнь так точно, как чума, / Как черный сплин, как лихорадка, / Как повреждение ума.

Да, жалок тот, в ком совесть не чиста.

Дар напрасный, дар случайный, / Жизнь, зачем ты мне дана?

Если женщина в печали / Сквозь слез, украдкой, как-нибудь, / Назло привычке и рассудку, / Забудет в зеркало взглянуть, – / То грустно ей уж не на шутку.

Если жизнь тебя обманет, / Не печалься, не сердись! / В день уныния смирись: / День веселья, верь, настанет.

Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным.

Зависть – сестра соревнования.

Здравствуй, племя младое, незнакомое!

Злословие даже без доказательств оставляет почти вечные следы.

И всюду страсти роковые, / И от судеб защиты нет.

И сердце вновь горит и любит – оттого, / Что не любить оно не может

Клеветник без дарованья, / Палок ищет он чутьем, / А дневного пропитанья – / Ежемесячным враньем.

Кто раз любил, тот не полюбит вновь.

Льстецы, льстецы! Старайтесь сохранить / И в подлости осанку благородства.

Любви все возрасты покорны.

Любите самого себя, / Достопочтенный мой читатель! / Предмет достойный, ничего / Любезней, верно, нет его.

Люди никогда не довольны настоящим и, по опыту имея мало надежды на будущее, украшают невозвратимое минувшее всеми цветами своего воображения.

Молодость – величайший чародей.

Мы почитаем всех нулями, / А единицами – себя.

На свете счастья нет, но есть покой и воля.

Нас пыл сердечный рано мучит, / Как говорил Шатобриан, / Не женщины любви нас учат, / А первый пакостный роман.

Не до€лжно русских писателей судить, как иноземных. Там пишут для денег, а у нас (кроме меня) из тщеславия.

Не лгать – можно; быть искренним – невозможность физическая. Перо иногда остановится, как с разбега перед пропастью – на том, что посторонний прочел бы равнодушно.

Недолго женскую любовь / Печалит хладная разлука: / Пройдет любовь, настанет скука, / Красавица полюбит вновь.

Нельзя надеяться на женскую верность; счастлив, кто смотрит на это равнодушно.

Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности.

Но грустно думать, что напрасно / Была нам молодость дана.

Нравственные поговорки бывают удивительно полезны в тех случаях, когда мы от себя мало что можем выдумать себе в оправдание.

Обычай – деспот меж людей.

Одна из причин жадности, с которой читаем записки великих людей, – наше самолюбие: мы рады, ежели сходствуем с замечательным человеком чем бы то ни было: мнениями, чувствами, привычками – даже слабостями и пороками. Вероятно, больше сходства нашли бы мы с мнениями, привычками и слабостями людней вовсе ничтожных, если б они оставляли нам свои произведения.

Односторонность в писателе доказывает односторонность ума, хотя, может быть, и глубокомысленного.

Отсутствие общественного мнения – это равнодушие ко всякому долгу, справедливости, праву и истине. Это циничное презрение к мысли и к достоинству человека.

Переводчики – почтовые лошади просвещения.

Повторенное острое слово становится глупостью.

Пошлость – это то, что пошло в народ.

Поэзия – добрая умная старушка, к которой можно иногда зайти, чтобы забыть на минуту сплетни, газеты и хлопоты жизни, повеселиться ее милым болтаньем и сказками; но влюбиться в нее – безрассудно.

Скука есть одна из принадлежностей мыслящего существа.

Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная.

Совесть – когтистый зверь, скребущий сердце.

Тонкость не доказывает еще ума. Глупцы и даже сумасшедшие бывают удивительно тонки.

Точность – вежливость поваров.

Точность и кратость – вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей, без них блестящие выражения ничему не служат.

Ты понял жизни цель, счастливый человек, / Для жизни ты живешь.

Ученый без дарования подобен тому бедному мулле, который изрезал и съел Коран, думая исполниться духа Магометова.

Хвалу и клевету приемли равнодушно / И не оспоривай глупца.

Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такой нежностью, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет смешную сторону энтузиазма и чувствительности.

Чем меньше женщину мы любим, / Тем легче нравимся мы ей.

Чтение – вот лучшее учение!

Что было, то не будет вновь.

Что пройдет, то будет мило.

Что слава? Яркая заплата.

Чувство выздоровления – одно из самых сладостных.

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать.

Я пережил свои желанья.

Ренан Жозеф Эрнест

(27.02.1823–02.10.1892)

Французский писатель, историк, филолог.

Родился в селении Трегье в семье моряка. В 1847 г. сдал все экзамены за курс исторического факультета Сорбонны и получил место профессора философии в Версальском лицее. В 1860 г. оказался на раскопках Финикии, затем в Палестине, где начал писать главный труд жизни – многотомное исследование по истории происхождения христианства. Первый том «Жизнь Иисуса» вышел в 1863 г., второй, «Апостолы», в 1866 г., третий, «Святой Павел», в 1869 г. В 1870-е написал еще 4 тома: «Антихрист», «Евангелия», «Христианская церковь», «Марк Аврелий». В 1893 г. опубликовал «Историю израильского народа» в 5 томах. Все перечисленные работы позволяют считать их автора крупнейшим историком и философом религии в Европе. Также заслуживают внимания его «Философские диалоги и фрагменты» (1876) и философские драмы «Калибан» (1878), «Живая вода» (1881), «Священник из Неми» (1885), «Жуарская настоятельница» (1886). Большой вклад внес в изучение истории семитических языков. Умер в Париже.

Бессмертие состоит в том, что человек принимает участие в бессмертном творении, то есть в искусстве, науке, религии, добродетели и всех формах проявления добра и красоты.

Благодаря вульгарности, можно впасть в искусственность.

Всякая идея для своего успеха нуждается в жертвах; из житейской борьбы никто не выходил незапятнанным.

Гении ясно и совершенно чувствуют то, что все чувствуют смутно. Они дают язык и голос немым инстинктам, подавляемым в толпе, существам совершенно бессловесным.

Глупость не имеет права управлять миром.

Горе победоносной нации! Она покоряется тем, кто сделал ее победоносной. Победитель – худший из господ, самый упорный противник реформ. Нация делает успехи на другой день после поражения.

Демократия – самое сильное разлагающее начало военной организации: последняя основана на дисциплине, демократия же есть отрицание всякой дисциплины.

Жизнь не длинна и не коротка: в ней есть длинноты.

Жизнь такова, какой мы по свойству нашего характера хотим ее видеть. Мы сами придаем ей форму, как улитка своей раковине.

Жизнь – это борьба против разрушающих начал. Всякий, кто не защищается как следует, должен погибнуть.

Жизнь – это ящик, полный колющих и режущих инструментов. Всякий раз мы калечим себе руки до крови.

Зло нашего времени есть жестокость, грубость и отрывистая резкость суждений, как будто люди обладают безусловной истиной.

Именно через христианство иудаизм и завоевал по-настоящему весь мир. Христианство – это шедевр иудаизма, его слава и совершенство.

Когда жалуются на жизнь, то это почти всегда означает, что от нее требовали невозможного.

Когда мы живем слишком напряженной жизнью, мы, без сомнения, отбираем какую-то ее часть у других и тем самым урезаем их жизнь.

Любовь – настоящий Орфей, поднявший человечество из животного состояния.

Люди гораздо меньше ошибаются, когда сознаются в своем незнании, чем если воображают себя знающими все то, чего они в действительности не знают.

Материалист похож на ребенка, который видит в книге лишь ряд листов, покрытых черными пятнами и связанных между собой, и для которого картина – кусок полотна, покрытый красками.

Мечта хороша и полезна, если только не забывать, что она мечта.

Мечты – плющ мысли, который ее душит.

Народ, отличающийся веселым нравом, – самый лучший из народов.

Нация – это великая солидарность, устанавливаемая чувством жертв, которые уже сделаны и которые еще придется сделать впереди.

Неравенство лежит в самой природе; оно является неизбежным следствием свободы, а свобода индивидуума – неизбежный постулат человеческого прогресса.

Нередко величайшими представителями нации являются именно те, кого она осуждает на смерть.

Нет другого величия, кроме величия исполненного долга, нет другой и радости.

Нет такого великого учреждения, которое бы не покоилось на легенде. Виновником этого является само человечество, желающее быть обманываемым.

Никто не страдает от того, что он глупее соседа.

Обывательский здравый смысл – плохой судья, когда дело идет о важных предметах.

Память людей – это незаметный след той борозды, который каждый из нас оставляет на лоне бесконечности.

Политические обязанности могут измениться, обязанности человека к человеку – никогда.

Пусть люди обходятся без принципов, но не давайте им софизмов вместо истин.

Равенство порождает полнейшее однообразие: от дурного освобождаются, жертвуя всем прекрасным, талантливым, оригинальным.

Свобода мышления составляет неотъемлемое право каждого.

Сердце женщины право даже тогда, когда ее ум заблуждается.

Сомнение – один из видов преклонения перед истиной.

Существуют тысячи способов быть счастливым, и те, которые не могут себе добыть спасения путем добродетели и науки, могут получить его с помощью путешествий, женщин, деятельной жизни или пьянства.

Талант историка состоит в том, чтобы создать верное из частей, которые верны лишь наполовину.

Тенденции нашей эпохи стремятся к тому, чтобы заместить во всем моральные двигатели материальными.

То, что называют снисхождением, чаще всего – только справедливость.

Трусость почти всегда вознаграждается, храбрость же – добродетель, которая чаще всего наказывается смертью.

Философия – это приправа, без которой все блюда кажутся безвкусными, но которая сама по себе не годится для пищи.

Характер гораздо больше сближает людей, чем ум.

Хорошо говорить – значит просто хорошо думать вслух.

Храбрость – добродетель, которая чаще всего наказывается смертью.

Цель мира в том, чтобы царствовал разум.

Человек принадлежит своему веку и своей расе даже тогда, когда борется против своего века и своей расы.

Человечество в массе представляет собой собрание низких и эгоистических существ, стоящих выше животных разве только в том, что эгоизм их более осмысленный.

Человечество похоже на больного, который страдает во всяком положении и однако постоянно себя обнадеживает, что было бы лучше, если бы повернуться на другой бок.

Честность есть истинный аристократизм нашего времени; она не нуждается в покровительстве, и хотя многие мечтают разыграть ее, но овладеть ею им никак не удается.

Что такое жизнь? Луч света, промелькнувший среди глубокой ночи, один момент, проведенный на пиршестве, на которое тебя неведомо кто пригласил, проблеск сознания среди долгой тьмы.

Чтобы привести в движение все свои силы, человеку нужно поместить впереди себя какую-нибудь благородную цель, способную его воодушевить.