Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Платон (настоящее имя – Аристокл. Платон – прозвище, означающее «широкоплечий»)

(ок. 428-ок. 348 до н.э.)

Древнегреческий философ.

Родился в Афинах в аристократической семье. Около 407 г. до н.э. стал учеником Сократа. В 387 г. основал собственную школу – Платоновскую академию. Почти все свои сочинения писал в форме диалогов, язык и композиция которых отличаются высоким художественным достоинством. Наиболее известные из них: «Апология Сократа», «Протагор», «Государство», «Пир», «Федр», «Софист», «Политик», «Филеб», «Тимей», «Законы» и др. По свидетельству Олимпиодора, Платон был не только философом, но и олимпийским чемпионом. Дважды выигрывал соревнования по панкратиону – смесь бокса и борьбы. По преданиям, умер в Афинах в день своего рождения – 21 мая.

Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.

Бесстыдство – терпеливость души к бесчестью во имя выгоды.

Бояться смерти – это не что иное, как приписывать себе мудрость, которой не обладаешь, то есть возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем ее боятся, словно знают наверное, что она – величайшее зло. Но не самое ли позорное невежество – воображать, будто знаешь то, чего не знаешь?

Быть ниже самого себя – это не что иное, как невежество, а быть выше самого себя – не что иное, как мудрость.

Быть обманываемым самим собой хуже всего, потому что в таком случае обманщик постоянно присутствует при обманываемом.

В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все что угодно, но только не самих себя.

Во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти. А ведь она – сила, вот и выходит, если кто правильно рассуждает, что справедливость – везде одно и то же: то, что пригодно для сильнейшего.

Воля – целеустремленность, соединенная с правильным рассуждением.

Время – это лицезреющая свои осуществления вечность.

Все, что вызывает переход из небытия в бытие, – творчество.

Гимнастика есть целительная часть медицины.

Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.

Говорить без усталости, ничего не сказав, – это всегда было высшим даром ораторов.

Государственное устройство – это нечто чрезвычайно могущественное и с трудом поддающееся распаду. Нередко оно продолжает существовать, несмотря на смертельные, подтачивающие его изнутри недуги, несмотря на несообразность несправедливых законов, несмотря на тиранию, несмотря на развращенность и невежество должностных лиц, разнузданность и мятежность народа.

Душа – своего рода гармония, слагающаяся из натяжения телесных начал.

Женский пол – это другая часть нашего человеческого рода: правда, ввиду своей слабости он уродился более скрытым и лукавым.

Избегнуть смерти нетрудно, а вот что гораздо труднее – это избегнуть испорченности: она настигает нас стремительней смерти.

Книга – немой учитель.

Крайняя несправедливость – казаться справедливым, не будучи таким.

Круглое невежество – не самое большое зло: накопление плохо усвоенных знаний еще хуже.

Кто вел жизнь упорядоченную и был человеком добродушным, тому и старость лишь в меру трудна.

Кто не совершает несправедливости – почтенен; но более чем вдвое достоин почета тот, кто и другим не позволяет ее совершать.

Кто считает эту жизнь высшим благом, тот бесчестит ее.

Любовь – это желание быть любимым.

Надежды – сны бодрствующих.

Наилучшее воспитание молодых людей, да и самих себя, заключается не во внушениях, а в явном для всех осуществлении в собственной жизни того, что внушается другому.

Наука – не что иное, как восприятие.

Не золото надо завещать детям, а наибольшую совестливость.

Невежество тем-то и тяжело, что невежда, не будучи ни прекрасным, ни благим, ни разумным, кажется довольным самим собою, и не считает себя нуждающимся, и не стремится к тому, в чем он, по его мнению, не нуждается.

Недобросовестные ораторы стремятся представить плохое хорошим.

Ничто не является более тягостным для мудрого человека и ничто не доставляет ему большего беспокойства, чем необходимость тратить на пустяки и бесполезные вещи больше времени, чем они этого заслуживают.

Основа всякой мудрости есть терпение.

Относительно всякого брака пусть соблюдается одно предписание: каждый человек должен заключать брак, полезный для государства, а не только наиболее приятный для самого себя.

Первые детские ощущения – это удовольствия и страдания, и благодаря им сперва и проявляются в душе добродетель и порок.

Победа над самим собой есть первая и наилучшая из побед. Быть же побежденным самим собою всего постыднее и хуже. Это и показывает, что в каждом из нас происходит война с самим собою.

Подлинные философы те, кто любит усматривать истину.

Полнейшее невежество не так страшно и не является самым великим злом; а вот многоведение и многознание, плохо направленные, составляют гораздо большее, чем это, наказание.

Помощь – препятствие для существующего или возможного зла.

Причиняющий обиду всегда хуже того, кому она причиняется.

Рассудительность – это умение обуздывать свои вожделения и страсти.

Риторика – это искусство управления умами людей.

Рождение – это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу.

С человеком хорошим не бывает ничего плохого ни при жизни, ни после смерти.

Самая лучшая победа для человека – покорить себя самого: быть же покоренным собою постыднее и ниже всего.

Самое великое зло – это господство страсти, когда душа дичает от вожделений.

Справедливость есть польза сильнейшего.

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.

Страсть – приманка зла.

Стыд – страх перед ожидаемым бесчестьем.

Тиран – самый боязливый человек на свете: ему приходится дрожать даже перед бритвой цирюльника в страхе, что его зарежут.

Тот, кто совершает несправедливость, всегда более несчастлив, чем тот, кто страдает от нее.

Философия прелестна, если заниматься ею умеренно и в молодом возрасте; но стоит задержаться на ней больше, чем следует, и она – погибель для человека.

Хорошее начало – половина дела.

Хороший человек – тот, кто способен платить другому добром.

Плутарх

(ок. 45 н.э. – ок. 127 н.э.)

Древнегреческий философ, биограф, моралист.

Родился в Херонее в богатой семье. Получил высшее образование в Афинах. Вернувшись в родной город, принимал участие в его управлении, занимая различные магистратуры, в том числе видную должность архонта-эпонима. Неоднократно направлялся с политическими поручениями в Рим, где завязал дружеские отношения со многими государственными деятелями. Близость к влиятельным кругам империи и растущая литературная известность принесли Плутарху новые почетные должности: при Траяне (98–117) он стал проконсулом, при Адриане (117–138) – прокуратором провинции Ахайя. Общественная деятельность Плутарха снискала ему большое уважение в Греции. Около 95 г. сограждане избрали его членом коллегии жрецов святилища Аполлона Дельфийского.

Литературная деятельность Плутарха носила прежде всего просветительский и воспитательный характер. Его произведения обращены к широкому кругу читателей и имеют ярко выраженную морально-этическую направленность. Его философские сочинения и произведения по различным отраслям науки объединены под общим заголовком «Морали». Биографии героев и правителей Древнего Рима и Древней Греции изложил в фундаментальном труде «Сравнительные жизнеописания». Мировоззрение Плутарха гармонично и ясно: он верил в высший разум, управляющий мирозданием, и похож на мудрого учителя, не устающего напоминать своим слушателям о вечных общечеловеческих ценностях.

Безрассуден и малодушен тот, кто не решается приобретать нужное из боязни потерять его.

Бог – это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.

Болтун хочет заставить себя любить и вызывает ненависть, хочет оказать услугу – и становится навязчивым, хочет вызвать удивление – и делается смешным; он оскорбляет своих друзей, служит своим врагам.

В браке большее благо – любить, чем быть любимым.

В превратностях судьбы нельзя полагаться на узы дружбы или гостеприимства: ведь лишь немногие не выдавали палачам друзей, искавших у них прибежища.

Ведь и для славного дела есть соответствующий возраст и подходящее время, да и вообще славное отличается от позорного более всего надлежащей мерой.

Великий полководец должен вести войну, надеясь на свое мужество, а не на измену долгу со стороны других.

Война – жестокая вещь, она влечет за собой несправедливость и преступления.

Всякое дело у разумных супругов решается с обоюдного согласия, но так, чтобы главенство мужа было очевидным и последнее слово оставалось за ним.

Всякое заблуждение пагубно, но там, где к нему примешивается страсть, пагубно вдвойне.

Выбирай лучшее, а привычка сделает его и приятным.

Высшая мудрость – философствуя, не казаться философствующим и шуткой достичь серьезной цели.

Говорят, что природа для того каждому дала два уха и один язык, чтобы говорить меньше, чем слушать.

Два основных достояния человеческой природы – это ум и рассуждения.

Движение – кладовая жизни.

Если осел тебя лягнул, не отвечай ему тем же.

Есть три способа отвечать на вопросы: сказать необходимое, отвечать с приветливостью и наговорить лишнего.

Желания мешают нам пользоваться тем, что мы имеем.

Жена невыносима такая, что хмурится, когда муж не прочь с ней поиграть и полюбезничать, а когда он занят серьезным, делом, резвится и хохочет: первое означает, что муж ей противен, второе – что она к нему равнодушна.

Женись несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая – станешь философом.

Жениться следует не глазами и не пальцами, как это делают некоторые, подсчитывая, сколько за невестой приданого, вместо того чтобы выяснить, какова она будет в совместной жизни.

Женщина целомудренная, снимая одежду, облекается в стыд, и чем больше стыдливости между супругами, тем большую любовь это означает.

Жены, которые предпочитают помыкать глупым мужем, нежели слушаться умного, напоминают таких, кто в пути предпочитает вести за собою слепца, чем идти за человеком зрячим и знающим дорогу.

Зависть – это сожаление о чужом благе.

Заводить собственных друзей жена не должна; хватит с нее и друзей мужа.

Земледельцы охотнее смотрят на те колосья, которые к земле клонятся, нежели на те, которые вверх торчат.

Злобе и вспыльчивости не место в супружеской жизни. Замужней женщине к лицу строгость, но пусть эта строгость будет полезной и сладкой, как у вина, а не горькой, как у алоэ, и неприятной, словно лекарство.

Злорадство – наслаждение чужим горем.

Знатное происхождение есть благо, но это – благо предков.

Из золотой чаши пить отраву и от друга коварного совет принять – одно и то же.

Избегать столкновений мужу с женой и жене с мужем следует везде и всегда, но больше всего на супружеском ложе… Ссорам, перебранкам и взаимному оскорблению, если они начались на ложе, нелегко положить конец в другое время и в другом месте.

Искусство государственного деятеля в том и заключается, чтобы в каждом случае поступать наиболее разумным и выгодным образом; нередко, упуская часть, он спасает целое и, отказываясь от малого, получает гораздо больше.

Как вороны налетают, чтобы, обсев, выклевать очи мертвых, так и льстец богатство неразумных растаскивает.

Как обыкновенно бывает при большой опасности, в трудных обстоятельствах, толпа ожидает спасения больше от чего-то противоречащего рассудку, чем от согласного с ним.

Когда ты бранишь других, смотри, чтобы ты сам был далек от того, за что другим выговариваешь.

Кто держится с женой слишком сурово, не удостаивая шуток и смеха, тот принуждает ее искать удовольствий на стороне.

Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот поступает так же глупо, как и человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос.

Кто хочет пребывать в благополучии, тот должен научиться жить в нужде.

Кто хочет соблюсти пристойность в насмешках, должен понимать различие между болезненным пристрастием и здравым увлечением… Насмешки над первым оскорбляют, а над вторым воспринимаются благосклонно.

Лесть подобна тонкому щиту, краской расцвеченному: смотреть на него приятно, нужды же в нем нет никакой.

Лучше все-таки ошибиться из осторожности, следуя старинным убеждениям и обычаям, чем самонадеянно их преступать.

Любви женщины следует более бояться, чем ненависти мужчины. Это – яд, тем более опасный, что он приятен.

Любовь всегда многообразна как во многих отношениях, так и в том, что затрагивающие ее шутки одних тяготят и вызывают у них негодование, а другим приятны. Тут надо сообразовываться с обстоятельствами момента. Подобно тому как дуновение может погасить возникающий огонь вследствие его слабости, а когда он разгорится, придает ему питание и силу, так и любовь, пока она еще тайно возрастает, возмущается и негодует против раскрытия, а разгоревшаяся ярким пламенем находит в подшучиваниях пищу и отвечает на них с улыбкой.

Людям, решившимся действовать, обыкновенно бывают удачи; напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.

Малодушен тот, кто не решается приобретать нужное из боязни потерять его.

Малые погрешности кажутся большими, если обнаруживаются в поведении тех, кому доверена власть.

Медицина заставляет нас умирать продолжительнее и мучительнее.

Не всегда в самых славных деяниях бывает видна добродетель или порочность, но часто какой-нибудь ничтожный поступок, слово или шутка лучше обнаруживают характер человека, чем битвы, в которых гибнут десятки тысяч.

Не до€лжно никогда ничего уничтожать, не будучи уверенным в возможности заменить уничтожаемое столь же выгодно.

Ничто не рождает большей зависти, чем справедливость, ибо ей обычно сопутствует и могущество, и огромное доверие у народа. Справедливых не только уважают, но любят их, верят им, тогда как к храбрым и мудрым питают либо страх, либо недоверие.

Обывательский здравый смысл – плохой судья, когда дело идет о важных предметах.

Опережать с ответами других, стремясь захватить чужой слух и занять чужие мысли, – всё равно что лезть целоваться к человеку, жаждущему поцелуя другого, или устремленный на другого взор стараться привлечь к себе.

Осмотрительность и строжайшее соблюдение меры – вот что лучше всего.

Поначалу особенно следует молодоженам остерегаться разногласий и стычек, глядя на то, как недавно склеенные горшки легко рассыпаются от малейшего толчка; зато со временем, когда места скреплений станут прочными, ни огонь, ни железо их не берут.

Порядочная женщина даже разговоры не должна выставлять напоказ, и подавать голос при посторонних должно быть ей так же стыдно, как раздеваться при них, ибо голос выдает и нрав говорящей, и свойства ее души, и настроение.

Предатели предают прежде всего себя самих.

Рыба начинает пахнуть с головы.

Сила речи состоит в умении выразить многое в немногих словах.

Скромность более многого другого способствует кротости и мягкости в делах правления, честолюбие – неиссякаемый источник недоброжелательства и зависти.

Сластолюбивый муж делает жену распутной и похотливой; супруга порядочного и добродетельного человека становится скромной и целомудренной.

Смелость – начало победы.

Совершать дурные поступки – низко, делать добро, когда это не сопряжено с опасностью, – вещь обычная.

Сострадание есть горе о чужом несчастье; зависть есть горе о чужом счастье.

Справедливый муж повелевает женою не как хозяин собственностью, но как душа телом, считаясь с ее чувствами и неизменно благожелательно.

Судьба – вещь загадочная и разумом не постижимая.

Супружеский союз, если он основан на взаимной любви, образует единое сросшееся целое; если он заключен ради приданого или продолжения рода, то состоит из сопряженных частей; если же только затем, чтобы вместе спать, то состоит из частей обособленных, и такой брак правильно считать не совместной жизнью, а проживанием под одной крышей.

Суровость делает отталкивающим целомудрие жены, равно как и неопрятность – ее красоту.

Там, где все прочие условия равны, победителем выходит более мужественный.

Те, кто жадны на похвалу, бедны заслугами.

У людей молодых, если их честолюбие поверхностно, слишком рано приобретенная известность и почет гасят, как мне кажется, жажду славы и быстро утоляют ее, рождая чувство пресыщения, натурам же глубоким и упорным почести придают блеск и побуждают к действию.

Украшает женщину то, что делает ее более красивой, но делают ее таковою не золото, изумруды и пурпур, а скромность, благопристойность и стыдливость.

Умная жена, пока разгневанный муж кричит и бранится, хранит молчание, и лишь когда он умолкает, заводит с ним разговор, чтобы смягчить его и успокоить.

Ученость – единственное, что в нас божественно и бессмертно; величайшие преимущества, которыми одарена человеческая природа, – это разум и речь.

Характер есть не что иное, как долговременный навык.

Хороший человек – тот, кто делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем.

Целомудренная супруга должна показываться на людях не иначе как с мужем, а когда он в отъезде, оставаться невидимой, сидя дома.

Человек здравомыслящий должен остерегаться вражды и озлобления.

Ярость, подобно опухоли, порождает больная и страдающая часть души.

Поп Александр

(27.05.1688–30.05.1744)

Английский поэт.

Родился в Лондоне в состоятельной семье. Получил хорошее домашнее образование. Рано начал писать стихи. Первым произведением стала статья-памфлет «Опыт о критике» (1711), ставшая манифестом английского классицизма эпохи Просвещения. В 1714 г. написал героико-комическую поэму «Похищение локона», в которой с юмором показал быт и нравы современного ему светского общества. С 1715 по 1726 г. перевел на английский язык поэмы «Илиада», «Одиссея». Манера письма и принципы классицизма, на которых стоял Поп, вызвали множество нападок со стороны литературных противников. Отвечая им, выпустил две сатирические поэмы: «Дунсиада» (1728), «Новая дунсиада» (1742), бичуя невежество и глупость своих оппонентов. В 1734–35 гг. издал философские поэмы «Опыт о человеке» и «Опыты о морали». Умер в своем доме в Туикмене.

Благословен тот, кто ничего не ждет, потому что он никогда не будет разочарован.

Болезнь – своего рода преждевременная старость.

Бо€льшая часть людей ищет себе компанию не для того, чтобы слушать, а для того, чтобы говорить самим.

Большинство женщин не имеет характера: они или блондинки, или брюнетки; это лучший способ различать их.

Быть слишком недовольным собой есть слабость, быть слишком довольным – глупость.

В истории больше примеров верности собак, чем друзей.

В каждом человеке ровно столько тщеславия, сколько ему недостает ума.

Вежливость походит на позолоту, которая слишком часто покрывает всего лишь неблагородный металл.

Во всех партиях, сообществах, сектах самые невежественные – в то же время самые фанатичные.

Восславим женщину-мать, чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир! Всё прекрасное в человеке – от лучей солнца и от молока.

Вот женщин первородное наследство: / Вся цель – во власти, в красоте – все средства.

Впадать в гнев – значит вымещать на себе ошибки другого.

Вражда умов сопутствует всегда / Раздорам в государстве; в том беда, / Что распри партий и борьба идей / Удваивают ненависть людей.

Все мы плывем по волнам океана; разум служит нам компасом, а страсти – ветром, гонящим нас.

Всё ложно, что противится Любви; / Одну Любовь Божественной зови! / Для тех, кого отвергла госпожа, / Бывает и служанка хороша.

Всем глупцам не терпится осмеять кого-нибудь.

Женщины красуются подобно разноцветным тюльпанам; их непостоянство составляет половину их прелести; они прелестны своими недостатками и своей изящной слабостью.

Истинный ум состоит в верности мысли и в легкости выражения.

Каждый человек отличается от другого и с каждым днем отличается от себя прежнего.

Когда глупцы восторгаются, здравомыслящие люди одобряют.

Кто забывает мир, того мир тоже забудет.

Лучшее правительство то, которое управляет меньше всего.

Молчание есть лоск дураков и хитрость мудреца.

Муж ищет то забвения, то славы, / А женщина – единственно забавы.

Надежда, сопровождающая нас всю жизнь, не покидает нас даже в час смерти.

Наиболее доверчивы самые серьезные люди.

Наши мнения словно часы: пара часов не найдется, которые бы совпадали, каждый обыкновенно ссылается на свои часы.

Наши страсти подобны припадкам судороги, которые хотя на минуту делают нас сильнее, но затем надолго ослабляют нас.

Недостаток скромности есть недостаток ума.

Нельзя простить бесстыдство никому – / Ни дурню, ни блестящему уму; / Не может циник вдохновенным быть, / Как не способен евнух полюбить.

Нет микроскопа, который бы так увеличивал, как глаза человека, любующегося самим собою.

Нет ничего скучнее дважды рассказанной истории.

Но зависть, словно тень, лишь оттенит / Величье тех, кого она чернит.

Оправдание хуже и опаснее лжи, потому что оно представляет собой осторожную ложь.

Ошибаться пристало человеку, прощать – Богу.

Партийность – это умоисступление многих ради выгоды некоторых.

Покупать книги лишь потому, что они выпущены известным издателем, все равно что покупать совсем не приходящийся впору костюм только потому, что он сшит известным портным.

Приходить в гнев – значит вымещать на себе ошибки другого.

Пусть глупцы спорят о том, какая форма правления наилучшая; несомненно, та, при которой существует наилучшее правление.

Пустяк, насмешка разозлит весьма / Того, в ком спеси больше, чем ума; / Башка такого как больной живот: / Его от всякой острой пищи рвет.

Сектант – человек, который видит в небе только одну звезду.

Силу уму придают упражнения, а не покой.

Скупцы всегда расточительны на советы.

Слова подобны листьям: дерево с пышной листвой очень плохо плодоносит.

Стараться подействовать на пошлого человека мягкой и тонкой речью – всё равно что пытаться обтесывать каменную глыбу бритвою.

Тот, кто лжет, не отдает отчета в трудности своей задачи, ибо ему предстоит двадцать раз еще солгать, чтобы поддержать первую ложь.

Упрямый человек не обладает мнением, а мнение обладает им.

Характер, который в житейском обиходе обыкновенно называется приятным, составляется из вежливости и фальши.

Цветистость слога в рукописи и речах похожа на васильки во ржи, которые гуляющему нравятся, а добивающемуся пользы бывают только в тягость.

Человек бывает настолько самонадеян, насколько он ограничен пониманием.

Что считается добродетелью в женщине, очень разнится с тем, что под этим подразумевается у мужчин. Очень хорошая женщина представляла бы собою очень жалкого мужчину.