Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Суворов Александр Васильевич

(13/24.11.1729–06/18.05.1800)

Великий русский полководец, один из основоположников русского военного искусства.

Родился в Москве в семье военного. С детства проявил интерес к военному делу, пользуясь богатой библиотекой отца, изучал артиллерию, фортификацию, военную историю. В 1742 г. был зачислен солдатом в лейб-гвардии Семеновский полк. В 1762 г. произведен в полковники. В 1768–72 гг. воевал в Польше, делая успехи в военной карьере. С 1772 г. – генерал-майор. В 1773–80 гг. в войне с турками одержал победы под Туртукаем и при Козлудже, под Кинбурном и Очаковом, при Фокшанах и на реке Рымник, за что был возведен «в графское Российской империи достоинство». Вершиной его военных успехов в войне с Турцией стал штурм Измаила (11.12.1790). В 1794 г. подавил восстание в Польше и взял Варшаву, за что был удостоен звания фельдмаршала. В общей сложности дал ок. 60 сражений и боев и все их выиграл. Умер от гангрены в Санкт-Петербурге, похоронен в Александро-Невской лавре.

А.В. Суворов вошел в историю как гениальный полководец и военный мыслитель. Обогатил все области военного дела новыми выводами и положениями, разработал и применил в полководческой практике более совершенные формы и способы ведения вооруженной борьбы, которые намного опередили свою эпоху и обеспечили русскому военному искусству ведущее место в мире.

Без добродетели нет ни славы, ни чести.

Будь чистосердечен с друзьями твоими, умерен в своих нуждах и бескорыстен в своих поступках.

Возьми себе в образец героя древних времен, наблюдай его, иди за ним вслед, поравняйся, обгони – слава тебе!

Вывеска дурака – гордость; людей посредственного ума – подлость; а человека истинных достоинств – возвышенность чувств, прикрытая скромностью.

Дисциплина – мать победы.

Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека, но я заключал доброе имя в славе моего Отечества, и все деяния мои клонились к его благоденствию.

Никогда самолюбие, часто покорное покрывало скоропреходящих страстей, не управляло моими деяниями. Я забывал себя там, где надлежало мыслить о пользе общей. Жизнь моя была суровая школа, но нравы невинны и природное великодушие облегчали мои труды: чувства мои были свободны, а сам я – тверд.

За ученого трех неученых дают.

Как бы плохо ни приходилось, никогда не отчаивайся, держись, пока силы есть.

Кто напуган – наполовину побит.

Кто привык к трудам, тому труд облегчен.

Легко в учении – тяжело в походе, тяжело в учении – легко в походе.

Ложь изо всех вреднейших есть порок.

Любовь к отечеству, стыд и страх поношения суть средства укротительные и могущие воздержать множество преступлений.

Праздность – корень всему злу, особливо военному человеку.

Разговор с невеждами иногда более научит, нежели разговор с учеными.

Разумный человек в стыд не вменяет учиться и в совершенных летах, чему не доучился во младости.

Разумный человек всегда может найти упражнение.

Расположение к человеку – желать ему счастья.

Служба и дружба – две параллельные линии: не сходятся.

Совесть есть светило внутреннее, закрытое, которое освещает единственно самого человека и речет ему гласом тихим без звука; трогая нежно душу, приводит ее в чувство, и, следуя за человеком везде, не дает ему пощады ни в каком случае.

Теренций Публий

(ок. 195–159 до н.э.)

Древнеримский драматург.

Родился в Карфагене. Переехав в Рим переработал пьесы Менандра и Аполлония Афинского «Девушка с Андроса», «Самоистязатель», «Евнух», «Братья», «Формион», «Свекровь». Основной творческий принцип Теренция – серьезность и последовательность действия, строгий отбор сценических средств. Его пьесы оказали сильное влияние на всю последующую драматургию Древнего Рима, а также более позднего времени. В частности, исследователи отмечают влияние Теренция на творчество Мольера; А.Н. Островский сделал перевод пьесы «Свекровь» на русский язык, благодаря чему она вошла в репертуар русских театров.

Благоразумному подобает все испробовать, прежде чем прибегать к оружию.

Быть мудрым – значит видеть не только то, что под ногами, но и предвидеть будущее.

Все вещи таковы, каков дух владеющего ими: для того, кто умеет ими пользоваться, они хороши, а для того, кто пользуется ими неправильно, они плохи.

Все мы, когда здоровы, легко даем хорошие советы больным.

Вся моя надежда – на себя самого.

Высшее право часто есть высшее зло.

Главное правило жизни – ничего сверх меры.

Глубоко заблуждается тот, кто считает более прочной и твердой власть, покоящуюся на силе, чем ту, которая основана на любви.

Дурное начало – дурной конец.

Женщина женщину скорее поймет.

Когда двое делают одно и то же, то одному это можно делать безнаказанно, а другому – нельзя.

Когда дух колеблется, можно любой малостью склонить его в ту или иную сторону.

Когда человек наслаждается всеми дарами счастья, тогда-то он и должен помышлять о том, как перенести превратности судьбы.

Крайнее соблюдение законности может оказаться крайним беззаконием.

Лесть порождает друзей, правда – ненавистников.

Любовь может изменить человека до неузнаваемости.

Не покупают надежду за деньги.

Ничего нельзя сказать такого, что не было бы сказано раньше.

Одна ложь родит другую.

Пока невозможно делать то, что хочется, нужно желать того, что можно сделать.

Порок наш общий – в старости к деньгам наклонны слишком мы.

Правда подчас рождает ненависть.

Превратный смысл легко придать чему угодно злостным толкованием.

С умного хватит и намека.

Сколько людей, столько и мнений.

Смелым помогает судьба.

Ссора влюбленных – возобновление любви.

Старость – сама по себе болезнь.

Те, кто любит много танцевать, по-видимому, имеют больше мозгов в ногах, чем в голове.

У всякого свой нрав.

Уступчивость создает друзей, а правда порождает ненависть.

Учись у тех отцовству, кто отцом умеет быть.

Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо.

Толстой Лев Николаевич

(28.08/09.09.1828–07/20.11.1910)

Выдающийся русский писатель, публицист, религиозный мыслитель.

Родился в Тульской губернии, в имении Ясная Поляна в семье графа. Поступил в Казанский университет, который оставил на втором курсе и уехал на Кавказ юнкером артиллерийской бригады. За два года, проведенные там, написал автобиографическую повесть «Детство», которая вместе с появившимися позднее повестями «Отрочество» и «Юность» входила в замысел автобиографического романа «Четыре эпохи развития» (последняя часть – «Молодость» – так и не была написана). Вскоре после начала Крымской войны был переведен в Севастополь, где написал ряд очерков, получивших название «Севастопольские рассказы», произведший огромное впечатление на русское общество репортажной достоверностью и нескрываемым неприятием войны. В 1855 г. переехал в Петербург, где сблизился с сотрудниками журнала «Современник». В 1860 г. вернулся в Ясную Поляну, где посвятил себя просветительской деятельности: открыл школу для крестьянских детей, изучал педагогику в России и за рубежом, издавал педагогический журнал «Ясная Поляна», написал «Азбуку» и «Новую азбуку». Одновременно с этим написал два своих самых значимых произведения: роман-эпопею «Война и мир» (1863–1869) и роман «Анна Каренина» (1873–1877). В 1880-х годах написал философско-религиозные произведения: «Исповедь», «Исследования догматического богословия», «В чем моя вера?», где выразил свое неприятие высших слоев общества, государственности, казенной церкви, бюрократии и крепостного права, и вместе с этим – непротивление злу насилием, идеи вселенской любви и всепрощения. В этот период создал повести «Смерть Ивана Ильича», «Дьявол», цикл т.н. «народных рассказов», роман «Воскресенье». 7 ноября 1910 г. тайно ушел из дома, по дороге заболел и умер на железнодорожной станции Астапово.

Л.Н. Толстой оказал неоценимое влияние на эволюцию и развитие реалистических традиций в мировой литературе; следы этого влияния носит творчество таких писателей, как Р. Роллан, Э. Хемингуэй, Б. Шоу, Т. Манн и др.

Афоризм едва ли не лучшая форма для изложения философских суждений.

Бедствие – это оселок для человеческой жизни.

Бессмертие, разумеется, неполное, осуществляется, несомненно, в потомстве.

Благо людей в жизни. А жизнь в работе.

Благотворение только тогда благотворение, когда оно жертва.

Бо€льшая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых они сами не стоят.

Бо€льшая часть поступков людей совершается не по рассуждению, даже не по чувству, а по бессознательному подражанию, по внушению.

Больше всего говорит тот, кому нечего сказать.

Большею частью бывает, что споришь горячо только оттого, что никак не можешь понять, что именно хочет доказать противник.

Брак истинный только тот, который освещает любовь.

Брак – погибель. Шел человек до поры до времени свободно, легко, потом взял и связал свою ногу с ногой бабы.

Будь правдив даже по отношению к дитяти: исполняй обещание, иначе приучишь его ко лжи.

Будьте оба осторожны, внимательны больше всего другого к взаимным отношениям, чтобы не закрались привычки раздражения, отчужденности. Нелегкое дело стать одною душою и одним телом. Надо стараться. Но и награда за старание большая. А средство я знаю одно главное: ни на минуту из-за любви супружеской не забывать, не утрачивать любви и уважения как человека к человеку. Чтобы были отношения как мужа с женою, – но в основе всего, чтобы были отношения как к постороннему, к ближнему, – эти-то отношения главное. В них держава.

Бывает труд ненужный, суетливый, нетерпеливый, раздраженный, мешающий другим и обращающий на себя внимание. Такой труд гораздо хуже праздности. Настоящий труд всегда тихий, равномерный, незаметный.

В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природою, – не только не блага, но несомненное и очевидное зло.

В жизни есть только одно несомненное счастье – жить для другого.

В искусстве всё чуть-чуть.

В каждом человеке и его поступках всегда можно узнать самого себя.

В мечте есть сторона, которая лучше действительности; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединением того и другого.

В минуту нерешительности действуй быстро и старайся сделать первый шаг, хотя бы и лишний.

В молодости все силы направлены на будущее, и будущее это принимает такие разнообразные, живые и обворожительные формы под влиянием надежды, основанной не на опытности прошедшего, а на воображаемой возможности счастия, что одни понятые и разделенные мечты о будущем счастии составляют уже истинное счастие этого возраста.

В человеке вложена потребность счастья; стало быть, она законна.

Важно всегда было и будет только то, что нужно для блага не одного человека, но всех людей.

Важно не количество знаний, а качество их. Можно знать очень многое, не зная самого нужного.

Великие предметы искусства только потому и велики, что они доступны и понятны всем.

Величайшие истины – самые простые.

Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей.

Вера – это согласие воли с совестью.

Вещественное милосердие только тогда добро, когда оно жертва. Только тогда получающий вещественный дар получает и духовный дар.

Взаимная любовь между людьми есть основной закон жизни человеческой. Правда, что человек не может заставить себя любить, как он может заставить себя работать, но из этого не следует, что можно обращаться с людьми без любви, особенно если чего-нибудь требуешь от них. Не чувствуешь любви к людям – сиди смирно.

Власть над собой – самая высшая власть, порабощенность своими страстями – самое страшное рабство.

Власть одного человека над другим губит прежде всего властвующего.

Во всяком деле лучше немного, но хорошего, чем много, но плохого. Так же и в книгах.

Воздействовать на других можно только тем, чтобы своею жизнью исповедовать свои убеждения.

Возненавидеть жизнь можно только вследствие апатии и лени.

Война есть убийство. И сколько бы людей ни собралось вместе, чтобы совершить убийство, и как бы они себя ни называли, убийство всё равно самый худший грех в мире.

Воспитание детей есть только самосовершенствование, которому ничто не помогает столько, как дети.

Воспитание есть воздействие на сердца тех, кого мы воспитываем.

Вот когда умру, про меня не будут говорить: «знаменитый писатель», а скажут: «Какой Толстой?» – «Да тот чудак, который прожил сорок лет с одной женой».

Время есть бесконечное движение, без единого момента покоя – и оно не может быть мыслимо иначе.

Время проходит, но сказанное слово остается.

Все бедствия людей происходят не столько от того, что они не сделали того, что нужно, сколько от того, что они делают то, чего не нужно делать.

Всё воспитание сводится к тому, чтобы самому жить хорошо, самому воспитываться: только этим люди влияют на других, воспитывают их.

Все люди, занятые истинно важным делом, всегда просты, потому что не имеют времени придумывать лишнее.

Все люди мира имеют одинаковые права на пользование естественными благами мира и одинаковые права на уважение.

Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты.

Все наши беды оттого, что мы продаем свою душу за чечевичную похлебку телесных радостей.

Всё нравственное воспитание детей сводится к доброму примеру. Живите хорошо или хоть старайтесь жить хорошо, и вы по мере вашего успеха в хорошей жизни хорошо воспитаете детей.

Всё разнообразие, вся прелесть, вся красота жизни слагается из тени и света.

Все стремления людей, все побуждения к жизни суть только стремления к увеличению свободы. Богатство – бедность, слава – неизвестность, власть – подвластность, сила – слабость, труд – досуг, сытость – голод – суть только большие или меньшие степени свободы.

Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по своему.

Всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит.

Вся жизнь есть только стремление и постепенное приближение к совершенству, которое недостижимо, потому что оно совершенство.

Всякая клевета получает только больше значения от возражения на нее.

Всякая мысль и ложна и справедлива. Ложна односторонностью по невозможности человека обнять всей истины, и справедлива по выражению одной стороны человеческих стремлений.

Всякий человек знает, что ему нужно делать не то, что разъединяет его с людьми, а то, что соединяет его с ними.

Всякое величайшее дело делается именно в условиях незаметности, скромности, простоты: ни пахать, ни строить, ни пасти скотину, ни мыслить даже нельзя при освещении, громе и блеске. Великие, истинные дела всегда просты, скромны.

Всякое ложное произведение, восхваленное критиками, есть дверь, в которую тотчас же врываются лицемеры искусства.

Всякое рассуждение о любви уничтожает любовь.

Всякое удовольствие неизбежно за собой принесет оскомину, и всё, что должен человек делать, – тяжело и трудно. И чем раньше придет вознаграждение за всякое трудное дело, тем хуже. Надо делать так, чтобы не ждать результата своего дела, чем позднее он скажется, тем лучше.

Высшее счастье дается тремя вещами: трудом, самоутверждением и любовью!

Героический выход – по-моему, тот, чтобы священник, собрав своих прихожан, вышел к ним на амвон и, вместо службы и поклонов иконам, поклонился бы до земли народу, прося прощения у него за то, что вводил его в заблуждение.

Главная причина семейных несчастий та, что люди воспитаны в мысли, что брак дает счастье. Но брак не только не счастье, но всегда страдание, которым человек платится за удовлетворенное половое влечение.

Главное – ни на минуту из-за любви супружеской не забывать, не утрачивать любви и уважения человека к человеку.

Главное препятствие познания истины есть не ложь, а подобие истины.

Главное свойство во всяком искусстве – чувство меры.

Говори о том только, что тебе ясно, иначе молчи.

Говорят, что не надо любить себя. Но без любви к себе не было бы жизни. Дело только в том, что любить в себе: свою душу или свое тело.

Голос совести всегда можно отличить от всех других душевных побуждений тем, что он требует всегда чего-то бесполезного, неосязаемого, но прекрасного и достижимого одним нашим усилием.

Гордость совсем не то, что сознание человеческого достоинства. Гордость увеличивается по мере внешнего успеха, сознание своего человеческого достоинства, напротив, – по мере внешнего унижения.

Гордый человек точно обрастает ледяной корой. Сквозь кору эту нет хода никакому другому чувству.

Грешить – дело человеческое, оправдывать грехи – дело дьявольское.

Да, вот они, русские характеры: кажется, прост человек, а придет суровая беда, и поднимется в нем великая сила – человеческая красота.

Движение к добру человечества совершается не мучителями, а мучениками.

Девять десятых из всего числа преступлений, пятнающих человечество, совершены под влиянием вина.

Делай добро тайно и жалей, когда про него узнают, и ты научишься радости творить добро. Сознание доброй жизни без одобрения за нее людей есть лучшая награда доброй жизни.

Делай только то, что духовно поднимает тебя, и будь уверен, что этим самым ты более всего можешь быть полезен обществу.

Дело критики – толковать творения больших писателей, из большого количества написанной всеми нами дребедени выделять лучшее. Что же касается критиков, то часто под их руками большие писатели делаются маленькими, глубокие – мелкими и мудрые – глупыми.

Дело науки – служить людям.

Деятельность человека, направленная на достижение только блага личности, есть полное отрицание жизни человеческой.

Для того чтобы выучиться говорить правду людям, надо научиться говорить ее самому себе.

Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы ни понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру.

Добро, которое ты делаешь от сердца, ты делаешь всегда себе.

Доброе дело совершается всегда с усилием, но когда усилие повторено несколько раз – то же дело становится привычкой.

Доброта для души – то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле.

Думай хорошо – и мысли созреют в добрые поступки.

Единственное утешение при мысли о необходимости смерти состоит в том, в чем состоит утешение опасности на корабле: в том, что все в том же, как и я, положении.

Ежели бы человек не желал, то и не было бы человека. Причина всякой деятельности есть желание.

Если жизнь не представляется тебе огромной радостью, то это только потому, что твой ум ложно направлен.

Если один раз пожалеешь, что не сказал, то сто раз пожалеешь о том, что не промолчал.

Если разум не указывает тебе твоего места в мире и твоего назначения, то знай, что виновато в этом не дурное устройство мира, не твой разум, а ложное направление, которое ты дал ему.

Если сила плохих людей в том, что они вместе, то хорошим людям, чтобы стать силой, надо сделать то же самое.

Если ты спрашиваешь, зачем зло? Я отвечаю вопросом: зачем жизнь? Зло затем, чтобы была жизнь. Жизнь проявляется в освобождении от зла.

Если ты что-нибудь делаешь, делай это хорошо. Если же ты не можешь или не хочешь делать хорошо, лучше совсем не делай.

Если цель брака есть семья, то тот, кто захочет иметь много жен и мужей, может быть, получит много удовольствия, но ни в коем случае не будет иметь семьи.

Если человек только телесное существо, то смерть – конец чего-то столь ничтожного, что не стоит и сожалеть о нем. Если же человек существо духовное и душа только временно в теле, то смерть – только перемена.

Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастье человека, – быть полезным и иметь спокойную совесть.

Есть люди, которые, находясь в унынии или раздражении, любуются на свое состояние, даже гордятся им. Это все равно, как, выпустив вожжи от лошади, которая несет тебя под гору, ты еще хлещешь ее кнутом.

Есть один несомненный признак, разделяющий поступки людей на добрые и злые: увеличивает поступок любовь и единение людей – он хороший; производит вражду и разъединение – он дурной.

Есть по обращению два сорта людей. Одни с тобою, очевидно, такие же, как и со всеми. Приятны они или нет, это дело вкуса, но они не опасны; другие боятся тебя оскорбить, огорчить, обеспокоить или даже обласкать. Они говорят без увлечения, очень внимательны к тебе, часто льстят. Эти люди большей частью приятны. Бойся их. С этими людьми происходят самые необыкновенные превращения в противоположности – из учтивого делается грубый, из льстивого – оскорбительный, из доброго – злой.

Есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие, и есть только две добродетели: деятельность и ум.

Есть только один способ положить конец злу – делать добро злым людям.

Жениться надо всегда так же, как мы умираем, т. е. только тогда, когда невозможно иначе.

Жениться надо никак не по любви, а непременно с расчетом, только понимая эти слова как раз наоборот тому, как они обыкновенно понимаются, то есть жениться не по чувственной любви и по расчету, где и чем жить, а по тому расчету, насколько вероятно, что будущая жена будет помогать, а не мешать мне жить человеческой жизнью.

Женщина знает, что наш брат все врет о высоких чувствах, – ему нужно только тело, и потому простит все гадости, а уродливого, безвкусного, дурного тона костюма не простит.

Женщина не верит разуму, не понимает, что нужно отвергнуться от себя, что в этом жизнь; когда надо отвергнуться от себя, броситься в воду за утопающим, сделает это скорее мужчина.

Женщина, старающаяся походить на мужчину, так же уродлива, как женоподобный мужчина.

Женщины, как царицы, держат в плену рабства и тяжелого труда девять десятых рода человеческого. А всё оттого, что их унизили, лишили их равных прав с мужчинами.

Женщины, особенно прошедшие мужскую школу, очень хорошо знают, что разговоры о высоких предметах – разговорами, а что нужно мужчине тело и всё то, что выставляет его в самом обманчивом, но привлекательном свете; и это самое и делается.

Женщины устроили из себя такое орудие воздействия на чувственность, что мужчина не может спокойно обращаться с женщиной. Как только подошел к ней, так и подпал под ее дурман и ошалел.

Живут лишь те, кто творит добро.

Живя с людьми, не забывай того, что ты узнал в уединении. И в уединении обдумывай то, что ты узнал из общения с людьми.

Жизнь, какая бы ни была, есть благо, выше которого нет никакого.

Жизнь человека только тогда разумна, когда она понимается как служение.

Жизнь человеческая, полная телесных страданий, всякую секунду могущая быть оборванной, жизнь эта для того, чтобы не быть самой грубой насмешкой, должна иметь смысл, такой, при котором значение жизни не нарушалось бы ни ее страданиями, ни ее продолжительностью или кратковременностью.

Задачей науки должно быть познание того, что должно быть, а не того, что есть.

Злоба, как и любовь, не химическое вещество, а органическое, как дрожжи – закваска. Крошечная доля заквашивает всё.

Знание без нравственной основы ничего не значит.

Знание – орудие, а не цель.

Знание смиряет великого, удивляет обыкновенного и раздувает маленького человека.

Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.

Идеал – это путеводная звезда. Без него нет твердого направления, а нет направления – нет жизни.

Идеальная женщина, по мне, будет та, которая родит, выкормит и воспитает наибольшее количество детей, способных работать для людей, по усвоенному ей миросозерцанию. Для того же, чтобы усвоить себе высшее миросозерцание, мне кажется, нет надобности посещать курсы, а нужно только прочесть Евангелие и не закрывать глаз, ушей и, главное, сердца.

Из страстей самая сильная, злая и упорная – половая, плотская любовь, и поэтому если уничтожатся страсти и последняя, самая сильная из них, плотская любовь, то исполнится пророчество: люди соединятся воедино, цель человечества будет достигнута, и ему незачем будет жить.

Избегай всех расходов, которые делаешь из тщеславия.

Имей цель для всей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня, и для часу, и для минуты, жертвуя низшие цели высшим.

Искусство есть высочайшее проявление могущества в человеке.

Искусство есть одно из средств единения людей.

Искусство – одно из средств различия доброго от злого.

Истина, выраженная словами, есть могущественная сила в жизни людей.

Истинная любовь не есть любовь к одному лицу, а душевное состояние готовности любви ко всему.

Истинная любовь сама в себе чувствует столько святости, невинности, силы, предприимчивости и самостоятельности, что для нее не существует ни преступления, ни препятствий, ни всей прозаической стороны жизни.

Истинная сила человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии.

Истинное сострадание начинается только тогда, когда, поставив себя в воображении на место страдающего, испытываешь действительно страдание.

Истинный разврат именно в освобождении себя от нравственных отношений к женщине, с которой входишь в физическое общение.

Каждый хочет изменить человечество, но никто не задумывается о том, как изменить себя.

Как ни неприятен для других гнев, он более тяжел для того, кто его испытывает. То, что начато в гневе, кончается в стыде.

Как ни странно, самые твердые, непоколебимые убеждения – самые поверхностные. Глубокие убеждения всегда подвижны.

Как только дело решается насилием, насилие не может прекратиться… При решении дела насилием победа всегда остается не за лучшими людьми, а за более эгоистичными, хитрыми, бессовестными и жестокими.

Какая необходимая приправа ко всему – доброта. Самые лучшие качества без доброты ничего не стоят, и самые худшие пороки с нею легко прощаются.

Клевета, ложное дурное мнение, от которого нельзя оправдаться, есть лучшая школа добра.

Книги изречений… не только не подавляют самостоятельной деятельности ума, но, напротив, вызывают ее.

Корень злых дел в дурных мыслях.

Короткие мысли тем хороши, что они заставляют серьезного читателя самого думать.

Красноречие, точно жемчуг, блещет содержанием. Настоящая мудрость немногословна.

Красота, радость только как радость, независимо от добра, отвратительна.

Красота телесных форм всегда совпадает с понятием о здоровой силе, о деятельности жизненной энергии.

Кратчайшее выражение смысла жизни может быть таким: мир движется и совершенствуется. Главная задача – внести вклад в это движение, подчиниться ему и сотрудничать с ним.

Критика тогда только плодотворна, когда она, осуждая, указывает на то, чем бы должно быть то, что дурно.

Кто научился размышлять, тому трудно веровать.

Лучше знать меньше, чем можно, чем знать больше, чем нужно. Не бойся незнания, бойся лишнего, обременяющего, только для тщеславия приобретенного знания.

Льстец льстит только потому, что он невысокого мнения и о себе и о других.

Любить – благо, быть любимым – счастье.

Любить – значит жить жизнью того человека, которого любишь.

Любовь есть истинное, высшее благо, которое разрешает все противоречия жизни и не только уничтожает страх смерти, но и влечет человека к жертве своего существования для других.

Любовь есть сама жизнь: но не жизнь неразумная, страдальческая и гибнущая, а жизнь блаженная и бесконечная.

Любовь есть сила жизни. Любовь есть правило для исполнения всех правил.

Любовь не может быть вредной, но только бы она была любовь, а не волк эгоизма в овечьей шкуре любви.

Любовь уничтожает смерть и превращает ее в пустой призрак; она же обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное и из несчастья делает счастье.

Люди знают это свойство вина заглушать голос совести и сознательно употребляют его для этой цели.

Люди кажутся друг другу глупы преимущественно от того, что хотят казаться умнее.

Люди, которые… признают войну не только неизбежной, но и полезной и потому желательной, – эти люди страшны, ужасны своей нравственной извращенностью.

Люди разделяются на два рода: одни прежде думают, а потом говорят и делают, другие прежде говорят и делают, а потом уж думают.

Люди… уверяют себя и других, что они заняты благом народа, а они заняты им, сколько курица – построением храма, а движимы только грубым эгоизмом.

Люди учатся, как говорить, а главная наука – как и когда молчать.

Менее всего просты люди, желающие казаться простыми.

Милосердие состоит не столько в вещественной помощи, сколько в духовной поддержке ближнего. Духовная поддержка прежде всего в неосуждении ближнего и уважении к его человеческому достоинству.

Мир движется вперед благодаря тем, кто страдает.

Мир – это свобода, основанная на признании прав всякого человека.

Мнение, которое мы получили при первом взгляде на человека, обычно изменяется более или менее скоро, и до тех пор пока не произошло этой перемены, всегда будешь слишком хорошо или слишком дурно судить о человеке.

Мудрость во всех житейских делах, мне кажется, состоит не в том, чтобы узнать, что нужно делать, а в том, чтобы знать, что делать прежде, а что после.

Мудрость не в том, чтобы много знать. Всего знать мы никак не можем. Мудрость не в том, чтобы знать как можно больше, а в том, чтобы знать, какие знания самые нужные, какие менее и какие еще менее нужны.

Мужчина, принимающий более деятельное участие в повседневной битве жизни, не целиком отдается любви и не может позабыть обо всем, оравнодушеть ко всему, кроме всепоглощающей, единственной страсти.

Музыка – высшее в мире искусство.

Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали.

Мы стали невежественными потому, что навсегда закрыли от себя то, что только и есть всякая наука – изучение тех ходов, которыми шли все великие умы человечества для уяснения истины. С тех пор как есть история, есть выдающиеся умы, которые сделали человечество тем, что оно есть, эти высоты умственные распределены по всем тысячелетиям истории.

На одну и ту же вещь можно смотреть трагически и сделать из нее мучение, и смотреть просто и даже весело.

Надо быть осторожным в разжигании в себе тщеславия похвалой. Страшно увеличивается уязвимость, болезненность.

Надо верить в возможность счастья, чтобы быть счастливым.

Надо не задавать себе задачу жениться, а задавать себе всегдашнюю задачу – жить хорошо, и тогда придет время, и обстоятельства сделают то, что нельзя не жениться. Так вернее не ошибешься.

Назначение разума – открывание истины, и потому великое и губительное заблуждение – употребление разума на скрывание или извращение истины.

Насилие не может быть сделано одним человеком над многими, а только преобладающим большинством, единомышленном в своем невежестве.